《小狗包弟》教案
【學習目標】
1、閲讀文本，提高對語言的感悟能力和對作品的審美能力；
2、品味文本，理解作者對小狗包弟的感情變化，感悟作者勇於自我解剖的精神；
3、走出文本，聯繫作品，感受生活，認識自我。
【學習重點】
品味語言，感悟作者感情。
【學習難點】
感悟作者勇於解剖自己、敢於講出真話的精神。
【課時設計】
2課時
【教學方法】
朗讀法、探討法與引導法、點撥法相結合；
自主學習與合作研討相結合。
【教學用具】多媒體課件
【教學過程】
第一課時
【教學要點】
導入介紹：瞭解作者及文革背景
整體把握：朗讀，品味；結構，文眼
具體探討：作者產生“歉意”的原因，感悟作者情感
一、導入
小調查：愛狗的同學有多少？你喜歡狗的什麼特點？
――狗，聰明、可愛，人類最忠實的朋友。
――著名作家巴金也養了一條狗，並寫了一篇回憶性散文。今天我們來學習這篇散文《小狗包弟》。
二、作家作品及背景介紹
1、走進作者（出示幻燈片）
◇“世紀老人”，享年101歲。他被公認為20世紀不多的幾位文學大師之一，他的作品代表着20世紀中國現代文學與人文精神的顛峯。
◇巴金，原名李堯棠，生於四川成都一個官宦家庭。
◇主要作品：《滅亡》；“愛情三部曲”《霧》《雨》《電》；“激流三部曲”《家》《春》《秋》；《寒夜》，《憩園》等。
◇“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》－－“一部説真話的大書”。
2、走進特殊時代 （出示幻燈片）
關於“文化大革命”：
從1966年5月至1976年10月，“文化大革命”歷時XX年。“十年浩劫”。
其主要論點是：一大批資產階級的代表人物、修正主義分子，已經混進革命隊伍裏，只有實行文化大革命，自下而上地發動廣大羣眾來揭發，才能把被走資派篡奪的權力重新奪回來。
現象：紅衞兵，大字報，批鬥會，遊街示眾，武鬥。
作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：
“人們咬着匕首，抬着屍體遊行。”“一天早上，當我走回報社的時候，一路看到在樹上吊屍的景象。那些屍體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的屍體。”
3、《小狗包弟》
巴金在十年文革的**中，看到許多同志、戰友、親人相繼遭到迫害，卻有恨不敢説，有淚不能流，有時還不得不説些違心的話，做些違心的事。粉碎“四人幫”後，他被壓抑的感情像火山一樣爆發出來了，他説：“我吃夠了謊言的了，現在到了講真話的時候了。”“人人只有講真話才能認真的活下去。”“我必須用最後的言行證明我不是一個騙子”。
因而有了《隨想錄》。《小狗包弟》是其中的名篇。
這場運動堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古蹟毀於一旦。在這個**的年代裏，人的生命賤如草芥，一錢不值，人性扭曲變形，就連無辜的對人忠誠親近的小狗也難逃一劫。
文革中，小狗包弟的命運會怎樣呢？我們來看課文《小狗包弟》。
三、整體把握
（一）聽課文朗讀錄音，注意邊聽邊完成下列任務：
1、標記：標好段落數；給陌生字注音；標出關鍵句和全文的“文眼”（中心句）；
2、梳理：全文講述了幾條狗的故事？主體故事是什麼？全文結構怎麼劃分？
3、思考：小狗包弟有過哪些經歷？隨着包弟經歷的發展，“我”的思想感情有什麼變化？
（二）檢查字詞：熟悉字詞，並給劃橫線的字注音
揪回來（jiū） 頭破血流（xuè） 滿身是血（xiě） 血跡（xuè）
腳爪（zhuǎ） 作揖（yī） 租賃（lìn） 倘使（tǎng） 膽戰心驚
籬笆縫裏（fèng） 解剖（pōu） 墮入（duò） 綠草如茵（yīn）
――血：xuè（文），用於複音詞及成語，如“貧血、心血、嘔心瀝血、血淚史、狗血噴頭”；xiě（語）口語多單用，如“流了點兒血，雞血，血暈，血塊子”。
――爪：手爪、鷹爪、爪牙，讀zhǎo；餘指禽獸的腳或像爪的東西，讀zhuǎ
――縫：名物義，第四聲；動作義，第二聲。
（三）簡要複述本文説了幾條狗的故事，哪條狗的故事是主體故事？
――兩條狗：1、文革中把藝術家當朋友的狗；2、作者的小狗包弟。巴金與小狗包弟的故事，是文章的主體。
（四）理清全文結構，標出“文眼”：
? 序幕：引出包弟(1)---藝術家與狗的故事 （眼前）
? 開端：介紹包弟(2)--------------包弟來歷
? 發展：友愛包弟 (3－5)---------七年相處 回憶
? 結局：送別包弟 (6－10)---------一朝離別
? 尾聲：想念包弟(11－13)--------真心懺悔 （眼前）
文眼――“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”
四、具體探討
“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”
探 究：
1、作者產生“歉意”的原因；作者因“歉意”而產生的內心痛苦；
2、理解並評價作者表達“歉意”的意義。
（一）閲讀“ 序幕 ”部分（1）：藝術家與狗的故事
思考：
1、在藝術家與狗的故事裏令你印象最深刻的是什麼？
2、這一“序幕”部分，寫藝術家與狗的故事有什麼作用？
1、在藝術家與狗的故事裏令你印象最深刻的是什麼？
－－狗的忠心與人的冷漠、殘忍，兩者之間形成鮮明的對照，這樣給人以強烈的觸動。
2、這一“序幕”部分，寫藝術家與狗的故事有什麼作用？
――①作為引子，引出作者與小狗包弟的故事；
－－②交代了故事發生的背景－－文革時期；奠定了散文的感情基調－－悲傷。
（二）閲讀“主體”部分（2－10）：巴金與小狗包弟的故事。
思考：
1、小狗包弟有過哪些經歷？隨着包弟經歷的發展，“我”的思想感情有什麼變化？
2、找出寫“包弟”和人親密接觸的幾件事？突出了它的什麼特點？用意是什麼？
3、為什麼小狗包弟這麼聰明可愛，還是逃脱不了自己的厄運呢？小狗包弟作為禮物卻無法送出，為什麼？
4、對於作家為了自保而放棄包弟的行為，我們該如何評價？
1、包弟的經歷－－ “我”的感情
被轉送給我，親密接觸――――歡快
被追殺，不知如何安排――――憂慮
被送走時――――――――――輕鬆
被送走之後，心不得安――――沉重
被解剖，至今自責――――――歉意
2、①找出寫“包弟”和人親密接觸的幾件事？②突出了它的什麼特點？③用意是什麼？
? 怕生識趣（它不咬人……叫幾聲就安靜了）
? 客廳作揖（作幾個揖，計糖果吃，引客人發笑） 正面描寫
? 守候親熱（每天清早守在房門口等候……親熱的樣子）
? 日本客人拍攝包弟
? 日本女士過問包弟 側面描寫
? 愛人討骨頭喂包弟
包弟特點：
聰明、可愛、有情義、通人性。
描寫包弟聰明可愛的特點，用意是什麼？
――包弟越聰明可愛，有情義通人性，一家人就越不忍讓它離開；作者一家與它情感深厚，對它的離開也就越悲痛；
－－也為後來作者深深的痛苦和懺悔埋下了伏筆。
3、為什麼小狗包弟這麼聰明可愛，還是逃脱不了自己的厄運呢？小狗包弟作為禮物卻無法送出，這是為什麼？
－－ ①日本種的小狗，瑞典舊主人（裏通外國嫌疑）；②小狗包弟是一個“包袱” （“四舊”嫌疑）；③當時人人自危，力求自保，無暇他顧（人們劃清界限自保）。
－－表明了小狗包弟命運的悲劇性在於殘忍的社會。
4、對於作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何評價？
－－一種認為作家的行為是自私的。（這種人是非觀念很強，能夠在大是大非面前擺正自己的心態。）
－－另一種認為作家的行為可以理解。（這種人對作者則多了一份理解與同情。對於生存在那樣特殊時代中的身份特殊的作家，我們也應當給予一定的理解。體會作者送走包弟前後的心情。）
5、體會作者送走包弟前後的心情：
前：
（7）膽戰心驚，害怕
（8）暗暗地流淚
（9）睡不好覺
－－（個讀找出，並解説）文革中，作者無法自保，包弟可能帶來的“抄家”和苦難讓他害怕；可怕的劫難與可愛的包弟讓他感到自己的無助與抉擇的痛苦，只有暗暗流淚。
後：
齊讀第10自然段，請一個同學找出作家的內心變化的三個詞，並解説：
――“輕鬆 ——沉重—— 自責”
――輕鬆：
包袱解除了，從紅衞兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個包袱，使他們整日生活在心驚膽戰當中，害怕小狗包弟會給他們帶來災難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然就輕鬆了。
――沉重：
他想到了解剖台上的小狗包弟的慘象，進而想到為了自保，自己將相處了七年，有着深厚情誼的包弟犧牲掉，心中便產生了深深的愧疚，這種內心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。
――自責：（讀一讀表現“自責”的句子）
“不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！”
――請理解巴金內心的痛苦與自責，一輩子的熬煎！
第二課時
【教學要點】
具體探討：作者因“歉意”而產生的內心痛苦；
理解並評價作者表達“歉意”的意義。
――感悟作者精神。
總結課文：本文的思想價值；寫作啟示。
拓展人文：聯繫作品，關注社會，認識自我。
四、具體探討
（三）閲讀“尾聲”部分（11－13）：真心懺悔。
思考：
1、作家寫了時光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什麼？（11－12）
2、怎樣理解、評價作者的歉意，巴金的懺悔有什麼意義？（13）
1、作家寫了時光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什麼？ （11－12）
－－①整整XX年過去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責仍然沒有減少一分，反而與日俱增，作者的心時時刻刻“在油鍋裏熬煎”（想念、熬煎）；
――②作者認為“這種煎熬不會終結”，除非“給自己過去十年的生活作總結，還清心靈上的債”，所以作家在76歲高齡，仍然帶病書寫着心中真誠的懺悔，最後輯成《隨想錄》一書。
――③“我仍然住在這所樓房裏……竹籬笆換成了無縫的磚牆。” “哀草”“無縫的磚牆”有什麼意味？
――哀草：文革之後思想道德理想的荒蕪，人們的迷惘，精神的蒼白。
－－磚牆：經歷了這樣一場浩劫之後，人與人之間的距離早已不是那曾經很柔軟的小“籬笆”了，而是換成了互相隔閡的磚牆，文革對人類心靈的傷害與扭曲，不知道還需要多長的時間才能夠消弭。
－－可見反省、懺悔，重建精神家園，何等的急迫，任重而道遠。
2、怎樣理解、評價作者的歉意，巴金的懺悔有什麼意義？（13）
（1）指導朗讀第13自然段：
即使在“説謊成風”的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要説：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
――（作者於質樸簡潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾。這體現了他勇於解剖自己、敢於講出真話的精神。朗讀時，“不怕”一詞要重讀，要表現出堅決、無畏的態度；“表示歉意”要讀出深深自責的情感。）
（2）作者懺悔的思想意義：
――在文革結束後的一段時間裏，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔責任，而率先反省的竟然是一個無過錯的老人！巴金，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討、控訴的工具，而是深深的自責、自省、歉疚和懺悔。巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的。在此我們感受到作者勇於自我解剖、敢於講真話的精神和勇氣。
――這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。巴金的《隨想錄》出版後，引發文壇的震動，引起了人們對於“文革”思索。巴金由此贏得了社會的普遍敬意和稱頌－－“20世紀中國的良心。”
――巴金：20世紀中國的良心
印證：（個讀）
“重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責問我為什麼把自己搞得這樣痛苦，正因為我無法使筆下的豪行壯舉成為現實。”
“這是一筆心靈上的欠債，我必須早日還清。它像一根皮鞭在抽打我的心，彷彿我又遇到五十年前的事情。‘寫吧，寫吧！’好象有一個聲音經常在我耳邊叫。我快要走到生命的盡頭了，我不願意空着雙手離開人世，我要寫，我決不停止我的筆，讓它點燃火狠狠地燒我自己，到了我燒成灰燼的時候，我的愛，我的恨也不會在人間消失。” ——巴金
五、總結課文
學完全文後，思考：
1、説説你學完課文後，思想上有什麼收穫？
2、在寫作上有什麼啟示？
1、説説你學完課文後，思想上有什麼收穫？
――①認識一個畸形時代的情況：連狗都難以倖免；對人的精神的傷害之深，真切地體會到所謂“十年浩劫”的含義；
②感受作者勇於自我解剖、敢於講真話的精神和勇氣；
③明白作者呼喚人性的時代意義：這裏有對生命的尊重，有對反省歷史的呼號，有對光輝人性的呼喚。自責，實際上就是呼喚人性；也是從另一方面對人性的謳歌和讚美。
順勢總結文章主題：（出示幻燈片）
――揭露文革的罪惡；
――表現作家勇於自我解剖、敢於講真話的精神和勇氣；
――呼喚人性，謳歌人性。
呼喚：
這裏有對生命的尊重，有對反省歷史的呼號，有對光輝人性的呼喚。自責，懺悔，實際上就是呼喚人性，呼喚一個理性的合乎人性的新時代的到來；也是從另一方面對這種人性的謳歌和讚美。
2、在寫作上有什麼啟示？
――①以小見大：從細小事物中發現和展示社會變遷、大眾命運的痕跡。
以一條小狗來反映社會現實，這樣寫一來是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應該獲得生存權。第二，寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現實。這也體現出了“以小見大”的寫作特點。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現自己的心靈歷程。
――②樸素情真：語言樸素，表達真情，不追求誇飾；“事”與“情”相結合，注意文章情感的波瀾起伏。
――③巧用對照：
（1）狗與人的對照：（序幕）
――狗：忠誠，可愛，有人情味；人：冷漠、殘忍，背棄。
（2）兩條狗的故事的對照：
故事 藝術家與狗的故事 巴金與小狗包弟的故事
對照
寫狗的忠誠 寫人的背棄
重在寫現象慘烈 重在寫內心悲哀
－－①從內容上深化主題：讓人看到此類事在全國並非一二，而是遍見的：反映那個時代人和人的關係竟不如狗對人的信任，表達作者對那個時代的反思。
－－②從效果上深化主題：藝術家與狗的故事似乎更烈慘，是一種悲壯慘烈的“肉體殘害”；而巴金與狗的故事之悲哀則在於心靈，是一種 “此恨綿綿無絕期”的“精神熬煎”。最深的痛，是心痛！這更襯出了作者勇於解剖自己、承擔責任的精神態度。
（3）前後情感的對照。（略）
小結：
――巧妙對照：説明了作家自責和懺悔的必然性，深化了主題。
六、拓展人文
1、關注社會：
請看圖，就“勃蘭特的下跪”與“小泉拜鬼”説説你的看法。
附：
1970年的12月7日上午，德意志聯邦共和國(西德)第四位總理維利•勃蘭特來到了位於華沙老城內的原猶太人聚居區。站在這片還殘存着戰爭創傷的土地上，作為一個曾經屠殺了600萬猶太人的國家的代表，面對着周圍眼中飽含憤怒的大屠殺的倖存者們，這位德國總理無言以對。於是，他默默地屈身，面色凝重，低垂着頭，雙膝跪倒在猶太人死難者紀念碑前！這一驚人之舉不僅令在場許多人感動落淚，也在20世紀世界外交史冊中永恆定格。
勃蘭特解釋，他的下跪之舉“不僅是對波蘭人，實際上首先是對本國人民”，因為“太多的人需要排除孤獨感，需要共同承擔這個重責……承認我們的責任不僅有助於洗刷我們()的良心，而且有助於大家生活在一起。猶太人、波蘭人、德國人，我們應該生活在一起。”
這一勇敢的行為使勃蘭特成為1971年諾貝爾和平獎獲得者，並在他傑出的政治生涯中畫上了濃重的一筆。
勃蘭特以一種特殊的姿態表明，只有承擔起歷史責任，才能走向未來。
我們是一頭野狼，捱了十幾拳，死於兩顆槍彈，那十幾拳就是中國，那兩顆槍彈，講的就是美國，這句話全日本都在講。
日本跟中國1XX年打一次仗，19世紀打了一杖，日清戰爭，他們叫日清，我們叫甲午戰爭。20世紀打了一場日中戰爭，我們叫做八年抗戰。21世紀如果日本跟中國開火，你認為大概是什麼時候？可能的遠因和近因在哪裏？如果日本贏了，是贏在什麼地方？輸了是輸在什麼條件上？分析。
2、認識自我：
著名作家馮驥才説：“懺悔可以使人擺脱魔鬼”雖然我們沒有犯下二戰時期希特勒和東條英機那樣的罪惡，也沒有文革時期紅衞兵的狂熱，但年少輕狂的我們在成長的過程中肯定曾給別人帶來過深深的傷害。我們可以不是不犯錯的聖人，但絕不能做不敢承認過錯的小人；可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔。請正視和反思我們的“罪過”。
請你以坦誠的心説説自己的“懺悔”，向曾經受到過你的傷害的同學、老師、父母、親戚或朋友真誠的表示歉意。
3、齊讀文章最後一段，向巴金致敬：
即使在“説謊成風”的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要説：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
七、課外作業：
1、當面或以書信形式向受到過你的傷害的同學、老師、父母、親戚或朋友表示歉意。
2、選讀《隨想錄》篇章，並做讀書筆記。
課文
一個多月前，我還在北京，聽人講起一位藝術家的事情，我記得其中一個故事是講藝術家和狗的。據説藝術家住在一個不太大的城市裏，隔壁人家養了小狗，它和藝術家相處很好，藝術家常常用吃的東西款待它。“*”期間，城裏發生了從未見過的武鬥，藝術家害怕起來，就逃到別處躲了一段時期。後來他回來了，大概是給人揪回來的，説他“裏通外國”，是個*，批他，鬥他，他不承認，就痛打，拳打腳踢，棍棒齊下，不但頭破血流，一條腿也給打斷了。批鬥結束，他走不動，讓專政隊拖着他遊街示眾，衣服撕破了，滿身是血和泥土，口裏發出呻喚。認識的人看見半死不活的他都掉開頭去。忽然一隻小狗從人叢中跑出來，非常高興地朝着他奔去。它親熱地叫着，撲到他跟前，到處聞聞，用舌頭舐舐，用腳爪在他的身上撫摸。別人趕它走，用腳踢，拿棒打，都沒有用，它一定要留在它的朋友的身邊。最後專政隊用大棒打斷了小狗的後腿，它發出幾聲哀叫，痛苦地拖着傷殘的身子走開了。地上添了血跡，藝術家的破衣上留下幾處狗爪印。藝術家給關了幾年才放出來，他的第一件事就是買幾斤肉去看望那隻小狗。鄰居告訴他，那天狗給打壞以後，回到家裏什麼也不吃，哀叫了三天就死了。
聽了這個故事，我又想起我曾經養過的那條小狗。是的，我也養過狗，那是1959年的事情，當時一位熟人給調到北京工作，要將全家遷去，想把他養的小狗送給我，因為我家裏有一塊草地，適合養狗的條件。我答應了，我的兒子也很高興。狗來了，是一條日本種的黃毛小狗，乾乾淨淨，而且有一種本領：它有什麼要求時就立起身子，把兩隻前腳並在一起不停地作揖。這本領不是我那位朋友訓練出來的。它還有一位瑞典舊主人，關於他我毫無所知。他離開上海回國，把小狗送給接受房屋租賃權的人，小狗就歸了我的朋友。小狗來的時候有一個外國名字，它的譯音是“斯包弟”。我們簡化了這個名字，就叫它做“包弟”。
包弟在我們家待了七年，同我們一家人處得很好。它不咬人，見到陌生人，在大門口吠一陣，我們一聲叫喚，它就跑開了。夜晚籬笆外面人行道上常常有人走過，它聽見某種聲音就會朝着籬笆又跑又叫，叫聲的確有點刺耳，但它也只是叫幾聲就安靜了。它在院子裏和草地上的時候多些，有時我們在客廳裏接待客人或者同老朋友聊天，它會進來作幾個揖，討糖果吃，引起客人發笑。日本朋友對它更感興趣，有一次大概在1963年或以後的夏天，一家日本通訊社到我家來拍電視片，就拍攝了包弟的鏡頭。又有一次日本作家由起女士訪問上海，來我家做客，對日本產的包弟非常喜歡，她説她在東京家中也養了狗。兩年以後，她再到北京參加亞非作家緊急會議，看見我她就問：“您的小狗怎樣？”聽我説包弟很好，她笑了。
我的愛人蕭珊也喜歡包弟。在三年困難時期，我們每次到文化俱樂部吃飯，她總要向服務員討一點骨頭回去喂包弟。
1962年我們夫婦帶着孩子在廣州過了春節，回到上海，聽妹妹們説，我們在廣州的時候，睡房門緊閉，包弟每天清早守在房門口等候我們出來。它天天這樣，從不厭倦。它看見我們回來，特別是看到蕭珊，不住地搖頭擺尾，那種高興、親熱的樣子，現在想起來我還很感動，我彷彿又聽見由起女士的問話：“您的小狗怎樣？”
“您的小狗怎樣？”倘使我能夠再見到那位日本女作家，她一定會拿同樣的一句話問我。她的關心是不會減少的。然而我已經沒有小狗了。
1966年8月下旬紅衞兵開始上街抄"四舊"的時候，包弟變成了我們家的一個大"包袱"，晚上附近的小孩時常打門大喊大嚷，説是要殺小狗。聽見包弟尖聲吠叫，我就膽戰心驚，害怕這種叫聲會把抄"四舊"的紅衞兵引到我家裏來。
當時我已經處於半靠邊的狀態，傍晚我們在院子裏乘涼，孩子們都勸我把包弟送走，我請我的大妹妹設法。可是在這時節誰願意接受這樣的禮物呢？據説只好送給醫院由科研人員拿來做實驗用，我們不願意。以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機關學習後回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗地流淚。
形勢越來越緊。我們隔壁住着一位年老的工商業者，原先是某工廠的老闆，住屋是他自己修建的，同我的院子只隔了一道竹籬。有人到他家去抄四舊了。隔壁人家的一動一靜，我們聽得清清楚楚，從籬笆縫裏也看得見一些情況。這個晚上附近小孩幾次打門捉小狗，幸而包弟不曾出來亂叫，也沒有給捉了去。這是我六十多年來第一次看見抄家，人們拿着東西進進出出，一些人在大聲叱罵，有人摔破罈罈罐罐。這情景實在可怕。十多天來我就睡不好覺，這一夜我想得更多，同蕭珊談起包弟的事情，我們最後決定把包弟送到醫院去，交給我的大妹妹去辦。
包弟送走後，我下班回家，聽不見狗叫聲，看不見包弟向我作揖、跟着我進屋，我反而感到輕鬆，真是一種摔掉包袱的感覺。但是在我吞了兩片眠爾通、*許久還不能入睡的時候，我不由自主地想到了包弟，想來想去，我又覺得我不但不曾摔掉什麼，反而背上了更加沉重的包袱。在我眼前出現的不是搖頭擺尾、連連作揖的小狗，而是躺在解剖桌上給割開肚皮的包弟。我再往下想，不僅是小狗包弟，連我自己也在受解剖。不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！我就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。一方面責備自己，另一方面又想保全自己，不要讓一家人跟自己一起墮入地獄。我自己終於也變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運……
整整十三年零五個月過去了。我仍然住在這所樓房裏，每天清早我在院子裏散步，腳下是一片衰草，竹籬笆換成了無縫的磚牆。隔壁房屋裏增加了幾户新主人，高高牆壁上多開了兩堵窗，有時倒下一點垃圾。當初剛搭起的葡萄架給蟲蛀後早已塌下來掃掉，連葡萄藤也被挖走了。右面角上卻添了一個大化糞池，是從緊靠着的五層樓公寓裏遷過來的。少掉了好幾株花，多了幾棵不開花的樹。我想念過去同我一起散步的人，在綠草如茵的時節，她常常彎着身子，或者坐在地上拔除雜草，在午飯前後她有時逗着包弟玩。……我好像做了一場大夢。滿身的創傷使我的心彷彿又給放在油鍋裏熬煎。
這樣的熬煎是不會有終結的，除非我給自己過去十年的苦難生活作了總結，還清了心靈上的欠債。這絕不是容易的事。那麼我今後的日子不會是好過的吧。但是那十年我也活過來了。
即使在“説謊成風”的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要説：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
1980年1月4日
教案
一、學習目標
1、閲讀文本，理解作者對小狗包弟的感情變化及其原因。
2、品味文本，感悟作者敢講真話、敢於自責的精神。
【在以往的教學中，我們習慣於把目標叫作“教學目標”。新課程強調教學過程是師生交往、共同學習的互動過程，我們更應關注學生的學。因此，我們把目標表述定位為“學習目標”。】
二、學習方法
自主學習（課外蒐集關於“*”的資料，課上自主思考、主動探究、解決問題。）
合作研討（同學之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。）
三、學時安排
1課時
四、學習過程
（一）交流導入
採用交流感染的方法導入新課學習。先讓學生結合課前資料的蒐集，介紹自己所知道的“*”，在此基礎上，教師再帶有感情地補充介紹，幫助學生進入情境：
這場運動堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古蹟毀於一旦。那是一個非人的瘋狂的年代，親友疏遠，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“*”期間在廣州街頭的所見：“人們咬着匕首，抬着屍體*。”“一天早上，當我走回報社的時候，一路看到在樹上吊屍的景象。那些屍體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的屍體。”可見，這是一個多麼*的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形，就連無辜的對人忠誠親近的小狗也難逃一劫。讓我們一起走進《小狗包弟》，共同感受那段歷史，感受作者巴金對往事的反思與追憶。
（出示“學習目標”）
【由於學生對“*”這段歷史普遍不甚瞭解，更缺乏切身的感受，這對於深入理解“包弟”經歷和作者感情都有一定影響，因此，讓學生在課前進行資料蒐集整理。這也是自主學習能力的培養。】
（二）整體感知
1、自由地放聲朗讀課文，整體感知課文內容，理清作者思想感情變化的線索。
2、小組合作討論。
（1）小狗包弟有過哪些經歷？
（2）隨着包弟經歷的發展，“我”的思想感情有什麼變化？
討論交流後，請小組代表發言，教師總結明確：
包弟的經歷“我”的感情
被轉送給“我”高興
||
與“我們”親密相處快樂
||
被追殺憂慮
||
被解剖歉疚
（三）主體研讀
1、教師導學。
對於一篇文章，在整體感知後，重要的是對其精彩部分進行研讀，這樣才能對文章所表達的深刻內涵有更深入的體會。
請學生找出自己在閲讀中感觸最深的一兩處文字做圈點批註，給大家談談自己的感受，有感情地朗讀。
2、自主研讀。
3、探討交流。
【鼓勵學生推薦自己喜歡的文段，談出自己個性化的理解，培養自主探究能力和精神。並在此過程中，注意做好朗讀評點，引導學生抓住重點詞句進行揣摩，深入研讀文本而把握思想。】
示例：
（1）以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機關學習後回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗流淚。
（一“笑”一“流淚”，前後形成鮮明對比，更加體現了作者內心的痛苦。朗讀時，要體現出無助、痛苦的情感。）
（2）即使在“説謊成風”的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要説：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
（作者於質樸簡潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾。這體現了他勇於解剖自己、敢於講出真話的精神。朗讀時，“不怕”一詞要重讀，要表現出堅決、無畏的態度；“表示歉意”要讀出深深自責的情感。）
……
（四）引導探究
提出問題，組織研討，感悟作者敢於講真話抒真情的精神，理解文章主旨。
以小組為單位合作探究，教師參與討論。
1、你認為巴金是怎樣的一個人？
2、作者為什麼要以一條小狗來反映“*”的現實？
各小組選派代表發言，教師總結：
“*”中，巴金也是受害者之一，“*”結束後，他勇於反省，對包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴於解剖自己，敢於講真話，為人真誠正直，是一個值得人們敬佩的人。
以一條小狗來反映社會現實，這樣寫一來是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應該獲得生存權。第二，寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現“*”時代任何生命都不能免受侵害的現實。這也體現出了“以小見大”的寫作特點。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現自己的心靈歷程。
（五）隨機拓展
1、學生提出值得探討的問題，全班討論。
【讓學生自主質疑，再提出來全班討論，培養髮現問題、解決問題能力。】
2、佈置課外閲讀巴金《隨想錄》。
【擴大閲讀量，有助於更深入地理解巴金的思想。】
（六）及時反思
1、請同學們談談學了這節課後自己有什麼收穫。
【通過反思，使學生鞏固對本節課的認識，也能培養學生積極反思總結的良好學習習慣。】
2、教師小結。（略）
反思
現在，一場聲勢浩大的語文課程改革正在轟轟烈烈地進行着，高中語文教學將以嶄新的面貌呈現在我們面前。作為一名高中語文教師，在教學活動中就應該從內容到形式充分體現新課改的新意。在本校面向全市舉行的教學開放日的活動中，我執教《小狗包弟》這篇課文，實踐新課標。通過實踐活動，我得到兩點認識。
第一，教學理念要新。《普通高中語文課程標準（實驗）》指出，工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點，以往教師在教學中過分重視的是基礎性，而忽視了人文性的培養。《普通高中語文課程標準（實驗）》指出，工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。以往教師在教學中過分重視的是基礎性、工具性，而忽視了人文性的培養。在教學《小狗包弟》的活動中，我突出了語文課程的人文性。
我以為，《小狗包弟》這篇課文的主要價值，首先在於它的認識作用，它從一個側面反映了十年*的社會現實，以及當時的人們普遍的命運窮困、人性扭曲的狀況，由此而產生課文應有的認識教育作用，包括現在的高中生在內的所有中國人都不應該忘記那個年代。因此我佈置學生在課前通過上網搜索，或通過報刊雜誌，或從長輩們那裏瞭解這場政治運動，並以此理解課文所反映的*現實及巴金的行為。
另外，課文的價值還在於作者的深刻反省、自我拷問的警醒人心的力量。反省、懺悔是《小狗包弟》的主題，一個受*的無責任的老作家居然對自己反省，對小狗包弟、對讀者、對社會表達懺悔，而那些曾經*過他人、製造或參加過社會*的人們，卻不見有多少反省和懺悔。可見，國人反省之心，懺悔之意多麼缺失。老年的巴金顯示出一個正直的成熟的作家勇於解剖自己、敢於説真話的勇氣和度量，他的懺悔行為可以引發學生對過去那個年代甚至當今時代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問，這有助於學生形成高尚的人格和道德情操，讓學生感受到了作者這種崇高的精神，這對於一個學生的人文精神是一種很好的強化和補充。我們可以把這篇文章當作道德教育的好教材。在教這篇課文時，我們不應再像以往那樣進行字詞句、段落、形象、寫法諸如此類的分析，而是引導學生透徹的把握全篇的思想內容並且使學生從中獲得精神上的提升和感情上的薰陶。
第二，教學方法要新。改變傳統教學中以教師、教材為中心，以灌輸式為主的教學模式，建立起學生主動參與、教師啟發指導，師生共同長進發展的教學模式，改變長期以來以被動接受性學習為主的語文學習方式，建立起以自主學習、合作學習為主導的新型學習方式。例如，讓學生課外搜索關於“*”的資料以及歷偉人自我反省和懺悔的例子，在課上自主交流。於是，在“導入新課”環節，學生們爭先恐後的説出自己所瞭解的“*”中發生的事；在“拓展延伸”環節，同學們積極交流自己課前搜索的中外歷一些同樣具有勇於解剖自己的精神品質的偉人事例。因為時間關係，雖然有些學生因沒有機會説出自己搜索的材料而感到遺憾，但他們的參與教學活動的主體意識被激活了，同時也掌握了語文課程的學法。在“推人及己”環節，讓學生面對巴老，面對偉人們，勇敢地表達自己的懺悔，反省自己的過失。這個環節一開始，學生面對幾十位同學以及幾十位聽課教師，都沉默了。在以往，我只會用激勵的語言鼓勵學生説，我只做聽眾。但在這堂課上，我首先勇敢地説出我自己心中最悔恨、最內疚的一件事，即對我老母親的在天之靈表示懺悔。我説得真誠、動情。學生被深深感染，他們紛紛勇敢地説出自己的愧疚，非常成功地完成了“幫助學生形成高尚的人格和道德情操，提升自我人生境界”這一重要的教學目標。這種師生互動、生生互動的教學活動收到了很好的效果。
我以為，這堂課就像一塊無形的磁鐵吸引了學生的注意力，調動了學生的情趣，打動着學生的心靈，許多同學積極發言，甚至有的學生多次發言，形成了良好的課堂學習氣氛。我也因此在新課標的實踐中邁出了可喜的一步。
【教學目標】
引領學生了解本文寫作的相關背景。
掌握小狗包弟一生的命運，體味作者對它的感情變化。
讓學生深刻認識到“_”十年浩劫對中國社會的破壞程度及對人心的摧殘度。
引領學生學會自我反思，更好地去認識自己。
【教學重點】
認真體味作者對小狗包弟的感情態度的前後變化。
【教學難點】
深刻認識“_”對當時社會的殘害程度，讓學生學會在歷史中反思，在現實生活中反思，以求進步。
【教學方法】討論法、合作探究法、講述法
【課時安排】一課時
【教學步驟】
導入語
_十年浩劫，一直是中國歷史上一塊不願被提起卻又始終存在的一塊大傷疤，它對當時社會的殘害程度非常人所能想象，尤其對當時的文人作家們更是如此，之前他們引以為榮的筆桿子，如今卻極有可能成為將他們引向迫害的導火索，不僅如此，與他們切身相關的人、事、物都會因其功過而受到獎懲。可想而知，這是一段多麼黑暗的時期。今天，我們就一起跟隨巴金先生的腳步，一起去走進那個黑暗年代，去感受當時黑暗的壓力，體會當時非人道的社會行為帶來的災難。下面，讓我們一起進入今天的課文學習《小狗包弟》。
整體感知
問題：找到全文中心句(文眼)(學生討論完成)
明確：我不怕大家嘲笑，我要説：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
三、文本細讀
體味情感，作者和小狗包弟之間有着怎樣的故事，以至於讓作者對它發出深深的歉意？
(分組討論)
明確：
“我“和包弟間的故事 (故事情節的發展)
相應句段 情節發展 時間 作者感情
第2自然段 相見 1959 高興
第3-5自然段 相處 1959—1966 和諧融洽
第7-9自然段 相離 1966.8 糾結與不捨
第10-13 相念 1966.8之後 懺悔、自責
歉意由來：(讓學生找到最能反映巴金內心感受的句子，並讀出來)
(1)“不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！”(自責)
【教學目的】
1、知識與能力目標：
培養學生自己動手、合作探究的能力。
2、過程與方法目標：
自主學習（課外蒐集關於“文革”的資料以及歷史上偉人自我反省和懺悔的例子，課上自主思考、主動探究、解決問題。）
合作研討（同學之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。）
3、情感、態度與價值觀目標：
感受巴金嚴於解剖自己的偉大人格，培養學生的反省懺悔意識，幫助學生形成高尚的人格和道德情操。
【教材分析】
這篇課文的主要價值，首先在於它的認識作用，它從一個側面反映了十年**的社會現實，以及當時的人們普遍的命運窮困、人性扭曲的狀況，由此而產生課文應有的認識教育作用，包括現在的高中生在內的所有中國人都不應該忘記那個年代；課文的價值還在於作者的深刻反省、自我拷問的警醒人心的力量，老年的巴金顯示出一個正直的成熟的作家嚴於解剖自己、敢於説真話的勇氣和度量，進而可以引發學生對過去那個年代甚至當今時代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問，這有助於學生形成高尚的人格和道德情操。
【教學重點】
1、認識特定歷史時期人性扭曲的狀況，感受作者懺悔的勇氣、氣度與真摯而深沉的情感，提升自我的人生境界。
2、能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。
【教學難點】
理解作者自我解剖、深刻反省及對“文革”的批判。
【教學方法】
自主學習、合作研討。
【教學課時】
2課時。
【教學過程】第一課時
一、導入新課
1、十年“文革”是中國當代歷史上一段慘痛的記憶。請同學們介紹自己所瞭解的“文革”：
教師總結：
葉劍英元帥曾經沉痛地説過：“文化大革命死了兩千萬人，整了一億人，浪費了八千億人民幣。”“十年間國民收入損失約五千億元”（引自胡繩主編《中國共產黨的七十年》）
無數的人們在“文革”中經歷了許多苦難，巴金先生就是其中的代表，他是我國著名的文學家。
2、作家作品介紹：
巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生於四川成都一個官宦家庭。1928年完成第一部中篇小説《滅亡》， 1929年在《小説月報》發表後引起強烈反響。後來又寫了“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小説，又發表中篇小説《寒夜》、《憩園》等。由他倡議，1985年建立了中國現代文學館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學榮譽文學博士、美國文學藝術研究院名譽院士稱號。任中國作家協會主席、全國文聯副主席。
“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內心感受。《小狗包弟》就是其中極為感人的一篇回憶性散文。讓我們通過這篇文章走近一個懺悔的靈魂 。
二、整體感知
《小狗包弟》是一篇敍事性散文，本文寫了哪幾件事情？
引子（1自然段）──藝術家與狗的故事。
開端（2自然段）──包弟來歷。
發展（3～6自然段）──七年相處。
結局（7～9自然段）──一朝痛別。
尾聲（10～13自然段）──真心懺悔。
三、內容探討
1、思考：藝術家與狗的故事引起了下文，在這個故事裏給你印象最深刻的是什麼？
明確：狗的忠心，人的冷漠與殘忍。
2、作家巴金通過別人的故事引到自己的故事，作家在介紹包弟的來歷和描寫人與狗之間的相處時，突出了包弟的什麼特點？巴老用什麼描寫方法讓我們感受到小狗的特點的？從文中找出相應的內容。
明確：
可愛、聰明、有情義、通人性。
正面描寫：第2自然段“狗來了……不停的作揖”──可愛。
第3自然段“它不咬人……引客人發笑”──可愛、聰明。
側面描寫：第3自然段寫日本女作家在兩年之後仍然對包弟念念不忘──可愛。
第5自然段“聽妹妹們説……等候我們出來”──有情義、通人性。
3、為何要突出小狗包弟的這些特點？
明確：小狗包弟愈是可愛，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開。
4、小狗包弟如此的可愛與聰明，卻成了巴金一家人的包袱，包弟成為包袱的原因是什麼？
明確：
⑴ 日本種的小狗。
⑵ 瑞典舊主人。
在那個年代，養一隻寵物狗本身就是一種奢侈，會引起很多人的注意。同時我們再聯繫前面的藝術家獲罪的原因（“裏通外國”是個革命），再聯繫小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什麼小狗包弟會成為包袱了。
5、包弟作為禮物卻無法送出，為什麼？
明確：在“文革”那樣的環境下，人人自危，人人力求自保甚至連朋友都出賣，哪裏還顧得上一條小狗。這注定了小狗包弟命運的悲劇性。
6、小狗包弟是逃脱不了與藝術家那條小狗相同的命運了，將兩個故事的主人公和情節對比一下，看看二者有什麼區別？
明確：藝術家的狗是因為保護主人而被人打死的，這表現了狗的忠誠；可愛的包弟則是被主人主動送上解剖台的，這表現出人對狗的背叛。
第二課時
從巴金自然樸素但飽含情感的筆調中瞭解了小狗包弟的悲慘命運，也瞭解了人性中自私的一面。《三字經》裏説：“人之初，性本善”，我們還是應該相信人性善良的一面，是“文革”中顛倒黑白是非的社會導致人性的扭曲，巴金先生把狗與人兩相對照，以狗反襯人，明寫狗的重情守義，暗寫人性的弱點、人性的缺失，實質寫“文革”的罪惡。
7、在小狗包弟的故事中巴金表現怎麼樣？
8、在小狗包弟送走後，作家的內心是如何變化的？有感情地朗讀表現巴金懺悔精神的第10段。
明確：
輕鬆──沉重──自責。
“輕鬆”是因為包袱解除了，從紅衞兵開始上街抄“四舊”開始，小狗包弟就成了全家人的一個包袱，使他們整日生活在心驚膽戰當中，害怕小狗包弟會給他們帶來災難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然的就輕鬆了。
“沉重”是源自作家良心的發現，對自己出賣背叛包弟、對自己懦弱的羞恥感和深深的愧疚。這種內心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。
9、這種包袱使作者不斷的自我譴責，請大家找一下，那一句話最能體現巴金自我解剖精神？
明確：“不能保護一條狗……我不能原諒我自己！”（重點朗讀）
教師小結：這不僅僅是歉意，更是發自靈魂深處的懺悔！是對生命的尊重，是一個有良知的作家對反省歷史的呼號。
10、我們常説時間可以改變一切，可是時間能撫平作者心靈上的創傷嗎？作家寫了時光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什麼？
明確：作家要説的是雖然整整13年過去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責仍然沒有減少一分，反而與日俱增，而且作者認為“這種煎熬不會終結”，除非“給自己過去十年的生活作總結，還清心靈上的債”。所以作家在76歲高齡，仍然帶病書寫着心中真誠的懺悔，最後輯成了《隨想錄》一書。
四、引導探究
1、開篇寫一位藝術家與狗的故事，有什麼意義？
明確：
從思路章法説，先説別人的事引出話題，起着鋪墊、啟發的作用；
從思想內容説，藝術家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者形成對照，讓人看到此類事在全國是遍見的，由此深化了文章的主題；
從寫作效果説，藝術家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在於心靈，是一種“潤物細無聲”或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。
2、從題目中可以看出這篇文章的主角是誰？要表現人在“文革”中的遭遇就應該寫人，為什麼巴金先生把一條小狗作為主角呢？
明確：
⑴ “文革”中，連一條狗都不能逃過劫難，更能體現“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現實。這也體現出了“以小見大”的寫作特點。
⑵ 把狗的忠心與人的無情進行強烈的對照，從而揭示“文革”中人性的扭曲。
⑶ 包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現自己的心靈歷程。寫心靈是主要的，寫小狗包弟是次要的。
3、對於作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何看？
教師總結：同學們有兩種意見，一種認為作家的行為是自私的，另一種認為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學，他們的是非觀念很強，能夠在大是大非面前擺正自己的心態。而後一種同學，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當中，我們仍能夠看到社會的**，所以我們對於生存在那樣的社會當中的身份特殊的作家，也應當給予一定的理解。
4、巴金的懺悔有什麼意義？
教師總結：在文革結束後的一段時間裏，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔責任，而巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會上引起了很大的反響，引起了人們對於“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。
5、你認為巴金是怎樣的一個人？
“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”結束後，他勇於反省，對包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴於解剖自己，敢於講真話，為人真誠正直，是一個值得人們敬佩的人。
五、拓展延伸
相互交流課外搜索的歷史上偉人自我反省和懺悔的例子。
示例：
1、魯迅也是一個勇於解剖自己的文學家，他曾經寫過一篇小説《一件小事》，寫了“我”在車伕面前的懺悔。魯迅先生也親口説過“我的確時時解剖別人，然而更多的是無情面地解剖我自己。”
2、法國思想家盧梭，他寫過一部《懺悔錄》，就真誠地袒露了自己人生中的一些見不得人的污點。
3、周恩來深諳修身自省的真諦，在專為自己訂立的修養要則中，明確提出“要與自己的他人的一切不正確的思想意識作原則上的鬥爭”，“具體地糾正自己的短處”。
六、推人及己
請同學們用一句話談自己對反省和懺悔的認識：
一個黨，一個民族，一個國家，犯了錯誤而不知反省是沒有前途的。反省的勇氣標誌着進步的勇氣，反省的深度決定着改革的深度。而反省意味着檢討，也意味着懺悔，是痛苦的，然而，是真英雄還是假好漢，也在這裏形成了分野。
【板書設計】
小狗──忠誠 自我反省
人性的扭曲──“文革”的罪惡
作者──自私 呼喚良知
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