三國時期曹魏名士許允之妻阮氏，又稱為阮氏女。陳留尉氏人。阮氏女是中國古代四大丑女之一，以下是“許允之妻文言文翻譯”，希望能夠幫助的到您！
原文：
許允為吏部郎①，多用其鄉里，魏明帝遣虎賁②收③之。其婦出誡允曰：“明主可以理奪，難以情求。”既至，帝問之，允對曰：“‘舉爾所知’④，臣之鄉人，臣所知也’陛下檢校，為稱職與不？若不稱職，臣受其罪。”既檢校，皆官得其人，於是乃釋。
（選 自《世説新語賢媛》，有刪節）
【註釋】
②郎：織官名稱，吏部的下屬官員。
②虎賁（bēn）：武士上。③收：拘押。④語出
譯文：
東晉的許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發現阮家女貌醜容陋，匆忙跑出新房。從此不肯再進。後來，許允的朋友桓範來看他，對許允説：“阮家既然嫁醜女於你，必有原因。你得考察考察她。”許允聽了桓範的話，果真跨進了新房。但他一見妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。許允邊掙扎邊同新婦説：“婦有‘四德’（封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四種德行），你符合幾條？”新婦説：“我所缺的，僅僅是美容。而讀書人有‘百行’，您又符合幾條呢？”許允説：“我百行俱備。”新婦説：“百行德為首，您好色不好德，怎能説俱備呢？”許允啞口無言。從此夫妻相敬相愛，感情和諧。
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原文：
郭淮作關中都督，甚得民情，亦屢有戰庸。淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事，當並誅。使者徵攝甚急，淮使戒裝，剋日當發。州府文武及百姓勸淮舉兵，淮不許。至期遣妻，百姓號泣追呼者數萬人。
行數十里，淮乃命左右追夫人還，於是文武奔馳，如徇身首之急。既至，淮與宣帝書曰：“五子哀戀，思念其母。其母既亡，則無五子。五子若殞，亦復無淮。”宣帝乃表特原淮妻。
譯文：
郭淮出任關中都督期間，很得民心，也多次建立過戰功，郭淮的妻子，是太尉王凌的妹妹，因為王凌犯罪事受株連，應當一起處死。派來逮捕她的官吏要人要得很急，郭淮讓妻子準備好行裝，限定日子就要上路。州和都督府的文武官員和百姓都勸説郭淮起兵反抗，郭淮不同意。到期打發妻子上路，百姓號陶痛哭、一路跟着呼喚不捨的有幾萬人。走了幾十里路後，郭淮到底還是叫手下的人去把夫人追回來，於是文武官員飛跑傳命，好像救自家性命那麼急。夫人追回來以後，郭淮寫了封信給司馬懿説：“五個孩子哀痛欲絕，戀戀不捨，思念他們的母親，如果他們的母親死了，我就會失去五個孩子。五個孩子如果死了，也就不再有我郭淮了。”司馬懿於是上表魏帝，特准赦免了郭淮的妻子。
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《郁離子·僰人舞猴》原文及翻譯 劉基 原文：
僰①人養猴，衣之衣而教之舞，規旋矩折，應律合節。巴童觀而妬②之，恥己之不如也，思所以敗之，乃袖茅慄以往。筵張而猴出，眾賓凝佇③，左右皆蹈節。巴童佁然④揮袖而出其茅慄，擲之地。猴褫⑤衣而爭之，翻壺而倒案。僰人呵之不能禁，大沮。
郁離子曰:“今之以不制之師戰者，蠢然而螘⑥集，見物則爭趨之，其何異於猴哉？”
——明·劉基（字伯温） 《郁離子 ·卷七》
註釋：
①僰，我國古代西南部的一個民族，今川南以及滇東一帶。
②妬，同“妒”
③佇，站立起來看
④佁然，靜止貌
⑤褫，剝去衣服
⑥螘，“蟻”的異體
譯文：
僰族人（善於）調教猴子，給它們穿上衣服教它們跳舞，（使它們）旋轉得很圓轉動有角度（很有章法），配合音律節拍（默契）。四川的（一個）兒童看了很妒忌他們，為自己不如他們而羞恥，想着用什麼方法破壞它們，就在袖子裏放了茅栗子前往。宴席開張猴子們出來（表演），眾人都站起來專心觀看，左右的猴子舞蹈跳得都很合節拍。四川的兒童故着無意地揮袖丟出茅慄，將它們丟到地上。猴子（見了）扯掉衣服上前爭搶，酒壺也撞倒了桌案也掀翻了。僰族人（怎麼）呵斥也不能制止，非常沮喪。
郁離子説：“當今用沒有紀律約束的去打仗的，蠢笨得如同螞蟻一樣聚集一起，看見東西就上前爭搶，他們和猴子有什麼區別嗎？”
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