“故天將大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾其所不能。”——題記
人只有經受挫折，不順利的干擾和阻礙才會使他從實踐中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆風順的，所以經歷住了磨難考驗的人才會出眾被着為人才，也才是有用的人，才能接受重大責任。在失敗時，不以失敗而頹廢，不因惱怒而一跌不振，不因為才不如人而心有嫉妒所以憤恨。我們要經常檢討自己的所作所為。成功之母不是失敗，而是失敗後的自我檢討，只有此才會有所一番作為。
一個國家如果沒有憂患，沉於安居樂業的事局中，不振奮軍隊，不讓國家發展，止步不前，最終敗得一踏塗地。不前進，不後退，原地踏步，最終換來的不是長久的國泰民安，而是敵侵略城池時的血流成河，勝劵他握。所以一個國家的不進步對於他國來説你就是腐朽得不可一世。別人在不停的前進，不住的發展強大。我們因為缺少了戰備能力，國家沒有軍威，沒有科技發展，談什麼富可敵國讓國生存長久。生於憂患，而死於安樂。
在物質生活日益豐富的今天，我們温飽不成問題，物質豐富的生活是我們今天追捧的潮流。有的人對物質的追求接近瘋狂的地步。這個物質生活就是所謂的吃喝、玩樂。在這個時代“生於憂患，死於安樂”就該成為一種警告。吃，我們要講究清淡、健康，那些成疾的“富貴病”就是因為太在於“好”所以才生得的。什麼玩樂要高調？高調麼？花個幾千萬租架飛機逛一天就高調？是很氣派，最後欠債一大堆，最後就真的生於憂患了，這個價值取向還真有意義麼？錢，我們要節約，人短命就往往太過於享受。
今天的我們生活在這個和平的年代，物質豐富的時代就要講究清貧一點，不要去一味的追求人間享樂，這樣的人一生都沒有價值意義，縱使萬貫家財最終都會被一掃而光。而懂得這點的人，他們一生都在奮鬥，一生奉獻事業。他們的憂患是為國民而憂患，而享樂的人則是建立國民辛苦之上。
《生於憂患，死於安樂》這篇文章是戰國時期儒家大師孟子寫的'。我讀了這篇文章之後覺得它的篇幅雖短，但言簡意賅，發人深省，同時我也體會出這樣一個道理；逆境使 人立志，順境使人喪志。
不是嗎？舜、傅説、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚這六位個人都是經過艱苦的磨練，克服重重的困難，鋭意進取，成了有所作為的人，雖然原來他們並不為人們所知。其實，這種人是很多的。
大家都聽説過“卧薪嚐膽” 這個故事吧。它説的是春秋時代越國被吳國打敗越王勾踐被迫帶着妻子到吳國去給吳王當差當奴僕。回國後，勾踐為了不致讓安逸的生活把自己報仇的決心消磨掉，夜間睡在柴草上，並在住處懸掛着苦膽，吃飯睡覺之前經常嚐嚐那膽的苦味，以激勵自己的鬥志。經過長期準備越國打敗了吳國，雪了國恥。這個故事告訴我們；雖身處逆境，只要勇於拼搏，有堅強的毅力，是可以戰勝困難的。
但是如果安於享樂，不奮發向上，就會一落千丈無所作為。 我國古代有一位秀才叫江淹，他很有才氣，他的詩 也曾轟動一時，但由於後來做了大官在順境中生活，喪失了學習之志，整天安於享樂，結果使自己的才氣衰退到和平常人無異。後人為了不重蹈江淹的覆轍，總結出一句話成語叫“江主才盡”。可見，安於享樂危害之大。
由此，我想到了自己 ，因為一直處在逆境之中，也曾經在學習上鬆懈過。有一次語文單元測試，我得了全班第一名，就開始飄飄然了，老師要求我們背古文《曹劌論戰》，我只是草率地看了兩遍，結果默寫時有好幾處默不出來。第二次單元測試，許多同學都取得了好成績，我只考了近八十分。這次考試使 我的頭腦清醒了，我為自己沒有樹立遠大和理想而感到羞愧，同時我暗暗地給自己鼓勵，千萬不能泄氣，應該在逆境中奮發向上，百折不撓地向前邁進。我總結了考試中不好的原因端正了學習態度，明確了學習目的在畢業考試中，我的語文成績終於獲得了全班第一名。可是我並不滿足，因為我知道海水舀不盡，知識學不完，著名文學家郭沫若説過：“一個人總要有些拂逆的遭遇才好，不然會不知不覺沉下去的”。是啊，“生於憂患，死於安樂”，那些在逆境中不懈努力的人，才有希望達到光輝的頂點，對社會做出貢獻。
我學習了這篇文章，還想了很多很多，但會得到最深還是這兩句話：生於憂患，死於安樂。這正如梁啟超先生所説：“患難困苦，是磨練人格之最高學校”。
舜在田間種地被任用；傅説從築牆工作中被舉用；膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉薦；管夷吾從獄官手裏獲釋，被錄用為相；孫叔敖隱居濱海被舉用；百里奚從市集中被舉用。
所以上天將要下達重大的使命在這樣的人身上，一定要先使他的內心痛苦，使他的`筋骨勞累，使他經受飢餓（之苦），使他受到貧困（之苦），使他做事不順，用這些方法使他的內心驚動，使他的性格堅強起來，增加他（原本）不具備的才能。
人常常犯錯誤，這樣以後才會改正；心意困惑，思慮堵塞，然後才能奮發；（心緒）顯露在臉色上，表達在聲音中，然後才能被人瞭解。（一個國家內）如果沒有執法的大臣和輔佐君主的賢士，國外沒有與之相抗衡的國家和外患的侵擾，這樣的國家常常會滅亡。 這樣以後可以知道，憂慮患害使人發展，安逸享樂使人滅亡。
梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。 ——題記
“生於憂患，死於安樂”亙古不變的哲理。深深地震撼着我的靈魂。閲畢孟子之文，思緒飛揚，心潮澎湃。
輕叩歷史之門，王朝的盛衰興廣，過往的歷史煙雲矇蔽不了智慧的明鏡。
嬴政手中的大秦帝國之所以能吞併六國、一統天下，正是“出則”有“敵國外患”，不發展就是消亡。而秦二世的苟延殘喘直至湮滅則是驕奢淫逸，盡享“入則無法家拂士”的安樂。
穿越歷史的塵埃，以史為鑑，生於憂患，死於安樂的歷史規律在浩瀚的歷史長河中清晰而又深刻地警醒着古往今來的統治者。給予我深刻的智慧與啟迪。 國猶如此，人何以堪？舜、傅説、膠鬲等人崛起於憂患之中，經過“苦其心志，勞其筋骨”的折磨使他們走上了成功之路。太史公有言：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；成功人士之所以會有所作為，是因為他們有着居安思危的憂患意識與不懈的努力，憑藉着自己“打不死的蟑螂”精神為自己開創了一片屬於自己的天地。
言及至此，聯想當下的有着“嬌（氣）驕（傲）奢（侈）獨（特）散（漫）”之美譽的“富二代”。他們肆意揮霍、盡情享受，喪失了父輩的“憂患“意識，習慣了衣來伸手、飯來張口的”安樂”，從未體驗過“勞其筋骨，餓其體膚”的滋味。試問，談何青春之奮鬥，談何民族之崛起。嗚呼哀哉！
青春的色彩在奮鬥的汗水中會更加絢爛。作為青少年的我們一定要勇於磨鍊自己。在生活中、學習中我們要時刻保持着“憂患”意識，不能一味貪圖“安樂”的現狀，否則美好的未來就會跟自己Say goodbye了！
我時刻謹記：“生於憂患，死於安樂。”
蒙田範文網