8月3日，作家馬伯庸在微博上發表了自己對於2020年大學聯考浙江滿分作文的評論：
那篇大學聯考滿分作文吧，我仔細看了，很有意思，很難用“滿分好作文”或者“爛作文”來簡單地評價。
裏面最奪人眼球的部分，是使用了一大堆生僻詞，諸如“嚆矢”（先聲）、“孜孜矻矻”（後倆字念哭）、“洵”（確實），引用了一堆生僻典故，以及看似高端的學術口——祓魅與賦魅，實踐場域的分野、理想期望範式之類。
讓人覺得驚訝的是，這些生僻詞、生僻典故和生僻表達都用對了地方，並不是背誦了一堆術語胡亂堆砌上去。這説明考生本人的知識面和閲讀量，確實遠超同儕，這是很值得佩服的一點。網評説“不説人話”是準確的，但説“不知所云”就過了。問題在於，沒這個必要。
作文裏要表達的意思，完全可以用更平實、樸素的詞句來組織，信息一點不會損失。文中所表達的思想深度和論證過程，也完全用不着跩這些大詞兒，四個字來總結就是：辭不配位。
如果這麼説還不夠形象的話，我舉個例子：曦和凌於顛囟兮，瓊蕊睹朕而粲齒”，看着也挺高端對吧？其實就是“太陽當頭照，花兒對我笑”。
這篇作文的文風，其實很像最近十年來學術界頗為流行的那種不説人話的行文方式，充斥着怪異、造作的翻譯腔與不分場合的術語濫用。我懷疑作者是不是讀了一大堆類似的論文，完全沉迷在這種不可名狀的”高級感”中。
如果是一篇學術論文，估計是要被導師打回來的。如果是一篇普通作文，不免有堆砌炫技之嫌。也不該得到高分。但這是在大學聯考現場，一個極端的環境。在這個環境下，所有的一切，都要圍繞着“分數”展開。具體到大學聯考作文，考生必須施展渾身解數，在極短的時間內給閲卷老師提供一個興奮點，這個興奮點要鮮明、清晰、高級並且與眾不同。所以寫大學聯考作文，策略和平常寫文章不一樣。
也許這篇作文的風格是故意為之，就像當年的《赤兔之死》，成色如何且不論，至少奪人眼球是做到了。第一位閲卷老師給的分數不高，複閲時的兩位都打了滿分，説明戰術運用得當。真正的問題，出在閲卷老師身上。
這事在宋朝曾經發生過一次。當時國子監裏有個太學生，叫劉幾，文風晦澀古怪、詞藻偏僻，人稱詭祕之主（劃掉）。《宋稗類抄》説他“好為怪險之語，學者翕然效之，遂成風俗”。提倡古文運動的歐陽修格外看不慣這小子，他對文章的要求是質樸流暢，不以辭害義，最討厭這種輕薄子。他擔任主考官時，批到一張卷子，上面有“天地軋，萬物茁，聖人發”幾個字，立刻識別出這是劉幾的手筆，直接拿硃筆把整張卷子從頭到尾抹了一條，號稱紅勒帛，還掛出來，上懸“大紕繆”三字。
劉幾是大才子，但歐陽修擔心的是，一旦給他高分，會引起無數人效仿博名，潮流大壞。劉幾很知趣，沉澱了幾年以後再去考，順利過關。歐陽修的擔心是有道理的。《赤兔之死》之後，我記得大學聯考古文層出不窮，大家都意識到可以靠出奇去博一博，但質量實在良莠不齊。這次滿分之後，我賭接下來幾年一定有人會去背誦學術大詞和艱深典故，在大學聯考作文裏鋪排而出。
你不能苛責一個高中生。這是他人生最重要的一次抉擇，為什麼不去使用這種合法技巧去爭取分數。這位作者有閲讀量，有知識面，也有表達能力，戰術上選擇也沒問題。未來必有前途。只是在戰略上，千萬不要覺得這麼寫是一條好的出路。至於閲卷標準，就這樣吧。
現代社會以海德格爾的一句“一切實踐傳統都已經瓦解完了”為嚆矢。濫觴於家庭與社會傳統的期望正失去它們的借鑑意義。但面對看似無垠的未來天空，我想循卡爾維諾“樹上的男爵”的生活好過過早地振翮。
我們懷揣熱忱的靈魂天然被賦予對超越性的追求，不屑於古舊座標的約束，鍾情於在別處的芬芳。但當這種期望流於對過去觀念不假思索的批判，乃至走向虛無與達達主義時，便值得警惕了。與秩序的落差、錯位向來不能為越矩的行為張本。而縱然我們已有翔實的藍圖，仍不能自持已在浪潮之巔立下了自己的沉錨。
“我的生活故事始終內嵌在那些我由之獲得自身身份共同體的故事之中。”麥金太爾之言可謂切中了肯綮。人的社會性是不可祓除的，而我們欲上青雲也無時無刻不在因風借力。社會與家庭暫且被我們把握為一個薄脊的符號客體，一定程度上是因為我們尚缺乏體驗與閲歷去支撐自己的認知。而這種偏見的傲慢更遠在知性的傲慢之上。
在孜孜矻矻以求生活意義的道路上，對自己的期望本就是在與家庭與社會對接中塑型的動態過程。而我們的底料便是對不同生活方式、不同角色的覺感與體認。生活在樹上的柯希莫為強盜送書，興修水利，又維繫自己的愛情。他的生活觀念是厚實的，也是實踐的。倘若我們在對過往借韋伯之言“祓魅”後，又對不斷膨脹的自我進行“賦魅”，那麼在丟失外界預期的同時，未嘗也不是丟了自我。
毫無疑問，從家庭與社會角度一覘的自我有偏狹過時的成分。但我們所應摒棄的不是對此的批判，而是其批判的廉價，其對批判投誠中的反智傾向。在尼采的觀念中，如果在成為獅子與孩子之前，略去了像駱駝一樣揹負前人遺產的過程，那其“永遠重複”洵不能成立。何況當礦工詩人陳年喜順從編輯的意願，選擇寫迎合讀者的都市小説，將他十六年的地底生涯降格為橋段素材時，我們沒資格斥之以媚俗。
藍圖上的落差終歸只是理念上的區分，在實踐場域的分野也未必明晰。譬如當我們追尋心之所向時，在途中涉足權力的玉墀，這究竟是伴隨着期望的泯滅還是期望的達成？在我們塑造生活的同時，生活也在澆鑄我們。既不可否認原生的家庭性與社會性，又承認自己的圖景有輕狂的失真，不妨讓體驗走在言語之前。用不被禁錮的頭腦去體味切斯瓦夫·米沃什的大海與風帆，並效維特根斯坦之言，對無法言説之事保持沉默。
用在樹上的生活方式體現個體的超越性，保持婞直卻又不拘泥於所謂“遺世獨立”的單向度形象。這便是卡爾維諾為我們提供的理想期望範式。生活在樹上——始終熱愛大地——升上天空。
書是人類進步的階梯，順梯而上，以夢為馬，不負韶華。
——題記
升入七年級是少年到青年轉變的一個關鍵過程，在這段青春歲月中，我們有着拼搏，有着夢想，有着成長。在這段美好的生活中，我以珍惜與熱愛的態度。度過每一天。青春的熱血不可辜負，在這大好的時光中，我不會虛度每一刻，即使是休息，也要有意義。課餘生活中書便是我的樂園。
從《聖經》故事到論語經典，從盤古開天到嫦娥升空，我無一不是在圖書角和報紙展中得知每天。下課鈴聲奏響，我便走下擁擠的樓梯，穿過熙攘的人羣，也穿過作業的席捲。來到圖書角，挑選一本名著，坐在椅子上，坐在門前的台階上，坐在綠影婆娑的樹蔭下，沐浴温暖的陽光，讓和風拂過面龐，而我還遊在知識的海洋上。當你走過來時，會看見這樣的一番景象，一個綠孩繫着一條不像樣的紅領巾，手捧一本《平凡的世界》，目光死死的盯着書中。眼睛有序的掃動，時不時慢慢的用手拂過書頁不留任何聲音。你若是用手在我眼前晃晃，我一定會沒有任何反應，一定仍會目不轉睛的盯着書本，一個高年級的學長也看書，但他不像我，他盤着二郎腿，哼着歌，心不在焉，走馬觀花的翻動幾下書頁，一些學長投來敬佩的目光。我只是暗暗高興，無形於色。因為書中的東西，比現實的有意義。《肖申克的救贖》中寫道：那是一種內在的東西，他們到達不了，也無法觸及的，那是你的。
讀書是的到快樂，而分享數是將自己的快樂傳給他人，同樣是快樂，意義卻不同。
有幾位頗有書香，細心的同學與我有幸結識。一個月
圓的晚上，我們結伴而行，一彎朦朧的月亮正從蟬翼般透明的雲裏鑽出來，閃着銀色的清輝中月亮。大家詩興大發，竟玩起了鬥詩，一位同學説：“小時不識月，呼作白玉盤。”大家紛紛應用那些名揚千古的名句“舉杯邀明月，對影成三人。”等到我説時，望着天上如瑕之美月，不禁讚歎“妙哉！”我學着古代詩人摸了摸下巴，慢慢地吟誦。“師達明月如冰霜，未至週五更思鄉”一個同學皺了皺眉頭，苦笑道：這個感覺，真像一個看似陽春白雪的大詩人吟誦着下里巴人的打油詩。”另外一位同學居然模仿老師的動作，他指了指月亮，教我們一樣來賞析“”將月亮比作冰霜。表達了月亮的白和亮。”大家曉得前仰後合，我忍住笑，也學着他的模樣説：”利用白和亮體現了作者的家鄉的思念，表達了作者內心思念家鄉的情感。”在笑聲中大家回到了宿舍。在牀上我回想起方才的景象，才悟出：學習知識和運用知識同樣重要。課內學習是遠遠不夠的課外的積累與拓展同樣重要，去閲讀吧。學中玩，玩中學不亦樂乎。
久而久之，我還發現一個神奇的事情：博覽羣書後思路更加清晰，是啊，閲讀是正確的放鬆方式。學後放鬆大腦，且積累知識，還可以提高學習與生活中的興趣。對閲讀可以提高我們的閲讀興趣。閲讀還可以提高我們的文學素養。也可以放鬆大腦，文學素養又對語文學習極其有幫助，語文就成績自然會提高，成績提高後，我們會更加熱愛學習，並且有了空閒時間我去體會生活，從而我們會更加熱愛生活。
熱愛閲讀吧，就讓閲讀點燃青春的光芒，就讓閲讀燃起我們對生活的熱愛。
每個人都有自己的人生座標，也有對未來的美好期望。
家庭可能對我們有不同的預期，社會也可能會賦予我們別樣的角色。
在不斷變化的現實生活中，個人與家庭、社會之間的落差或錯位難免會產生。
對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談自己的看法。
【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少於800字。④不得抄襲、套作。
現代社會以海德格爾的一句“一切實踐傳統都已經瓦解完了”為嚆矢。但面對看似無垠的未來天空，我想循卡爾維諾“樹上的男爵”的生活好過過早地振翮。
（現代人最常見的困惑是，傳統已經不靈了，所以沒根；可是要説自由自在呢，還能上天不成？像這樣又不接地氣，又不能隨便浪，該怎麼辦呢？誒我靈機一動：住樹上唄）
我們懷揣熱忱的靈魂天然被賦予對超越性的追求，不屑於古舊座標的約束，鍾情於在別處的芬芳。但當這種期望流於對過去觀念不假思索的批判，乃至走向虛無與達達主義時，便值得警惕了。與秩序的落差、錯位向來不能為越矩的行為張本。而縱然我們已有翔實的藍圖，仍不能自持已在浪潮之巔立下了自己的沉錨。
（要説這人吶，也是怪。一方面是不喜歡受束縛，總想着活出點新鮮勁來，再怎麼靠譜的人，也總有個爭當弄潮兒的念想。可是另一方面呢，如果你把過去都否定了，心裏也是沒抓沒落的。説到底，做事總要有個緣由，你總不能為了叛逆而叛逆，為了張狂而張狂吧？那也説不過去呀）
“我的生活故事始終內嵌在那些我由之獲得自身身份共同體的故事之中。”麥金太爾之言可謂切中了肯綮。人的社會性是不可祓除的，而我們欲上青雲也無時無刻不在因風借力。社會與家庭暫且被我們把握為一個薄脊的符號客體，一定程度上是因為我們尚缺乏體驗與閲歷去支撐自己的認知。而這種偏見的傲慢更遠在知性的傲慢之上。
（所以你看哈，所謂“獨立自主”這種事，其實都是虛的。因為你自己是誰，本身也是有關集體的故事的一部分。就算你覺得社會和家庭都管不住你吧，也是因為你還是太年輕，太傲慢，等你老了就知道有多幼稚啦）
在孜孜矻矻以求生活意義的道路上，對自己的期望本就是在與家庭與社會對接中塑型的動態過程。而我們的底料便是對不同生活方式、不同角色的覺感與體認。生活在樹上的柯希莫為強盜送書，興修水利，又維繫自己的愛情。他的生活觀念是厚實的，也是實踐的。倘若我們在對過往借韋伯之言“祓魅”後，又對不斷膨脹的自我進行“賦魅”，那麼在丟失外界預期的同時，未嘗也不是丟了自我。
（這年輕人嘛，血氣方剛是正常的。不過我説句政治不正確的，不管你怎麼蹦躂，還是跳不出社會的五指山。不管長多高，你的“根”，還是得紮在土裏。就好比卡爾維諾這麼文藝一個人，他筆下的柯希莫，不也是敦風化俗興修水利？你瞧瞧人家大作家都不膨脹，你膨脹，你好意思？）
毫無疑問，從家庭與社會角度一覘的自我有偏狹過時的成分。但我們所應摒棄的不是對此的批判，而是其批判的廉價，其對批判投誠中的反智傾向。在尼采的觀念中，如果在成為獅子與孩子之前，略去了像駱駝一樣揹負前人遺產的過程，那其“永遠重複”洵不能成立。何況當礦工詩人陳年喜順從編輯的意願，選擇寫迎合讀者的都市小説，將他十六年的地底生涯降格為橋段素材時，我們沒資格斥之以媚俗。
（當然啦，我也不是説年輕人就不該有叛逆的心，我們只是反對年輕人做廉價的反對者。尼采狂不狂？他都説了要做駱駝嘛，我要你做個老黃牛怎麼了？我知道你們年輕人不喜歡這類人，比如那個礦工詩人陳年喜，迎合市場寫都市小説，你們就很看不起嘛。但是我還是那句話：你知道人家有多努力嗎？你知道社會有多現實嗎？説人家“媚俗”，你是不是有點過分呢？）
藍圖上的落差終歸只是理念上的區分，在實踐場域的分野也未必明晰。譬如當我們追尋心之所向時，在途中涉足權力的玉墀，這究竟是伴隨着期望的泯滅還是期望的達成？在我們塑造生活的同時，生活也在澆鑄我們。既不可否認原生的家庭性與社會性，又承認自己的圖景有輕狂的失真，不妨讓體驗走在言語之前。用不被禁錮的頭腦去體味切斯瓦夫·米沃什的大海與風帆，並效維特根斯坦之言，對無法言説之事保持沉默。
（説一千道一萬，我的意思很簡單：年輕人吶，還是少指手劃腳，多體驗一下生活再説。不然你以為你是自由，其實反而受了更多的禁錮。生活啊，就是有很多複雜的面相，像大海和風帆一樣，是你們這個階段不可能瞭解的。説到底，你再牛牛得過維特根斯坦嗎？他都説要保持沉默，你瞎逼逼啥呢？）
用在樹上的生活方式體現個體的超越性，保持婞直卻又不拘泥於所謂“遺世獨立”的單向度形象。這便是卡爾維諾為我們提供的理想期望範式。生活在樹上——始終熱愛大地——升上天空。
（總之啊，年輕人呢，有朝氣是對的，但是也別上天。實在不想住在地上，你們住在樹上就好啦，不也一樣超脱嗎？你看哈，你既不在地上，還有機會到天上，但是地上的人也會喜歡你，天上的人也會喜歡你，是不是棒棒噠？）
“哎，這古板，無趣的生活啊！沒有任何情調和温度，真無趣。”小男孩湯姆，坐在家中的懸浮沙發上抱怨道。坐在躺椅上的姐姐瑪麗用遙控器隨意移動着躺椅，反駁道：“不啊，現在多好啊：飄在空中的棉花牀，在空中瞬移的列車，鋼絲上的自行車等等。多有趣啊，要是沒有這些，真不知道怎麼活，每天……”湯姆早就聽慣了這些話，抱着一個軟綿綿的靠墊，蜷在沙發上，望着窗外。他想着，以前的人們也有這些嗎？如果沒有他們是怎麼生活的？跟我沒有哪些區別？一連串的問題不平凡的從湯姆的腦中一一浮現。
第二天早上，湯姆照常從懸浮的棉花牀上醒來，用操控器到了洗手間。洗漱完畢後，做飯機器人小奇從廚房中走了出來，一家人也像往常一樣，點菜，確定，等待。不到十分鐘，早飯端了上來。
湯姆和瑪麗開始了一天的學習，而父母則開始了一天的辦公。父母坐上自動駕駛的磁懸浮汽車來到上班的地方；湯姆和瑪麗坐着飛行校車來到了學校。學校中，二到三個人為一個班集體，他們按照自己等級進行分班。湯姆，一個聰明不用在正處的學生只能自己一個班。而瑪麗卻是一個名副其實的學霸，應成績過於優秀，也只能自己一人一班。
晚飯時，一家人都疲憊的回到家中，所有人都癱倒在沙發上，看着電視聊着天，等待着小奇製作晚飯。因沙發上的人過多，湯姆只好自己走到衞生間。路過書架時，一本已經發黃，掉了也的紙質書掉到了地上。
湯姆被嚇了一跳，他猛然後退了一步。但充滿好奇心和獨立性的他撿起書本，沒有叫他的家人，拿着書進到了自己的房間。他翻看着，又一次的湧出了許多問題：這是什麼啊？怎麼會長這樣？是什麼古董嗎？時代應該很久遠了吧？他越想就越激動，覺得自己撿到了什麼寶。他帶上投屏眼鏡，開始搜索起來。他發現，書中許多的的時間及故事都是幾百年，甚至幾千年前的事情。他怔住了，他心想，我現在學的歷史好多都沒有這麼久遠，這也太神奇了！
他越看興趣就越大，看着，樂着，猜着，不亦樂乎。書中的內容，不正是湯姆想要的生活嗎？他看着羨慕不已，卻心想，這已經是很久之前的事了，在現在的情況看來，不可能再回到那時候了。他拿出一本空白的電子書，將這本老的發久的書的每一頁貼上去，這樣就能複製上了。
他看着，看着，漸漸的，慢慢的，進入了夢鄉……
該篇作文，第一位閲卷老師只給了39分，但後面兩位老師都給了55分的高分，最終作文審查組判為滿分。這彰顯了大學聯考作文閲卷的嚴謹與科學。中國知網顯示，浙江教學月刊社是由浙江外國語學院主管、主辦的面向中國小師生，直接為基礎教育服務的教育類報刊社。
浙江省大學聯考作文閲卷大組組長陳建新教授點評稱，“它的每一句話都圍繞着個人的人生理想和家庭社會的期待之間的落差和錯位論説，文章從頭到尾邏輯嚴謹，説理到位，沒有多餘的廢話，所有的引證也並非為了充門面或填充字數。”但點評專家同時也指出，寫成這樣需要考生閲讀大量書籍，文字表達如此學術化，也不是一般高中學生能做到的。“當然，其中的晦澀也不希望同學們模仿。”
該篇作文引發熱議。
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