清晨入古寺， 初日照高林。
清晨進入這座古老寺廟，旭日正照着高高的'樹林。
竹徑通幽處， 禪房花木深。
一條竹徑通向幽靜處所，禪房周圍花木鬱鬱葱葱。
山光悦鳥性， 潭影空人心。
山林的美景使百鳥歡悦，潭水倒影讓人雜念全消。
萬籟此俱寂， 但餘鐘磬音。
一切聲響此刻全都沉寂，只有鍾磐聲在空中迴盪。
這首詩是説清晨我信步來到破山寺，朝陽映照着高高的樹林。曲折山道通向幽靜處所，禪房深藏之處花卉繽紛。山光秀麗怡悦羣鳥性情，碧潭映影淨化人的心靈。自然界的聲音全然消失，只聽到院裏的鐘磬聲音……詩旨在讚美後禪院景色之幽靜，抒發寄情山水之胸懷。詩人清晨登常熟縣的破山，入破山寺，在旭日初昇、光照山林的景色中，表露禮讚佛宇之情。然後走到幽靜的後院，面對美妙的佳境，忘情地欣賞，寄託自己遁世情懷。
題破山寺後禪院原文：
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悦鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但餘鐘磬音。
譯文
早晨，我漫步到這座古老的寺院，初升的太陽照耀着叢林。竹林中彎彎曲曲的小路，通向幽靜的地方，僧人們的房舍掩映在花草樹林中。山光的明淨使鳥兒高興，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。大自然的一切聲音此時都靜寂，只有鐘磬的聲音在空中迴盪。
註釋
1、[清晨]：早晨2、[入]：進入。3、[古寺]：本處指破山寺，在今江蘇省常熟市虞山北嶺下。南朝齊始興五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐鹹通九年，賜額“破山興福寺”。4、[初日]：早上的太陽。5、[照]：照耀。6、[高林]：高樹之林。7、[曲]：彎折、曲折。亦作“竹徑”。8、[幽]：幽靜。9、[禪房]：僧人居住修行的地方。10、[悦]：形作動，此處為使動用法，使……高興 。11、[潭影]：清澈潭水中的倒影。12、[空]：形作動，此處為使動用法，使……空。13、[潭影空人心]：本句意思是潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。指人的塵世之心。破山寺裏有空心亭。14、[萬籟]（lài）：各種聲音。籟，從孔穴裏發出的聲音，泛指聲音。15、[此]：在此。即在後禪院。16、[都]：都，俱。17、[但餘]：只留下。一作“唯聞”。18、[磬]（qìng ）：古代用玉或金屬製成的曲尺形的打擊樂器。19、[鐘磬]：佛寺中召集眾僧的打擊樂器。20.曲徑通幽處，禪房花木深：與陸游的，山重水複疑無路，柳暗花明又一村。異曲同工之妙。21.山光悦鳥性，潭影空人心：這兩句話形容後禪院環境幽靜，山光使野鳥怡然自得，潭影使人心中的俗念消除淨盡。人心，指人的塵世之心。破山寺裏有空心亭。22、詩的三、四句的特點：雙關手法。一層意思表達了佛門清靜，佛法高遠。二層意思影射佛門弟子早課完後，精神層次產生臆想，領悟到房中術的境界。
題破山寺後禪院鑑賞一
《題破山寺後禪院》是一首題壁詩。破山寺，即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。唐代詠寺詩為數不少，且有很多佳作 。常建的《題破山寺後禪院》，構思獨具特色 ，它緊緊圍繞破山寺後禪房來寫，描繪出了這特定境界中所獨有的靜趣。
首聯"清晨入古寺，初日照高林 "，落筆勾勒出清晨時分後禪房四周的環境。早晨，初升的紅日將金色的陽光灑向寺院，灑向虞山之中的林木，使寺院變得更加絢麗明亮，高聳入空的山林也變得更加翠綠葱蘢，令人心曠神怡。這裏，一個"入"字，寫出了古寺美景之幽遠，一個"照"字又將旭日東昇時的勃勃生機給刻寫得出神入化，透露出詩人欣喜昂揚的情緒。首聯是寫後禪院的遠景，為下文的近景刻畫打下了基礎。
頷聯"曲徑通幽處，禪房花木深"，點出題中"後禪院"三字，描寫出通向後禪院彎曲幽深的小路和後禪院景色的幽靜迷人。僧房深藏在花木叢中，香氣馥郁，宋歐陽修曾感慨地稱讚道："我常喜誦常建詩云：‘竹徑通幽處 ，禪房花木深’。故仿其語作一聯，久不可得 ，乃知造意者唯難工也。"這一聯的美，不僅體現在寫景的準確傳神上，而且表現在其思想內涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清淨，無慾無求，苦修苦行，而後禪院卻花木繁茂，清香撲鼻，由此含蓄曲折地表現僧侶們內心對美的熱烈嚮往和執着追求。“曲徑通幽”之美學在中國古典園林上有廣泛運用。
頸聯和尾聯在意念上緊承頷聯，頷聯寫詩人的發現之美，追尋之樂，這兩聯則通過有聲有色、有動有靜、有情有態的景物描寫來渲染佛門禪理滌盪人心、怡神悦志的作用，在給讀者帶來美的享受的同時又把讀者帶進幽美絕世的佛門世界。詩人舉目四望，只見豔陽高照，天地生輝，翠竹幽林沐浴在陽光燦爛之中熠熠生輝，眩人眼目；活潑小鳥歡飛在茂林修竹之間自由自在，惹人羨慕。禪房前面是一池清澈見底的水潭，藍天白雲、茂林修竹倒映其間，給人以潔淨空明、心曠神怡之感。“空人心”應對上句“悦鳥性”，點示如此空靈純潔的世界的確可以滌除塵念，淨化心靈；“悦鳥性”又暗示人只有象鳥一樣，遠離凡塵，迴歸自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遙適世。頸聯寫山光物態，寫小鳥歡飛，寫潭影空明，無一不在形象地暗示禪味佛理感化人心，淨化靈魂的奇妙作用。
尾聯兩句以聲襯靜，營造一個萬籟俱寂的境界，這與王維的"蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。"有異曲同工之妙。鐘磬之音，遠遠超出了“晨鐘暮鼓”的報時功能，而被賦予一些寓意深微的象徵意義，這是來自佛門聖地的世外之音，這是引領人們進入純淨怡悦世界的奇妙佛音，這是迴盪在人們心靈深處的天籟之音，悠揚而宏亮，深邃而超脱。顯然，詩人欣賞這禪院與世隔絕的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄託了自己遁世無門的情懷，禮讚了佛門超拔脱俗的神祕境界。
題破山寺後禪院鑑賞二
清晨，太陽出來了，在高大樹木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映着彎彎小路，來到禪房，更是覺得幽靜。悠長的鐘磬聲，在萬籟俱寂之中帶來深遠的禪意，使人的心靈愈加沉靜。
晨遊山寺，看到幽靜的竹林、清澈的水潭，青山煥發、鳥兒歡唱，裊裊的鐘磬聲時隱時現。如此清幽的環境使詩人頓去雜念，心中豁然開朗。全詩雖詠禪房寺院，實抒寄情山水及隱逸之情。
語言古樸，意象深微；構思工於造意，妙在言外，引人在平易中進入勝境。
首聯起居平平“清晨入古寺”簡直如同平白説話，毫無詩意。但卻簡單地交待了時間地點。緩之又緩，平之又平，不是孤峯突起，也不是一瀉千里，彷彿輕鬆愉悦地步入山陰道上。繼而“初日照高林”亦是不加粉飾的句子，卻在眼前鋪開了幅“山林晨景圖”。樹密，但不是密不透風；林高，但不是高不可及。密密匝匝的樹林伴着初升的旭日，“初日”亮而微紅，紅又間黃，從樹縫、樹頭間漏下道道光柱，裊娜着林間微微的霧氣，氤氲着別樣的輕柔。
“曲徑通幽處，禪房花木深” 此言一出足令人瞠目結舌、嘖嘖稱讚。步出高林是一叢翠竹，翠杆碧葉下是仄仄的小徑，竹影微搖，小徑隱現，前路深幽，不可輕現。隱隱有一角挑檐露在花木深處，幽僻之所，非高僧不可得也！花木、禪房、曲徑、竹林彷彿已融為一體，渾然天成。既點題，又顯意，無怪乎令人歎賞至今。
頸聯兩句對仗工整，比興巧妙。一個“悦”字，高雅了“鳥性”，寫活了“山光”。鳥竟猶人，可識、可賞、可悦這山光。一個“空”字，沉寂了“潭影”，澹定了“人心”。潭影幽暗而似空無一物，人心無所求無所欲，空空中而異常的滿足。
尾聯巧妙的把全詩化為一曲淡雅的樂章。起先有絲絃竹肉，金革匏陶，到此一節，萬籟俱寂，只在那鐘磬上一擊，餘音裊裊，不絕如縷。如縷的金玉聲縈繞在禪院上空，與那日光相融，與那紫煙相繚，彷彿梵音入耳，滌盪盡胸間塵垢，悠遠悠長，回味無窮。
題破山寺後禪院賞析三
首聯 清晨入古寺，初日照高林。詩人在這天的清晨走進古寺，初升的太陽光照耀着松林。此聯中表明瞭詩人此作的時間和地點。佛家經常把僧徒聚集的處所當做是叢林，所以這裏所説的高林頗有稱頌禪院的意思。在光照松林的景象中顯露着禮讚佛宇之情。
頷聯 竹徑通幽處，禪房花木深。此聯的“幽”“深”二字尤為重要。竹林掩映下的小路通向了幽深之處，禪房前後花木繽紛。幽靜的竹林，小徑，繁茂的花草樹木共同構成了優雅的意境。幽靜的竹林裏，一條小路通向深處，禪房前後花木茂盛。此聯主要描寫靜景。“幽”字着重突出了此景的寂靜，而這種靜不是一般的靜，是一種具有詩意的靜，因為此聯中還有一個“深”字，這兩個字互相映襯。繁茂的花木和幽靜的竹林互相映襯，再加上一條通往深處的僻靜的小路。可以想象這是一幅多麼美麗的畫面，多麼詩意的境界呀！
頸聯 山光悦鳥性，潭影空人心 “悦”“空”二字給大自然賦予了某種特性，明媚的'山間陽光使飛鳥更加歡悦，清澈的潭水讓人神清氣爽。悦、空二字在這裏是使動用法，意為使·······歡悦，使·······空。這裏的山光就是日光，自然中的日光照耀在山林裏，小鳥到處亂飛，潭水本來就是清澈的。這些本來就沒有什麼奇怪的。但是作者卻敏鋭的捕捉到了小小的細節，給山光和潭水賦予了某種特性，使它們能夠讓飛鳥歡悦，能夠盪滌人們心目中的污垢，使人們心曠神怡，神清氣爽。這就使得這整幅畫面變得更加生動，形象，美麗。動靜結合的境界讓人嘖嘖稱奇。
尾聯 萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。頸聯中明明寫了小鳥到處飛的動景，然而到了尾聯卻説此時此刻萬物俱沉默寂靜，這到底是為什麼呢？作者到底想寫什麼呢？最後半句話，但餘鐘磬音。鐘磬，指的是佛教召集眾僧的時候所敲打的一種樂器。尾聯中，作者聽到了鐘磬的聲音，於是他閉上了眼睛，默默的感受着彷彿周圍都是寂靜的，唯有那象徵空門的鐘磬之聲能夠像潭水一樣使作者的心靈的污垢得到盪滌，使之更加清淨。原來作者是想借着此情此景寄託其遁世無門的情懷。
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