教學目的
1、背誦課文，積累誡、夫、修身、澹泊、勵、遂等詞語。
2、理解文章大意，並進行現代審視。
3、瞭解閲讀文言的基本方法。
教學重難點
1、背誦課文，積累誡、夫、修身、澹泊、勵、遂等詞語。
2、理解文章大意，並進行現代審視。
教學時間：1課時
教學內容與步驟
一、情景激趣
諸葛亮（181—234），字孔明、號卧龍（也作伏龍），琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相、傑出的政治家、軍事家、文學家。
諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，其“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神受到歷代的讚揚。其在《三國演義》中被塑造成忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。
諸葛亮在民間與官方的影響都甚大，後世流傳着大量與他相關的歇後語、俗語、成語等，如諸葛亮草船借箭——有借無還，三個臭皮匠——抵個諸葛亮，揮淚斬馬謖、三顧茅廬、鞠躬盡瘁，死而後已、七擒孟獲、既生瑜，何生亮等。
本文寫於蜀漢建興十二年（元234年），當年諸葛亮出兵武功，其間寫信給諸葛謹，稱“諸葛瞻如今已經八歲，十分聰明可愛，只是怕他過早成熟，將來成不了大器”。又在臨終前作《誡子書》與諸葛瞻。文章闡述修身養性、治學做人的深刻道理，不僅讓他的子孫從中獲益頗多，後來諸葛瞻戰死綿竹，為國盡忠，就是明證，也給其他人提供了修身立志的借鑑，其中的名句“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”影響了一代又一代的人。
同學們，我們今天學習本文，看看我們能夠從中受到怎樣的啟示？
二、探究生趣
第一步，泛讀課文，理解文意。指導學生閲讀時，要求結合註釋，梳理文意，將課下重要註釋簡化後移到課文相關位置處。用序號標出情節結構。在閲讀過程中積累下列詞語：
誡：警告，勸人警惕。
夫（fú）：段首或句首發語詞，引出下文的議論，無實在的意義。
君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
修身：個人的品德修養。
養德：培養品德。
澹（dàn）泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。內心恬淡，不慕名利。清心寡慾。明志：表明自己崇高的志向。
寧靜：這裏指安靜，集中精神，不分散精力。致遠：實現遠大目標。
成：達成，成就。
慢：懈怠，懶惰。
勵：振奮。
治性：“治”通“冶”，陶冶性情。
與：跟隨。
馳：疾行，這裏是增長的意思。
去：消逝，逝去。
遂：於是，就。
接世，接觸社會，承擔事務，對社會有益。有“用世”的意思。
將復何及：又怎麼來得及。
淫慢：過度的享樂，懈怠。淫：過度。
一、探究結構
學法指導：理解文章整體結構，要注意通過文章的結構特色、文中提示思路的詞語或句子加以理解。課文的一般結構方式為提出對象，對對象進行直接描寫和間接描寫，點明意義。
理解結構要從抓線索或文眼入手。
1、總的要求：靜以修身，儉以養德。
2、修身方法：澹泊明志，寧靜致遠。
3、求學方法：寧靜求學，立志成學。
4、行為要求：切忌淫慢，防止險躁。
二、探究中心
學法指導：理解中心，要找出文章的寫作重點和文章中對整體內容進行抒情或議論的部分；指導學生結合上述內容，根據作者的寫作背景、意圖等概括出文章的中心，並理解含義；理解這個中心的深刻或新穎之處，並理解這個中心在原文中是如何表達出來的；指導學生理解這個中心對自己的啟示。
1、本文的中心是什麼？
明確：勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。
2、本文的中心對你有何啟示？
第二步，精讀課文。
一、翻譯課文。
抽同學翻譯，教師點評梳理：
德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨着光陰流逝，意志隨着歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣，成為對社會沒有任何用處的人，（到那時，）守在自家的狹小天地裏，悲傷歎息，還有什麼用呢？
二、理解課文，並加以背誦：
1、諸葛亮要求兒子應如何修身？
明確：要從澹泊和寧靜狠下功夫。
2、諸葛亮認為澹泊和寧靜有怎樣的作用？
明確：澹泊可以明志，寧靜可以致遠。
3、諸葛亮認為應該怎樣求學？
明確：要寧靜，要有志向。
4、諸葛亮認為“淫慢”“險躁”將導致怎樣的後果？
明確：淫慢不能振奮精神，險躁不能陶冶性情，將隨年歲的流逝，造成精神日益萎靡，從而無用於世，悲守窮廬。
第三步，熟讀課文，現代審視。
一、個性解讀。
學法指導：指導學生根據自己的生活經歷、知識等對作品作個性解讀。
課堂探究：
1、你贊成課文中的觀點嗎？為什麼？
2、學了本文你獲得了怎樣的啟示？
拓展閲讀
誡外甥書 諸葛亮
夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄凝滯。使庶（shù）幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣諮問，除嫌（xián）吝（lìn），雖有淹留，何損於美趣？何患於不濟？若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣。
總結固趣
從這篇《誡子書》中，我們可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，也可以看出他對兒子的殷殷教誨與無限期望。
我們要從中體會作者所闡述的修身養性的途徑和方法，瞭解立志與學習的關係，理解寧靜淡泊的重要，體會放縱怠慢、偏激急躁的危害，並使之指導我們的立身行事。
學習這篇章課文，我們也應瞭解學習文言的基本方法，並積累相應的文言知識。
佈置作業：
預習《貓》，要求能概述文章內容，擬出不懂或有質疑之處。
趣味教學資料
諸葛亮的童年經歷
諸葛亮，他9歲就沒了母親，三年後父親又去世了。從父諸葛玄本是豫章太守，就把諸葛亮和他的弟弟諸葛均帶到他做官的地方，打算幫他們弄個一官半職。沒想到朝廷罷了諸葛玄的官，所以計劃都成了泡影。他們只好依附於荊州牧劉表，不久，諸葛玄又在不得意中死了，諸葛亮兄弟斷了生計，只好在隆中搭建幾間茅屋，辛勤勞作。也就是説，諸葛亮的童年是悲慘的，他的流浪生活給了他思考天下大事的基礎，還真的是苦難出英雄。
東漢末年天下大亂，黃巾黨人起義的時候，諸葛亮正好四歲。諸葛亮的祖父諸葛豐本是東漢王朝的司隸校尉，相當於京城警備總監，只可惜諸葛豐為人過於剛強正直，得罪了善於為非作歹的皇親國戚，於是，皇帝便免除了諸葛豐的官職，廢為庶人。諸葛亮生活也就轉入悲慘，但祖父的高風亮節，卻遺傳給了諸葛亮。
諸葛亮的父親是諸葛圭，曾任泰山郡郡丞，母親是章氏，兄弟三人，姐姐一人。諸葛亮母親去世後，為了照顧年幼的子女，諸葛亮的。父親又娶了後母，三年後父親又去世了。喪失雙親的諸葛亮兄弟，由於後母無力撫養，全靠從父諸葛玄接濟。
諸葛亮本出生在琅琊郡屬徐州。董卓之亂，關東諸侯勤王起義的戰爭，徐州在陶謙力保中立的政策下，總算沒有收到波及。但是，雄踞克州的曹操，其父親在徐州意外被害，曹操便興兵攻打徐州，於是，整個徐州立刻陷入兵荒馬亂之中，位於徐州的琅琊郡也遭到波及。諸葛亮也就跟着從父諸葛玄，離開家鄉，暫避戰亂。也就這樣，諸葛亮開始了他的流浪生活。
諸葛亮十四歲的時候，從父諸葛玄被反董卓集團的南區領袖袁術任命為豫章郡太守。諸葛玄帶着年幼的諸葛亮兄弟前往赴任。但年紀已二十一歲的諸葛亮的長兄，必須擔負重建家聲的責任，因此他決定另找生路，以免寄人籬下，幾經思索後，便和繼母遠赴江東，一家人從此離散，各奔東西。
諸葛亮跟着從父諸葛玄從徐州北部經由泳州，南下到豫章的流浪旅程中，所看到的戰爭帶來的兵荒馬亂，土地荒廢，人民妻離子散，善良的百姓被迫拿起刀劍鋌而走險，從事盜匪生涯，這種悲慘的流浪情境，給諸葛亮的人生觀帶來了深刻的影響。
諸葛玄到任後，東漢朝廷又派來朱皓擔任豫章州太守，朱皓上任後，便從揚州刺史劉鏢處借來大批軍隊，諸葛玄的後台袁術正在和曹操交戰中，自顧不暇，導致諸葛玄勢單力薄，無力抵擋。為了顧全面子和家人安全，只得被朝廷免去了官職，匆匆撤離，諸葛亮又一次陷入苦難的流浪生涯。
家鄉是無法回去了，諸葛玄只好帶着諸葛亮來到荊州的襄陽城，去依靠老朋友荊州刺史劉表。荊州刺史劉表早年也名列“八俊”之一，聲望極高，他不贊成捲入不必要的戰爭中，所以一向閉關自守，既不參加董卓和反董卓聯盟的戰爭，對袁紹、袁術之間的明爭暗鬥，也保持中立，所以荊州內部還算穩定，不太受東漢末年戰亂的影響，而且文風鼎盛，是個相當不錯的“避難港”。
也就這樣，諸葛玄委屈地做了劉表的幕僚，一年之後，他一病不起，幸好劉表仍顧念舊情，承擔起諸葛亮一家的物質生活，諸葛亮的姐姐也嫁給了荊襄名門龐德的侄兒龐山民，總算了卻了一樁心願。十六歲的諸葛亮便決定帶着弟弟獨立生活，他將從父諸葛玄僅有的些微財產變賣，直接去晉見劉表，表明自己自力更生的意願，劉表十分高興，便幫助他們以極少的代價，在襄陽城西二十多公里一個叫隆中的地方，將這兩兄弟安頓下來。諸葛亮也就這樣，結束了流浪生涯，在隆中找到了第二故鄉，搭建了幾間茅屋，自行耕種，過着半耕半讀的隱居生活。
從喪母到喪父，從從父的做官也被迫免職，從山東到山西，再由江西到湖北，諸葛亮的童年真的是流浪孤兒，命運十分悲慘，輾轉千里之遠，僅僅逆着長江到荊州，就要有十幾天的舟楫顛簸之苦。幸好，諸葛亮還年輕，雖是流浪孤兒，卻也增長了不少見識，流離之間，也更體會了家園及幸福生活的重要性。
諸葛亮的成年經歷
躬耕隴畝
諸葛亮於漢靈帝光和四年（181年）出生在琅邪郡陽都縣的一個官吏之家，諸葛氏是琅邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞；諸葛亮3歲時母親章氏病逝，諸葛亮8歲時喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔荊州劉表。
建安二年（197年），諸葛亮的叔父諸葛玄病逝；漢獻帝已從長安李傕手中逃出，遷到了曹操的許縣。諸葛亮此時已16歲，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂毅比擬自己，當時的人對他都是不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才幹。
他與當時的襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結交。黃承彥曾對諸葛亮説：“聽到你要選妻，我家中有一醜女，頭髮黃、皮膚黑，但才華可與你相配。”諸葛亮應許這頭親事，迎娶她。當時的人都以此作笑話取樂，鄉里甚至作了句諺語：“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女”，但也有一種説法指黃月英本人極美，因此遭到鄉里其他年輕女性的嫉妒而詆譭她的容貌。
隆中對策
當時，劉備依附於劉表，屯兵於新野。後來司馬徽與劉備會面時，表示：“那些儒生都是見識淺陋的人，豈會了解當世的事務局勢？能瞭解當世的事務局勢才是俊傑。此時只有卧龍（諸葛亮）、鳳雛（龐統）。”諸葛亮又受徐庶推薦，劉備希望徐庶引亮來見，但徐庶卻建議：“這人可以去見，不可以令他屈就到此。將軍宜屈尊以相訪。”
劉備便親自前往拜訪，去了三次才見到諸葛亮（史稱“三顧茅廬”）。與諸葛亮相見後，劉備便叫其他人避開，對他提問：““現今漢室衰敗，奸臣假借皇命做事，皇上失去大權。我沒有衡量自己的德行與能力，想以大義重振天下，但智慧、謀略短小、不夠，所以時常失敗，直至今日。不過我志向仍未平抑，先生有沒有計謀可以幫助我？”
諸葛亮遂向他陳説了三分天下之計，分析了曹操不可取，孫權可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機可乘，而且只有擁有此二州才可爭勝天下；更向劉備講述了攻打中原的戰略。這篇論説後世稱之為《隆中對》。劉備聽後大讚，力邀諸葛亮相助，於是諸葛亮便出山入幕。劉備常常和他議論，關係也日漸親密。關羽、張飛等大感不悦，劉備向他們解釋道：“我有了孔明，就像魚得到水般，希望諸位不要再説了。”關羽、張飛等便不再抱怨。諸葛亮所提出的《隆中對》是此後數十年劉備和蜀漢的基本國策。
先主託孤
章武二年（222年）八月，劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，諸葛亮大歎：“可惜法正故去，否則必能阻止陛下東征之舉。”至章武三年（223年）二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴一起託付後事，劉備對諸葛亮説：“你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。如果嗣子（劉禪）可以輔助，便輔助他；如果他沒有才幹，你可以自行取度。”諸葛亮涕泣地説：“臣必定竭盡股肱的力量，報效忠貞的節氣，直到死為止！”劉備又要劉禪視諸葛亮為父。
延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉侯，開設官府辦公。不久，再領益州牧，政事上的大小事務，劉禪都依賴於諸葛亮，由諸葛亮決定。本來南中地區因劉備逝世而乘機叛亂，諸葛亮因國家剛逝去君主，先不發兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。
建興三年（225年）春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個，前後羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。後諸葛亮深入不毛之地討伐雍闓、孟獲，諸葛亮採取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闓軍，再七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事。蜀漢在南中安定並獲得大量的資源，並且組建了無當飛軍這支勁旅。經過長期積累，有了北伐的基礎。
博才多能的諸葛亮
政治
諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權利，對人開誠佈公、胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠心認罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責任就是再輕的過錯也要從嚴治理，再小的善良和功勞都給予褒獎，再小過錯都予以處罰。他處理事務簡練實際，能從根本上解決問題，不計較虛名而重視實際，貪慕虛榮的事他都不做；終於使蜀國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴刑峻法卻沒有人有怨言，這是因為他用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當的緣故。可以説他是治理國家的優秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。
經濟
諸葛亮在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經濟條件，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死後，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧谷甚眾”。這正説明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果。當地人民生活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發展，逐步到達人多、糧多的良性循環，使百姓“安其居，樂其業”。
經諸葛亮“踵跡增築”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。據李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千餘畝，灌南鄭縣田三萬零六百餘畝，灌酒縣七千餘畝，共四萬六千餘畝。”漢中市的六大名池，至今仍被利用。據考古調查統計，全區至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經歷代使用維修，一直延用至今。同時各地在繼承和學習古代開發利用水利資源經驗的基礎上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設施。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個；塘與陂池達三百多個；冬水田至今仍有五萬多畝。
上述實事説明，漢中盆地古代農田水利設施至今所產生的實際效用和不斷改進利用，與諸葛亮當年在漢中休上勸農時，開拓農田、興修水利、發展生產的豐功偉績是分不開的。
軍事
諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認可。司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，稱讚其為“天下奇才”。唐太宗與李靖在《唐太宗李衞公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價，並且表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮的評價是“史官鮮克知兵，不能紀其實跡焉”。唐朝時亦將諸葛亮評選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對中國軍事界有一定的貢獻。諸葛亮在技術發明上亦有靈巧的表現，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領李靖仍然十分推崇。
書法
諸葛亮所處的時代，正是中國書法藝術趨向成熟的時代。諸葛亮喜愛書法，在青少年時代就進行過刻苦的訓練，能寫多種字體，篆書、八分、草書都寫得很出色。
南朝梁陶弘景是一位大書法家，他所著《刀劍錄》記載：“蜀章武元年辛丑（公元221年），採金牛山鐵，鑄八鐵劍，各長三尺六寸，……並是孔明書作風角處所。”虞荔《古鼎錄》記載：“諸葛亮殺王雙，還定軍山，鑄一鼎，埋於漢川，其文曰：定軍鼎。又作八陣鼎，沉永安水中，皆大篆書。”“先主章武二年（公元222年），於漢川鑄一鼎，名克漢鼎，置丙穴中，八分書又鑄一鼎於成都武擔山，名受禪鼎；又鑄一鼎於劍山口，名劍山鼎。並小篆書，皆武侯跡。”“章武三年（公元223年）義作二鼎，一與魯王，文曰：‘富貴昌，宜侯王。’；一與樑王，文曰：‘大吉祥，宜公王。’並古隸書，高三尺，皆武侯跡。”北宋時周越所著《古今法書苑》也記載：“蜀先主嘗作三鼎，皆武侯篆隸八分，極其工妙。”。南朝陶弘景，距諸葛亮僅二百餘年時間，他的見聞和記述應是有事實依據的。
宋徽宗宣和內府的《宣和書譜》卷13記載：諸葛亮“善畫，亦喜作草字，雖不以書稱，世得其遺蹟，必珍玩之”。又説：“今御府所藏草書一：《遠涉帖》。”這説明到北宋末期（公元1119—1125年）在皇宮內府還珍藏有諸葛亮的書法作品。南宋陳思《書小史》記載：諸葛亮“善其篆隸八分，今法帖中有‘玄漠太極，混合陰陽’等字，殊工”。
諸葛亮在政務和軍事活動中，也常有練習書法。《常德府志》記載：“卧龍墨池在沅江縣西三十里卧龍寺內。俗傳漢諸葛武侯滌墨於此寺，因名。”諸葛亮在常德一帶活動的時間，是在赤壁大戰之後，戰事十分緊張頻繁，他卻不忘練習書法。
繪畫
唐朝張彥遠在《歷代名畫記》中寫道：“諸葛武侯父子皆長於畫。”張彥遠還在其《論畫》一書中，記載了當時繪畫收藏與銷售的情況。他説：“今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓範、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也。”
張彥遠記述當時一些近代畫家如閻立本、吳道子等人繪畫作品的售價：“屏風一片值金二萬，坎者售一萬五千，”“一扇值金一萬。”並説漢魏三國（即上古）畫家的作品，在唐代已是“有國有家之重寶”，“為希代之珍”。張彥遠他的記述中，可以大致看到諸葛亮在中國美術史上的歷史地位和藝術成就。
東晉史學家常璩的《華陽國志》記載：“南中，其俗徵巫鬼，好詛盟，投石結草，官常以詛盟要之。諸葛亮乃為夷作圖譜，先畫天地日月君長城府，次畫神龍，龍生夷及牛馬駝羊。後畫部主吏，乘馬幡蓋，巡行安恤。又畫夷牽牛負酒齎金寶詣之之象，以賜夷，夷甚重之。”從以上記載可以看出，諸葛亮的確具有非凡的繪畫才能。他的畫作既取材於現實生活（如南中少數民族的生活）又有神奇而豐富的想象（如神龍等），而且構圖宏偉，場面博大。
音樂
諸葛亮精通音律，喜歡操琴吟唱。陳壽《三國志諸葛亮傳》記載：“玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。”習鑿齒《襄陽耆舊記》：“襄陽有孔明故宅……宅西面山臨水，孔明常登之，鼓瑟為《梁父吟》，因名此山為樂山。”當然還有卧龍吟，真是千古絕唱，《中興書目》記載：“《琴經》一卷，諸葛亮撰述制琴之始及七絃之音，十三徽取象之意。”謝希夷《琴論》也記有：“諸葛亮作《梁父吟》。”《輿地志》記載：“定軍山武侯廟內有石琴一，拂之，聲甚清越，相傳武侯所遺。”從以上記載就足以看出：諸葛亮在音樂方面有着很全面的修養和很高的藝術成就。他既長於聲樂——會吟唱；又長於器樂——善操琴；同時他還進行樂曲和歌詞的創作，而且還會製作樂器——制七絃琴和石琴。不僅如此，他還寫有一部音樂理論專著——《琴經》。
文學
《前出師表》，是中國三國時代蜀漢丞相諸葛亮寫給後主的一篇表。當時為建興五年，蜀漢已從劉備殂亡的震盪中恢復過來，外結孫吳，內定南中，勵清吏政，兵精糧足；諸葛亮認為已有能力北伐中原，實現劉備匡復漢室。表文表達了作者審慎勤懇、以伐魏興漢為己任的忠貞之志和誨誡後主不忘先帝遺願的孜孜之意，情感真摯，文筆酣暢，是古代散文中的傑出作品。
《後出師表》，是三國時蜀漢建興六年（公元228年）十一月諸葛亮二次伐魏前給蜀後主上的表章，為了與建興五年春第一次北伐前所上表疏區別，後人題曰《後出師表》，此表始見於《三國志蜀志諸葛亮傳》裴松之注引習鑿齒《漢晉春秋》，習氏謂“此表，亮集所無，出張儼默記”，於是，自清代始，出現了關於此表真偽問題的爭辯，至今莫訣。
《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為後世歷代學子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結。諸葛亮也是一位品格高潔才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。通過這些智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得如此深切。後人留存有多篇《誡子書》。
諸葛亮的著作編成《諸葛亮集》。又名《諸葛氏集》。
教學目標：
１、瞭解作者及文章寫作背景；
２、掌握文言言閲讀方法，學會疏通文意；
３、理解文章內涵，把握父對子的殷殷深情。
教學重點：
１、掌握文言言閲讀方法，學會疏通文意；
２、理解主旨：勤學勵志，修身養性。
教學難點：
理解文章大意，體會作者情感，賞析精彩妙點。
教學過程：
一、導入：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”“出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。”“功蓋三分國，名成八陣圖。”……同學們知道杜甫筆下寫到的是古代哪位精英嗎？對就是諸葛亮。今天，我們來學他的一篇家訓，解讀那藴含“慈父情，諄諄教子意”的《誡子書》，領悟名人的教育風範，品味出先賢的修身之道。
二、作者及文章寫作背景介紹
三、整體感知
１、讀課文，劃分節奏。
２、小組內翻譯課文，老師抽查補充。
３、課文講了一件什麼事？
四、文章層次劃分
文體：議論文
中心論點：靜以修身，儉以養德。
第二層：闡述“靜”與“學”的辯證關係。
第三層：告誡兒子珍惜時光，有所作為。
五、小結
六、佈置作業：
１、諸葛亮告誡兒子要成才必須具備哪幾個條件？請找出句子品讀；
２、請找出文中的名言警句，並選擇你最喜歡的一句，説説對你的啟示；
３、歸納文中的一詞多義、古今異義等詞類現象。
４、試背誦課文。
一、導入：《誡子書》全文86字，雖闡述的是敬業奉獻、修身養性、治學做人的深刻道理，但也可以看作是諸葛亮對其一生的總結。今天我們繼續來看看這位品格高潔、才學淵博的父親，是如何對兒子進行教導的。
二、研討課文：
１、讀課文，分析諸葛亮告誡兒子要成才必須具備哪幾個條件？
２、請找出文中的名言警句，並選擇你最喜歡的一句，説説對你的啟示；
３、完成課本Ｐ86第三題。
三、歸納文中的一詞多義、古今異義等詞類現象。
四、寫作特點分析
學習反面（或否定的角度）論述觀點。
五、朗讀成誦。
六、佈置作業
１、完成完成《陽光學業評價》Ｐ68、69；
２、背誦全文。
教學目標：
1、讀順：積累字詞，翻譯全文。
2、讀懂：體會主旨，思考意義。
教學重點:
1、瞭解重點詞語的含義，能準確翻譯課文。
2、體會《誡子書》倡導的學習和做人之道。
教學難點:
1、識記重點詞語，準確翻譯課文；
2、思考《誡子書》的現代價值，反思自己在修身、學習上的不足之處。
課時安排：
2課時
教學過程
第一課時
一、課文導入
同學們，知道這些成語/這些話説的是誰嗎？
【版本1】
三顧茅廬三足鼎立神機妙算
草船借箭赤壁之戰欲擒故縱
鞠躬盡瘁，死而後已
萬事具備只欠東風
空城計
【版本2】
“他身長八尺，面如冠玉，頭戴綸（guān）巾，身披鶴氅（chāng），飄飄然有神仙之概。”
“此人每嘗自比管仲，樂毅：以吾觀之，管、樂殆不及此人。此人有經天緯地之才，蓋天下一人也。”
“功蓋三分國，名高八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。”（唐·杜甫）
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。——杜甫（唐）
出師一表真名士，千載誰堪伯仲間？——陸游（南宋）
二、作家作品簡介
1、作者：諸葛亮:複姓諸葛，名亮，字孔明，三國時期著名的政治家、軍事家。號卧龍先生。中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物：品格高潔，才學淵博，鞠躬盡瘁，死而後已。
2、作品：《誡子書》是一篇富含道德勸喻意味的家書，是諸葛亮寫給他八歲兒子諸葛瞻的一封信。因其文短意長，言辭懇切，成為後世學子修身立志的名篇。諸葛亮作為一位品格高潔、才學淵博的智者，“淡泊明志，寧靜致遠”可以説是他一生的總結。
【資料補充】
諸葛亮對諸葛瞻告誡原因（告誡原因）
“建興十二年，亮出武功，與瑾書曰:"瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。”——《三國志·諸葛亮傳》
三、學習目標
（一）讀順：積累字詞，翻譯全文
1、【自主感知1】
自由朗讀，準確把握讀音和停頓。
【自學方法】
（1）結合註釋標註讀音。
（2）句中停頓是句意層次的表現，標出句子的停頓。
【自學時間】
3分鐘
【檢測方法】
劃分節奏、分組讀、齊讀。
誡子書
夫（fú）/君子之行，靜/以修身，儉/以養德；非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠。夫/學須靜也，才/須學也。非學/無以廣才，非志/無以成學。淫（yín）慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。年/與時馳，意/與日去，遂（suì）/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復何及！
2、【自主感知2】
結合課本註釋，理解字詞，疏通文意。
【自學方法】
按照“詞語—句子”的順序展開。
【自學時間】
5分鐘
【達標檢測】
夫（助詞，用於句首，表示發端）君子之行，靜（屏除雜念和干擾，寧靜專一）以（介詞，引進動作行為的目的）修身，儉以養德。非淡泊（內心恬淡，不慕名利）無以（沒有什麼可以拿來，沒辦法）明（明確、堅定）志（志向），非寧靜無以致（達到）遠（遠大目標）。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣（擴大，這裏指“增長”）才（才幹），非志無以成學。淫（放縱）慢（懈怠）則不能勵（振奮）精（精神），險（輕薄）躁（浮躁）則不能治（修養）性（性情）。年（年紀）與時馳（疾行，指迅速逝去），意（意志）與日去（離開，消失），遂（終於，最終）成枯落（凋落，衰殘，比喻人年老志衰，沒有用處），多不接世（大多對社會沒有任何貢獻），悲守窮廬（窮困潦倒之人住的陋室），將復何及（又怎麼來得及）！
（1）夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
【譯文】君子的行為操守，以寧靜來修養身心，以節儉來培養品德。
修身養德的方法為“靜”與“儉”
（2）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
【譯文】不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達到遠大目標。
（3）夫學須靜也，才須學也，
【譯文】學習必須靜心專一，而才幹來自於學習。
非學無以廣才，非志無以成學。
【譯文】不學習就無法增長才幹，不定下志向就無法學有所成。
這句中，諸葛亮將立志、學習、成才三者緊緊聯繫在一起。
（4）淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
【譯文】放縱懈怠，就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養性情。
“淫慢”“險躁”是“靜”的反面表現
（5）年與時馳，意與日去，
【譯文】年紀隨同時光而疾速逝去，意志隨歲月而消失。
遂成枯落，多不接世，
【譯文】最終凋落衰殘，大多對社會沒有什麼貢獻。
悲守窮廬，將復何及！
【譯文】只能悲哀地坐守着那窮困的居舍，那時再悔恨又怎麼來得及？
四、佈置作業
1、背誦原文。
2、整理字詞和翻譯。
3、《高分突破》P63-64課內一。
第二課時
一、學習目標
（二）讀懂：體會主旨，思考意義
1、【合作探究1】
作者告誡兒子成才必須具備哪幾個條件？
【自學方法】
找關鍵詞並結合相關句子加以品讀，思考它們之間的關係。
【自學時間】
3分鐘
【成果交流】
（1）立志：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
非學無以廣才，非志無以成學。
（2）學習：夫學須靜也，才須學也。
（3）惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
2、【主旨歸納】
本文是修身立志的名篇，是作者寫給兒子的一封家書，勸勉兒子勤學立志、修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險躁，殷殷教誨中藴含着深切的期望。
3、【資料補充】
後世對諸葛瞻評價（告誡效果）
（1）幹寶:“瞻雖智不足以扶危，勇不足以拒敵，而能外不負國，內不改父之志，忠孝存焉。”
（2）司馬炎:“諸葛亮在蜀，盡其心力，其子瞻臨難而死義，天下之善一也！”
（3）羅貫中:“蒼天有意絕炎劉，漢室江山至此休。諸葛子孫皆效死，成都卿相盡添愁。”“智謀雖不扶危主，忠義真堪繼武侯。古往今來多少淚，行人哀怨哭墳丘。”
4、【合作探究2】
借古諷今，結合文章反思自身在修身或學習中的不足之處。
【自學方法】
文中提到“靜”“儉”“淡泊”“明志”“致遠”，找出包含這些詞的語句，説説自己的理解。
【自學時間】
3分鐘
【成果交流】
言之有理即可。
二、達標檢測
1、下列對本文有關內容的分析，不正確的一項是（D）
A、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”説明了“淡泊”“寧靜”是實現人生理想的基本要求，強調它們是與人的志向相關的。
B、“學須靜也”的“學”已經不只是一般的學習，而是含有修養自己的人格和品德的意思，“靜”也不只是單純的寧靜，而是有淡泊名利的意味。
C、“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”從反面説明了“淡泊”“寧靜”的重要性。
D、“悲守窮廬，將復何及”表達了君子不與外界同流合污，獨善其身的良好願望。
2、翻譯下列句子：
（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
（2）非學無以廣才，非志無以成學。
（3）淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
（4）年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
三、佈置作業
1、完成《高分突破》p64課內二+p65課外文言文
2、背誦全文
【教學目標】
1、瞭解作者及有關文學常識，識記並積累文中的文言實詞和虛詞。
2、把握文章主旨，體會作者感情，積累名言警句。
3、感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養。
【教學重點、難點】
重點：識記並積累文中的文言實詞和虛詞。
難點：把握文章主旨，體會作者感情。
【教學過程】
一、導入
“丞相名垂汗簡青，書枱猶在誰復登？出師一表真名士，千載誰堪伯仲間？”——陸游
千古良相諸葛亮不但是陸游筆下的精英忠魂，更是後人眼中的智慧化身。他一生立志“興復漢室，還於舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而後已；他更以淡泊明志，寧靜致遠的高風亮節言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進他的《誡子書》，聆聽他對子女、後人的諄諄教誨。
二、預習檢查
1、檢查預習學案的完成情況。
2、檢查字詞掌握情況和課文誦讀情況。
3、檢查學生收集的有關作者、作品的情況。
諸葛亮是三國時期著名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時“苟全姓名於亂世，不求聞達於諸侯”，但注意結交名士，研讀古籍，留心時政，常以管仲、樂毅自勵。被劉備三顧茅廬請做軍師之後就提出著名的《隆中對》，策動孫、劉聯盟，大破曹操，奠定三國鼎立的基礎。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統一中原，興復漢室的大業，他效忠先主，輔佐後主，外聯東吳，內修政理，南征平叛，北抗強魏，先後五次北伐魏國，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財產只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵自己的子孫，“善政嘉事”，“美聲溢譽”，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無返顧，為國捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而後已，深為後人傳誦。
三、誦讀課文，理解內容
1、試為下列句子劃分節奏，在反覆誦讀中，體會文言文的韻律美。
（1）夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
（2）非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
（3）淫慢則不能勵精，險躁則不能治性
（4）年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
2、藉助註釋疏通文意，互相質疑解難，嘗試翻譯課文。
3、想一想，讀懂了什麼，哪些詞語、句子不理解的？
4、對照註釋，翻譯課文。
以：用來； 廣才：使……廣博
成學：成就 勵精:振奮
年與時馳：年華 意與日去：意志；歲月
遂成枯落:最終；枯敗，凋零。
5、理解重點句子：説説對以下兩句話的理解。
（1）夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
品德高尚、德才兼備的人，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。
（2）非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。2.非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
（3）夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。
學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。
（4）淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。
過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。
（5）年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
年華隨着光陰流逝，意志隨着歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在破房子裏，悲傷歎息，又怎麼來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）
四、問題探究
1、文中有兩句話常被人們用作“志當存高遠”的座右銘，這兩句話是什麼？
2、文中表達中心意思的關鍵句是哪一句？
3、本文就哪幾方面進行了論述？從這幾個方面是如何展開論述的？你能再補充一個論據嗎（道理或事實均可）？
A. 就學習和做人兩個方面進行了論述。
B無論做人還是學習，作者都強調一個“靜”字，修身要靜，學習要靜，獲得成功也取決於靜，把失敗歸結於“躁”字，把靜、躁加以對比，增強了論述的效果。
薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
薛譚學謳，自足而歸，知不足而得返。就是“躁”的最好的例證。
樂羊子學一年即返，後被妻子感動，復返求學，終有所成。也是“躁”的最好的例證。
4、作者寫這封信的用意是什麼？
告誡兒子修身養性，生活節儉，以此來培養自己的品德。
5、文本作者抓住一個“靜”字，圍繞學習告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件？
A. 淡泊：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠
B. 立志：非學無以廣才，非志無以成學
C. 惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
五、文章結構
本文如何提出論點，進行論證的？
提出論點——正（靜)反(躁）兩方面論證（治學、修身）——勸戒惜時，有所為
A. 論點句：靜以修身，儉以養德；
B. 治學（靜)：夫學須靜也，才須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學(正）。
C. 修身：（躁)：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性(反）。
D. 惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
六、名句賞析
（一）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠
這是邏輯學中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強烈而委婉的語氣表達了他對兒子的諄諄教誨與無限期望。
“淡泊”、“寧靜”，看起來是不想有所作為，但現在“不為”正是為了將來“有所為”。“淡泊”、“寧靜”正是韜光養晦、卧薪嚐膽的階段，等待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈幹一番“驚天地，泣鬼神”的事業——更加有所為。“淡泊”與“寧靜”，不是消極頹廢的無奈感傷，而是以“明志”與“致遠”為終極目標和遠大理想的、真正有志者的無聲誓言，是積極向上和進取的，是催人奮進的。“淡泊”與“寧靜”，不是消極地逃避現實，而是志在修身，進而“齊家、治國、平天下”。這就是老子《道德經》中所倡導的，“無為”的結果是“無不為”。“淡泊明志，寧靜致遠”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的精神的集中體現。
（二）非學無以廣才，非志無以成學
1、非學無以廣才
無論人處於什麼階段（少年，中年，晚年），學習與志向總是最重要的。古今中外的天才寧有種乎？非也。人非生而知之，而是學而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他告誡兒子“非學無以廣才”的話語既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的哲理。他不但告誡兒子要學習，而且還要珍惜時間，發憤學習，並要注意學習方法：要“靜”、“志”，不能“淫慢”、“險躁”，並用“年與時馳，意與日去”時光的無情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”的人生無奈與悲歎警醒兒子。
2、非志無以成學
“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”（北宋蘇軾）沒有理想的人就像河流中的浮萍，他們不是行走於世，而是隨波逐流。他們的人生註定將是碌碌無為的一生，平庸的一生，可悲的一生，最後只能“悲守窮廬”。“志不強者智不達。”（戰國墨翟）沒有堅定的理想和信念是不可能成就自己的學業的。東晉時期的葛洪就説：“學之廣在於不倦，不倦在於固志。”沒有堅定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學中去的。“身可危也，而志不可奪也。”（《禮記儒行》）人是靠肉體生存於世的，更是靠精神支撐生存於世的。肉體上倘若出了問題疾病是可以用湯藥治癒的，而精神上一旦出了問題疾病卻是很難治癒的。“夫哀莫大於心死，而人死亦次之。”最大的悲哀莫過於思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治癒的頑疾都要可怕千萬倍。“人無志，非人也。”（三國嵇康）人是有思想的高等動物。人若無志，則與動物何異？心中沒有理想，生活也便索然無味。沒有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使苟活於世，也不過是行屍走肉罷了。
七、背誦
教學目標：
1、讀準字音，熟讀成誦。
2、注意詞語的積累和文句的精確翻譯與理解。
3、理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。
教學重點：
１、背誦課文。
２、在理解重點詞語的基礎上翻譯全文。
３、引導學生領會文章的思想意義。
教學難點：
引導學生理解“儉以養德”與“靜”的關係。
課時安排：
教學過程
一、導入新課
同學們，我們在八年級曾經學過兩篇文章，一篇是諸葛亮寫的《出師表》，一篇是陳壽寫的《三國志》節選《隆中對》。這兩篇文章中的諸葛亮給你留下了怎樣的印象？請你用富有表現力的詞語來概括一下。（找生談。明確：賞罰分明、知人善任、忠心耿耿、深謀遠慮、足智多謀等）諸葛亮是在５４歲的時候逝世的，在逝世前他曾經對他五歲的兒子説過一段話，這段話後來一直被諸葛家族奉為祖訓，可見他對諸葛子孫有着多麼深遠的影響。今天我們就來學習這段話（板書：誡子書），相信大家也一定受益匪淺。
二、初讀課文
１、學生以自己喜歡的方式讀課文。要求，藉助工具書掃清生字障礙，注意停頓。
２、找生朗讀課文，師點撥存在的問題。
注意
（１）生字夫（fú）
澹泊（dàn）（bó）
淫（yín）慢
遂（suì）
廬（lú）
（２）停頓
３、集體朗讀課文。
三、疏通文意
１、學生自主學習。結合課下注釋和工具書，運用硬讀法、猜讀法、聯想法（聯繫現代漢語）遷移運用法（聯繫已學過的古文知識），學生自主譯讀課文，找出疑難問題，併力求在小範圍內合作解決。學生學習時，教師巡迴，及時給予指導。
２、質疑問難。這一環節，由學生自由提問，師生共同討論解決。學生能自己解決的，放手給他們。解決不了的，教師給予點撥。注意結合具體問題，對學生進行學習古文方法的指導。
３、師強調重點詞
４、生譯全文。先找生通譯全文，再同桌間口譯。在本環節中，要求學生譯文的語言，除了達到文通字順外，也要力求文字優美。（如：年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！譯為：年華隨時光消失，意志隨歲月流逝，最終枯敗零落，對社會沒有任何貢獻，只能悲哀地守着窮房子，那時後悔又怎麼來得及呢！）
四、研讀賞析課文
本環節，教師以一系列問題帶動學生對課文的深入理解。
1、諸葛亮寫這封信的用意是什麼？
主旨是勸勉兒子勤學勵志，需從淡泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險躁。文章概括了做人治學的經驗，着重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結為一個“躁”字，對比鮮明
2、本文就哪幾方面進行了論述？這幾個方面是如何展開論述的？你能再補充一個論據（道理或事實均可）嗎？
在修身、立志、為人處世方面分析了學與靜、才與學、學與志等方面的關係。
3、諸葛亮認為成才成學的條件是什麼？
理想的人才必須具備三個基本條件：志、學、才。他主張以儉養德、以靜求學、以學廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎，但志向的培養又必須修養道德，造就人才必須從靜與儉的修養開始。
4、“君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這句話的核心是一個“靜”字。“儉以養德”與“靜”有何關係？
因為節儉方可清心寡慾，避免浪費。這就要求人們的內心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質享受而分神勞力。“儉以養德”是建立在“靜”的基礎上的美德。
五、背誦積累。
學生背誦課文。提醒學生：注意一句話一句話地背，要注意句間停頓，開始時，要慢背，心裏裝着現代文，嘴裏説着古文。
六、談感受，説啟發。
學生從文中找出自己所喜歡的一個警句，談自己的理解和所受到的啟發。
只要學生言之有理即可。 如
（１）時光飛逝，我們要珍惜時光，不能等到自己變老，和世界脱節，才悲歎蹉跎的歲月，那將於事無補。（或少壯不努力，老大徒傷悲）
（２）一個人要想有所成就，就必須從小確立大志，否則人生就沒有了方向。周總理在１２歲的時候就發出了“為中華之崛起而讀書”的誓言，這一崇高的志向激勵着他一生都在為中華之崛起“鞠躬盡瘁，死而後已”。
七、佈置作業
１、蒐集有關諸葛亮的詩句或成語或典故。
２、背默課文。
知識目標
積累文言實詞和虛詞，熟讀成誦，積累警句；理解課文內容。（重點）
能力目標
把握文章脈絡，學習作者嚴密的論證方法。（重、難點）
情感目標
感受家書中藴含的殷殷教誨和深切期望，引導學生理解成才的三個條件——志、學、才三者之間的關係。
一、導入新課
“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”這幾句詩寫的是哪一位歷史人物？（學生回答引出諸葛亮）諸葛亮是《三國演義》中的智慧的化身，其實他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就讓我們學習一篇諸葛亮寫給他兒子的家信——《誡子書》，去體會慈父的殷殷情懷，智者的諄諄教誨。
二、教學新課
1、學生自由朗讀課文，讀準字音，注意停頓。
夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠。夫/學須靜也，才/須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學。淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。年/與時馳，意/與日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復何及！
2、全班齊讀課文。
1、合作探究：小組合作，解決翻譯過程中遇到的難題。
（1）重點詞語解釋
靜以修身（屏除雜念和干擾，寧靜專一） 非寧靜無以致遠（達到遠大目標）
非學無以廣才（增長才幹） 淫慢則不能勵精（放縱懈怠）
年與時馳（疾行，指迅速逝去）
遂成枯落（凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處）
（2）重點句子翻譯
①非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
翻譯：不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達到遠大目標。
②年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。
翻譯：年紀隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對社會沒有任何貢獻。
2、翻譯全文。
君子的行為操守，以寧靜來修養身心，以節儉來培養品德。不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自學習。不學習就無法增長才幹，不定下志向就無法學有所成。放縱懈怠，就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養性情。年紀隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對社會沒有任何貢獻，只能悲哀地坐守着窮困潦倒之人住的陋室，那時再悔恨又怎麼來得及！
1、本文作者闡述的論點是什麼？作者是從哪兩方面進行論述的？
明確：論點：靜以修身，儉以養德。分別從治學和修身兩個方面進行論述，一正一反，説服力強。
2、本文作者抓住一個“靜”字，圍繞學習告誡兒子要成才必須具備哪幾個條件？
明確：
①淡泊：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
②立志：非學無以廣才，非志無以成學。
③惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
3、諸葛亮認為成才的條件是什麼？這幾個條件之間有什麼關係？
明確：諸葛亮認為成才必須具備三個基本條件：志、學、才。他主張以儉養德、以靜求學、以學廣才，這三者是互相聯繫，缺一不可的。要想成才，就必須努力學習，要想學有所得，就必須確立大志（才須學也，非學無以廣才，非志無以成學）。所以，三者中，志是成才的前提和基礎，而“修身、養德”是成才的關鍵。
4、“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這句話的核心是一個“靜”字。“儉以養德”與“靜”有何關係？
明確：看似無關，實則關係密切。因為節儉方可清心寡慾，避免浪費。這就要求人們的內心世界始終保持寧靜，不會因為貪圖豐厚的物質享受而分神勞力。
請學生從文中找出自己喜歡的一個句子，談談自己的理解和所受到的啟發。
示例一：“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。”時光飛逝，我們要珍惜時光，不能等到自己變老，和世界脱節，才悲歎歲月蹉跎，那將於事無補。
示例二：“非志無以成學。”一個人要想有所成就，就必須從小確立大志，否則人生就沒有了方向。周總理在12歲的時候就發出了“為中華之崛起而讀書”的誓言，這一崇高的志向激勵着他為中華之崛起“鞠躬盡瘁，死而後已”。
三、板書設計
誡子書反面論證：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性
可取之處
七年級學生對文言文學習還缺乏自己的方法，所以讓學生藉助工具書，合作翻譯，充分尊重學生的主體地位。翻譯、斷句時深入淺出，掌握一字一詞是教與學的核心任務，所以教學時以詞彙為中心來組織文言文的教與學。詞義講析得好，斷句、翻譯等任務進行得較為順利。
不足之處
對文章中富有哲理又有警醒作用的句子領悟不夠。在這個環節，如能適當讓學生自己“質疑”，然後解疑，相信學生對課堂的興趣會大大增強。
一、教材
首先，來談一談我對教材的理解。
《誡子書》是部編版國中語文七年級上冊第四單元的一篇課文，本單元課文從不同方面闡釋了人生的意義和價值，有對人物美好品行的禮讚，有對人生經驗的總結和思考，還有關於修身養德的諄諄教誨。學習《誡子書》有利於學生了解修身養德的途徑和重要性，樹立正確的人生觀。
二、學情
除了充分了解教材，合理把握學情也是上好一堂課的基礎。本篇課文所面對的七年級學生，他們的言語理解和運用能力發展迅速，具有一定的文言知識積累，所以在課堂中應培養學生利用工具書及書下注釋自主學習、概括文意的能力，並且學生剛剛步入新的校園、新的學習階段，應注重引導學生體會“寧靜致遠，淡泊明志”的深刻內涵，並以此指導自己的學習和生活。
三、教學目標
結合對教材和學情的分析，從新課標“全面提高學生語文素養”的基本理念出發，我設置了以下三個教學目標：
在知識與能力方面：掌握生字詞，積累文言知識，熟讀全文，梳理文章結構思路。
在過程與方法方面：通過品析文中詞句，瞭解文章大意，理解“靜”的重要性。
在情感態度與價值觀方面：體會作者對兒子的深切教誨，以及文章中藴含的哲理。
四、教學重難點
根據教學目標，我的教學重點是積累文中的重點字詞和文言知識，理解文章內容。教學難點是結合作者生平，體會文章主旨，思考其現實意義。
五、教學方法
新課標理念認為：“學生是學習的主體。”因此，我將在我的教學中採用朗讀法、情景教學法和討論法。
闡述了以上教學依據，我將具體論述我的教學過程，這也是本次説課的重點。
六、教學過程
（一）導入新課
好的開始是成功的一半，課堂剛開始是學生思維最活躍、精力最充沛的時候，根據學生的心理和學習狀態，我將設計詩詞導入，把學生帶入古詩文學習的環境中，激發學生的學習熱情和求知慾。對話同學：同學們，你們知道“丞相名垂汗簡青，書枱猶在誰復登”“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”等詩句描寫的是哪位歷史人物嗎？千古良相諸葛亮不但是陸游、文天祥筆下的精英忠魂，是後人眼中的智慧化身，他更以淡泊明志，寧靜致遠的高風亮節言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進他的《誡子書》，聆聽他對子女、後人的諄諄教誨。
（二）整體感知
整體感知是賞析文章的前提，通過初讀，可以使學生初步瞭解將要學到的基本內容，瞭解文章大意及思想意圖，使學生對課文內容形成整體感知。
首先，通過名家範讀、學生自讀並結合書下注釋、利用手中的工具書等方式，疏通文意，瞭解《誡子書》主要內容。
其次，引導學生概括文章內容，體會諸葛亮寫作本文的用意，能夠説出作者通過家書向兒子傳授修身治學的道理。
（三）深入研讀
深入研讀，意在通過文中的細節來反映整篇文章，並且能夠引導學生把握文章的主旨內容。我會這樣開展本堂課的深入研讀：
1、在初步感知文章內容的基礎上，請學生再次閲讀課文，同時提出問題：本文的中心論點是什麼？學生基本能夠回答出，本文主要圍繞着“靜以修身，儉以養德”一句展開論述。
2、順勢我會提出第二個問題，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”與前一句的關係是？
這一句緊接着中心論點，學生閲讀後可以總結，其闡述了靜的價值和作用。
3、然後，針對文章內容提出第三個問題：後文諸葛亮又從哪些方面教育兒子？明確答案如下：
正反兩個方面。正面論説：學、才、志的關係。學習必須寧靜專一，而才幹來源於學習，不學習就無法增長才幹，不立志就無法學有所成。因此，志是成學的前提和動力，學是成才的基礎和必要條件，而學又要以靜為前提。反面論説：從“淫慢”“險躁”兩個反面來論述“靜”與“儉”的重要性。
4、接着提問《誡子書》最後一句在議論之中加入抒情，表達了諸葛亮的什麼情感？
明確：教導兒子要珍惜時間，表達了諸葛亮對兒子教誨的殷切之心。
5、回顧整篇文章，本課最後一個問題是，組織學生經過小組討論後回答：《誡子書》是從哪些方面展開論述的？這些方面中諸葛亮放在首位的是什麼？為什麼？
學生通過討論後明確：修身、治學、惜時等方面。靜放在首位，學、才、志均是成才的必要條件，但成才之前先要成人，只有道德品質是高尚的才可能治學成才，否則即便有很高的才學也未必能成為一個值得他人尊敬的人。
通過以上環節及問題設置，可以突破教學重難點，實現三維教學目標。
（四）延伸作業
新課標要求語文課具有開放性、探究性。一堂好的語文課堂不僅僅侷限於課堂本身，應當有機拓展，增加知識儲備，培養學生的閲讀能力。所以我的拓展延伸和小結作業環節設計為：
通過多媒體展示關於諸葛亮的背景資料和影視片段，加深學生對作者的瞭解。請學生課下蒐集有關諸葛亮的民間故事、成語俗語等。
（五）小結作業
請學生思考並總結“靜以修身，儉以養德”一句的現實意義以及自己有何影響和借鑑。
最後，我的作業設計為：蒐集有關諸葛亮的民間故事、成語俗語等。
教學目標：
1、誦讀課文，掌握關鍵詞句，理解文章內容
2、精讀課文，體會作者情感，把握文章主旨
3、研讀課文，賞析精彩妙點，積累名言警句
4、熟讀文章成誦，聆聽先哲教導，汲取精神養料
教學重點：
背誦課文，積累警句，理解主旨，勤學勵志，修身養性
教學難點：
體會作者情感，賞析精彩妙點
教學方法：
點撥法、誦讀賞析法
教學工具：
多媒體
教學時間：
1課時
教學過程：
一、導入新課
進入“名人榜”
“他有濟世愛民之心，經天緯地之才，‘智絕千古’，特別是隆中決策，高瞻遠矚，不出茅廬而知天下三分，可謂‘專待春雷驚夢迴，一聲長嘯安天下’，引後世無數英雄競折腰，被稱為‘古今第一賢相’。”他是誰？
進入“名人知多少”
諸葛亮，字孔明，漢末琅琊都人。三國蜀漢丞相，中國歷史上傑出的政治家、軍事家、思想家。
與諸葛亮有關的詩句：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
諸葛亮的故事：草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計等
歌頌諸葛亮的成語：鞠躬盡瘁，死而後已
諸葛亮的事蹟可謂家喻户曉，他更以淡泊明志、寧靜致遠的高風亮節言傳身教惠及子女。今天，讓我們一起走進他的《誡子書》，聆聽他對子女、後人的諄諄教誨。《誡子書》是諸葛亮54歲時寫給他8歲的兒子諸葛瞻的一封信。
二、進行新課
（一）進入“誦讀堂”
1、一生範讀課文
2、生配樂齊讀課文，注意讀準字音及詞句停頓
3、一生配樂背誦課文
4、生配樂齊背誦
（二）進入“知識屋”
1、自主學習：生藉助課下注釋和工具書，疏通文義，有疑問的圈畫出來
2、合作探究：小組合作，解決個人疑難問題，探究不成的，小組代表上台板書
3、師點撥，抽背重點字、詞、句釋義
重點詞：澹泊、明志、寧靜、致遠、淫慢、治性、險躁、窮廬
重點句：靜以修身，儉以養德
非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠
非學無以廣才，非志無以成學
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性
（三）進入“賞析閣”
1、諸葛亮寫這封信的用意是什麼？
勸勉兒子勤學勵志，須從澹泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險躁。
2、諸葛亮是如何勸誡兒子的？
提出中心論點，接着從治學和修身兩方面進行論述，最後提出要惜時，貢獻社會
（靜以修身，儉以養德）
4、從課文中找出你最喜歡的一個警句，談談你的理解和受到的啟發，由此你聯想到哪些名人名言？
澹泊篇
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前（白居易）
不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴（陶淵明）
苟利國家，不求富貴（《禮記》）
心閒天地本來寬。（陸游）
立志篇
古之成大事者不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志（蘇軾）
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海（李白）
窮且益堅，不墜青雲之志（王勃）
惜時篇
浪費時間是一樁大罪過（盧梭）
志士惜日短，愁人知夜長（傅玄）
少壯不努力，老大徒傷悲(《長歌行》）
三、拓展延伸
進入“拓展軒”
閲讀諸葛亮的《誡外甥書》，從中找出你認為有警示作用的句子寫下來並翻譯
誡外甥書
夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄凝滯。使庶（shù）幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣諮問，除嫌(xián)吝(lìn)，雖有淹留，何損於美趣？何患於不濟？若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣。
四、小結、佈置作業
小結：同學們，通過今天的賞析，你有哪些收穫？
作業：找出《誡外甥書》中對你啟發最大的句子，寫寫你對它的理解。
一、教材。
本單元的文言文基本都是屬於議論抒情一類的文章，學習本單元，在提高學生文言水平的同時，結合課文內容，適時進行人文關懷和思想道德、修養方面的教育。
本文是修身立志的名篇，其文短小精悍，辭約意豐，字字珠璣，有諄諄告誡之語，更溢滿殷殷期盼之情。主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從澹泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險躁。學習本文重在引導學生理解內容，把握主旨，開闊視野，體會情感，感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養情趣，並由此積累背誦相關警言以自勵。
二、目標。
1、知識能力目標：
①熟讀成誦，正確理解文中的字詞句，積累本文重點文言詞；
②賞析精彩妙點，積累名言警句。
③理解文中深刻的人生哲理和父對子的殷殷期望。
2、過程、方法目標：
①引導學生反覆朗讀，自譯文本；
②引導學生精讀課文，體會作者情感，把握文章主旨。
3、情感、態度價值觀目標：聆聽先哲教導，汲取精神養料。
教學重點：掌握重點文言詞，背誦課文，積累警句。
教學難點：理解文中深刻的人生哲理和父對子的殷殷期望。
三、教法、學法。
1、誦讀法。
新課標規定：“閲讀教學要重視朗讀和默讀，詩文尤其要求學生誦讀，以利於積累、體驗、培養語感；”在文言文教學過程中，只有對課文反覆誦讀，才能對文章的美產生審美體驗，激發學生的想象，培養語感，提高表達能力。
2、自主——合作——探究。
課堂上，調動各種手段，引進競爭機制，通過自主學習，分組合作，讓學生的眼、耳、腦、手各個感官都調動起來，整個過程，學生是主角，課堂則是學生的舞台，教師是導演，搭台引導學生入戲，不喧賓奪主，充分的讓位給學生，只在必要的時候穿針引線，或鼓勵激趣、或點撥提示、或啟發引導，讓學生在誦讀了解大意之後深入品讀，由淺入深地學習。學生有了充分的朗讀、思考、討論、交流的時間，各項教學目標能落到實處，同時學生在自主——合作中也能逐步學會學習。
四、教學過程。
本課主要設計了“談話導入，激發興趣；初讀文本，培養語感；譯讀文本，合作質疑；品讀賞析，背誦課文”四大板塊進行教學。
第一環節———設置懸念，激趣導入：
屏幕打出對聯：“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳裏，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。”讓學生猜猜他是誰。由此激發興趣，引導學生走進諸葛亮的《誡子書》，聆聽他對子女、後人的諄諄教誨。
俄國教育家烏申斯基曾説過：“注意，是我們心靈的唯一門口，意識中的一切，必然都要經過它才能進來。”因此，要完成一堂課的教學任務，就必須提高學生的注意力。要提高學生的注意力，就必須激發學生的學習興趣。懸念式的導語能抓住學生的好奇心理，使學生很快進入課文特定的情景，為下面課堂教學做好鋪墊。
第二環節——初讀文本，培養語感：
１、聽讀體會
聽音頻朗讀，要求學生輕聲跟讀，注意字音、句子停頓以及語氣語調的變化。
示例：
非澹泊/無以明志，非寧靜/無以致遠……非學/無以廣才，非志/無以成學。
２、學生自由大聲朗讀，把握朗讀節奏停頓。
3、朗讀感悟
通過齊讀、分組讀、指名讀等多種誦讀形式整體感知課文，要求讀出感情，朗讀中師生進行多方位評價。
呂叔湘先生指出：“語文教學的首要任務是培養學生各方面的語感能力。”《語文課程標準》也一再強調，“在教學中尤其要重視培養良好的語感，加深體驗與領悟”。而誦讀是語感培養的重要途徑。在本環節中，通過多種形式的讀，既可以培養學生的語感，又為翻譯全文、感受文章深刻內涵打下基礎。
第三環節——譯讀文本，合作質疑。
初四學生已經具備了相當的文言基礎，翻譯古文已不必由老師包辦代替，完全可以放手讓學生運用已經掌握的文言知識，藉助書下注釋或工具書自行解決。如果遇到困難，可以小組合作探究的形式進行探討交流，如果小組內確實解決不了的，可以在班級交流展示成果的時候提出來，由別組的同學來解答，實在難度很大難以解決的問題，由老師點撥、提示引導學生自己尋求最佳答案，並不是直接公佈結果，這樣學生的自主學習能力會得到提升。
在全班交流完疑難後，老師先找學習水平高的同學通譯文章，然後再同桌互譯，老師強調重點文言詞語和特殊句式，這一系列的環節下來，學生基本做到字詞能當堂消化，課堂效率也會提高。
第四環節——品讀賞析，背誦課文。
這一環節，引導學生理清思路，並採用故事助讀法，理解賞析文中具有深刻含義的句子，並熟讀成誦。
１、讀警句，談感受。
圍繞“諸葛亮寫這封家信的用意是什麼？”這個問題，深入討論交流，使學生能夠把握整篇文章內容。
而後，用一開放性的問題“你最喜歡文章哪個警句？可結合歷史故事，也可聯繫生活實際，談談你的理解和受到的啟發”將學生的思維拓寬拓深。
如“靜以修身，儉以養德”。可結合老子的“靜為躁之君”這句名言以及諸葛亮自身臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財產只有桑800株，薄田15公頃的故事來引導理解。“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”中抓住“澹泊”“寧靜”與“立志”“致遠”的關係，讓學生聯繫正面事例與反面事例來賞讀，使學生心靈受到震撼，明白在充滿誘惑的滾滾紅塵中，切不可隨波逐流，迷失志向。“年與時馳，意與歲去，遂成枯落”點撥學生聯想已學過的名句“少壯不努力，老大徒傷悲”“我生待明日，萬事成蹉跎”，體會出人生短促，如白駒過隙，要倍加珍惜青春年華。
這樣，在默讀思考交流的過程中，不僅加深了學生對文本理解，也會使思想受到淨化，為樹立正確的理想觀打下良好基礎。
２、熟讀成誦，積累警句。
新課標強調了背誦是培養文言語感的重要方法和有效途徑。課堂上用輕鬆的語言營造氛圍，並提示方法，指導背誦。使學生克服畏難情緒，按提示背→接龍背→全班齊背的步驟，由易到難，逐步達到熟讀成誦。
第五環節——拓展提升，佈置作業
“諸葛亮作為智慧的化身，道德的楷模，家喻户曉，他的很多故事廣為流傳。請同學們課外收集有關他的故事、名言、成語，以小組為單位進行研究性學習，或研究諸葛亮的“智”，或研究諸葛亮的“德”，或研究《誡子書》與諸葛家族的關係。”這一作業的設置，不僅將學生的視野從課內拓展到課外，同時又一次把學生的情感推向高潮。
一、導入新課
開課之始，我會以“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”的俗語開篇，然後請學生列舉有關諸葛亮的故事（例如；草船借箭、三顧茅廬、三氣周瑜、空城計、借東風）
其目的是通過學生固有知識，加深對作者的認識，提高學生興趣，便於課程開展。
二、出示學習目標。
根據七年學生初學文言文的特點，我制定了相對簡單的學習目標。
三、走進作者，檢查預習。
以檢查的方式瞭解作者、介紹背景資料。此環節以學生為主，通過對學生的提問以及其他學生的討論補充完成填空內容
而背景資料的介紹對於學生理解課文內容，提高學習興趣有一定的幫助。
四、初讀——熟讀課文
1、首先，教師範讀，並在範讀過程中提示長句的停頓，
例如：非澹泊/無以明志，非寧靜/無以致遠……非學/無以廣才，非志/無以成學。（此時，要求學生標記生字注音，注意詞句停頓。）
2、學生自由朗讀，同桌之間互讀。（此時，教師應走進課堂隨時與學生討論交流）
3、指定優、中、困學生各一名朗讀，其他同學注意聽，準備點評，並從中發現自己的不足。
五、精讀，疏通文意。（教給孩子直譯為主的翻譯方法）
1、首先我自學——學生自主學習：學生藉助課下注釋，工具書自主譯讀課文，瞭解文章內容，圈畫疑難問題。師巡迴指導。
2、其次我主講——找學生代表作為主講人，帶領學生疏通文意。要求主講人講解內容正確、充實，聲音洪亮。（其他同學應注意聽講、隨時積累）
3、我評判：主講人講解完畢後，其他同學應指出主講人講解不正確或有遺漏的地方。並指出正確答案。
4、我提問：主講人及在評判環節中提出疑問的學生有權利，向其他同學提問（文言實詞和句子翻譯）
5、我聽老師講：在以上環節中，作為老師的我會全程記錄，對學生的表現做出評判（以鼓勵表揚為主），並最後總結，對相關知識作糾正補充，保證知識的正確性、完整性。
六、研讀，賞析文章
首先我會引導學生，在誦讀的基礎上，將課文分作三部分。如幻燈片所示，我用不同的顏色標出，
然後，我會讓學生以自由討論的方式思考：每一段都告訴我們怎樣的道理。
第一部分，作者了告訴我們修身養性的途徑和方法：寧靜專一、節儉、淡泊名利
第二部分，作者闡明瞭志與學的關係，闡明瞭勤學勵志的觀點，再次強調了靜對於學習重要性。
第三部分：從反面論述了放縱怠慢、偏激急躁的危害
作為七年級的新生，學生在理解文章內容時可能會遇到一定困難為此，我會在學生討論前提示學生抓住文中的關鍵詞加以突破（如靜、儉、淡泊等）。此外，在學生討論過程中，我會巡迴指導，及時引導學生思考，找出正確的答案。即使學生在表述過程中不夠準確，我也會給予學生鼓勵，並以引導的方式給予改正。
文中多次提到靜字，可見靜對於修身養性、勤學勵志的重要性，請同學們在文中找出靜的反義詞，學生應該不難找出“躁”字，
接下來我會繼續引導，文章前半部分講靜對於勤學勵志、修身養性作用，後半部分又講險躁的危害，這用了怎樣的寫作手法呢。
講到這裏，對比手法變呼之欲出了。
再次環節，我避免了把此篇文章當作議論文來講，是考慮到此階段的學生對議論文比較陌生，理解起來難度較大。
最後，我會緊扣研讀部分，向學生提出這樣的問題，通過研讀部分的學習，學生應該能總結出修身養性，生活節儉，勤學勵志的關鍵詞。
為此我會以此為契機告誡學生，在生活中也要如諸葛先生所言，做一個：寧靜專一，勤儉節約、勤學勵志的社會主義合格青年。
蒙田範文網