[1]謫：封建王朝官吏降職或遠調。
[2]守：指做州郡的長官。
[3]巴陵：郡名，即嶽州，治所在現在湖南嶽陽。
[4]越明年：到了第二年。（就是慶曆五年，1045）
[5]越：超過，過了。
[6]政通人和：政事順利，百姓和樂。
[7]通：順利。
[8]和：和樂。
[9]具：通“俱”，全，皆。
[10]乃：於是。
[11]增：擴大。
[12]制：規模。
[13]屬：通“囑”，囑託。
[14]作文：寫文章。
[15]記：記敍。
[16]勝狀：勝景，好景色。
[17]銜：包含。
[18]吞：吞吐。
[19]浩浩湯湯(shāng)：水波浩蕩的樣子。
[20]橫無際涯：寬闊無邊。
[21]橫：廣遠。
[22]際涯：邊。（ 際 涯 的區別: 際專指陸地邊界； 涯專指水的邊界）
[23]朝暉夕陰：或早或晚（一天裏）陰晴多變化。
[24]暉：日光。
[25]氣象：景象。
[26]萬千：千變萬化。
[27]大觀：雄偉景象。
[28]前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。
[29]備：詳盡。
[30]然則：雖然如此，那麼。
[31]南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。
[32]極：盡。
[33]遷客：謫遷的人，指降職遠調的人。
[34]騷人：詩人。戰國時屈原作《離騷》，因此後人也稱詩人為騷人。
[35]會：聚集。
[36]覽物之情，得無異乎：看了自然景物而觸發的感情，怎能不有所不同呢？
[37]覽：看。
[28]異：不同
[39]若夫：用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”，“至若”近似“至於”。
[40]淫雨：連綿的雨。
[41]霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。
[42]開：放晴。
[43]陰：陰冷。
[44]濁：渾濁。
[45]排空：衝向天空。
[46]日星隱曜：太陽和星星隱藏起光輝。
[47]曜：光輝
[48]嶽：高大的'山。
[49]山嶽潛形：山嶽隱沒了形體。
[50]潛：隱沒。
[51]行：通行。
[52]檣傾楫摧：桅杆倒下，船槳斷折。
[53]檣：桅杆。
[54]楫：槳。
[55]傾：倒下。
[56]薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。
[57]薄：迫近。
[58]斯：這。
[59]則：就。
[60]有：產生。
[61]去國懷鄉：離開國都，懷念家鄉。
[62]去：離開。
[63]國：國都。
[64]憂讒畏譏：擔心（人家）説壞話，懼怕（人家）批評指責。
[65]畏：害怕。
[66]讒：説壞話。
[67]譏：批評指責。
[68]蕭然：蕭條冷落的樣子。
[69]感：感慨。
[70]春和：春風和煦。
[71]景：日光。
[72]波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。
[73]驚：這裏有“起”、“動”的意思。
[74]上下天光，一碧萬頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。
[75]萬頃：極言其廣。
[76]沙鷗：沙洲上的鷗鳥。
[77]翔集：時而飛翔，時而停歇。
[78]集：鳥停息在樹上。
[79]錦鱗：美麗的魚。
[80]芷：一種香草。
[81]汀：小洲。
[82]岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的野花。
[83]鬱郁：形容草木茂盛。
[84]而或：有時。
[85]長煙一空：大片煙霧完全消散。
[86]一：全。
[87]皓月千里：皎潔的月光一瀉千里。
[88]浮光躍金：波動的光閃着金色。這裏描寫月光照耀下的水波。
[89]靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的玉璧。這是寫無風時水中的月影。
[90]璧：圓形的玉。
[91]何極：哪有窮盡。
[92]曠：開闊。
[93]怡：愉快。
[94]寵辱偕忘：光榮和屈辱一併忘了。
[95]寵：榮耀。
[96]偕：一起。
[97]臨：迎着。
[98]把酒臨風：端酒當着風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。把：持，執。
[99]洋洋：高興得意的樣子。
[100]嘗：曾經。
[101]求：探求。
[102]古仁人：古時品德高尚的人。
[103]心：思想感情。
[104]或異二者之為：或許不同於（以上）兩種心情。
[105]或：近於“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。
[106]異：不同於。
[107]為：這裏指心理活動（即兩種心情）。
[108]以：因為。
[109]不以物喜，不以己悲：不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。
[110]居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。下文的“進”即指“居廟堂之高”。
[111]廟：宗廟。
[112]堂：殿堂。
[113]廟堂：指在朝廷。
[114]處江湖之遠：處在僻遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠”。
[115]是：這樣。
[116]然則：既然如此，那麼……
[117]其必：一定。
[118]先：在……之前。
[119]後：在……之後。
[120]微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？
[121]微：沒有。
[122]斯人：這樣的人。
[123]誰與歸：就是“與誰歸”。
[124]歸：歸依。
（宋仁宗）慶曆四年春天，滕子京被貶謫到巴陵做知州。到了第二年，政事通順，百姓和樂，許多廢弛的事情都興辦起來。於是重新修建岳陽樓，擴大它原來規模，在樓上刻了唐代和當朝名人的詩賦。（滕子京）囑託我寫篇文章來記述這件事。
我觀賞那巴陵的美好景色，都在洞庭湖之中。它銜接着遠處的山，吞吐長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀傍晚陰氣凝結，氣象變化萬千。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述已經很詳盡了。既然這樣那麼在北面（洞庭湖）通到巫峽，在南面直到瀟水和湘江，降職的官史和詩人，大多在這裏聚會，觀賞景物所生之情，能無不同嗎？
像那連綿陰雨的日子，連續幾月不放晴，陰慘的風怒吼，渾濁的浪頭排擊天空；太陽和星星隱去光輝，高山隱藏了形體；商人旅客不能成行，桅杆傾倒船槳斷裂；傍晚時天色昏暗，老虎長嘯猿猴悲啼。（在這時）登上這座樓，就會產生離開國都懷念家鄉，擔心（奸人）誹謗、害怕壞人譏諷的情感，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端。
到了春日晴和陽光明媚的季節，波浪不起，天色和湖光交接，一片碧綠廣闊無邊；成羣的沙鷗飛翔停落，美麗的魚兒游泳；岸邊的芷草小洲的'蘭花，香氣鬱鬱顏色青綠。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光在湖面上一瀉千里，水面上浮動跳躍着金光，靜靜月影像沉入水中的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！（在這時）登上岳陽樓，就有心胸開闊，精神愉快；榮辱全忘，端着酒杯，面對春風，那是洋洋得意的喜悦啊！
唉！我曾經探求古代品德高尚人的心思，或許不同於這兩種表現，為什麼呢？他們不因外物好壞自己的得失而或喜或悲；在朝庭裏做官就擔憂百姓；處在僻遠的江湖間就擔憂他的君王。這就是進朝做官擔憂，退隱江湖也擔憂。這樣那麼什麼時候才快樂呢？他們一定會説：“在天下人憂愁之先就憂愁，在天下人快樂之後才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？
寫於慶曆六年九月十五日。
教學目標：
1、通過自主學習、小組合作掌握一些文言詞、句的意思。
2、結合全文內容提煉出全文的中心，理解古代仁人志士“先天下之憂而憂，後天下之 樂而樂”的思想，並激勵學生樹立遠大的志向。
3、自主判斷本文敍事、寫景、抒情、議論的表達方式並通過小組合作分析它們之間的聯繫。
4、通過多種形式的讀來品味本文對仗工整、音律協和的語言。
5、通過“妙點”賞析，品味本文寫景之“妙”和材料處理的精當。
教材分析：
重點難點：
1、分析古代仁人志士“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的思想，並激勵學生樹立遠大的理想。
2、品味語言的音律協和之美。
3、通過“妙點”賞析，理解本文寫景之“妙”和材料處理的精當。
本文是范仲淹的傳世名篇。它是一篇文言形式的散文，先敍事後寫景，由景入情，
因情而生髮議論，環環相扣，層層蓄勢，表達了作者的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負和“不以物喜，不以己悲”的闊大胸襟，這是本文立意的深邃和人生境界的高遠之處，理當成為重點。文章句式長短錯落有致，大量使用駢句，語言凝練，形象而富有音樂美；寫景方法精妙奇絕。這是本文語言和寫法別具一格之處，也列為重點。
本文被安排在蘇教版語文9年級上冊第五單元的第五篇。從編排的角度和疏通意思的要
求看，這樣安排既是對已學過的寫景散文（如《與朱元思書》《小石潭記》《三峽》）的小結，又是對即將要學習的《醉翁亭記》的引領，具有承上啟下的作用；同時它又具有獨特的個性魅力，這是它膾炙人口的原因之一，因而要求我們在教學中能突出本文的個性特點。
教學設想：
努力構架立體式的課堂。從對文本的解讀上，着眼於全篇，按音讀、譯讀、理讀、
析讀、有感情地朗讀、誦讀的順序展開，從不同的層面加深學生對文本的理解，為深入分析文章的“妙點”作鋪墊，並在讀、析、寫的過程中訓練學生的能力，陶冶學生的情操；從教學方法的選擇上，遵循學生的認知規律和新課程標準的要求，本着面向全體學生，讓不同層次的學生都能有收穫，又體現教師主導作用的原則，採用自主、合作、探究的方法；從課堂教學流程的設計上，採用冰糖葫蘆式，力求做到板塊之間的連接自然。這樣，力求做到既夯實基礎，又突出重點、訓練能力；既從整體上把握全文，又引導學生領略文章的美，並在學生自主活動、生與生合作、師生互動中提升學生的語文素養和語文能力，使課堂內容飽滿，節奏和諧，充滿生命的靈動。因為，一方面，9年級學生已掌握了一定文言知識和學習文言文的技巧，而且也有一定的朗讀能力；另一方面，新課標寫道：“閲讀是學生個性化行為，不應以教師的分析代替學生的閲讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感薰陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生的獨特的感受、體驗和理解。”
教學流程：
第一課時
一、導入新課：
有這樣一位了不起的人。他兩歲喪父，家貧無依。他年輕時就有遠大的志向，常把治理國家大事作為自己應盡的責任。做官以後，常常談論天下大事，奮不顧身。以致於遭讒言被貶官後，不僅自己心憂天下，還在他的傳世名篇中勸勉好友藤子京也這樣。他是？這篇文章是？
二、小組合作交流（5分鐘）
在課前自主學習的基礎上，小組交流導學案中的內容（見下面【】中），要求：
1、由組長負責，先校對、補充，再交流各自疑惑並整理出本組的疑難，寫在黑板上。
2、點評本組小短文的亮點和需要改進之處，推薦本組的優秀短文準備集體展示。
【(一)音讀。讀課文，用智慧的眼光發現自己易讀錯、易寫錯的字音、字形，小組交流時補充。
字音：略
字形：〖百廢具興（俱) 橫無際涯（崖） 朝暉夕陰（輝） 憂讒畏譏（饞飢） 靜影沉璧（壁） 寵辱偕忘(龐）〗
（二）譯讀。再讀文章，結合註釋，翻譯句子，獨立完成下面問題，交流時訂正。
1、用紅色筆在文中畫出自己翻譯時有困難的詞句。
2、找出含有通假字的句子，指出通假字並解釋。
（百廢具興：“具”同“俱”，全，都。 屬予作文以記之：“屬”同“囑”，叮囑。）
3、解釋下列加點字。
（1）一詞多義：
極：南極瀟湘 此樂何極 感極而悲
觀：予觀夫巴陵勝狀 此則岳陽樓之大觀也
賦：刻唐賢今人詩賦於其上 歲賦其二 更若役，復若賦
一：洞庭一湖 一碧萬頃 長煙一空
國：去國懷鄉 死國可乎 國恆亡
以：不以物喜 屬予作文以記之
（2）詞性活用：北通巫峽 南極瀟湘
先天下之憂而憂 後天下之樂而樂
（3）同義詞：文中與“春和景明”中“景”的意思相同的詞語是 ，它的意思是
（4）虛詞：然則北通巫峽 若夫霪雨霏霏 則有心曠神怡
慶曆四年春天，滕子京降級到巴陵當郡守。到了第二年，便做到政通人和，百廢俱興。於是他就重修岳陽樓，擴充其舊有的規模，又把唐代詩人和今人的詩賦刻在上面。叫我寫一篇文章來記述這件事。
我看那巴陵郡最美的景緻，都集中在洞庭湖上。它口中象是含着遠山，腹內好似吞吐着長江，浩浩湯湯，無邊無岸。清晨陽光燦爛，傍晚暮靄沉沉，氣象真是千變萬化。這些都是岳陽樓的宏偉壯觀啊！前人已經説得很詳細了。那麼，我想説的是，它向北可以溝通巫峽，往南可以到達瀟水和湘江，貶謫到邊遠地區的官吏和詩人，大多在這裏聚會，他們觀賞自然風光的心情，能不因各自的遭遇而有所不同嗎？
在那陰雨綿綿、連月不晴的日子裏，陰風發着怒吼，濁浪騰空而來，太陽和星星隱沒了光芒，高山峻嶺掩藏了雄姿。商人和旅客不敢上路，帆檣被吹倒，船槳被折斷。傍晚時節，一片幽暗，虎在咆哮，猿在哀鳴。此刻登上這座樓啊，便有離開故國、懷念家鄉、擔心言、害怕攻訐的情緒湧上心頭。舉目一片蕭條冷落，不禁感到無限悲涼了。
到了春風和煦、陽光明媚的時節，湖上風平浪
靜，天光水色，在萬頃碧波之上連成一片。沙鷗或飛或停，錦鱗游來游去。岸上的香草，散發着濃郁的香氣；灘上的幽蘭，搖曳着茂盛的花葉。於是漫天煙霧，掃蕩一空；皓皓明月，清輝千里。水面上浮動的光圈，象跳躍着萬點金星；月影停留在靜止的水中，又象是一塊圓圓的玉璧。漁船上飄來此唱彼和的漁歌，悠悠揚揚；這是多麼快樂啊！此刻登上這座樓，便覺得心情開朗，精神愉快，可以暫時忘記一切榮譽和恥辱，當風舉酒，真是喜氣洋洋啊！
可歎哪！我曾經琢磨過古時候志士仁人的內心，也許與以上兩種心情有所不同吧。為什麼呢？他們不因為外物的影響而感到可喜，也不因為自己的遭遇而覺得悲哀。居於朝廷的高位，則為他們的百姓擔憂；退身於遼遠的江湖，則為他們的君主憂慮。這真是進也憂，退也憂。那麼什麼時候才會快樂呢？他們一定會説“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”啊。唉，除了這樣的人，我還將崇敬誰呢？
時為慶曆六年九月十五日。
宋仁宗慶曆四年春天，滕子京被貶謫到嶽州當了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。於是重新修建岳陽樓，擴大它原來的規模，在樓上刻了唐代名人和當代人的詩賦。囑託我寫一篇文章來記述這件事。
我觀賞那嶽州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結，景象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。前人的記述已經很詳盡了。既然這樣，那麼北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這裏聚會，觀賞自然景物所產生的感情能沒有不同嗎？
象那連綿的陰雨下個不斷連續許多日子不放晴，陰慘的風狂吼，渾濁的浪頭衝白天空；太陽和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船槳斷了；傍晚時分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時登上這座樓，就會產生離開國都懷念家鄉，擔心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。
就象春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊；成羣的沙歐，時而飛翔時而停落，美麗的魚兒，時而浮游，時而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青葱。有時大片的煙霧完全消散了，明月照耀着千里大地，浮動的月光象閃耀着的金光，靜靜的月影象現下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風，高興極了的種種感概和神態了。
唉！我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面説的兩種思想感情的表現不同，為什麼呢？他們不因為環境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝庭裏做高官就擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖間就擔憂他的君王。這就是進入朝延做官也擔憂，辭官隱居也擔憂。那麼，什麼時候才快樂呢？他們大概一定會説：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之後才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？
寫於慶曆六年九月十五日（1046年）
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
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