清晨入古寺， 初日照高林。
清晨進入這座古老寺廟，旭日正照着高高的'樹林。
竹徑通幽處， 禪房花木深。
一條竹徑通向幽靜處所，禪房周圍花木鬱鬱葱葱。
山光悦鳥性， 潭影空人心。
山林的美景使百鳥歡悦，潭水倒影讓人雜念全消。
萬籟此俱寂， 但餘鐘磬音。
一切聲響此刻全都沉寂，只有鍾磐聲在空中迴盪。
題破山寺後禪院
朝代：唐代
作者：常建
原文：
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悦鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，唯聞鐘磬音。（版本一）
清晨入古寺，初日明高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悦鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但餘鐘磬音。（版本二）（餘通：餘）
譯文
早晨，我漫步到這座古老的寺院，初升的太陽照耀着叢林。竹林中彎彎曲曲的小路，通向幽靜的地方，僧人們的房舍掩映在花草樹林中。山光的明淨使鳥兒高興，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。大自然的一切聲音此時都靜寂，只有鐘磬的聲音在空中迴盪。
註釋
1、[清晨]：早晨
2、[入]：進入。
3、[古寺]：本處指破山寺，在今江蘇省常熟市虞山北嶺下。南朝齊始興五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐鹹通九年，賜額“破山興福寺”。
4、[初日]：早上的太陽。
5、[照]：照耀。
6、[高林]：高樹之林。
7、[曲]：彎折、曲折。亦作“竹徑”。
8、[幽]：幽靜。
9、[禪房]：僧人居住修行的地方。
10、[悦]：形作動，此處為使動用法，使……高興。
11、[潭影]：清澈潭水中的倒影。
12、[空]：形作動，此處為使動用法，使……空。
13、[潭影空人心]：本句意思是潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。指人的塵世之心。破山寺裏有空心亭。
14、[萬籟]（lài）：各種聲音。籟，從孔穴裏發出的聲音，泛指聲音。
15、[此]：在此。即在後禪院。
16、[都]：都，俱。
17、[但餘]：只留下。一作“唯聞”。
18、[磬]（qìng）：古代用玉或金屬製成的曲尺形的打擊樂器。
19、[鐘磬]：佛寺中召集眾僧的打擊樂器。
20、曲徑通幽處，禪房花木深：與陸游的，山重水複疑無路，柳暗花明又一村。異曲同工之妙。
21、山光悦鳥性，潭影空人心：這兩句話形容後禪院環境幽靜，山光使野鳥怡然自得，潭影使人心中的俗念消除淨盡。人心，指人的塵世之心。破山寺裏有空心亭。
22、詩的三、四句的特點：雙關手法。一層意思表達了佛門清靜，佛法高遠。二層意思影射佛門弟子早課完後，精神層次產生臆想，領悟到房中術的境界。
賞析：
清晨，太陽出來了，在高大林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映這彎彎的小路，來到禪房，更覺幽靜。山光使野鳥怡然自得，潭影使人心中的俗念消除淨盡。悠長的鐘磬聲，在萬籟俱寂之中帶來深遠的禪意，使人的心靈愈加沉靜。
“清晨入古寺，初日照高林。”首句“清晨”二字點明出遊的時間和地點。詩人一大早就“入古寺”，可見他對這塊佛教聖地的嚮往之切。下句緊扣“清晨”描繪出這座寺院的全景：初升的太陽，正照着寺院中高聳的樹林。“古寺”“高林”突出了山寺的幽雅。
“曲徑通幽處，禪房花木深。”這一聯詩人抓住寺中獨特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。“曲徑”，竹林叢中的小路。“幽處”幽靜的地方。“禪房”僧侶們的住所。“花木深”，指禪房深藏在花木叢中。
“山光悦鳥性，潭影空人心。”這一聯緊承上聯，進一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”山中的景色。“悦”，用作動詞，使……歡悦。“空人心”，使人心中的雜念消除。“空”，消除。形容詞用作動詞，“使……空”。上句表面上是寫山光使飛鳥也怡然自樂，實際上，鳥的怡然自樂是詩人心情愉悦的反映。下句寫人心對潭影而空，既表達了詩人寧靜的內心感受，也隱約流露了對現實的憤慨和反感。這兩句詩以動顯靜，因景生情，含蓄雋永。
以上六句，詩人抓住山寺中獨特的景物，運用了以靜顯動，以動顯靜的表現手法，塑造了一個幽深靜寂、安詳和平、自然高遠的境界。
“萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。”尾聯是上一聯的補充，進一步以鐘磬音響輕輕迴盪，以動顯靜，映襯山寺萬籟俱寂的寧靜氣氛。“萬籟”，指自然界萬物發出的各種聲響。“都”，都，全部。“寂”，寂靜，沒有聲音。成語“萬籟都寂”出於此句。“磬”，是石或玉製的打擊樂器。和尚在念經或進行其它宗教活動時，都用敲鐘或擊磬表示開始和結束。
此詩作年不詳。破山寺：即興福寺，故址在今江蘇常熟虞山北麓。後禪院：寺後院。寺廟一般分前、後院。前院為佛堂，作法事所在；後院為僧人生活居住之區。常建以善寫靜境著名，此詩為代表作。中間二聯被殷璠《河嶽英靈集》稱為“警策”。歐陽修則激賞“竹徑”一聯，以為不可及（《歐陽文忠公集》外集卷二三）。此詩首聯對仗，卻為意復。頷聯則對仗不工整。頸聯的“空”字應為仄聲卻用平聲，這都説明這首律詩還帶有些古詩作法。
古寺：指興福寺，即破山寺。破 山位於今江蘇常熟。興福寺始建於 南齊，至唐已為古寺。高林： 山上 樹林。佛教稱眾生聚積的居所為 “叢林”，故這裏的高林亦含有稱頌 古寺之意。禪房：修禪的屋所。籟： 本指孔穴中發出的聲音，泛指自然 界一切聲音。磬：佛家的打擊器具。 清晨登山入寺，正值旭日東昇，光 照山林。曲回竹徑通向幽深，花木 繁茂籠簇禪房。青山日照絢麗多彩。 鳥兒於林間歡悦啼鳴，水潭清澈，映 現身影，頓感天地物我融為一體，心 境豁然澄明。山寺此時萬籟俱寂，唯 有寺院的鐘磬之音悠然而鳴，更顯 幽邈靜謐。此詩樸素自然而意旨深 遠，雖寫澹逸情致，卻深含禪機理 趣，即使不主觀地以禪心去感悟，也 會自然地獲得一種禪心的空明澄 靜。
1、深幽寂靜 寧靜、空靈
2、答：末聯表面上是進一步寫禪院的幽靜，實際上是以聲靜來襯寫自己的心靜，抒發自己萬念俱寂的出世的思想感情。
3、答：“詩眼”分別是“悦”“空”。“悦”是説秀美的山中景色使鳥的性情歡悦。“空”是説潭水清澈，臨潭顧影，使人心中的俗念（或雜念）消除淨盡。“悦”“空”兩字表現了環境的幽靜，寫出了人的心情與山光水色相應。（不脱離文本，言之成理即可）
４、答：要達到能夠領悟妙道的勝境，先得走過一段曲折的道路。
5、萬籟俱寂 蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。
6、答：寫出了禪院中花木繁盛的樣子，表現了禪院中幽深安靜的'環境。
7、答：這兩個詞表達的意境是不相同的，“竹”，表示小路被竹林掩映，而“曲”，形容小路彎彎曲曲，層次很多，景緻很深。
8、答：這裏曲徑幽靜，花木掩映，天光山色潭水，不僅讓鳥兒歡悦，而且讓雜念頓消。表現了大自然的美景對人的薰陶作用，表達了作者對自然山水的熱愛與陶醉之情。
9、D
10、答：不矛盾。萬物之音響全部消寂，而僅有禪院的鐘表磬之音，裊裊不絕，似乎永恆地吟唱，它使這寂靜的禪院更顯空寂，使用權這肅穆的世界更為莊嚴，使用權一剎那成為了永恆……
11、清晨，破山寺後禪院清幽脱俗的景緻流露出了詩人頗為濃厚的隱逸情懷。
12、Ａ
13、“曲徑通幽處”引發人豐富的聯想與思緒，暗示的意義多於寫實的意義。“曲”、“幽”、“深”等字眼表現了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環境。
14、這兩句更多抒寫詩人的主觀感受。一個“悦”字表現了作者從中感受到的歡欣。一個“空”字表現了作者此時此刻心中塵世雜念全消的精神狀態。
15、山光悦鳥性，潭影空人心 曲徑通幽處，禪房花木深
註釋
⑴破山寺：又名興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。南朝齊邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。
⑵清晨：早晨。入：進入。古寺：指破山寺。
⑶初日：早上的太陽。照：照耀。高林：樹林。佛家稱僧徒聚集地為“叢林”，此有稱頌禪院之意。
⑷竹徑：一作“曲徑”，又作“一徑”。通：一作“遇”。幽：幽靜。
⑸禪房：僧人居住修行的地方。
⑹悦：形作動，此處為使動用法，使……高興。
⑺潭影空人心：潭影：清澈潭水中的倒影。空：形作動，此處為使動用法，使……空。此句意思是，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。
⑻萬籟（lài）此都寂：各種聲音。籟，從孔穴裏發出的聲音，這裏指自然界的一切聲音。此：在此。即在後禪院。都：一作“俱”。
⑼但餘鐘磬音：但餘，只留下，一作“惟餘”，又作“唯聞”。鐘磬（qìng）：佛寺中召集眾僧的打擊樂器。磬，古代用玉、石或金屬製成的打擊樂器。
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