每一個人都要懂得觀察生活，只有善於觀察生活了，你才能夠真正理解這個世界的美妙之處；只有善於觀察生活了，你才會竟然説，啊！原來生活是精彩的；只有善於觀察生活了，你才能夠從生活之中獲得自己不知道的知識。
我寫作文的時候，大部分都坐在電腦前面，在那邊叫到：“今天作文寫什麼好呢？除了有時候，這一週經歷了一件令我難忘的事情，我才知道，但是如果沒有經歷什麼令我難忘的事情，我就會在那邊看書，瘋狂的看書，可是書看了半天什麼靈感都沒有，只能是最後拖到半天，還是正剩下作文，每當這個時候，媽媽總會對我説道：“韞哲，要懂得善於觀察生活呀！不然的話，你下週有沒有作文可以寫了！”每當這個時候，我都會在那邊後悔萬分：為什麼自己在着五天的上學時間裏面，認真觀察生活呢，要是我仔細觀察，這周就不會在這裏面“沒柴燒了”。
但是，有的時候，我善於觀察生活了，我就“留得青山在了”，不再是以前的那種“沒柴燒了”記得有一次，我不經意間瞥見了盛開的馬蹄蓮，我突然感覺，生活其實是很精彩的，但是前提條件是，我們每天都要注意生活的點點滴滴。所以那次星期六、星期天，我就有很多東西可以寫，而且寫完還有那種意猶未盡的感覺。
有時候，一件生活中很小很小的事情，就能夠温暖你的內心；有時候，一段小聲的像一根針掉落在地板上面的聲音，就能夠使你原來鐵石心腸的心感動萬分，有時候，一片枯黃的落葉落下來，就能夠讓你深有感觸；有時候，一朵盛開的鮮花，就能夠讓你發現生活中的驚喜；有時候，一隻頑強的小生命，就能夠觸動你的心絃；有時候，一滴水把一塊石頭徹底滴碎，就能夠讓你感悟“水滴石穿”的點滴力量。
觀察生活，你就能夠親近大自然，觀察生活，你就能夠寫出很多很多有意義的文章，而不是每天寫那些誇誇其談，而空有深意的文章，觀察生活對於我，乃至全世界的人都有很大很大的意義，只有觀察生活了，任何道理都是有可能感悟到的。
觀察生活，你可以觀察都很多很多的東西。
知行合一，前路可期去年今日，我絞盡腦汁、遣詞造句，把自己兵荒馬亂的高中歲月落筆在紅格紙之間。此時此刻，我在做同樣的努力，卻發現一年的時間，遠離了“夜闌猶夢，文學當枕”的日子，少了過去高中胡老師語文課堂上文學氛圍的濡染，現在已是語言乾澀、言辭匱乏。卻仍執拗的強撐，想要再去寫一次大學聯考作文，實是羞愧難當。
提及語文素養，在我看來，是知識與能力的並行不悖，是思維觀念和文化品位的相互浸潤，是積累語言和拓展視野的相輔相成。抑或通俗來講，素養本身絕非僅僅是格紋紙上的筆走龍蛇、揮毫灑墨。它可以是，當你聞知楊絳先生駕鶴西去之噩耗，不需要瀏覽潮水般的`紀念文章，就能流利地背誦出蘭德的《我和誰都不爭》，得以明瞭先生“走到人生邊上”內心的質樸和平和。同樣，它也可以是，未諳世事的我們，甘願成為文字的信徒，甚至把文字當成信仰去膜拜——那種迷戀情懷所以得以深曉一切陰晴冷暖。好比社會之建設需要民智開啟，我們語文素養的養成也的確需要一位優秀的老師為我們指點迷津。有效的課堂教學，不拘泥於形式，不在於灌輸知識的多少，重要的是對於我們興趣點的激發和培養，是嚴謹治學精神的影響和陶染。幸運至極，在高中的最後一年，我有機會每日聆聽老胡的諄諄教誨，受提攜之情與栽培之恩，沒齒難忘。如果説課堂上的講授是一個引領，那麼課外的大量閲讀就是一種延伸。我們都期待着自己寫作的時候可以筆下如行雲流水、恣肆，詞藻信手拈來，深情娓娓道出，可這些，都是需要閲讀背後的文化底藴進行積澱的。連亙的文字排列中，跌宕起伏的故事情節中，只要潛心發掘，便有值得借鑑的菁華，永世難忘。談及社會生活實踐對於提升語文素養的影響，我認為其是如虎添翼，而非雪中送炭。也就是説，社會生活實踐是要建立在紮實的教學和海量閲讀的基礎之上的，缺一不可。所謂實踐，強調行動力，猝不及防的魯莽斷不可取，內心的豐富和飽滿不可或缺。
誠然，題中之義的三條途徑全部親力親為，知行合一，堅持到底是足以支撐語文素養的提升的。然而，大多時候，我們總是害怕自己的努力石沉大海，擔憂獲得的回報遙遙無期。因為語文素養不同於數理計算，它的反饋週期太過於漫長，倘若沒有足夠大的執念和孤注一擲的勇氣，太容易泄氣和崩潰。
節奏越來越快的城市生活悄悄偷走了我們的寧靜、閒適與歡愉。生活在鋼筋和混凝土建成的“樊籠”裏，我們累了，倦了，心靈在生活和工作的繁忙中迷失了方向，失去了信仰。讓我們試着放慢腳步，聽聽自然物語，滌盪疲憊而茫然的心靈吧。
在城市的喧器中，請傾聽自然物語的聲音。紛擾中，我們耳朵聽到的皆是喧雜車笛，嘈雜人聲。我們何時聽到過種子萌芽的聲音？何時認真聽過雨打落葉的聲音？何時留意過溪水淙淙的聲音？何時關心過昆蟲破繭的聲音？殊不知用心去聽，就能聽見自然萬物無比喜悦的聲音：能聽見蒲公英的散落，能聽見螞蟻辛勤勞作的聲音，能聽見清風拂柳、鳥兒啁啾。大自然的物語讓人學會用耳朵和心靈一起傾聽，使人賞心，使人悦耳。用耳朵去聽，用心去感受，你會發現，大自然的一切都是那麼美妙、神奇。
藝術巨匠東山魁夷説：“大自然的聲音是心籟的呼吸。”用心傾聽身邊的一切，用心靈去傾聽自然物語，去欣賞“空山新雨後，天氣晚來秋”的清涼，去體味“明月鬆間照，清泉石上流”的幽靜，去感受“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲”的空曠，去體驗“漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦”的歡愉。讓自己化作海洋裏的一葉扁舟，不用槳也不用楫，就這樣在清風中漂盪；讓自己化作一棵樹木，在晨光熹微中舒展嫩綠的葉子，在夕陽西下時搖曳柔軟的枝條。讓心靈在自然的慰藉中得到放鬆。
陶淵明脱離塵世，遠離塵囂，歸隱田園，完全融人大自然中。他飲酒種豆，將清風、菊花、明月收置於枕邊，然後去做五彩的夢，讓心靈在自然物語編織的夢裏憩息。朱自清面對那無法排解的淡淡的憂愁，獨自踱步來到荷塘，在月下荷塘的物語中，他和自然融為一體，不僅獲得了審美的愉悦，更恢復了心靈的寧靜與歡愉。
梭羅曾説：“心靈與自然相結合才能產生智慧，才能產生想象力。”於是他擺脱了金錢的誘惑，遠離了繁華而喧器的都市、獨自來到瓦爾登湖畔。瓦爾登湖的靜謐，使他感受到了恬淡、幽靜的大自然之美。在這裏，梭羅真正地認識了自己。他融入了自然，從容不迫地面對生活，像極了一棵茂盛蓊鬱的樹。
讓我們在四野飄香的花叢中，與蝴蝶嬉戲、歡笑，讓我們在鬱鬱葱葱的森林裏，和小鳥起追逐、歌唱，讓我們的心靈在自然物語中休憩，在自然物語中品味生活的芳香，體味人生的真諦。
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