宋濂不僅學識豐贍，文才彪炳，而且政治經驗富足，馬生原是個用心於學的人，也已取得了一定的成績，那作者又為何還要如此教誨?作者不説太學使人養尊處優，不求上進，而講條件優越，要充分運用。這是因為他深知朱元璋登上寶座後一直妒賢嫉能、殺戮功臣，以鞏固其統治。他的親信謀士、開國功臣劉基就死於朱元璋的陰謀，開國元勛徐達、太師韓國公李善長、中丞塗節、吏部尚書詹徽、開國公常升等都被朱元璋以各種藉口而殺害。宋濂可謂知時識世，在朱元璋大清洗之前就告老還鄉，退居林泉。他這次“朝京師”，馬生“撰長書以為贄”，對他加以讚頌，他為了避免朱元璋的疑忌，在贈序中不講為國為民之類的涉嫌的話，而講萬年百處可説的讀書問題。談讀書，還不忘讚揚一下太學，對皇帝主辦的學校條件説了一番好話。從這裏可見宋濂不僅飽有學識，而且老於世故。宋濂雖然如此小心謹慎，可是後來他的孫子與一案有牽，也株及了他。
本文是一篇有名的贈序，選自《宋學士文集》。這篇序的作者宋濂(1310～1381)，是明朝初年名望很高的文學家和史學家，尤其是詩文成就很高。這篇寫給同鄉晚輩的贈序，如談家常，極為親切，毫無教訓人的味道，深合序的特徵。文章先敍述自己青少年求學時所經歷的種種艱辛，繼而聯繫馬生求學的優越條件，從對比中很自然地得出結論，指明是否學有所成，關鍵在於自己的專心與否。最後讚許馬生的謙虛好學，表達對他的期望和勉勵之情。
我讀完這篇文章後，驚異的是古人與現代的我們在學習態度和從師尊師方面的差異。仔細思慮起來，我覺得我們值得學習的除了類似於“懸樑刺股”這樣的學習方式外，更重要的是一種學習態度。
宋濂家裏窮，沒錢買書，那時也沒有複印機，就只能借別人家的書來抄。“抄書”啊!什麼概念!就是為了能看到更多的書。而現在的我們呢?成千上萬的中學生，為了玩電腦、打遊戲，書擺在眼面前都不讀，更別説做些什麼讀書筆記。我覺得這是一種“時代病”。我們這個時代，擺在學生面前的選擇太多了，而且大多是獨生子女，平時是家裏的掌中寶，根本不懂得什麼讀書苦，得書艱，要他們來學古人什麼“鑿壁偷光”?根本不可能!
古代的學生子弟想求學，得千辛萬苦、長途跋涉地去拜師，到了老師那兒還得看老師的臉色，老師心情不好，靠邊站去!可看看現在的中學生，他們好象把書本上的“師生平等關係”理解成了“師生互換關係”。也不知道大家記不記得，去年湖南的一所中學裏，一位老師跪下來求學生好好讀書。這個舉動看似讓人感動，但是也從側面影射出現代中學生的待師態度。“尊敬師長”這個美德是中華民族保留了幾千年的傳統，“天地君師親”，從這個順序就看得出，古時候，老師是排在爹孃之前的，比爹孃還重要，可現在的學生不是把老師當爹孃了，是把自己當爹孃了。
上週，我們學習了《送東陽馬生序》這篇文章。它是一篇文言文，也是一篇贈序。講的是明初文學家宋濂幼時到青年時代的求學經歷。學完整篇文章後，我的感觸極大，作者的求學經歷讓我難以忘懷，其中一小段讓我最為感動。
文章的部分內容是：“又患無碩師名人與遊，常趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟其欣悦，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。”作者把自己青年時代的求學經歷刻畫的很是細緻，而這段主要是要告訴我們，對待老師我們要持以尊重的態度，對於學習，要持以虛心，實事求是，不懂就問的態度。
俗話説：好問是成就知識之基礎，知識是成就未來之基礎。對於學習，我們就應該勤學好問。
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