有一年，齊國軍糧出現短缺。齊桓公憂心忡忡地對大臣管仲説：“你一向足智多謀，你能不能想個法子，在不增加百姓賦税的前提下，為國庫籌備足夠的軍糧呢？”“這好辦！”管仲胸有成竹地點了點頭説，“前幾天，北郭有個人，挖地時挖出來一隻龜，這隻龜就值五百畝地的糧食。我去把那隻烏龜弄回來就行了。”齊桓公不知道管仲的葫蘆裏要賣什麼藥，但他相信管仲的智慧，便沒多説什麼，任由管仲行動。
第二天，管仲派出十乘車的使團，浩浩蕩蕩前往那個人家，賜給他官帽一頂後，便一路敲鑼打鼓，把那隻龜給“請”了回來，供奉在寺廟前的大台上。白天殺了四頭牛祭祀它，晚上派百名士兵把守。眾人大惑不解，一隻烏龜何以受此隆重的禮遇？管仲就宣稱：這隻龜是東海海神的兒子，是無價之寶，誰要擁有了它，要風得風要雨得雨。
這下，舉國上下都沸騰了，那隻烏龜也被越傳越神乎。後來，齊國出兵攻打孤竹，管仲打聽到齊國的首富丁家，糧食夠大軍吃五個月。於是，他就去找丁家老爺，説要把那隻烏龜抵押給他，換他的糧食。丁家老爺受寵若驚，趕緊收了那隻龜回家供着，而齊軍出征孤竹的糧食問題就這麼解決了。
齊桓公聽説了此事，哈哈大笑：“管仲你真能忽悠啊，一隻無用的烏龜竟讓你忽悠來數萬擔糧食！”管仲嘿嘿笑道：“大王，這個世間如果沒有盲從、貪心之人，小臣上哪兒去忽悠啊？”
歷史上很多名人、很多英雄都取得了很大的成功，但他們都不會忘記自己要做個孝子。那些連自己親人都不顧的人又怎麼能相信他會赤膽忠心呢？管仲幫助公子糾奪權未果，被抓以後，並不自殺。
歷史上很多名人、很多英雄都取得了很大的成功，但他們都不會忘記自己要做個孝子。
管仲幫助公子糾奪權未果，被抓以後，並不自殺，別人問他為什麼不自殺，他説他家還有老母親要養，他不能死。這並不妨礙以後他幫助公子小白成就霸業。
後來，管仲得了重病，馬上就要去世了，這個時候，齊桓公親自前往探視。管仲看到齊桓公，有話想説但是又似乎不敢説。齊桓公看到管仲左右為難，於是對他説如果有什麼不放心的，可以儘管説出來。管仲看到齊桓公態度十分誠懇，於是直言對齊桓公説讓他疏遠身邊的易牙、豎刁、常之巫、公子啟方四個人。
齊桓公一聽很不理解。他對管仲説道，當年他逃難的時候，易牙把自己的孩子都肯煮了給他作為糧食；豎刁為了能夠在他身邊侍俸，自閹當太監；而那個常之巫有測生死禍福的能力，經常幫助他逢凶化吉；至於公子啟方更是多年跟隨，連父親病故了都從來沒有想過要離去奔喪。這四個人對他如此忠心耿耿，管仲為什麼還要讓他疏遠這四個人呢？管仲歎了一口氣，解釋説：“大王可以仔細想想：如果一個人連自己的親骨肉都可以殺害的話，那麼他還害怕殺別人嗎？如果一個人連自己的身體都可以去殘害的話，那麼他難道就不敢去殘害大王您嗎？任何吉凶禍福都是和為人聯繫在一起的，只要一個人好好修煉自己的德行，那麼自然會善始善終，也就用不着需要別人來幫助。而父親死了，都不回去奔喪，這樣的人能為國家效忠嗎？所以我鄭重請求大王能夠考慮國家社稷安危，將這四個人驅逐出去。”
等到管仲死後，齊桓公果然按照管仲的提醒，將易牙、豎刁、常之巫、公子啟方四人打發出宮。但是自從這四個人出宮以後，齊桓公就覺得心裏空落落的，連飯也吃不香，覺也睡不好，這樣熬了三年，他實在是熬不住了，於是又召這四個人回來。
就在這四個人回來以後的第二年，齊桓公卧病在牀。易牙、豎刁等人看到桓公很快就要死掉了，於是開始堵塞宮門，然後假傳命令不許任何人進去。有一個宮女乘人不備，跑到宮裏去探望齊桓公。當時齊桓公正在到處尋找食物。宮女便將易牙、豎習作亂，堵塞宮門，導致沒有辦法提供食物的情況統統告訴了齊桓公。桓公聽後，仰天長歎，十分懊悔地説：“如果管仲泉下有知，我有什麼面目去見他呢？”一説完這話，他就立即用衣袖遮住臉，最後齊桓公被活活餓死了。桓公死後，齊國大亂，齊桓公的幾個兒子都為了王位各自結黨營私，互相殘殺，而與此同時，齊桓公的屍體在牀上停放了六七十天，卻沒有人收殮，慘不忍睹。
那些連自己親人都不顧的人又怎麼能相信他會赤膽忠心呢？
魯莊公九年(前685)齊魯乾時之戰，魯軍失敗後，齊大夫鮑叔率領軍隊，代表齊桓公前往魯國，表達齊國的意願。公子糾被殺以後，其輔佐管仲隨鮑叔返齊。回國以後，鮑叔對齊桓公説，管仲是天下奇才。您若僅僅治理齊國，那麼由高傒和我輔佐即可；您若要稱霸天下，則非管仲不可。
齊桓公不記射中 帶鈎之仇，以親自出城迎接之禮禮遇管仲，任命他為齊相，主持國政。管仲相齊後，一心輔佐齊桓公的霸業，對齊國很多方面都進行了大刀闊斧的改革。在政治上，他推行國、野分治的參國伍鄙之制；在經濟上，實行租税改革，採取了若干有利於農業、手工業發展的政策；在管理上，他主張禮法並用，禮以使人知廉恥，法以使人守規矩。在國內政治經濟形勢得到穩定和改善的基礎上，管仲積極促使齊桓公採取尊王攘夷、爭取與國的方針，以建立霸權。管仲的這些政策為齊國稱霸準備了物質條件。
春秋時期齊國國君齊襄公被殺。襄公有兩個兄弟，一個叫公子糾，當時在魯國（都城在今山東曲阜）；一個叫公子小白，當時在莒（jǔ）國（都城在今山東莒縣）。兩個人身邊都有個師傅，公子糾的師傅叫管仲，公子小白的師傅叫鮑叔牙。兩個公子聽到齊襄公被殺的消息，都急着要回齊國爭奪君位。
在公子小白回齊國的路上，管仲早就派好人馬攔截他。管仲拈弓搭箭，對準小白射去。只見小白大叫一聲，倒在車裏。
管仲以為小白已經死了，就不慌不忙護送公子糾回到齊國去。怎知公子小白是詐死，等到公子糾和管仲進入齊國國境，小白和鮑叔牙早已抄小道搶先回到了國都臨淄，小白當上了齊國國君，即齊桓公。
齊桓公即位以後，即發令要殺公子糾，並把管仲送回齊國辦罪。
管仲被關在囚車裏送到齊國。鮑叔牙立即向齊桓公推薦管仲。
齊桓公氣憤地説:“管仲拿箭射我，要我的命，我還能用他嗎？”
鮑叔牙説:“那會他是公子糾的師傅，他用箭射您，正是他對公子糾的忠心。論本領，他比我強得多。主公如果要幹一番大事業，管仲可是個用得着的人。”
齊桓公也是個豁達大度的人，聽了鮑叔牙的話，不但不辦管仲的罪，還立刻任命他為相，讓他管理國政。
管仲幫着齊桓公整頓內政，開發富源，大開鐵礦，多制農具，後來齊國就越來越富強了。
人與人相處，難免有衝撞、過節、恩怨，最重要的是忘記過去，不計前嫌。如果你與別人鬧了點彆扭，就尋機報仇，給他小鞋穿，要好好收拾他，其實，你不是在給別人難堪，而是在給自己製造麻煩。你打擊了別人，別人如果同樣懷恨在心，到最後受傷的還是你自己。
你打我一拳，我必定想方設法踩你兩腳，但是，踩過之後呢？對你有什麼好處？宰相肚裏能撐船，惟有寬容的人才能成就大事業。
領導用人需要雅量，因為你在用人的時候，不是看誰跟你有過節，誰跟你關係最好，而是看誰最有能力，誰才是你最需要的人才。古有齊桓公用管仲，李世民用魏徵，這些優秀的領導者大膽起用“仇人”，結果“仇人”幫他們締造了盛世江山。
管仲得了重病，桓公前去探視，問他説：“仲父的病很嚴重了，您將用什麼話來教誨我呢？”管仲説：“齊國的鄉下人有句諺語説道：‘家居的人不用準備外出時車上裝載的東西。行路的人不用準備家居時需要埋藏的東西。’現在我將要遠離人世了，哪還值得詢問？”桓公説：“希望仲父不要謙讓。”管仲回答説：“希望君王疏遠易牙、豎刁、堂之巫、衞公子啟方。”桓公説：“易牙不惜烹煮自己的兒子以滿足我的口味，這樣的人還能夠懷疑嗎？”管仲回答説：“人的本性不是不愛自己的兒子啊。自己的兒子都忍心煮死，對君王又將會有什麼愛心呢？”桓公又説：“豎刁自己閹割了自己以便能接近我，這樣的人還能夠懷疑嗎？”管仲回答説：“人的本性不是不愛自己的身體啊。自己的身體都忍心閹割，對君王又將會有什麼愛心呢？”桓公又説：“常之巫能審察死生之理，能驅除鬼降給人的疾病，這樣的人還能夠懷疑嗎？”管仲回答説：“死和生是命中註定的，鬼降給人的疾病是由於精神失守引起的。君王不聽任天命，守住精神，卻去依靠常之巫，他將因此無所不為了。”桓公又説：“衞公子啟方侍奉我十五年了，他的父親死了都不敢回去哭喪，這種人還能夠懷疑嗎？”管仲回答説：“人的本性不是不熱愛自己的父親啊。父親死了都忍心不回去奔喪，對君王又將會有什麼愛心呢？”桓公説：“好吧。”管仲死後，齊桓公把易牙、豎刁、堂之巫、衞公子啟方全都驅逐走了。此後桓公吃飯不香甜，內宮不安定，鬼病四起，朝政混亂。過了三年，桓公説：“仲父不免也太過分了吧？誰説仲父的話都可信呢？”於是又把他們全都召了回來。第二年，桓公病了，常之巫從宮中出來，説：“君主將在某日去世。”易牙、豎刁、堂之巫共同作亂，堵塞宮門，築起高牆，不準人進宮，假稱這是桓公的命令。有一個婦人_進入宮內，到了桓公那裏。桓公説：“我想吃東西。”婦人説：“我沒有地方能弄到吃的。”桓公又説：“我想喝水。”婦人説：“我沒有地方能弄到水。”桓公説：“這是什麼緣故？”回答説：“宮女回答説：“常之巫從宮中出去説：‘君主將在某日去世。’易牙、豎刁、堂之巫共同作亂，堵塞宮門，築起高牆，不準人進宮，所以沒有地方能弄到食品和水。衞公子啟方帶着四十個書社投降了衞國①。”桓公慨然歎息，流着眼淚説：“唉！聖人所預見到的，難道不是很遠嗎？如果死者有知，我將有什麼面目去見仲父呢？”於是用衣袖矇住臉，死在壽宮。蛆蟲從門縫户爬出，屍體上蓋着楊門的門板，三個月沒有入棺停喪，九個月沒有安葬②。這是齊桓公最後沒有聽從管仲的話的結果啊。桓公不是輕視災難而憎惡管子，而是他的智力無從達到預見事物將來的發展變化，不能達到預見事物將來的發展變化，當然就會不接受管仲的忠言，而親近自己所寵信的那些小人。
管仲，是春秋時期法家的代表人物，是著名的哲學家、政治家和軍事家。他本人執政能力極強，擔任齊國宰相之後，助齊桓公稱霸諸侯國，被譽為“華夏第一相”。除此之外，管仲還有“法家先驅”、“華夏文明保護者”、“聖人之師”的稱號。
公元前685年，齊桓公繼位。齊桓公是位野心勃勃的君主，上位之後，廣泛招攬人才，以圖霸業。原本齊桓公是想請鮑叔牙出任齊相的，但是鮑叔牙自認為自己的才能不如管仲，於是就像齊桓公推薦了管仲。
齊桓公接受鮑叔牙的建議，邀請管仲來到齊國。在與管仲暢談三日夜之後，為管仲的才華所折服，不僅拜管仲為相，同時稱管仲為“仲父”。
任職之後，管仲在齊國進行改革，富國強兵，史稱“管仲改革”。在管仲的出謀劃策和輔佐之下，齊桓公用七年的時間，獲得周邊國家的認可，成為公認的霸主，是為春秋五霸之首。
管仲除了是齊國的宰相，中國古代著名的政治家、軍事家和哲學家之外，還有另一重身份，就是娼妓業的祖師爺和保護神。
娼妓業，三教九流。管仲到底做了什麼，竟然會成為娼妓行業的祖師爺呢？
娼妓業在今天的中國，是被禁止的行業。雖然暗地裏有不少人從事此行業，但是卻並不能擺在明面上。國家的相關部門，會不定期的進行掃黃活動。
但是在古代，這個行業卻是國家認可的。妓院楚館，都是掛牌做生意。甚至於古代的名士，還以尋花問柳為風流多情。
不管是國家認可，還是國家禁止，一個行業的形成，並不是突然出現，而是需要時間的。而管仲就是那個將妓女從事的活動，徹底轉變為一個行業的人。
其實早在三皇時期開始，就已經有了妓女和歌伎。但是這些人的活動，都是籠統的，不夠細化的。是管仲第一個將娼妓業提上明面，成為國家管制行業的人。
管仲擔任齊國宰相之後，進行了一系列的改革，其中就有設置官營妓院。 《戰國策·東周策》：“齊桓公宮中七市，女閭七百”。
所謂的“女閭”，也就是咱們後世所説的妓院，是妓女居住的場所。而管仲設置妓院，絕不是大家想的那樣，享受美色。相比於普通男子，發泄慾望，管仲設置妓院，卻是從國家角度施行的。
《堅瓠續集》記：“管子治齊，置女閭七百，徵其夜合之資，以充國用，此即教坊花粉錢之始也。”
管仲設置妓院，直接目的當然是滿足青壯年男子的需求，以此來緩和社會上曠夫和工商市民的飢渴。因為當時階級分化嚴重，皇宮貴族和士大夫、土豪富紳在家中豢養了大量的美女，普通階層卻出現了男女比例的嚴重失調。
第二個原因，是保護良家婦女不受騷擾，從而促進社會安定。
第三個原因，還在於通過徵收賦税，增加國家的財政收入。《魏書·龜茲傳》：“俗性多淫，置女市收男子錢以入官。”
第四個原因，以女色為誘，吸引大量的優秀人才。
第五個原因，送妓與敵，兵不血刃。甚至於優秀的歌姬，還能成為間諜。
管仲設置“女閭”，使得娼妓業正式步入歷史，所以管仲才會成為娼妓業的祖師爺和保護神。
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