畢業前最後一節課，老師對學生説：“我再看看你們。”
即將説再見，老師不捨，要“再看看”。是啊，人生路那麼漫長，可老師能陪伴學生走過的，終究只有一段路。這段路是艱辛的，傳道、授業、解惑，都是這條路上必經。老師要對學生們傾囊相授，讓學生從不知到知之；要對學生正確引導，讓學生不僅學會知識，還要樹立正確的人生觀、價值觀；要對學生倍加關懷，讓學生感覺到他們不僅在獲得知識，尋求真理，更在得到老師的愛。
“捧着一顆心來，不帶半根草去”，這是人民教育家陶行知先生的名言，陶行知先生如此，圖中的老師如此，普天之下的老師也莫不如此。也因着這一顆心，才有了“我再看看你們”的那份不捨。
當然，除了不捨，還有希冀。
正如圖中老師對學生説的那句：“你們再看看書。”
對於老師而言，即將揮手作別的是學生。老師希望學生再看看書，字短情長：再看看書，學生們才能更熟練地掌握所學知識，更好地應對考試，更穩健地走好未來的路。
師生一回，學生們終究要遠行，老師能給他們的，是不捨，是希冀，是一場充滿愛的目送。
這樣充滿愛的目送，我一定是擁有過的，可惜的是，在我擁有的時候不曾有太強烈的感受，直到畢業多年，才在回憶中享用。譬如我在大學畢業後回東北故鄉探親的時候，國小班主任遠遠看見我並喊我名字，説看背影也看得出是自己曾經教過的學生，説這些話的時候，班主任老師眼裏滿是真摯。
那之後我在反問自己，如果是我遠遠看到老師的背影，我認得出麼？恐怕不能。譬如我的國中語文老師在多年之後託人打聽我的手機號碼，同我聯繫，只是想知道我過得怎麼樣，她説她會為我驕傲，而我呢？接到語文老師電話那一刻，我除了感動，更多的是羞愧，我可能對老師也有一樣的牽掛？上述種種，應了一句“當時只道是尋常”，老師對我們那份愛，那份不捨與希冀，總是在分別之後，才被感知。
老師們知道的，是分別時，他們對學生們那一場愛的目送。
老師們不知道的，是分別後，他們也正在或終將成為學生們心中一道愛的風景，隨着時光永恆。
今天，因着圖中這一場愛的目送，也讓我想對曾經教過我的老師説一句：“請讓我再看看書，也請讓我再看看您！”
【篇1：前方】
曹文軒在《前方》中説，人總有剋制不住的離家的慾望。
起先，我們乘着牛拉的車，從泥濘和山路中走出來，再換乘大車小車，_終躋身高樓和車流之間。我們期待着前方的路，學習奮鬥，為了在萬家燈火中有屬於自己的一盞。自行車輪一圈圈轉動，吹着口哨騎車的是那個憧憬未來的年輕人兒。慢慢的，年輕人的臉上多了一些老成，時間也如車輪一般轉個不停，把自行車轉得又老又舊。多了一輛汽車行駛在路上，裏面是一個西裝革履的人。好像我們終於到了想要到的前方。
但是，人們似乎還是不滿意，在另一個地方，把車變得越來越快，把房子變得越來越高，車更快，更穩，可以去到更多的地方，可以越過高山和泥濘，那些我們已經不太去的地方，車可以去了。我們的足跡、我們的心卻被這一方小小的金屬籠子禁錮了，我們從泥濘中走來，從廣袤中走來，從自由中走來，卻走進了一方金屬，水泥製成的籠子中。我們在此中兜兜轉轉，忙忙碌碌，樂此不疲。年少時嚮往的前方，就是在車和房子間切換的生活嗎？
許多人在這個車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘車兜風，無暇回首流連風景，於是這個豐富華麗的世界便成了一個了無生趣的囚牢。
後來老成的人也累了，臉上生出幾分無奈，開着車回山裏的那個小村莊。車行駛在高速公路上，和路邊的�種植良綞2換嵊性諮捫糝校詵纈曛校諳ρ艫撓嚓橢校讜亂怪幸魘鞫緣撓巫�;我們看不到槲葉落山路，枳花明驛牆，因為我們隨時都可以出發，蜀道難也擋不住我們的車。我們的情感也隨車一樣飛馳，與自然擦肩而過，我們坐在車上，和心中的詩意越來越遠。我們的先人一步步走過的泥土，被我們用水泥填平，被無數的車碾過。前方歸家的路是如此平坦、快捷。車彷彿把我們的鄉愁都變小了，千里之外，也不再是遠方。
車讓我們在路上這一過程變得沒有意義，眼中只在乎前方。劉亮程在《今生今世的證據》裏説了句很有意思的話：“我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途。”
前方的家，還是我們的精神家園嗎？
在車上的人，他們是要歸家還是要遠行呢？
我們是不是可以從車上下來，慢慢走一走，走一走遠行的路，走一走歸家的路，不要一味地在意前方。你會發現我們的世界是那樣的豐富美好，就像阿爾卑斯山谷中的標語牌説的那樣：“慢慢走，欣賞啊！”
【篇2：一橫長城長 一點茉莉香】
看慣了哥特建築，你或許感興趣於壯闊萬里長城；聽遍了普契尼的歌劇，你或許欣賞那紅臉張飛；吃膩了海鮮大餐，是否鍾情於廣式小吃？
這裏是中國。
中國人説：“不到長城非好漢。”足以證明長城在中國人心中地位。昔日秦皇，動天下之力，北築長城，以抵外來入侵。長城長，與海相鄰；長城陡，萬階上天際；長城久，千年風霜未坍塌。它不像吳哥窟，神祕綺麗；它不像巴黎聖母院，閃耀人性光輝；它不像加利福尼亞漫長海岸線，蜿蜒動人。它讓世代中國人奮勇抗敵，這才有抗戰十四年奇蹟；它讓中國人充滿精氣神，這才有今日我中華復興壯麗征程；它讓中國人有永不服輸鬥志，這才有那千年未曾斷絕的燦爛中華文明！
這裏是中國。
中國電影史巔峯便是獲戛納大獎的《霸王別姬》，它讓世人看到京劇之魅力。那眉心一點硃砂痣，是你放不下的眷戀；那拿起刀槍劍棍的英勇，是你為國殺敵的豪情；那一張張花白的小丑臉，是譏諷貪官污吏的內心獨白。一張戲，一座台，唱遍的是天下蒼生，言不盡的是千年藝術傳統，它不像流行音樂，韻律十足；它不像西方歌劇，誇張十足；它不像古典音樂，醇香濃厚。它像一個前面鏡，有血有肉。有故事還有酒。正所謂“不瘋魔不成活”，程蝶衣便是這樣因戲而“瘋魔”。這便是中國_具代表性文化符號，時至今日它仍在創新，接受時代薰陶，放出既古老又現代的光。
這裏是中國。
如果你沒到過中國，相信你聽説過譽滿全球的中國美食。中國人愛吃，並且吃出了文化。我不會忘記看汪曾祺先生文章裏舌尖上的感受，玉林米線、黃燜雞、金華火腿，高郵鴨蛋以及_普通的黃油烙餅。中國人講究吃，每一道菜的背後可能有着幾百甚至上千年曆史。你吃油燜大蝦，我可能和三五知己邊吃小龍蝦邊暢談人生；你吃法式鵝肝，我可用_平常的食材做出一道你永生難忘的蛋炒飯；你吃昂貴魚籽醬，我可能嚐到祕製多年雷山魚醬。一部《舌尖上的中國》或許讓你更深入理解中國烹飪的核心，它不只關乎食材、手法，更是我放鹽時想起你_近生病而少放一點的平常心；讓你欲罷不能的不是廚藝技巧，而是生活中點滴感悟。中國人吃的是菜，吃的更是人生。
這裏是中國。
有你想不到的驚喜，有你未曾見到的奇觀，有你放不下的平常心。
一橫長城長，一豎字鏗鏘，一彈戲牡丹，一點茉莉香。
這裏是中國，我們歡迎你。
【篇3：我所認識的中國】
中國是東方的一頭雄獅，自改革開放以來，綜合國力日益強大，世界為之震驚。“一帶一路”經濟帶的建設，讓中國再次受矚目於世界舞台，中華美食也隨着經濟帶的推建而備受世人關注。中國的發展，穩步前進。
我所認識的中國，強大、友好。“一帶一路”經濟帶帶動了沿線國家的經濟發展，促進我國與他國的友好往來和貿易發展，可謂“雙贏”。自古以來，中國以和平、友好的面孔示人。漢武帝派張騫出使西域，開闢絲綢之路，增進與西域各國的友好往來。胡麻、胡豆、香料等食材也隨之傳入中國，彙集於中華美食。漠漠古道，駝鈴陣陣，這條路奠定了“一帶一路”的基礎，讓世界認識了中國。
談起中國，不得不提中華美食。中國有句古話：民以食為天。我所認識的中國，美食種類繁多，令人垂涎不已。中國有四大菜系，各具特色，美食文化歷史悠久。除夕有餃子，端午有粽子，中秋食月餅。然而，中華美食有深厚的文化底藴，每道菜甚至每個食材都有其背後的故事和傳統賦予的內涵。除夕夜吃魚且不能吃完，代表“年年有餘”;粵人喜吃髮菜，因其音似“發財”;元宵的湯圓被看作團圓的象徵……
我所認識的中國，發展的路上亦有挑戰和曲折。食品安全問題層出不窮，是國人心頭的隱患。不法商家無良製作地溝油、毒奶粉，嚴重損害了消費者健康，更是在中華美食的閃亮名片上劃下不光彩的一筆。這幾年食品安全問題在不斷整治中得到好轉，商家也大多誠信經營。蒙牛集團董事長牛根生曾坦言：“小利靠智，大利靠誠”。商家的誠信能減少食品安全問題發生，利民利己。希望中國的食品越來越安全，只有這樣，中華美食才能屹立於世界美食之林，才能更好地讓國人、世人品嚐到純正的中華美食。
人生的路充滿未知，這讓我們對未來的探索迸發無窮的樂趣。對於一個國家的發展而言亦是這樣，中國的潛力很大，前路遙遠且充滿未知，我們要克服前進中的逆流漩渦，努力探索未來，讓中華民族屹立於世界民族之林。
我所認識的中國，必定“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”!
【篇4： 與君共賞，魅力中國】
莎翁曾言：“一千個讀者眼裏有一千個哈姆萊特。”而我要説：“一千個旅者眼中有一千個中國。”或許你已曾聽過種種言説，心中對中國有些許模糊印象，但現在，請聽我這土生土長的中國人一言：中國，絕對是一個魅力十足的中國！
當然，空氣污染陰霾未褪，食品安全心尚存疑，但正如高峯常伴雨雪，大海也有風浪。中國不是一點一片的中國，中國是橫有960萬平方公里，縱有上下五千年的中國，中國的魅力絕不因短暫的嗚咽而稍減，絕不因一時的陣痛而凝絕。
中國的魅力，在異彩紛呈的美食。中國幅員遼闊，自然條件千差萬別，加之民族的眾多，風俗的各異，從而形成極具地域特點的各色美食。先有川菜、魯菜、粵菜、蘇菜，後繼浙菜、閩菜、湘菜、徽菜，八大菜系源遠流長；技分炒、燒、煎、炸，兼具煮、蒸、烤、淋，技藝出神入化；味具南甜北鹹，雜以痠麻辣鮮，其香淳美四溢，其味不可言宣。更令人驚歎的是美食的背後或藴含着美麗的故事或承載動人的傳説：嘗棕子，便憶及屈原憤而投江的愛國情懷；品月餅，便思及嫦娥奔月的滿腹幽怨；吃元宵，便慮及萬里飄泊的鄉思深情。中國的美食不僅凝結着中國勞動人民的智慧，更藴藏着黎民百姓的萬千情絲，而這一切在長遠的流傳中又悄然深化成中華民族的魂魄。品美食而知中國豐富，品美食更應感中華民族之魅力。
美食之外，中國的魅力，在創新之精神。共享單車遍佈城市角落，移動支付觸手可及。數年前想都不敢想的方式，在一夜之間成為城市靚麗的風景，成為百姓生活的日常。“科技是國家強盛之基，創新是民族進步之魂”。創新的號角吹響的時刻，城市的發展正闊步向前。在“大眾創新，萬眾創業”的背景下，共享單車、移動支付這兩種基於互聯網的方式異軍突起，深刻改變了國人的支付方式和出行方式。創新引領着城市的發展，城市提供了創新的平台，中國正昂揚地走向未來，以其創新的魅力吸引着整個世界。
倉促之間，中國的魅力難以言盡。以其遙聞言説而幻想其形，莫如親臨中國而身感其味。只有走近中國，才能遇見中國的寬廣；只有走進中國，才能懂得中國的深厚。中國的一點一滴都是中國，中國的魅力無處不在。
親愛的朋友，如果你來到中國，我當與君攜手，領略中國的魅力，共賞魅力的中國！
【篇5：孤獨的守望者】
昨日的風在今日淺淺的徘徊，誰會在意它曾留下或深或淺的印記，在人們歡笑的時候。平凡的人生於平凡的世界，無關風雅，便成了這凡塵的一抹豔影，獨立寒塵，無人言語。漫漫紅塵，世事繁雜，夢醒時分卻只能獨自悲涼，世道滄桑，何人舉燈相照？夜黑的夜，黑夜的黑，清風拂過帶走何人的思緒，又是何人在獨自凝視着夜空，試圖用_完美的仰角。星星閃爍，如一樹花開，或安靜或熱烈，或寂寞或璀璨。
茫茫星海，數不盡的落寞卻又堅持着閃爍，黎明不是還有很久，何苦執着於發光的藴熱？在如此紅塵中，往事隨風，舊事成傷，你我在生活中早已習慣了麻木，也早已不去想太多，因為就算這樣也依舊與事無補，所以看淡了人羣的冷酷，世事的滄桑，一個人躲在一個角落裏安靜地起舞。舞動着與世無爭的愉悦旋轉着與世隔絕的清心寡慾，跟不上的腳步，乾脆就這樣止步吧，不要再去奢望他人給的幸福，也不要苦苦哀求他人的愛憐，一個人可以笑，也可以哭，不是誰都非要一個人來做保護。你我都是時光中孤獨的守望者，踮起腳尖，急切的尋找着什麼，一轉身，心便莫名失落了，空虛了，壓抑着無法喘息。可一個人淺吟時光，深嘗歲月，已然成為一種習慣，不是麼？習慣着沒有誰的陪伴，習慣沒有誰的安慰，也習慣沒有誰的憐愛。在逝去的日子裏，或甜或苦，一個人用_温柔的方式陪伴自己_孤獨的時光。
一個人用_無奈的方式度過了所有冰冷漫長的時光，一個人用_殘忍的方式擊潰了所有艱難困苦的磨難，所以這種孤獨雖敗猶榮。高山流水，有幾對。陽春白雪，下里巴人，各幾人。誰，能陪誰把今生的路走完，誰，能陪誰將今世的故事演盡。一路走來，一邊撿拾一邊遺失，得到的失去了，失去的再也找不回來了。
所以，當你我勞累之時，停下匆忙的腳步，坐下來靜看花開花落的從容，閒賞白雲出岫的美麗。心境平靜無瀾，萬物自然得映，心靈靜極而定，剎那便是永恆。菊已半開，茶飲半盞，我且等，等一季花開紅塵渺渺，得一人孤獨相伴，互相守望。一路的風景走過，一生的風情領略，誰能看穿誰內心的脆弱，也許，葉落樹會憐，花謝莖會惜；也許，一個人的孤寂會有誰的憐惜；也許，你我只是孤獨的守望者。
各位同學們：
大家好，今天我的發言題目是《正確運用人臉識別，方能造福社會》。
隨着科學技術的進步，人臉識別這一新興技術越來越被廣泛地運用到我們的生活當中。對於這種情況，有人認為，人臉識別的確給社會帶來了很多便利；也有人認為，人臉識別會侵犯人們的隱私權，其運用要有明確的邊界；還有人認為，消費者要有對它説不的權利。而我認為，在人臉識別技術發展的同時，我們要趨利避害，掌握其正確的使用方法。（開篇明宗，中心明確）
人臉識別技術發展，其實對社會有好有壞。比如，給小區監控裝上人臉識別，既省下了居民出入時刷門禁卡的功夫，又對調查可疑人員的安保工作有幫助。但是，不一定每個居民都願意將自己的照片留在監控系統裏，而且有心的違法分子也會通過偽造頭套等方式騙過人臉識別，反而加大了安保工作的難度。刷臉支付方興未艾之時，相關的新型犯罪也悄然出現。如此複雜的情況確實讓人對人臉識別心生畏懼，然而説到底，它只是一行行藏匿在電子設備中的代碼，只會聽命於人類，無權決定自己的好壞。它不是惡，而是對人性惡的考驗。所以，我們不能絕對地肯定或否定人臉識別技術，而要辯證地看待它，正確地運用它。
要做到正確地運用，首先，國家要做好立法工作，合理控制人臉識別的市場、規範技術人員的行為，政府也要做好監管工作，嚴厲打擊相關的違法犯罪，保障公眾的隱私安全；其次，技術人員要知法守法，更要樹立正確的價值觀，不為牟取個人利益而損害人民的利益；最後，可能受益也可能受害的消費者，要對臉部數據的收集和使用抱以警惕之心，加倍謹慎地去維護屬於自己地合法隱私權益，以免落入不法分子的圈套。如此，我們才能在這場“便利”與“隱私”的攻防戰中，贏得最終的勝利。（文章主體段，環環相扣，過渡自然。巧用關鍵詞，語增強文章的內在邏輯。）
在這個“沒有祕密”的時代，無人能左右技術革新的浪潮。而乘着這浪潮，好人和壞人也在同時進步。但終究邪不壓正，作為大多數的一方，同時也是正確的一方，我要對大家説，無論你以後會成為人臉識別的技術人員，還是隻是個普通的消費者，只要你始終貫徹我們文德學校的精神，以道德規範自己的行為，人臉識別技術定能成為造福社會的良方。
我的發言完畢，謝謝大家。
俗話説，莫欺少年窮。一百多年前，梁啟超先生就寫過一篇《少年中國説》，批判暮氣沉沉的封建社會，呼籲改革創新，發憤圖強。
當下社會，年輕人的世界和成年人的世界，也存在不少的差異。
年輕人愛想象，愛冒險；而成年人卻告訴你安全第一，不要胡思亂想。
年輕人覺得成年人虛偽，成年人卻説年輕人幼稚。
這種現象，叫做代溝，也叫做代際差異。
古往今來，有循規蹈矩，遵守家庭和社會教導的“繼承者”；卻也更多離經叛道，甚至離家出走的年輕人。
在陳忠實先生的《白鹿原》中我們看到，聽從封建教條的白嘉軒和白繼文，最後一個孤獨終老，一個成了漢奸賣國賊和反動派；而聽從革命召喚的鹿兆鵬和百靈，最終與家庭和國民黨反動統治決裂，把自己的生命獻給了革命事業。可見，大人不一定都正確，年輕人也不一定都不靠譜。
要想讓年輕人和大人，年輕人和社會亦步亦趨，融為一體，關鍵是大家都能與時俱進，不斷進步。
一個優秀的家庭，和一個優秀的社會，應當足以鼓勵和扶持優秀的年輕人。年輕人無非是會試錯，不試又怎麼會知道是非對錯；而大人和社會，毫無疑問應當容納這種試錯。
誰的人生，是一直步步正確的呢？
小時候，老師和家長會讓我們整理錯題集，以便於知道自己是怎麼錯的，可以引以為鑑，下不為例；
那麼在生活中，家長和社會給我們準備了“錯題集”了嗎？
矛盾來自於雙方，矛盾也從來不會單方面消除。面對現代社會的激烈的觀念衝突，創新衝突，大人和社會的`錯誤，同樣比比皆是，若不是，媒體怎麼會每天有那麼多的爆料呢？
韓愈説，弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。大人和社會要贏得年輕人真正的尊重，不是靠權威，而是靠以理服人；同樣，年輕人要獲得大人和社會的支持，也要靠換位思考，彼此尊重。
正如林覺民所説：老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。換位思考，求同存異，取得一致，是和諧少年和大人，年輕人和社會的唯一正確途徑。
在這個知識爆炸的時代，有比爾蓋茨，也有馬斯克；他們的家庭，都沒有束縛他們一定要循規蹈矩；這是個人的成功，更是觀念的成功。
但是在中國，這樣的事例太少了，所謂年少成名的，大都是一些娛樂童星。這不值得大人和社會好好思考嗎？
大千世界，宇宙萬物間都存在着細微卻不容忽視的聯繫，輕牽一角，或許也會導致多米諾骨牌似的連鎖效果。因此，每個看似無心的舉動，都有可能對社會造成深遠的影響。
西諺有云：沒有一滴雨會認為自己造成了洪災。當我們紛紛抱怨社會道德的滑坡時，當我們滿懷怨氣地仇視着各種不良行為時，是否也該反思一下：自己的行為有沒有不當之處，抑或我們有沒有縱容助長過這類的“惡”呢？
美國作家阿法特曾提出一個概念：羣氓。這個詞，是指普通大眾集體無意識地作惡卻絲毫不覺愧疚。必然的，這種行為不僅使家國蒙受損失，更會麻痺人們的心靈，須知，此詞在中國是頗為適用的。無論是高速公路上貨車翻車引來成百農民哄搶柑橘，還是許多居民每人拿走一塊磚致使雷峯塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不過的“中國式過馬路”，無一不是“羣氓”品行的體現。
似乎自古以來人們就有這樣的印象：官是惡的、貪婪的，而民是善的、無辜的。這種想法，顯然有點不全面。當個人被裹挾在羣體之中時，他便會認為跟隨眾人所做之事無可非議，甚至不會意識到自己正在作惡，這是多麼可怕又可悲的事情！而“法不責眾”的觀念，更成了助長這種“平庸之惡”的藉口。
“無羞惡之心，非人也。無是非之心，非人也。”如今的中國人民已不再是魯迅先生筆下的麻木看客。然而，一些人卻日漸墮入一個更加荒誕的怪圈。所以，我們必須自省，分清善惡，堅持自我。光説不做是沒有用的，口頭上“感動中國”絕對扶不起一個摔倒的老人。
當然，我們更應當看到希望的曙光。如今網絡的發展，也使得正能量被廣泛地傳播﹔多少温暖感人的故事，為我們帶來了黎明的脈息。隨着越來越多人的覺悟，中國正向着文明大國之夢邁着堅定的步伐。
僅僅做到“勿以惡小而為之”是遠遠不夠的，只有做到“勿以善小而不為”，中國社會的面貌才會有真正的改觀。拒絕“平庸之惡”，養一身浩然正氣，和整個國家一起走在追夢之路上，必能見到明日的燦爛朝陽。
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