大道之行也原文及翻譯通用多篇

譯文 篇一

在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來，講求誠信，培養和睦氣氛。所以人不僅僅以自己的親人為親人，以自己的子女為子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子有職務，女子有歸宿。反對把財物棄置於地的浪費行為，但並非據為己有；人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生。所以大門都不用關上了，這叫做理想社會。

大道之行也 篇二

先秦：佚名

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身〔〕也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉，是謂大同。（矜 同：鰥）

文言知識 篇三

古今異義

大道之行也

古義：指政治上的最高境界

今義：寬闊的路

男有分，女有歸

古義：女子出嫁

今義：返回，迴歸，回到本處

鰥寡孤獨

古義 ：為兩個字。“孤”指幼而無父的人；“獨”指老而無子的人。

今義：為一個詞，單一，只有一個，指獨自一個人。

盜竊亂賊而不作

古義：造反

今義：“雜亂”，“搗亂”等含義

賊

古義 ：害人

今義：小偷，竊賊

作

古義：興起

今義：作為

是謂大同

古義：代詞“這”

今義：常用於判斷詞，或與“非”相對。

通假字

〔選賢與（jǔ）能〕與通“舉”，推舉，選舉。

〔矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者〕矜，老而無妻的人。矜，通“鰥”。

詞類活用

1、故人不獨親其親 〔親〕動詞作意動用法，以……為親，奉養。

2、不獨子其子 〔子〕名詞作意動用法，以。.。.。.。為子，撫養。

⒊使老有所終 (老) 形容詞作名詞，老年人。

⒋壯有所用 (壯) 形容詞作名詞，壯年人。

⒌幼有所長 (幼) 形容詞作名詞，幼童。

6、故外户而不閉(外)名詞作動詞，從外面。

7、選賢舉能(賢) 形容詞作名詞，品德高尚的人。

8、選賢舉能(能)形容詞作名詞，能幹的人。

分層解析

第一層

（第一句話）對“大同”社會的綱領性説明

第二層

（第二至三句話）大同社會的基本特徵：

⒈1.滿足生存需求：人人得到社會的關愛。

⒉滿足發展需求：人人都能安居樂業

⒊滿足精神愉悦上的需求：貨盡其用，人盡其力

第三層

（第四句話）全文的總結語

用現實社會跟理想社會中的“大同”社會做對比，指出現實社會中的諸多黑暗現象，在“大同”社會中將不復存在，取代的將是“外户而不閉”的和平、安定的局面。