在隨着語文老師學完這個篇由孟子及其弟子所著的《生於憂患，死於安樂》後，不禁使，我心中萌發良多感慨。
本文的上部分，借舜、傅説等六人的事例，來説明上天若要委以重任於人，必先使其受盡挫折，歷盡苦難，這樣才能得到擔當大任的能力。總而言之，就是告訴我們，若是想成大器、成大業，就必須飽受挫折，再一次的失敗中磨練自己，完善自我。反之，若沒經歷一些大的挫折，又不思進取，則不可能成器。譬如三國後期蜀國之祖劉禪，即使得諸葛亮的輔佐。卻因他自身的愚鈍，只圖享樂，不思進取，致時蜀國的復興成為幻影。
本文的下文，便點出了“生於憂患而死於安樂”這一論點。“生於憂患，死於安樂”，實際，這句話早在夏商時期便得到了證實。夏啟死後，王位由太康繼承，但太康不愛管理國事，終日以打獵飲酒為樂，後被窮氏首領后羿佔取國度，但后羿也整日吃喝玩樂，後被奸臣寒浞奪權，而寒浞亦縱情聲色，以致民心盡失，被大禹的後人少康所殺，讓少康復興了夏朝，且他吸取了教訓，杜絕享樂，關心百姓，勤於政事，沒有步入先前幾人的後塵，使得歷史不再重演。
因此，我們必須時時刻刻警醒自己，告誡自己，不能輕易懈怠，更不可沉溺於享樂之中，需以史為鏡，目光長遠，志在千里。不應目光短淺，只着眼於當下的玩樂之中，不然早晚將會樂極生悲。
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”著名的鮎魚效應，想必大家都知道。沙丁魚在運回漁港的途中，會因窒息而死亡，為了使沙丁魚活蹦亂跳地回到漁港，可在沙丁魚的魚槽內放一隻鮎魚，迫於求生的沙丁魚會四處亂遊，這樣也不會缺氧了。此時的沙丁魚正因處於禍患之中，才得以生存，明明是它最大禍患的鮎魚，此時卻造福於沙丁魚。更為淺顯易懂的温水煮青蛙的故事中，青蛙因水温的舒適而在其中悠哉遊哉，待到其發現高温難耐之時，已無力迴天，此時的青蛙，正因處於安逸之中，才導致其死亡。
身處憂患多難之中，會使人得到成長，而常處快活安樂之中，只會加速死亡，帶刺之玫瑰雖十分美麗，但若隻手去碰，必會付出代價。
生存與死亡，這是平時人們並不注意的問題，因為他們似乎離得很遠。然而《生於憂患，死於安樂》這篇課文，使我們聯繫在了一起。
在文中已用有力的事實來證明了生與憂患。死於安樂；用歷史使我們明白了這個是真理，同時也啟示我們，憂患可以使我們生存和發展，不會被歷史所淘汰，可以立足於世界。
古代如此，現代也是如此，真理是永不會改變的。新的世紀，新的時代，我們的社會是安定的，世界也是和平的，但是世界上沒有一個國家忘記了戰爭。雖然戰爭是令人厭惡的，甚至是令世界的人民痛恨的，但人民和國家不能忘記戰爭對人們的危害再大了。戰爭真的開始了，只有反抗，不能成為亡國奴，不然則會成為奴隸，而使人民受更大的危害，所以國家是不能忘記戰爭的，因為國家是人民的。如果一個國家只會享受和平，當他滅亡時，他才會明白這真理！
從大到小，國家是這樣，個人呢？一個人不努力不想到天外有天，人外有人，則一定會被社會淘汰，但重要的是我們個人重視到了生可憂患，而時刻憂患，就一定可以困於心，衡於慮，而後作的。
從古致今，從大到小，生存與死亡都是有關聯的，這也是憂患與安樂的關聯，從古到今，從大到小憂患與安樂都會成為一個真理，什麼也不能脱離的真理。所以我們一定要提前明白這真理，不要等到國恆亡時才感悟到。
古代詩文總有種獨特而強大的磁場，無論是細膩優美的筆下美景，還是纏綿悱惻的紙上情話，亦或是一心為國卻壯志難酬的志士心聲，又可能是耿直有為而憤恨黑暗的能人批判，也可以是滿腹錦綸又歷盡世事的學者忠言。
簡短而不簡陋，華麗而不造作。真誠，絕不虛情假意，有力，絕不隨波逐流，深沉，絕不泛泛而談。瞬間就能把人吸引住，細細品味後便深覺獲益匪淺。
“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
孟子的《生於憂患，死於安樂》散發的磁場是懾人的。至少，它毫無疑問地懾住了我，指引着在成長道路上有時感到迷茫、驚惶、沮喪的我。我從這幾句文字中，讀出了一種氣場，一種力量，我將它像霞光般披在肩頭，學會堅強，學會勇敢面對挫折而不只是貪圖安逸舒適的生活。
很有趣的，第一次瞭解到這篇古文是在國小班主任的教誨中，她只是提及了其中的九字“生於憂患而死於安樂”，她説這是永不會變的真理，而我也在心裏默默唸叨：聽起來確實在理。第二次與之見面已經是中學六年級，因為違反班規，全班的同學們被罰站。當時，中學的班主任踱步於操場上、烈陽下、擺着“苦瓜臉”不停嗞汗的同學們之間，同樣是聲聲的教誨，她説到了“故天將降大任於是人也……”，並將這一整段大聲地説了下來。驕陽灼燒的盛夏，混着蟬鳴，似曾相識的語句，深深地烙在我的心底。再後來，七年級課堂上，我和它正式會面了，一字一句，翻譯理解，經過幾個朝夕相處的日子我已與它十分熟絡了。
這是我與這篇古文相遇的故事。
我熱愛所有的古詩文，但它，《生於憂患，死於安樂》所具有的力量是獨一無二，不可思議的，從和它熟絡的那天起，我便漸漸感知到了這一點。
當我考試失利，垂頭喪氣；當我被人誤解，受到委屈；當我遇到難題，難以解決；當我經受考驗，失去信心；當我厭倦疲累，不願堅持。很神奇，我可以從它所敍述的無論是那些傳奇版的歷經磨練，最終獲得成功的名人事例，還是那些經典的，聽起來有些誇張駭人，但字字鏗鏘真切的理論中獲得信心、支持與鼓勵。
每每想到它，我便警戒自己不能再一味期望不切實際的一帆風順，應該正視所有的坎坷、挫折與困難，以考驗自己的名義和心態，快步地、永不回頭地向未來進發。
這就是《生於憂患，死於安樂》這篇與我算是有緣的古文，擁有的巨大的磁場與氣場，以及能夠指引着我不怕跌倒，奮力前行的力量。
一人漫長，必經坎坷。然而，生於憂患而死於安樂啊！
《孟子》裏有一篇文章叫《生於憂患，死於安樂》，是國中時學過的一篇文言文，雖然將近二十年沒有再讀過。但我清晰地記得文章裏的每一句話：舜發於畎畝之中，傅説舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改。困於心衡於慮而後作；徵於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患，而死於安樂也。
這篇文章説的是：承擔重任的人，之所以受盡苦難，是“天”授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，藉以提高他的競爭本事。做一個人，一個發奮圖強，頑強拼搏，意志堅定，勇往直前的人，必須要用“憂患”做為一切成就的先決條件。講得一點也不錯，堅強的人是在憂患中成長的。
巴爾扎克曾説過：“不幸，是天才的提高階梯，信徒的洗禮水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵”我們要把不幸，災難當作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來與成功拉近距離。
我還看過一個故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀初期，美國總統羅斯福為了讓凱巴伯森林裏的鹿得到有效的保護，很多的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經過25年的殘忍捕殺，有先後六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬萬沒有想到，在他的極度保護下，鹿羣是有一段時間很多增加，但不久，鹿羣的數量開始急劇下降，鹿羣的總量由十萬只鋭減到四萬只。很快，整個凱巴伯森林中只剩下八千隻病鹿在苟延殘喘。這個故事中，鹿為什麼在過度保護下，數量變得更加少呢？在我看來，正是因為給它們的過度保護使他們缺少了憂患，只顧自由自在的生活。原先有狼追鹿，鹿就會奔跑，此刻，狼沒有了，鹿的體質也必然下降，直至死亡。可見，憂患的作用不僅僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的。
所以，作為教師我們心中時刻要有“憂患”意識，有危機感，不要總以為我們端的是鐵飯碗，整天只明白當天和尚撞天鍾，混日子吃大鍋飯。這是極其危險的。我們在心中要時時為學生，為國家的教育事業着想，這樣，我們才會免於被社會淘汰！此刻，隨着社會的不斷髮展，私立學校的學生越來越多，公立學校的學生越來越少。當公立學校學生數量遞減到必須數量，國家就必須會淘汰教師，這是不容置疑的。所以説，每一個有眼光的教師，都要立足此刻，放眼未來，心中時刻有教育，心中時刻有學生，把自我的'工作當成事業來追求，爭做學者型的教師、專家，在別人還沒有準備努力之時，我們已笨鳥先飛，站到了教師隊伍的最前列！
雖然我們都是小人物，可是《生於憂患死於安樂》這篇文章所講的道理確實是至理名言。所以説請大家勿忘“生於憂患，死於安樂”！努力幹好本職工作，為自我的事業鋪平前進的道路！
安逸享樂往往能使人得到精神上的滿足，物質上的享受，但這往往是墮落的開端；憂愁禍患的確會給人帶來身心上的痛苦，但卻是催人奮進的精神食糧。
《生於憂患，死於安樂》中孟子所列舉的人物：舜，傅説，膠鬲，管夷吾，等等為自己的時代作出貢獻的人們無疑都接受過生活，精神上的考驗。我想“不經歷風雨，怎能見彩虹”對世間萬物而言，是個永恆不變的定律。又如吳承恩所著的《西遊記》中那坎坷的取經之路要是沒有了妖魔的阻攔，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路擔驚受怕的困擾，安心的吃齋唸佛，朝發夕至取回佛經，但可謂出門長見識，唐僧若只隨徒兒們在雲裏霧裏日行千里，又怎知這天底下人間的百態，又怎能領悟“佛”中能超脱世塵的感悟？那《西遊記》便成了一個無趣的故事。
人的潛能是無限的，但也是在外界的壓迫下日漸成熟，如果人在安樂中生存，那他就會失去對外界的抵抗，對生活真諦的領悟，最後會像“温水效應”中的青蛙一樣，失去了生存的能力。而緊張的生活節奏適當的壓力能使人絕處逢生，絕望中尋找通往光明的前程！
《生於憂患，死於安樂》中孟子所列舉的人物：舜，傅説，膠鬲，管夷吾，等等為自己的時代作出貢獻的人們無疑都接受過生活，精神上的考驗。我想“不經歷風雨，怎能見彩虹”對世間萬物而言，是個永恆不變的定律。
每個人一生總會遇到一些困難和阻力，不同的是每個人都要用自己的方式去面對，有人選擇應難而上，有人選擇知難而退！
正如我們偉大領袖毛主席，他不是也沒有生在帝王之家嗎？湖南韶山，不也是很貧窮落後的地方嗎？但他卻不肯承認現實，一步一步地向上發展不也成為我們的偉大領袖嗎！
遇到困難，其實就是驚動人的心，堅強人的性格，增加自己所不俱備的才能。因為，只有不斷的遇到困難，才能讓自己更完美。困難中包含了許多經驗，這些經驗會讓自己更成熟，更明白如何去面對種種困難。
這種能給予人力量的困難，不僅僅存在於生活中，在學習上也是如此。往往學習上覺察不出難題的人，表面上看似乎學得還可以，但其實他所接觸的都是些平平淡淡的知識，而且他的潛力也被埋藏的很深，難以挖掘。這樣的學習沒有太多收穫，但是，如果學習常常遇到需要思考的題，並且自己努力思考解決的，他會收穫很多意外的知識，這才是真正的學習，只有經常從困難中找到自己的不足之處，才能把知識撐握的更牢固，更紮實。
無論是生活還是學習，銘記孟子的教誨，沒有磨難，就不會有成就。即使有了成就，也不能得意忘形，驕傲自滿，沉溺於表面的美好上，要不斷的礪練自己，才能讓已有的成為永恆，並使自己收穫更多的果實。
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