孔子到東方遊學，途中遇見兩個小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。有一個小孩兒説：“我認為太陽剛升起來時離人近，而到中午時離人遠。”另一個小孩兒則認為太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。有一個小孩兒説：“太陽剛升起時大得像一個車蓋，到了中午時小得像一個盤盂，這不是遠小近大的道理嗎？”另一個小孩兒説：“太陽剛出來時清涼而略帶寒意，到了中午時就像把手伸進熱水裏一樣熱，這不是近熱遠涼的道理嗎？”孔子聽了不能判定他們誰對誰錯，兩個小孩笑着説：“誰説你知識淵博呢？”
《兩小兒辯日》
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”。
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰（shú）為汝
（rǔ）多知乎？”
譯文
有一天，孔子向東遊歷，看到兩個小孩在為什麼事情爭辯不已，便問是什麼原因。
一個小孩説：“我認為太陽剛出來的時候離人近一些，中午的時候離人遠一些。”
另一個小孩卻認為太陽剛出來的時候離人遠些，而中午時離人近些。
一個小孩説：“太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠的時候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎？”
另一個小孩説：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水裏一樣，這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼的道理嗎？”
孔子也不能判斷是怎麼回事。
兩個小孩笑着説：“誰説您的知識淵博呢？”
作品鑑賞：
鑑賞
《兩小兒辯日》表現了古人為認識自然、探求客觀事理而獨立思考、大膽質疑、實事求是的精神；同時闡述了“學無止境，我們要不斷學習”的道理。
通過閲讀，我們發現兩個小孩有着善於觀察、大膽質疑、勇於探索的精神，而孔子則實事求是、謙虛謹慎——這説明了治學要實事求是，不能不懂裝懂的道理。
對於兩個小孩為什麼觀點不同，那是因為他們看事物的角度不同：一個從視覺出發，用“如車蓋”和“如盤盂”的比喻，生動形象的寫出了太陽形狀的'大小；另一個從觸覺出發，用“如探湯”的比喻生動形象的寫出了太陽在中午時的灼熱。[3]
道理
（1）生活中要善於觀察，才會有所發現。
（2）説話要有理有據。
（3）要學習孔子實事求是的態度。
（4）即使是孔子這樣的大學問家也有不知道的事情，每個人都需要虛心學習。
（5）認識事物的角度不同，得出的結論就不同。
（6）學海無涯，我們應該樹立終身的思考。
（7）學習兩小兒執着探究、獨立思考、大膽質疑的精神。
從太陽中心點到地球表面上的一個固定點來説，肯定是早上距離長、中午距離短。只不過這點距離的變化並不足以導致中午熱早上涼，中午熱早上涼是太陽入射角度引起的，不是“兩小兒辯日”中講的那個道理。
本文是一篇寓言故事。文章敍述了古時候，兩個小孩憑着自己的直覺，一個認為太陽在早晨離人近，一個認為太陽在中午離人近，為此，各持一端，爭執不下，就連孔子這樣博學的人也無能為力。這個故事説明為了認識自然、探求客觀真理，要敢於獨立思考、大膽質疑；也説明宇宙無限，知識無窮，再博學的人也會有所不知，學習是無止境的。
故事可分三部分理解。先寫孔子路遇兩小兒辯鬥，點明瞭故事發生的時間、地點、人物、起因。兩小兒對於太陽在不同時間距離地球遠近這一問題擺出兩種截然不同的觀點。接着寫兩小兒憑藉人們日常生活中可以體會的直覺（視覺、觸覺）闡明所持觀點，以反駁對方觀點。最後寫孔子面對兩小兒的爭辯，無法裁決而引起兩小兒的“笑”。全文僅一百來字，卻能給人以多方面的啟示。通過對話描寫來表現人物、展開故事情節是其語言表達上的特點，從中表現了兩小兒的天真可愛及孔子謙虛謹慎、實事求是的科學態度。
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄（cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰(shú）為汝（rǔ）多知（此處念“智”）乎？”
《兩小兒辯日》一文選自《列子·湯問》，相傳是戰國時鄭國人列禦寇所著。文章通過兩小兒辯日使孔子不能判斷誰是誰非，説明宇宙之大，知識之廣，上下縱橫，雖智者也不能事事盡知。孔子沒有“強不知以為知”，而是本着“知之為知之，不知為不知”的實事求是的態度，從而體現孔子謙虛謹慎的科學態度。
《兩小兒辯日》表現了古人為認識自然、探求客觀事理而獨立思考、大膽質疑、實事求是的精神；同時闡述了“學無止境，我們要不斷學習”的道理。
通過閲讀，我們發現兩個小孩有着善於觀察、大膽質疑、勇於探索的精神，而孔子則實事求是、謙虛謹慎——這説明了治學要實事求是，不能不懂裝懂的道理。
對於兩個小孩為什麼觀點不同，那是因為他們看事物的角度不同：一個從視覺出發，用“如車蓋”和“如盤盂”的比喻，生動形象的寫出了太陽形狀的大小；另一個從觸覺出發，用“如探湯”的比喻生動形象的寫出了太陽在中午時的灼熱。
事實上，現代科學已經對這種現象有了科學的解釋：早上和傍晚，太陽角度低，穿透的大氣層很厚，受到大氣層梯度折射率影響很大，光路彎曲顯著，所以人看到的太陽就大；中午太陽角度大，穿透的大氣層相對較薄，受到大氣層梯度折射率影響較小，光路彎曲沒有早上和傍晚明顯，所以人看到的太陽就覺得小了。
此外，當太陽在早上的時候是從地面升起，而遠處的屋子或山正和那大太陽成了一小一大的鮮明對比，而在中午，有時候太陽周圍沒有我們所熟悉的東西來做對比，簡單運用生活規律或生活常識去解釋是無法作出正確解釋的。
作出正確解釋是一個漫長的過程，我們所需要的正是“兩小兒”和孔子的這種獨立思考、大膽質疑、實事求是的精神。
早晨的太陽看起來大一些，中午的太陽小一些，實際上是一種視覺誤差。因為，早晨太陽剛從地平線上升起來時，有山峯、樹木等地面物體作對比，太陽就顯得大一些；而中午的太陽高懸在空曠的天空，相形之下就顯得小一些。實際上用儀器測太陽的視直徑，若不考慮地平線上大氣折射的影響，早晚都是一樣的。
《兩小兒辯日》告訴我們：（1）生活中要善於觀察，才會有所發現。
（2）説話要有理有據。
（3）要學習孔子實事求是的態度。
（4）即使是孔子這樣的大學問家也有不知道的`事情，每個人都需要虛心學習。
（5）認識事物的角度不同，得出的結論就不同。
（6）學海無涯，我們應該樹立終身的思考。
（7）學習兩小兒執着探究、獨立思考、大膽質｛｝疑的精神。
此文通過描寫兩個小孩爭辯太陽在早晨和中午距離人們遠近的問題，反映出中國古代的人們對自然現象的探求和獨立思考、大膽質疑、追求真理的可貴精神。
這則小故事用對話貫串始終。全文以孔子的見不能決為貫串線索，頗有條理地敍述了兩小兒辯日的過程。
先寫兩個小孩分別就太陽距離人的遠近鮮明地提出看法，引人思考。
接着又分別擺出根據。兩人互不相讓，都使用反問句式，扣住了題目中的“辯”字，增強了論辯性。
“笑”在原文中顯然有“譏笑”之意。至於該不該“笑”，也可以從多方面看。若從作者為道家，孔子為儒家來看，顯然要“笑”孔子；但若從孔子的態度來看，又不該“笑”了，因為孔子實事求是，“知之為知之，不知為不知”， 並沒有“強不知以為知”， 為什麼要“笑”他呢？“孔子不能決”告訴人們，做人就應該實事求是，不能不懂裝懂；“孔子不能決”還告訴我們，孔子那樣的大學問家，尚且有不能解決的問題，由此看來，知識是無窮盡的，什麼人都應該不間斷的學習，不放棄探求。
孔子説過：知之為知之，不知為不知，是知也。孔子面對兩小兒的爭辯而不妄加決斷，正體現了他實事求是的科學態度。而兩小兒善於觀察常見的生活現象，從中發現問題，引發思考；也可以從兩小兒是從不同的角度觀察事物、認識事物，結果自然就不一致；説明他們平時注意觀察生活，感悟生活，具有多元化思維；同時他們也具有獨立思考、大膽質疑的科學精神。本文同樣深刻闡述了“學無止境”這一道理。
事實上，現代科學已經對這種現象有了科學的解釋：早上和傍晚，太陽角度低，穿透的大氣層很厚，受到大氣層梯度折射率影響很大，光路彎曲顯著，所以人看到的太陽就大；中午太陽角度大，穿透的大氣層相對較薄，受到大氣層梯度折射率影響較小，光路彎曲沒有早上和傍晚明顯，所以人看到的太陽就覺得小了。此外，當太陽在早上的時候是從地面升起，而遠處的屋子或山正和那大太陽成了一小一大的鮮明對比，而在中午周圍沒有任何東起跟它對比，顯然就會顯得小，這是我們的肉眼騙了我們。而且由於地球形狀、大氣層、運行規律等自然因素，簡單運用生活規律或生活常識去解釋是無法作出正確解釋的。但作出正確解釋是一個漫長的過程，需要的正是“兩小兒”和孔子的這種獨立思考、大膽質疑、實事求是的精神。
一、知之為知之，不知為不知，是知也。
二、要學習古人為認識自然，探求真理而善於動腦，大膽質疑的精神及孔子謙虛謹慎，實事求是的科學態度，明白了學無止境的道理。
三、片面地看待問題，是得不出結論的，也告訴我們要用全面的眼光來看待事物。
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