該為725年（開元十三年）作者赴江東途中行至天門山時所作。
李白無比熱愛祖國的壯麗山河，一生遍遊名山大川，留下了許多不朽的傑作。該詩描寫詩人舟行江中溯流而上，遠望天門山的情景。天門山為今安徽省蕪湖市的東梁山與和縣的西梁山的總稱。《江南通志》記雲：“兩山石狀曉巖，東西相向，橫夾大江，對峙如門。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰東梁山，總謂之天門山。”
前兩句用鋪敍的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的。氣勢。詩人不寫博望、梁山兩山隔江對峙，卻説山勢“中斷”，從而形象地寫出兩山峭拔相對的險峻：“楚江開”，不令點明瞭山與水的關係，而且描繪出山勢中斷、江水至此浩蕩而出的氣勢。“碧”字明寫江水之色，暗寫江水之深；“回”字描述江水奔騰迴旋，更寫出了天門山一帶的山勢走向。後兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去的遠景，“相對”二字用 得巧妙，使兩岸青山具有了生命和感情。結尾一句更是神來之筆，一輪紅日，映在碧水、青山、白帆之上，使整個畫面明麗光豔，層次分明，從而祖國山川的雄偉壯麗畫卷展現出來。
天門山，就是安徽當塗縣的東梁山（古代又稱博望山）與和縣的西梁山的合稱。兩山夾江對峙，象一座天設的門户，形勢非常險要，“天門”即由此得名。詩題中的“望”字，説明詩中所描繪的是遠望所見天門山壯美景色。歷來的許多注本由於沒有弄清“望”的立腳點，所以往往把詩意理解錯了。
天門山夾江對峙，所以寫天門山離不開長江。詩的前幅即從“江”與“山”的關係着筆。第一句“天門中斷楚江開”，着重寫出浩蕩東流的楚江（長江流經舊楚地的一段）衝破天門奔騰而去的壯闊氣勢。它給人以豐富的聯想：天門兩山本來是一個整體，阻擋着洶湧的江流。由於楚江怒濤的衝擊，才撞開了“天門”，使它中斷而成為東西兩山。這和作者在《西嶽雲台歌》中所描繪的情景頗為相似：“巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西的華山與河東的首陽山），洪波噴流射東海。”不過前者隱後者顯而已。在作者筆下，楚江彷彿成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。
第二句“碧水東流至此回”，又反過來着重寫夾江對峙的天門山對洶湧奔騰的楚江的約束力和反作用。由於兩山夾峙，浩闊的長江流經兩山間的狹窄通道時，激起迴旋，形成波濤洶湧的奇觀。如果説上一句是借山勢寫出水的洶湧，那麼這一句則是借水勢襯出山的奇險。有的本子“至此回”作“直北迴”，解者以為指東流的長江在這一帶回轉向北。這也許稱得上對長江流向的精細説明，但不是詩，更不能顯現天門奇險的氣勢。試比較《西嶽雲台歌送丹丘子》：“西嶽崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。”“盤渦轂轉”也就是“碧水東流至此回”，同樣是描繪萬里江河受到崢嶸奇險的山峯阻遏時出現的情景。絕句尚簡省含蓄，所以不象七古那樣寫得淋漓盡致。
“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”這兩句是一個不可分割的整體。上句寫望中所見天門兩山的雄姿，下句則點醒“望”的立腳點和表現詩人的淋漓興會。詩人並不是站在岸上的某一個地方遙望天門山，他“望”的立腳點便是從“日邊來”的“一片孤帆”。讀這首詩的人大都讚賞“兩岸青山相對出”的“出”字，因為它使本來靜止不動的山帶上了動態美，但卻很少去考慮詩人何以有“相對出”的感受。如果是站在岸上某個固定的立腳點“望天門山”，那大概只會產生“兩岸青山相對立”的靜態感。反之，舟行江上，順流而下，望着遠處的天門兩山撲進眼簾，顯現出愈來愈清晰的身姿時，“兩岸青山相對出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表現了在舟行過程中“望天門山”時天門山特有的姿態，而且寓含了舟中人的新鮮喜悦之感。夾江對峙的天門山，似乎正迎面向自己走來，表示它對江上來客的歡迎。
青山既然對遠客如此有情，則遠客自當更加興會淋漓。“孤帆一片日邊來”，正傳神地描繪出孤帆乘風破浪，越來越靠近天門山的情景，和詩人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。它似乎包含着這樣的潛台詞：雄偉險要的天門山呵，我這乘一片孤帆的遠方來客，今天終於看見了你。
由於末句在敍事中飽含詩人的激情，這首詩便在描繪出天門山雄偉景色的同時突出了詩人的自我形象。如果要正題，詩題應該叫“舟行望天門山”。
天門山，就是安徽當塗縣的東梁山（古代又稱博望山）與和縣的西梁山的合稱。兩山夾江對峙，象一座天設的門户，形勢非常險要，“天門”即由此得名。詩題中的“望”字，説明詩中所描繪的是遠望所見天門山壯美景色。
第一句：“天門中斷楚江開”，着重寫出浩蕩東流的楚江（長江流經舊楚地的一段）衝破天門奔騰而去的壯闊氣勢。它給人以豐富的聯想：天門兩山本來是一個整體，阻擋着洶湧的江流。由於楚江怒濤的衝擊，才撞開了“天門”，使它中斷而成為東西兩山。在作者筆下，楚江彷彿成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。
第二句：“碧水東流至此回”，由於兩山夾峙，浩闊的長江流經兩山間的狹窄通道時，激起迴旋，形成波濤洶湧的奇觀。如果説上一句是借山勢寫出水的洶湧，那麼這一句則是借水勢襯出山的奇險。
第三四句：“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”這兩句是一個不可分割的整體。上句寫望中所見天門兩山的雄姿，下句則點醒“望”的立腳點和表現詩人的淋漓興會。
《入蜀記》：（出姑熟）至大信口泊舟。蓋自此出大江，須風便乃可行，往往連日阻風。兩小山夾江，即東樑、西樑，一名天門山。李太白詩云：“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”……皆得句於此。
《增訂評註唐詩正聲》：郭雲：説盡目前山水。將孤帆一片影出“望”字，詩中有畫。
《唐詩直解》：一幅絕好畫意。
《唐詩訓解》：指點景物如畫。
《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：以山相對，照應“中斷”；以水流回，承應“江開”，意調出自天然。
《唐詩摘鈔》：語無深意，寫景逼真。
《唐詩箋註》：此天然圖畫境界，正難有此大手筆寫成。
《唐宋詩醇》：對結另是一體。詞調高華，言盡意不盡，不得以半律議之。胡應麟曰：此及“朝辭白帝”等作，俱極自然，洵屬神品，足以擅場一代。
《詩境淺説續編》：大江自岷山來，與金沙江合，鳳舞龍飛，東趨荊楚，至天門，稍折而北，山勢中分，江流益縱。遙見遠在夕陽明處。此詩賦天門山，宛然楚江風景……能手固無淺語也。
教學目標
知識與能力：有感情地朗讀和背誦這首詩。
過程與方法：通過詩中描寫的情景，培養學生的想象能力和形象思維能力，理解詩句的意思和意境。
情感態度與價值觀：培養學生熱愛讀詩的興趣，激發對祖國山河的熱愛之情。
教學重難點
情感朗讀，感悟詩境。
教學方法：情境教學法 朗讀感悟法
教學過程
配樂，課前欣賞祖國山河美景。
一、問題導入，釋題。
1、孩子們，你們喜歡遊山玩水嗎？都去過哪些風景優美的地方？
2、所謂“讀萬卷書，行萬里路”， 祖國處處都有迷人的風光，三清山令人神往，長江風光無限旖旎，廬山瀑布氣勢磅礴，黃山雲海雲霧繚繞……祖國大好河山看不完、道不盡。有一位唐代詩人，他也遊歷了許多名山古川，寫下了千餘首流傳千古的詩歌，被人們稱為“詩仙”，他就是——李白。（板書）
4、今天，我們就要學習他寫的一首山水名詩——望天門山（教師板題，望天門山）就讓我們跟隨大詩人李白去望天門山，欣賞山水美景。（教師板書：望）
5、釋題：“望”就是遠遠地看，那麼李白在這兒望到了哪些美景呢？讓我們去詩中尋找答案吧！
二、合作探究
1、請同學們看清要求，自由讀讀古詩兩遍。（課件要求：讀準字音，讀通詩句）
2、誰來讀給大家聽一聽？指名讀，正音。
3、初步指導讀出詩的節奏。
4、根據手勢，標畫節奏。
5、師生合作疊讀詩歌，體會詩歌一唱三歎之美。
三、展示交流
1、感受詩歌的景美。
這詩中有歌，詩中還有畫呢。《望天門山》這首詩一句一景，就像一幅水墨畫。下面我們靜靜地默讀一下，找一找每一句都有哪些景物，拿起筆圈畫下來。（課件出示要求：學生默讀詩，邊讀遍圈。）（指名彙報）
2、巍巍天門山，滔滔楚江水，還有孤帆紅日，這麼美的景物，誰來讀一讀詩文？
3、學習第一、二句。課件出示：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。這句詩中哪個字最讓你感受到天門山的氣勢？（抓住斷字感受江水的氣勢）當李白看到浩蕩的楚江水劈山而去，不禁發出這樣的吟誦（生讀，讀出氣勢）
4、這樣洶湧的江水，這樣的氣勢，誰來讀。（指名讀，再讀，男生讀，全班讀。）
5、一邊想象畫面再讀。並讓學生用優美的語言説出自己彷彿看到了怎樣的畫面。
6、紅日、白帆、碧水、青山，李白的心和山水已相融在一起。詩人揚帆而下，望此美景，不禁吟誦……孩子們，讀到這裏，你能不能體會到當時李白寫這首詩時，是一種什麼樣心情？大詩人李白想要通過這首詩表達一種怎樣的情感呢？
師總結：（一千多年過去了，天門山還是那樣的險峻雄偉，長江水還是那樣碧綠多情，如果你有機會到那裏旅遊，你也會像李白一樣，深情吟誦……同學們，今天也讓這些字，這首詩，這支歌，這座山留在我們的心裏，讓我們再一次誦讀……(學生配樂讀詩。）
四。鞏固拓展
1、總結學法。師：孩子們，善於總結與反思的人才能學得更好。現在讓我們一起來總結一下剛才學習《望天門山》這首古詩的學習方法，然後在學其他古詩的時候運用它，那麼你就做到了舉一反三。學生總結，教師根據學生的彙報出示課件的學法。1.初讀。（讀準字音）2.再讀。（讀出節奏）3.想象。（想象畫面）4.悟情。（體會表達情感）我們剛才説過，李白是一個浪漫的詩人，他遊覽過祖國的許多名山大川，寫下了許多優秀的詩篇。李白五十歲左右，隱居廬山時也寫過一首山水詩。現在，請用你們剛才總結的學法自學《望廬山瀑布》。
2、學生總結方法，自學《望廬山瀑布》《終南山望餘雪》。
3、小組展示自學成果。
五、作業佈置。
1、有感情地背誦《望天門山》
2、孔子曾説過：不讀詩，無以言。詩歌是一幅意境悠遠的畫，詩歌是一首動聽優美的歌，詩歌是靈動的文字與湧動的情愫美妙結合，在詩人的筆下，描寫祖國風光的古詩還有很多很多，讓我們在課外也去搜集一些，運用在這堂課裏你所學到讀詩方法，讓詩歌浸潤你們充滿童真的心靈吧！
望天門山
唐代：李白
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
譯文
長江猶如巨斧劈開天門雄峯，碧綠江水東流到此迴旋澎湃。
兩岸青山對峙美景難分高下，遇見一葉孤舟悠悠來自天邊。
註釋
⑴天門山：在安徽省和縣與蕪湖市長江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山（古代又稱博望山）。兩山隔江對峙，形同天設的門户，天門由此得名。《江南通志》記雲：“兩山石狀曉巖，東西相向，橫夾大江，對峙如門。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰東梁山，總謂之天門山。”
⑵中斷：江水從中間隔斷了兩山。楚江：即是長江。古代長江中游地帶屬楚國，所以叫楚江。開：劈開，斷開。
⑶至此：意為東流的江水在這轉向北流。一作“直北”。回：回漩，迴轉。指這一段江水由於地勢險峻方向有所改變，並更加洶湧。
⑷兩岸青山：分別指東梁山和西梁山。出：突出，出現。
⑸日邊來：指孤舟從天水相接處的遠方駛來，遠遠望去，彷彿來自日邊。
賞析
這一首詩寫了碧水青山，白帆紅日，交映成一幅色彩絢麗的畫面。但這畫面不是靜止的，而是流動的。隨着作者行舟，山斷江開，東流水回，青山相對迎出，孤帆日邊駛來，景色由遠及近再及遠地展開。詩中用了六個動詞“斷、開、流、回、出、來”，山水景物呈現出躍躍欲出的動態，描繪了天門山一帶的雄奇闊遠。一、二句寫出了天門山水雄奇險峻不可阻遏的氣勢，給人驚心動魄之感；三、四句寫足也寫活了渾闊茫遠的水勢。
這一首詩意境開闊，氣魄豪邁，音節和諧流暢，語言形象、生動，畫面色彩鮮明。雖然只有短短的四句二十八個字，但它所構成的意境優美、壯闊，人們讀了詩恍若置身其中。作者將讀者的視野沿着煙波浩渺的長江，引向無限寬廣的天地裏，使人頓時覺得心胸開闊、眼界擴大。從詩中可以看到作者李白的豪放不羈的精神和不願意把自己限在小天地裏的廣闊胸懷。
翻譯
長江猶如巨斧劈開天門雄峯，碧綠江水東流到此沒有迴旋。
兩岸青山對峙美景難分高下，遇見一葉孤舟悠悠來自天邊。
原文
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
賞析
這首詩前兩句用鋪敍的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢。詩人不寫博望、梁山兩山隔江對峙，卻説山勢“中斷”，從而形象地寫出兩山峭拔相對的險峻：“楚江開”，不令點明瞭山與水的關係，而且描繪出山勢中斷、江水至此浩蕩而出的氣勢。“碧”字明寫江水之色，暗寫江水之深；“回”字描述江水奔騰迴旋，更寫出了天門山一帶的山勢走向。後兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去的遠景，“相對”二字用得巧妙，使兩岸青山具有了生命和感情。結尾一句更是神來之筆，一輪紅日，映在碧水、青山、白帆之上，使整個畫面明麗光豔，層次分明，從而祖國山川的雄偉壯麗畫卷展現出來。
註釋
天門山：位於安徽省和縣與蕪湖市長江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山。兩山隔江對峙，形同門户，所以叫“天門”。
中斷：指東西兩山之間被水隔開。
楚江：即長江。古代長江中游地帶屬楚國，所以叫楚江。
開：開掘；開通。
至此：意為東流的江水在這轉向北流。
回：轉變方向，改變方向。
兩岸青山：指博望山和梁山。
日邊來：指孤舟從天水相接處的遠方駛來，好像來自天邊。
李白簡介
李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，出生地有爭議一種説法是唐代設安西都護府管轄的碎葉城 （今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市西南約10公里）還有一種説法是出生在唐劍南道綿州（今四川省江油市青蓮鄉），自言祖籍隴西成紀人（今甘肅省天水市秦安縣），還有一説是綿州昌隆人。是唐代偉大的浪漫主義詩人 ，被後人譽為“詩仙”。後世將李白和杜甫並稱“大李杜”。
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