山行
唐代：杜牧
遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。（深處一作：生處）
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
譯文及註釋
遠上寒山石徑斜（xié，舊讀xiá） ，白雲深處有人家。
沿着彎彎曲曲的小路上山，在那生出白雲的地方居然還有幾户人家。
遠上：登上遠處的。寒山：深秋季節的山。石徑：石子鋪成的小路。斜：為傾斜的意思。深：另有版本作“深”。（“生”可理解為在形成白雲的地方；“深”可理解為在雲霧繚繞的的深處）
停車坐愛楓（fēng）林晚，霜（shuāng）葉紅於二月花。
停下馬車是因為喜愛深秋楓林的晚景，楓葉秋霜染過，豔比二月春花。
坐：因為。霜葉：楓樹的葉子經深秋寒霜之後變成了紅色。楓林晚：傍晚時的楓樹林。紅於：比……更紅，本文指霜葉紅於二月花。
譯文及註釋
譯文
沿着彎彎曲曲的小路上山，在那生出白雲的地方居然還有幾户人家。
停下馬車是因為喜愛深秋楓林的晚景，楓葉秋霜染過，豔比二月春花。
註釋
山行：在山中行走。
遠上：登上遠處的。
寒山：深秋季節的山。
石徑：石子鋪成的小路。
斜：為傾斜的意思。
深：另有版本作“生”。（“生”可理解為在形成白雲的地方；“深”可理解為在雲霧繚繞的的深處）
坐：因為。
霜葉：楓樹的葉子經深秋寒霜之後變成了紅色。
楓林晚：傍晚時的楓樹林。
紅於：比……更紅，本文指霜葉紅於二月花。
創作背景
這首詩記述了一次遠山旅行，其具體創作時間難以確證。作者深秋時節登山賞景，沉醉於這如詩如畫的美景之中，於是創作此詩以記之。
爭議：是“深”還是“生”？
原文第二句中，是“深”還是“生”字在學術界仍舊存在爭議。清康熙陳夢雷編輯《古今圖書積塵》作“白雲深處有人家”。明萬曆趙宦光刊本，宋洪邁編《萬首唐人絕句》作“白雲深處有人家”。清乾隆《四庫全書》收入的兩種版本都有，例如明高棅編《唐詩品彙》和《御定全唐詩》作“白雲深處有人家”，而宋洪邁編《萬首唐人絕句》作“白雲生處有人家”。有些課本中本詩也從原來的“白雲深處有人家”修改為現在的“白雲生處有人家”，並於註釋處説明“‘生處’一作‘深處’”（考試時應以使用的課本為準）。94年版教育部重編國語辭典作“白雲深處有人家”。部編版最新的教材已經選用了“白雲生處有人家”。
賞析
這首詩描繪的是秋之色，展現出一幅動人的山林秋色圖。詩裏寫了山路、人家、白雲、紅葉，構成一幅和諧統一的畫面。這些景物不是並列的處於同等地位，而是有機地聯繫在一起，有主有從，有的處於畫面的中心，有的則處於陪襯地位。簡單來説，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。
首句“遠上寒山石徑斜”，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。“寒”字點明深秋季節；“遠”字寫出山路的綿長；“斜”字照應句首的“遠”字，寫出了高而緩的山勢。由於坡度不大，故可乘車遊山。
次句“白雲深處有人家”，描寫詩人山行時所看到的遠處風光。一個“深”字，形象地表現了白雲升騰、繚繞和飄浮種種動態，也説明山很高。“有人家”三字會使人聯想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒有一點兒死寂的恐怖。“有人家”三字還照應了上句中的“石徑”，因為這“石徑”便是山裏居民的通道。
對這些景物，詩人只是在作客觀的描述。雖然用了一個“寒”字，也只是為了逗出下文的“晚”字和“霜”字，並不表現詩人的感情傾向。它畢竟還只是在為後面的描寫蓄勢—勾勒楓林所在的環境。
“停車坐愛楓林晚”便不同了，傾向性已經很鮮明，很強烈了。那山路、白雲、人家都沒有使詩人動心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來領略這山林風光，竟然顧不得驅車趕路。這句中的“晚”字用得無比精妙，它藴含多層意思：（1）點明前兩句是白天所見，後兩句則是傍晚之景。（2）因為傍晚才有夕照，絢麗的晚霞和紅豔的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。（3）詩人流連忘返，到了傍晚，還捨不得登車離去，足見他對紅葉喜愛之極。（4）因為停車甚久，觀察入微，才能悟出第四句“霜葉紅於二月花”這樣富有理趣的警句。
第四句是全詩的中心，是詩人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來的。不僅前兩句疏淡的景緻成了這豔麗秋色的襯托，即使“停車坐愛楓林晚”一句，看似抒情敍事，實際上也起着寫景襯托的作用：那停車而望、陶然而醉的詩人，也成了景色的一部分，有了這種景象，才更顯出秋色的迷人。而一筆重寫之後，戛然便止，又顯得情韻悠揚，餘味無窮。
這是一首秋色的讚歌。詩人沒有像古代一般文人那樣，在秋季到來的時候，哀傷歎息。他歌頌的是大自然的秋色美，體現出了豪爽向上的精神，有一種英爽俊拔之氣拂諸筆端，表現了詩人的才氣，也表現了詩人的見地。
作品原文
山行
布穀飛飛勸早耕，舂鋤①撲撲②趁春晴。
千層石樹通行路，一帶山田放水聲。
作品註釋
①舂（chōng）鋤：白鷺。
②撲撲：撲打翅膀。
作品譯文
布穀飛來飛去的勸説人們早些耕種，白鷺趁着天晴在天上撲打着翅膀，在層層石樹之間的路上行走，聽得山裏田園放水的聲音。
作品鑑賞
開頭兩句用形象而整飭的對仗句式刻畫兩種鳥兒的活動，為寫春耕營造一種正當其時的氛圍。布穀鳥即杜鵑，是人們再熟悉不過的，它在南方春天耕種季節鳴叫，它“播谷播谷”的叫聲聽上去就像在催人種谷一樣，所以叫布穀鳥。一“勸”字，將布穀鳥的叫聲人格化，形象生動而富有情味。舂鋤即白鷺，它也是江南常見的一種鳥類，全身雪白，兩腿細長，喜歡在水田與河邊活動。這種鳥在水中起飛，很遠就能聽到翅膀打水的。“撲撲”的聲音，當它們成羣地在清澈的水邊、綠色的山野、湛藍的碧空飛翔時是很美的，所以杜甫留下了“一行白鷺上青天”千古佳句。該詩中，作者着一“趁”字，同樣將舂鋤人格化，好像它明白風和日麗的大好春光轉瞬即逝似的，因此要抓緊時間一展風姿。可以説，春耕期間山間這兩種鳥的活動，既將春天的山鄉點染得生機勃勃，又為下文寫春耕營造了濃濃的氛圍。
第三句寫扣題發揮，從仰望的角度寫山路之陡峭曲曲。從山下向上望去，只見山路盤旋而上，被層層疊疊的樹木和巖石遮斷阻隔，有時又露出那麼一小段，就這樣時斷時續，蜿蜒而上，層層盤旋，越盤越高，越高越細。作者以細膩的筆觸，巧妙的視角，將江南山路的特點形象地表現出來了，也凸顯了山鄉生活的大背景。同時，又暗釦了一“行”，暗寫了詩人沿山路而上，邊登山邊欣賞的情形，給人以無窮的想象和回味。如果沒有這一句，那麼最後通過山田放水聲寫春耕也就沒有依據了。
最後一句是全詩的主旨所在，寫的是山鄉農民放水播谷的繁忙景象。詩人關注的是山鄉的春耕，此時終於凸現出來了。這時，詩人已經來到了山上。低頭俯瞰，只見山下斜坡上面層層如梯的水田平整如鏡，在陽光的反射下，帶子似的一道道繞在山間；從梯田方向正傳來汩汩的放水聲。由放水聲可以想見農民們巳開始播種稻穀，繁忙的春耕就此拉開序幕。至此，首句布穀鳥的勸耕得到了呼應，全詩的主旨得到了凸顯，詩人山行之始就帶有的欣喜之情更是溢於言表。作者本來就熱愛自然，本來就對與自然融為一體的農村生活極為欣賞，當自然景物已經和人們生活和諧地融為一體時，詩人怎能不由衷地讚美和歌唱呢？
該詩寫山行所見所聞，構思巧妙，剪裁得體，卒章顯“志”，語言清新雅麗，沒有宂辭贅語。桐城派主張的“雅潔”和反對“宂辭”，從這裏可見一斑。
作者介紹
姚鼐（1732--1815），字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，清散文家。安徽桐城人。乾隆進士，官至刑部郎中、記名御史。歷主江寧、揚州等地書院，凡四十年。治學以經為主，兼及子史、詩文。曾受業於劉大櫆，為“桐城派”主要作家。主張文章必須以“考據”、“詞章”為手段，以闡揚儒家的“義理”，並以陽剛、陰柔區別文章的風格。又發展劉大擬古主張，提倡從模擬古文的“格律聲色”入手，進而模擬其“神理氣味”。所作多為書序、碑傳之屬，大抵以程朱理學為依歸。所著有《惜抱軒全集》，並選有《古文辭類纂》、《五七言今體詩鈔》。
作品簡介
《宴山亭·北行見杏花》是北宋宋徽宗趙佶的詞作。徽宗皇帝在被擄北行途中，忽見杏花盛開如火，不禁萬感交集，寫下這首如泣如訴之詞。上片明寫杏花，借杏花的嬌豔及被風雨摧殘的衰敗景象象徵美好事物的逝去，寄託着對帝王生活的痛苦回憶。也暗示自已的境遇，憐花憐已，語帶雙關。下片抒寫離恨哀情，借燕子與做夢層層深入，道出從期望到失望，由失望而絕望的哀痛心情，末尾幾句寫連在夢裏見一見故國宮殿的慰藉也得不到，因為連夢也做不成。抒情上有遞進關係，真摯深沉，真可説是字字泣血，百折千回，悲涼哀婉。
作品原文
宴山亭·北行見杏花
裁剪冰綃，輕疊數重，淡著胭脂勻注。新樣靚粧，豔溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少、無情風雨。愁苦。問院落淒涼，幾番春暮。
憑寄離恨重重，者雙燕，何曾會人言語。天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢裏、有時曾去。無據，和夢也新來不做。
作品註釋
1、宴山亭：詞牌名。一作《燕山亭》。
2、冰綃：潔白的絲綢，比喻花瓣。
3、胭脂：原文“燕脂”，通假字。
4、靚（jìng）裝：美麗的粧飾。
5、蕊珠宮女：指仙女。蕊珠，道家指天上仙宮。
6、憑寄：憑誰寄，託誰寄。
7、者：同“這”。
8、無據：不知何故。
9、和：連。
作品譯文
剪裁好白色的絲綢，輕輕疊成數層，又將淡淡的胭脂均勻的塗抹，時髦的漂亮衣服，豔麗的色彩融入四溢的清香，簡直羞殺了天上的蕊珠宮的仙女。紅顏易凋零，更何況，經歷了多少無情的風雨，面對愁苦的情景，扣問淒涼的院落，還要經受幾番春暮。
誰幫我寄去重重的離愁，這雙飛的燕子哪裏懂得人間的苦痛。天遙地遠，萬水千山阻隔，哪裏知道故園今在何處？只有在夢中有時曾去。就連夢也難做成，因我痛苦的徹夜難眠。
創作背景
此詞是宋徽宗趙佶於1127年覆國後與其子欽宗趙桓被金兵擄往北方五國城時途中，途中見杏花而託物興感而作，是作者身世遭遇的悲慘寫照。
作品鑑賞
詞通過寫杏花的凋零，藉以哀傷自己悲苦無告、橫遭摧殘的命運。詞之上片先以細膩的筆觸工筆、描繪杏花，外形而及神態，勾勒出一幅絢麗的杏花圖。近寫、細寫杏花，是對一朵朵杏花的形態、色澤的具體形容。杏花的瓣兒好似一疊疊冰清玉潔的縑綢，經過巧手裁剪出重重花瓣，又逐步勻稱地暈染上淺淡的胭脂。朵朵花兒都是那樣精美絕倫地呈現人們眼前。“新樣”三句，先以杏花比擬為裝束入時而勻施粉黛的美人，她容顏光豔照人，散發出陣陣暖香，勝過天上蕊珠宮裏的仙女。“羞殺”兩字，是説連天上仙女看見她都要自愧不如，由此進一步襯托出杏花的形態、色澤和芳香都是不同於凡俗之花，也充分表現了杏花盛放時的動人景象。
以下筆鋒突轉，描寫杏花遭到風雨摧殘後的黯淡場景。春日絢麗非常，正如柳永《木蘭花慢》中所云：“正豔杏燒林，緗桃繡野，芳景如屏。”但為時不久就逐漸凋謝，又經受不住料峭春寒和無情風雨的摧殘，終於花落枝空；更可歎的。是暮春之時，庭院無人，美景已隨春光逝去，顯得那樣淒涼冷寂。這裏不僅是憐惜杏花，而且也兼以自憐。試想作者以帝王之尊，降為階下之囚，流徙至千里之外，其心情之愁苦非筆墨所能形容，杏花的爛漫和易得凋零引起他的，種種感慨和聯想，往事和現實交雜一起，使他感到杏花凋零，猶有人憐，而自身淪落，卻只空有“故國不堪回首月明中的無窮慨恨。”愁苦“之下接一”問“字，其含意與李後主的”問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流“亦相彷彿。
詞之下片，以杏花的由盛而衰暗示作者自身的境遇，抒寫詞人對自身遭遇的沉痛哀訴，表達出詞人內心的無限苦痛。前三句寫一路行來，忽見燕兒雙雙，從南方飛回尋覓舊巢，不禁有所觸發，本想託付燕兒寄去重重離恨，再一想它們又怎麼能夠領會和傳達自己的千言萬語？但除此以外又將憑誰傳遞音問呢？作者這裏藉着問燕表露出音訊斷絕以後的思念之情。“天遙”兩句歎息自己父子降為臣虜，與宗室臣僚三千餘人被驅趕着向北行去，路途是那樣的遙遠，艱辛地跋涉了無數山山水水，“天遙地遠，萬水千山”這八個字，概括出他被押解途中所受的種種折磨。回首南望，再也見不到汴京故宮，真可以説是“別時容易見時難”了。
以下緊接上句，以反詰説明懷念故國之情，然而，“故宮何處”點出連望見都不可能，只能求之於夢寐之間了。夢中幾度重臨舊地，帶來了片刻的慰安。結尾兩句寫絕望之情。晏幾道《阮郎歸》末兩句“夢魂縱有也成虛，那堪和夢無”，秦觀《阮郎歸》結尾“衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無”，都是同樣意思。夢中的一切，本來是虛無空幻的，但近來連夢都不做，真是一點希望也沒有了，反映出內心百折千回，可説是哀痛已極，肝腸斷絕之音。
作者乃北宋著名書畫家，其繪畫重高寫生，以精工通真著稱於世。這種手法於此詞的景物刻畫中也有所體現，尤其上片對杏花的描繪，頗具工筆畫的意藴。
詞牌簡介
宴山亭，詞牌名。一作《燕山亭》。與《山亭宴》無涉。以宋徽宋趙佶詞為準。雙片九十九字。上片十一句五仄韻，下片十句五仄韻。上片第八句為上三下四句式。第九句二字，多為感歎詞語，第十句首字領格，引領兩個四言句。下片第二句首字領格。下片第八句為上三下四句式。下片第九句多為感歎詞語。第十句為上三下四句式。此調有宋徽宋、毛圱、王之道、張雨諸詞可校。
作品格律
定格對照例詞：【北宋】趙佶《宴山亭·北行見杏花》（《燕山亭·北行見杏花》）
（上片）
中仄平平，平仄仄平，仄仄平平平仄（韻）。
裁剪冰綃，輕疊數重，淡着燕脂勻注。
平仄仄平，仄仄平平，中仄仄平平仄（韻）。
新樣靚粧，豔溢香融，羞殺蕊珠宮女。
仄仄平平，仄平仄、中平平仄（韻）。
易得凋零，更多少、無情風雨。
平仄（韻），仄仄仄平平，仄平平仄（韻）。
愁苦！問院落淒涼，幾番春暮？
（下片）
平仄平仄平平，仄中仄平平，仄平平仄（韻）。
憑寄離恨重重，這雙燕何曾，會人言語？
平平仄仄，仄仄平平，平平仄平平仄（韻）。
天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處？
仄仄平平，中中仄、中平平仄（韻）。
怎不思量，除夢裏、有時曾去。
平仄（韻），
無據，
平仄仄、平平仄仄（韻）。
和夢也，新來不做。
説明：詞牌格律與對照例詞交錯排列。格律使用宋體字排印，例詞使用斜體字排印。詞牌符號含義如下：
平：填平聲字；仄：填仄聲字（上、去或入聲）；中：可平可仄。逗號“，”和句號“。”：表示句；頓號“、”：表示逗。粗體字：表示平聲或仄聲韻腳字，或可押可不押的韻腳。下劃線：領格字。『』：例作對偶；〖〗：例作疊韻。
作者簡介
宋徽宗，名趙佶，神宗11子，哲宗弟，是宋朝第八位皇帝。趙佶先後被封為遂寧王、端王。哲宗於公元1100年正月病死時無子，向皇后於同月立他為帝。第二年改年號為“建中靖國”。宋徽宗在位25年（1100年2月23日—1126年1月18日），國亡被俘受折磨而死，終年54歲，葬於永佑陵（今浙江省紹興縣東南35裏處）。他自創一種書法字體被後人稱之為“瘦金書”，另外，他在書畫上的花押是一個類似拉長了的“天”字，據説象徵“天下一人”。
原文：
山行
唐代：杜牧
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。(生處一作：深處)
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
譯文：
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。
沿着彎彎曲曲的小路上山，在那生出白雲的地方居然還有幾户人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
停下馬車是因為喜愛深秋楓林的晚景，楓葉秋霜染過，豔比二月春花。
註釋：
遠上寒山石徑斜(xié,舊讀xiá)，白雲生處有人家。
遠上：登上遠處的。寒山：深秋季節的山。石徑：石子鋪成的小路。斜：為傾斜的意思。生：產生，生出。另有版本作“深”。（“生”可理解為在形成白雲的地方；“深”可理解為在雲霧繚繞的的深處）
停車坐愛楓(fēng)林晚，霜(shuāng)葉紅於二月花。
坐：因為。霜葉：楓樹的葉子經深秋寒霜之後變成了紅色。楓林晚：傍晚時的楓樹林。紅於：比……更紅，本文指霜葉紅於二月花。
賞析：
這首詩描繪的是秋之色，展現出一幅動人的山林秋色圖。詩裏寫了山路、人家、白雲、紅葉，構成一幅和諧統一的畫面。這些景物不是並列的處於同等地位，而是有機地聯繫在一起，有主有從，有的處於畫面的中心，有的則處於陪襯地位。簡單來説，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。
首句“遠上寒山石徑斜”，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。“寒”字點明深秋季節；“遠”字寫出山路的綿長；“斜”字照應句首的“遠”字，寫出了高而緩的山勢。由於坡度不大，故可乘車遊山。
次句“白雲深處有人家”，描寫詩人山行時所看到的遠處風光。一個“深”字，形象地表現了白雲升騰、繚繞和飄浮種種動態，也説明山很高。“有人家”三字會使人聯想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒有一點兒死寂的恐怖。“有人家”三字還照應了上句中的。“石徑”，因為這“石徑”便是山裏居民的通道。
對這些景物，詩人只是在作客觀的描述。雖然用了一個“寒”字，也只是為了逗出下文的“晚”字和“霜”字，並不表現詩人的感情傾向。它畢竟還只是在為後面的描寫蓄勢—勾勒楓林所在的環境。
“停車坐愛楓林晚”便不同了，傾向性已經很鮮明，很強烈了。那山路、白雲、人家都沒有使詩人動心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來領略這山林風光，竟然顧不得驅車趕路。這句中的“晚”字用得無比精妙，它藴含多層意思：
（1）點明前兩句是白天所見，後兩句則是傍晚之景。
（2）因為傍晚才有夕照，絢麗的晚霞和紅豔的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。
（3）詩人流連忘返，到了傍晚，還捨不得登車離去，足見他對紅葉喜愛之極。
（4）因為停車甚久，觀察入微，才能悟出第四句“霜葉紅於二月花”這樣富有理趣的警句。
第四句是全詩的中心，是詩人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來的。不僅前兩句疏淡的景緻成了這豔麗秋色的襯托，即使“停車坐愛楓林晚”一句，看似抒情敍事，實際上也起着寫景襯托的作用：那停車而望、陶然而醉的詩人，也成了景色的一部分，有了這種景象，才更顯出秋色的迷人。而一筆重寫之後，戛然便止，又顯得情韻悠揚，餘味無窮。
這是一首秋色的讚歌。詩人沒有像古代一般文人那樣，在秋季到來的時候，哀傷歎息。他歌頌的是大自然的秋色美，體現出了豪爽向上的精神，有一種英爽俊拔之氣拂諸筆端，表現了詩人的才氣，也表現了詩人的見地。
作品原文
魯山山行⑴
梅堯臣
適與野情愜⑵，千山高復低。
好峯隨處改⑶，幽徑獨行迷⑷。
霜落熊升樹⑸，林空鹿飲溪。
人家在何許⑹，雲外一聲雞⑺。
作品註釋
⑴魯山：一名露山，在河南魯山縣東北，接近襄城縣境。
⑵適：恰好。野情：喜愛山野之情。愜（qiè）：心滿意足。
⑶隨處改：（山峯）隨觀看的角度的變化而變化。
⑷幽徑：小路。
⑸熊升樹：熊爬上樹。一作大熊星座升上樹梢。
⑹何許：何處，哪裏。
⑺雲外：形容遙遠。一聲雞：暗示有人家。
作品譯文
清晨，連綿起伏的魯山，千峯競秀，忽高忽低，蔚為壯觀，正好迎合了我愛好自然景色的情趣。
一路上，奇峯峻嶺在眼前不斷地變換，沉醉於一人在蜿蜒幽深的小路上游覽的野趣，竟忘了走到了什麼地方。
太陽高升，霜雪融落，山林顯得愈加寂靜空蕩，笨熊正在緩慢地爬着大樹，鹿兒正在悠閒地喝着小溪的潺潺流水。
看不到房舍，也望不見炊煙，我心中不禁疑問，山裏是否也有人家居住？就在這時，忽聽得遠處雲霧繚繞的山間傳來一聲雞鳴。
作品鑑賞
這首詩運用豐富的意象，動靜結合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖：深秋時節，霜降臨空，詩人在魯山中旅行。山路上沒有其他人，詩人興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞着千姿百態的山峯和山間的種種景象。彷彿從雲外傳來的一聲雞鳴，告訴詩人有人家的地方還很遠很遠。
這是一首五律，但不為格律所縛，寫得新穎自然，曲盡山行情景。
山路崎嘔，對於貪圖安逸，怯於攀登的人來説，“山行”不可能有什麼樂趣。山野荒寂，對於酷愛繁華，留戀都市的人來説，“山行”也不會有什麼美感和詩意。此詩一開頭就將這一類情況一掃而空，興致勃勃地説：“適與野情愜”——恰恰跟作者愛好山野風光的情趣相合。下句對此作了説明：“千山高復低。”按時間順序，兩句為倒裝。一倒裝，既突出了愛山的'情趣，又顯得跌宕有致。“千山高復低”，這當然是“山行”所見。看見了山野非常喜愛，心中很滿足，羣山連綿起伏的，時高時低，一個“愜”字，足以體會出當時作者心滿意足的心情。“適與野情愜”，則是“山行”所感。首聯只點“山”而“行”在其中。
頷聯進一步寫“山行”。“好峯”之“峯”即是“千山高復低”；“好峯”之“好”則包含了詩人的美感，又與“適與野情愜”契合。説“好峯隨處改”，見得人在“千山”中繼續行走，也繼續看山，眼中的“好峯”也自然移步換形，不斷變換美好的姿態。第四句才出“行”字，但不單是點題。“徑”而曰“幽”，“行”而曰“獨”，正合了詩人的“野情”。着一“迷”字，不僅傳“幽”、“獨”之神，而且以小景見大景，進一步展示了“千山高復低”的境界。山徑幽深，容易“迷”；獨行無伴，容易“迷”；“千山高復低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更見野景之幽與野情之濃。
頸聯“霜落熊升樹，林空鹿飲溪”，互文見意，寫“山行”所見的動景。“霜落”則“林空”，既點時，又寫景。霜未落而林未空，林中之“熊”也會“升樹”，林中之“鹿”也要“飲溪”；但樹葉茂密，遮斷視線，“山行”者很難看見“熊升樹”與“鹿飲溪”的野景，作者特意寫出“霜落”、“林空”與“熊升樹”、“鹿飲溪”之間的因果關係，正是為了表現出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以飽含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升樹”，“林空”而“鹿飲溪”，很是閒適，野趣盎然。
蘇軾《高郵陳直躬處士畫雁》詩云：“野雁見人時，未起意先改。君從何處看，得此無人態？無乃枯木形，人禽兩自在！······”梅堯臣從林外“幽徑”看林中，見“熊升樹”、“鹿飲溪”，那正是蘇軾所説的“無人態”，因而就顯得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升樹”、“鹿飲溪”的人也“自在”。
歐陽修《六一詩話》雲：“聖俞嘗語餘曰：‘詩家雖主意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難狀之景如在目前，含不盡之意見於言外，然後為至矣。’”此聯就可以説是“狀難狀之景如在目前”。而且還“含不盡之意見於言外”。“熊升樹”、“鹿飲溪”而未受到任何驚擾，見得除“幽徑”的“獨行”者而外，四野無人，一片幽寂；而“獨行”者看了。“熊升樹”，又看“鹿飲溪”，其心情之閒靜愉悦，也見於言外。從章法上看，這一聯不僅緊承上句的“幽”、“獨”而來，而且對首句“適與野情愜”作了更充分的表現。
全詩以“人家在何許？雲外一聲雞”收尾，餘味無窮。杜牧的“白雲生處有人家”，是看見了人家。王維的“欲投人處宿，隔水問樵夫”，是看不見人家，才詢問樵夫。這裏又是另一番情景：望近處，只見“熊升樹”、“鹿飲溪”，沒有人家；望遠方，只見白雲浮動，也不見人家；於是自己問自己：“人家在何許”呢？恰在這時，雲外傳來一聲雞叫，彷彿是有意回答詩人的提問：“這裏有人家哩，快來休息吧！”兩句詩，寫“山行”者望雲聞雞的神態及其喜悦心情，都躍然可見、宛然可想。
作者簡介
梅堯臣（1002年—1060年），字聖俞，世稱宛陵先生，漢族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州區）人。北宋著名現實主義詩人，給事中梅詢從子。初以恩蔭補桐城主簿，歷鎮安軍節度判官。於皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召試，賜同進士出身，為太常博士。以歐陽修薦，為國子監直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱“梅直講”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年）卒，年五十九。
梅堯臣少即能詩，與蘇舜欽齊名，時號“蘇梅”，又與歐陽修並稱“歐梅”。為詩主張寫實，反對西昆體，所作力求平淡、含蓄，被譽為宋詩的“開山祖師”。曾參與編撰《新唐書》，併為《孫子兵法》作注。另有《宛陵先生集》60卷、《毛詩小傳》等。
原文：
山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。
縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。
譯文：
春光幻照之下，山景氣象萬千。何必初見陰雲，就要匆匆回家？
就算天氣晴朗，沒有一絲雨意，走入雲山深處，也會沾濕衣裳。
註釋：
山行：一作“山中”。
春暉：春光。
莫：不要。輕陰：陰雲。便擬歸：就打算回去。
縱使：縱然，即使。
雲：指霧氣、煙靄。
賞析：
這首詩緊扣詩題中的“留”字，借留客於春山之中，描繪了一幅意境清幽的山水畫。
首句“山光物態弄春輝”，寫出了留客的前提條件——山中萬物都在春天的陽光下爭奇鬥豔，呈現着一派醉人的美景。一個“弄”字出神入化，給山中景物賦予了人的性格，描繪了萬物朝氣蓬勃的盎然生機。全詩正面描寫山景只有這一句詩。因為只有一句，所以詩人就不去描繪一泉一石，一花一木，而是從整體入手，着力表現春山的整個面貌，從萬象更新的氣象中，渲染出滿目生機、引人入勝的意境。因為只有把這一句寫得很濃，而且先聲奪人，形成一種壓倒的優勢，“留”才有意義，客人所擔心的問題才顯得無足輕重。
次句“莫為輕陰便擬歸”，是詩人對客人的勸留之辭，恰值遊興正濃之際，天空中忽然浮過一片“輕陰”，大有大雨將至之勢，這是令客人遊興頓減的惟一客觀原因，暗示了客人主觀上並非不戀山景的心靈信息。次句與首句緊密相關。由於第一句藴含豐富，很有分量，第二句雖然是否定了客人的想法，但卻顯得順流而下，毫不費力。
最後兩句“縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣”，採取以退為進、欲擒故縱的筆法，進一步勸慰客人既來之，則安之，不要錯過美好春光，涉涉前行。因為客人怕“輕陰”致雨、淋濕衣服，詩人就婉曲地假設了一個晴天遊春的問題——在晴天中，因為春季雨水充足，雲深霧鎖的山中也會水汽濛濛，行走在草木掩映的山徑上，衣服和鞋子同樣會被露水和霧汽打濕的。這也就是説，雨天遊山，要“沾衣”；晴天遊山，也要“沾衣”，“沾衣”是春日遊山無法避免的問題，從某一角度説，這又是春日遊山的一大樂趣，那麼，就不必為一片“輕陰”而躑躅不前。
這兩句不只是消極地解除客人的疑慮，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，積極地去誘導、去點燃客人心中要欣賞春山美景的火種。
這首詩的意境異常清幽，還表現在雋永的哲理啟迪上。它告訴人們：事物是複雜的，不應片面地看問題，對待困難也是如此。在人們前進的道路上，要正視困難，勇往直前，“莫為輕陰便擬歸”；在克服困難中迎來的美景，才更加賞心悦目，其樂無窮。正由於詩中含義豐富而深刻，所以，這首詩與同類登山春遊詩相比就更別具一番悠然不盡的韻味。
張旭
張旭（約685年—約759年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人。曾官常熟縣尉，金吾長史。善草書，性好酒，世稱張顛，也是“飲中八仙”之一。其草書當時與李白詩歌、裴旻劍舞並稱“三絕”，詩亦別具一格，以七絕見長。與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。傳世書跡有《肚痛帖》、《古詩四帖》等。
宴山亭·北行見杏花 宋朝 宋徽宗趙佶
裁剪冰綃，輕疊數重，淡著胭脂勻注。新樣靚粧，豔溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少、無情風雨。愁苦。閒院落淒涼，幾番春暮。（閒院一作：問院)
憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會人言語。天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢裏、有時曾去。無據，和夢也新來不做。
《宴山亭·北行見杏花》譯文
剪裁好白色的絲綢，輕輕疊成數層，又將淡淡的胭脂均勻的塗抹，時髦的漂亮衣服，豔麗的色彩融入四溢的清香，簡直羞殺了天上的蕊珠宮的仙女。紅顏易凋零，更何況，經歷了多少無情的風雨，面對愁苦的情景，扣問淒涼的院落，還要經受幾番春暮。
誰幫我寄去重重的離愁，這雙飛的燕子哪裏懂得人間的苦痛。天遙地遠，萬水千山阻隔，哪裏知道故園今在何處？只有在夢中有時曾去。就連夢也難做成，因我痛苦的徹夜難眠。
《宴山亭·北行見杏花》註釋
宴山亭：詞牌名。一作《燕山亭》。與《山亭宴》無涉。以宋徽宋趙佶詞為準。雙片九十九字。上片十一句五仄韻，下片十句五仄韻。上片第八句為上三下四句式。第九句二字，多為感歎詞語，第十句首字領格，引領兩個四言句。下片第二句首字領格。下片第八句為上三下四句式。下片第九句多為感歎詞語。第十句為上三下四句式。此調有宋徽宋、毛圱、王之道、張雨諸詞可校。
冰綃：潔白的絲綢，比喻花瓣。
胭脂：原文“燕脂”，通假字。
靚（jìng）裝：美麗的粧飾。
蕊珠宮女：指仙女。蕊珠，道家指天上仙宮。
憑寄：憑誰寄，託誰寄。
者：同“這”。
無據：無所依憑。
和：連。
《宴山亭·北行見杏花》賞析
詞通過寫杏花的凋零，藉以哀傷自己悲苦無告、橫遭摧殘的命運。詞之上花先以細膩的筆觸工筆、描繪杏花，外形而及神態，勾勒出一幅絢麗的杏花圖。近寫、細寫杏花，是對一朵朵杏花的形態、色澤的具體形容。杏花的瓣兒好似一疊疊冰清玉潔的縑兩，經過巧手裁剪出重重花瓣，又逐步勻稱地暈染上淺淡的胭脂。朵朵花兒都是那樣精美絕倫地呈現人們眼前。“新樣”三句，先以杏花比擬為裝束入時而勻施粉黛的美人，她容顏光豔照人，散發出陣陣暖香，勝過天上蕊珠宮裏的仙女。“羞殺”兩字，是説連天上仙女看見她都要自愧不如，由此進一步襯托出杏花的形態、色澤和芳香都是不同於凡俗之花，也充分表現了杏花盛放時的動人景象。
以下筆鋒突轉，描寫杏花遭到風雨摧殘後的黯淡場景。春日絢麗非常，正如柳永《木蘭花慢》者所云：“正豔杏燒林，緗桃繡野，芳景如屏。”但為時不久就逐漸凋謝，又經受不住料峭春寒和無情風雨的摧殘，終於花落枝空；更可歎的是暮春之時，庭院無人，美景已隨春光逝去，顯得那樣淒涼冷寂。這裏不僅是憐惜杏花，而且也兼以自憐。試想作者以帝王之尊，降為階下之囚，流徙至千里之外，其心情之兒苦非筆墨所能形容，杏花的爛漫和易得凋零引起他的，種種感慨和聯想，往事和現實交雜一起，使他感到杏花凋零，猶有人憐，而自身淪落，卻只空有“故國不堪回首月明者的無窮慨恨。”兒苦“之下接一”問“字，其含意與李後主的”問君能有幾多兒，恰似一江春水向東流“亦相彷彿。
詞之下花，以杏花的由盛而衰暗示作者自身的境遇，抒寫詞人對自身遭遇的沉痛哀訴，表達出詞人內心的無限苦痛。前三句寫一路行來，忽見燕兒雙雙，從南方飛回尋覓舊巢，不禁有所觸發，本想託付燕兒寄去重重離恨，再一想它們又怎麼能夠領會和傳達自己的千言萬語？但除此以外又將憑誰傳遞音問呢？作者這裏藉着問燕表露出音訊斷絕以後的思念之情。“天遙”兩句歎息自己父了降為臣虜，與宗室臣僚三千餘人被驅趕着向北行去，路途是那樣的遙遠，艱辛地跋涉了無數山山水水，“天遙地遠，萬水千山”這八個字，概括出他被押解途者所受的種種折磨。回首南望，再也見不到汴京故宮，真可以説是“別時容易見時難”了。
以下緊接上句，以反詰説明懷念故國之情，然而，“故宮何處”點出連望見都不可能，只能求之於夢寐之間了。夢者幾度重臨舊地，帶來了花刻的慰安。結尾兩句寫絕望之情。晏幾道《阮郎歸》末兩句“夢魂縱有也成虛，那堪和夢無”，秦觀《阮郎歸》結尾“衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無”，都是同樣意思。夢者的一切，本來是虛無空幻的，但近來連夢都不做，真是一點希望也沒有了，反映出內心百折千回，可説是哀痛已極，肝腸斷絕之音。
作者乃北宋著名書畫家，其繪畫重高寫生，以精工通真著稱於世。這種手法於此詞的景物刻畫者也有所體現，尤其上花對杏花的描繪，頗具工筆畫的意藴。
《宴山亭·北行見杏花》點評
這首詞以杏花的美麗易得凋零，抒發作者的身世之感。帝王與俘虜兩種生活的對比，使他唱出了家國淪亡的哀音。上片描繪杏花開放時的嬌豔及遭受風雨摧殘後的凋零。下片寫離恨。抒發內心的故國之思。詞中以花喻人，抒寫真情實感。百折千回，悲涼哀婉。
唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此詞為趙佶被俘北行見杏花之作。起首六句，實寫杏花。前三句，寫花片重疊，紅白相間。後三句，寫花容豔麗，花氣濃郁。“羞殺”一句，總束杏花之美。“易得”以下，轉變徵之音，憐花憐己，語帶雙關。花易凋零一層、風雨摧殘一層、院落無人一層，愈轉愈深，愈深愈痛。換頭，因見雙燕穿花，又興孤棲羶幕之感。燕不會人言語一層、望不見故宮一層、夢裏思量一層、和夢不做一層，且問且歎，如泣如訴。總是以心中有萬分委曲，故有此無可奈何之哀音，忽吞嚥，忽綿邈，促節繁音，迴腸蕩氣。況蕙風雲：“真”字是詞骨，若此詞及後主之作，皆以“真”勝者。
宋徽宗趙佶（1082－1135）工書善畫，知樂能詞，為歷代帝王中屈指可數的才子，但在政治上，他是個昏庸的亡國之君，父子雙雙為敵國所俘，蒙受奇恥大辱。這首詞與李煜的《虞美人》一樣同屬亡國之音，本詞是徽宗皇帝被虜北行見杏花有感之作。在被擄北行途中，宋徽宗忽見杏花盛開如火，不禁萬感交集，寫下這首如泣如訴之詞。上片明寫杏花，借杏花的嬌豔及被風雨摧殘的衰敗景象象徵美好事物的逝去，寄託着對帝王生活的痛苦回憶。也暗示自已的境遇，憐花憐已，語帶雙關。
“愁苦”後一“問”字，使人想起李後主的“問君能有幾多愁，恰似是一江春水向東流”。下片抒寫離恨哀情，借燕子與做夢層層深入，道出從期望到失望，由失望而絕望的哀痛心情，用“雙燕何曾，會人言語”烘托極度的孤獨憂傷。末尾幾句寫連在夢裏見一見故國宮殿的慰藉也得不到，因為連夢也做不成。抒情上有遞進關係，真摯深沉，真可説是字字泣血，斷腸之音。
《宴山亭·北行見杏花》創作背景
此詞是宋徽宗趙佶於1127年覆國後與其子欽宗趙桓被金兵擄往北方五國城時途中，途中見杏花而託物興感而作，是作者身世遭遇的。悲慘寫照。
作品原文
山行留客⑴
張旭
山光物態弄春暉⑵，莫為輕陰便擬歸⑶。
縱使晴明無雨色⑷，入雲深處亦沾衣⑸。
作品註釋
⑴山行：一作“山中”。
⑵春暉：春光。
⑶莫：不要。輕陰：陰雲。便擬歸：就打算回去。
⑷縱使：縱然，即使。
⑸雲：指霧氣、煙靄。
作品譯文
春光幻照之下，山景氣象萬千。何必初見陰雲，就要匆匆回家？就算天氣晴朗，沒有一絲雨意，走入雲山深處，也會沾濕衣裳。
作品鑑賞
這首詩緊扣詩題中的“留”字，借留客於春山之中，描繪了一幅意境清幽的山水畫。
首句“山光物態弄春輝”，寫出了留客的前提條件——山中萬物都在春天的陽光下爭奇鬥豔，呈現着一派醉人的美景。一個“弄”字出神入化，給山中景物賦予了人的性格，描繪了萬物朝氣蓬勃的盎然生機。全詩正面描寫山景只有這一句詩。因為只有一句，所以詩人就不去描繪一泉一石，一花一木，而是從整體入手，着力表現春山的整個面貌，從萬象更新的氣象中，渲染出滿目生機、引人入勝的意境。因為只有把這一句寫得很濃，而且先聲奪人，形成一種壓倒的優勢，“留”才有意義，客人所擔心的問題才顯得無足輕重。
次句“莫為輕陰便擬歸”，是詩人對客人的勸留之辭，恰值遊興正濃之際，天空中忽然浮過一片“輕陰”，大有大雨將至之勢，這是令客人遊興頓減的惟一客觀原因，暗示了客人主觀上並非不戀山景的心靈信息。次句與首句緊密相關。由於第一句藴含豐富，很有分量，第二句雖然是否定了客人的`想法，但卻顯得順流而下，毫不費力。
最後兩句“縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣”，採取以退為進、欲擒故縱的筆法，進一步勸慰客人既來之，則安之，不要錯過美好春光，涉涉前行。因為客人怕“輕陰”致雨、淋濕衣服，詩人就婉曲地假設了一個晴天遊春的問題——在晴天中，因為春季雨水充足，雲深霧鎖的山中也會水汽濛濛，行走在草木掩映的山徑上，衣服和鞋子同樣會被露水和霧汽打濕的。這也就是説，雨天遊山，要“沾衣”；晴天遊山，也要“沾衣”，“沾衣”是春日遊山無法避免的問題，從某一角度説，這又是春日遊山的一大樂趣，那麼，就不必為一片“輕陰”而躑躅不前。
這兩句不只是消極地解除客人的疑慮，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，積極地去誘導、去點燃客人心中要欣賞春山美景的火種。
這首詩的意境異常清幽，還表現在雋永的哲理啟迪上。它告訴人們：事物是複雜的，不應片面地看問題，對待困難也是如此。在人們前進的道路上，要正視困難，勇往直前，“莫為輕陰便擬歸”；在克服困難中迎來的美景，才更加賞心悦目，其樂無窮。正由於詩中含義豐富而深刻，所以，這首詩與同類登山春遊詩相比就更別具一番悠然不盡的韻味。
作品點評
一、唐汝詢：響調未嘗不佳。（《唐詩解》）
二、譚元春：極有趣諳練語。（《唐詩歸》）
三、黃生：“入雲深處亦沾衣”，非熟識遊趣者不能道。（《唐詩摘鈔》）
四、焦袁熹：“縱使晴明無雨色”，不工死句。（《此木軒論詩彙編》）
五、吳煊、胡棠：巧穩可誦（“縱使晴明”句下）。（《唐賢三昧集箋註》）
六、王士禛：清詞妙意，令人低徊不止。（《唐人萬首絕句選評》）
七、劉宏煦：恐客未諳山中事，誤認將雨也。“留”字意雅甚。身在雲中，不見雲也，濕氣濛濛而已，結語信然。（《唐詩真趣編》）
八、俞陛雲：凡遊名山，每遇雲起，咫尺外不辨途徑，襟袖盡濕，知此詩寫山景甚確。（《詩境淺説續編》）
九、劉永濟：此詩末句，最能寫出深山雲霧溟濛景色。（《唐人絕句精華》）
作者簡介
張旭（675年～約750年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，開元、天寶時在世，曾任常熟縣尉，金吾長史。以草書著名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦別具一格，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。性好酒，據《舊唐書》的記載，每醉後號呼狂走，索筆揮灑，時稱張顛。實也説明他對藝術愛好熱狂度，被後世尊稱為“草聖”。
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