唐朝初年，長安城裏有一個剃頭匠，叫楊三，祖傳的剃頭手藝，一把精鋼打造的剃頭刀拿在他手中既像書法家手中的毛筆，又像將軍手中的兵器，刷刷刷刷，龍飛鳳舞，幾下子就剃光一個頭，刮完一個臉，那感覺，簡直就是一種享受，再加上收費低廉，長安城裏的百姓都願意找楊三理髮。
這天，楊三的剃頭鋪剛開門，就來了兩個人，其中一個身高七尺，相貌堂堂，但是滿臉都是紅紅的青春痘，另外一個身高九尺，身體魁梧，一臉的絡腮鬍子，瞪着一雙牛眼。
長青春痘的青年人一屁股坐在椅子上，説：“聽説，楊師傅的剃頭手藝了得，我這個臉可以刮嗎？”這要是一般的剃頭匠，誰也不敢攬這樣的活，因為這樣的臉一上刀，就要刮破青春痘，流血。楊三卻説：“這有何難！”説罷，他先將一塊熱毛巾搭在了青年人臉上，然後拿起自己的寶貝刀子，在一塊水牛皮上蹭了起來。
片刻後，楊三的刀子被水牛皮蹭得光亮照人，吹毛即斷，他將青年人臉上的那塊毛巾取下，突然將刀子湊了上去。旁邊的那個“絡腮鬍”一見，機警地上前抓住他的手，一瞪眼睛：“你要幹什麼？”楊三説：“你説我要幹什麼？自然是給客人刮鬍子！”
青年人對“絡腮鬍”説：“不可無禮，且一邊等候！”“絡腮鬍”應了一聲，站到一邊去了，但是那一雙牛眼還是一眨不眨地瞪着楊三。
楊三深吸一口氣，將剃刀湊近青年人臉部，突然開始發力。青年人只覺得臉上就像有一隻温柔的小手在撫摩着，又像是春風拂過面頰，那感覺太舒服，太奇妙 了，他愜意地閉上了雙眼。“客官，好了，請起身！”楊三的聲音把青年人喚醒，他起身照了照銅鏡，果然，自己臉上的鬍鬚一根不剩，而青春痘竟然沒有割破一個。“楊師傅的手藝真是太絕了！”青年人豎起了大拇指，旁邊的“絡腮鬍”也敬佩得連連稱奇。
青年人打了一個手勢，“絡腮鬍”忙從身邊掏出10兩銀子遞給楊三，楊三卻不接。“絡腮鬍”問：“你是嫌多還是嫌少？”楊三回答：“對於一般的老百姓剃頭，一次五文錢也多了，可是對於天子之家，10兩銀子卻少了！”
周文王重用姜尚
在商紂王時期，文王（當時被封為西伯）曾因苦諫紂王而被囚。其下屬用美女奇物賄賂紂王，文王才保住了性命。歸國之後，文王想舉兵攻商，卻因時機不夠成熟，從者太少而落敗。吸取了這個教訓，文王重申了對商王的從屬地位，同時下決心從根本上增強周人的力量。在文王的興國策略中，有遷都於豐，改革行政管理體制等方面，但最為後人稱道的，是他的禮賢下士、敬老慈少之舉。孟子説，因為西伯善於養護老者，天下有聲望有資力的賢人就都跑到了周國。文王尋訪到的最有才能的賢人，是人所周知的姜太公。據傳，在文王尋訪賢人的途中，有一天在渭水南岸看到一位氣宇不凡的白髮老者在釣魚，每起一釣，就是一條活蹦亂跳的大魚。文王在驚訝之餘，就與這位老者攀談起來。而更令文王驚訝的是，這位老者竟然對治國之道頗有精闢的見解。文王大喜過望，就把老者請上車，一同回到都城。老者姓姜名尚，字子牙，因為文王在與他同歸時説：“吾太公望子久矣！”就號稱為太公望，俗名姜太公。在姜太公的輔佐之下，文王開始了對周圍小國的攻伐，為周朝的立國奠定了基礎。在晚年，西伯姬昌終於自號為文王，明顯是要與商紂王抗衡。只是紂王的頹勢還沒有到底，而文王的力量還不足推翻商朝，所以，滅商的使命就只能落在武王的肩上了。
高力士脱靴
唐玄宗李隆基與寵妃楊玉環在沉香亭賞花，召翰林李白吟詩助興。李白酒醉，命宦官高力士為其磨墨拂紙，即席寫就《清平調》三首。應景之作，在李白是毫不費事，正象在一旁侍候的高力士説的：“放屁還沒有這樣快！”李隆基看了詩很高興，賜飲。李白借酒，叫高力士為他脱靴，加以奚落。高力士是大太監，天子稱他為兄，諸王稱他為翁，駙馬、宰相還要稱他一聲公公，何等神氣，怎能吃李白這一套，靴是給他脱 了，但從此記恨在心。後來他在楊玉環面前搗鬼，把李白的官給罷了。原來李白詩云“一枝紅豔露凝香，雲雨巫山在斷腸，借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新粧。”詩中所用的典故飛燕，是趙飛燕。趙飛燕因貌美受寵於漢成帝，立為皇后。後因淫亂，平帝時廢為庶人，自殺。本來李白是用飛燕新粧比喻名花凝香，並沒有諷刺楊貴妃的意思；高力士卻説詩中的趙飛燕就是指楊貴妃，是故意侮辱她。楊貴妃“恍然大悟”，非常惱火，便在唐明皇面前講了李白的壞話。
李白是個詩人，未免天真，在用典上不慎重考慮，被人鑽了空子，連個閒官翰林都作不成，罷官而去了。
明朝隆慶年間，方員外郎張懷然負責山海關的防禦工作，由於他採取嚴厲措施，致使後金間諜無法乘虛而入，於是後金國就派盜匪出身的馬平兄弟前去刺殺張懷然。
臨行前，後金國對馬平兄弟進行了充分的訓練，又根據張懷然學識淵博，對理學有獨到見解，時常有人前去求教，他總是熱情相待的習性，請來好幾個讀書人教馬平兄弟學讀書人説話、走路、做事。直到外人無法看出破綻，這才命他們行動。
計劃的第一步，馬平喬裝進入張府刺探，見機行事。馬平人長得文文弱弱，刻意一裝扮，真還有幾分書生氣質。他身背行囊，出現在張府門外。
馬平到張府門前遞過名帖，説自己聞聽張大人對理學有獨到見解，便特來拜訪求教。下人拿着名帖進去了。馬平站在門外等候，他不時地東張西望，看有沒有什麼可疑的人，就在這時，他感覺褲腳被輕輕扯了一下，一低頭，居然是個骯髒的討飯婆子。還沒等她開口乞討，馬平就一腳踢過去，把她往遠處轟：“離我遠點！”討飯婆子趴在地上“哎喲”直叫。
“你怎麼沒有同情心？竟對一個乞丐動粗！”耳邊傳來一聲有力的呵斥。馬平身子一震，看到一位白衣中年人站在台階之上，袖管被風吹動，下半截像是空的。他心裏盤算道，這該是張懷然的護衞安鶴飛先生了吧。據打聽，這人乃是棄嬰，雙臂殘疾，被安農田養大，腿腳功夫極好。中年人讓門人去拿些食物送給討飯婆子，這才轉臉看馬平。
“哦，我是急着見張先生……”馬平趕忙結結巴巴地辯解。中年人默默地打量他一下，帶他進府。路上，馬平懇求中年人不要把剛才的事情告訴張先生，以免影響張先生對自己的印象。中年人思索片刻答應了他。
中年人把他帶到客廳，讓他稍微歇息一下，説張先生正在處理事情，稍後就到。馬平坐下，因天氣炎熱，他打開扇子扇起來，藉着扇子的掩護，他偷偷觀察着周圍的情況。聽到腳步聲響，他收起摺扇。
腰斬李斯
自從陳勝、吳廣起事後，各地義軍此伏彼起。這時，秦二世聽從郎中令趙高的建議，深居宮中，一切政事都由趙高決斷。趙高與李斯有夙怨，趙高就趁機誣陷李斯想割地稱王，又誣陷李斯之子三川郡守李由與義軍私通。李斯想上書申辯，卻被趙高扣下。趙高派人四處搜捕李斯的宗族，又對李斯嚴刑拷打。李斯不堪酷刑，被迫認罪，於秦二世二年（前208）八月被腰斬於咸陽，並夷滅三族。李斯死後，秦二世任命趙高為丞相，事無大小，都由趙高決斷。
李斯（？-前208），戰國末期楚上蔡（今河南上蔡縣）人。秦代著名政治家、文學家。李斯協助秦始皇廢除分封制，推行郡縣制。他反對“以古非今”，提議焚書坑儒。他還按照秦始皇的命令，為統一文字、法律、貨幣及度量衡作出了卓越貢獻。後因趙高的誣陷而被腰斬於咸陽。
孟宗幼年喪父，生活雖然困苦，但他的寡母盡力設法讓他念詩書，學禮儀。
孟宗的母親，不管生活如何困苦，一心要讓孩子讀書，讓他與讀書人結識，以便將來成為大學令，出人頭地。到了縣試的時候（在縣內舉行的考試），各地的考生都到孟宗居住的地方來參加考試。有些考生貧困，無力住客棧（旅館），孟媽媽就請他們到她家裏住宿。她縫了一條特大的被子，能夠覆蓋很多考生。她説：“我的孩子仰慕你們眾位的品德和學問，可又沒有能力好好招待你們，僅就這點意思，表示他對你們的敬意。”於是，孟媽媽的名聲，傳遍了各地。孟宗對母親非常孝順，他感到欠母親的地方太多了。因為他媽媽費了很大苦心，才把他教育成人。一年冬天，孟媽媽突然病倒，病了許多天，什麼食物都不想吃。一天早上，她忽然對孟宗説：“孩子，真奇怪，我現在真想喝點筍尖湯！”孟宗聽説媽媽想喝點湯，心中十分高興，因為她幾天沒吃東西，身體己越來越衰弱了。不過他又想，現在正是嚴冬時分，而竹子要到春天才發芽，我到什麼地方去找竹筍呢？孟宗想着想着，不覺皺起眉來。孟媽媽見到了，就説：“哦，我大概是病得糊塗了，算了吧！”孟宗立刻説：“別這麼説，媽。”很久以前孟宗就對天發誓，無論媽媽跟他要什麼，他都不能説“不”！現在他得實現他的諾言，所以接着説：“媽，您彆着急，我會盡量設法找點筍尖回來燉湯給您喝。” ：可是他心中又想，我這麼輕易就答應了，我怎能做到呢？最近這兩天，天氣冷得厲害，冷風呼嘯不停，動物全在冬眠，花草樹木離茁芽生長還有一段時間，我怎能找到筍尖呢？“
在蜀魏戰場上，智謀能與諸葛亮相抗衡的只有司馬懿。戰場上的司馬懿表現出傑出的指揮才能，一旦進入政治權力鬥爭場合，其智慧指數似乎立即退化，在上司曹芳面前表現出一副傻乎乎、病怏怏的遲鈍相。
《三國演義》第一百零六回”司馬懿詐病賺曹爽“，就寫出了司馬懿是如何靠裝病麻痺曹爽的。三國魏正始八年（247年），大將軍曹爽與親信何晏等準備出城遊獵，事先讓即將赴荊州擔任刺史的李勝以拜別之名去探知司馬懿的虛實。司馬懿探得消息後，立即寫好了”裝痴賣傻“的劇本。
當李勝見到司馬懿時，李勝看到的是”去冠散發，上牀擁被而坐“的司馬懿，他躺在牀上，一副病得快死的樣子，甚至連拿碗、喝粥的力氣都沒有。李勝對司馬懿説：”天子要我到荊州任刺史，特來向太傅辭行。“這時，司馬懿玩起了”諧音遊戲“，他喘着粗氣説：”幷州近朔方，好為之備。“人家李勝明明説的是荊州，他偏偏説幷州，看來司馬老人的聽力嚴重下降了。李勝幫司馬懿糾正：”太傅聽錯了，我是去荊州，不是幷州。“司馬懿將”聾“就”聾“：”你剛從幷州回來？“李勝在”聾子“司馬懿耳邊大聲説：”我是去荊州。“司馬懿總算有點搞清楚了，説：”我實在年紀老，耳朵聾，聽不清您的話。您做荊州刺史，這太好啦。“如此説了一番”繞口令"後，司馬懿以感人肺腑之語作結，大意是：我病得快要死了，兩個兒子不成器，以後還望大將軍多多提拔。
司馬懿連哄帶騙加忽悠，把李勝玩得團團轉。不過，司馬懿裝痴裝傻的終極目標則是通過李勝對自己的印象，干擾曹爽的政治判斷。
婦好及婦好墓
婦好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母輩“母辛”，生活於前12世紀前半葉武丁重整商王朝時期，是我國最早的女政治家和軍事家。據甲骨卜辭記載，婦好曾多次主持各種類型和名目的祭祀和占卜活動，利用神權為商王朝統治服務。此外，婦好還多次受武丁派遣帶兵打仗，北討土方族，東南攻伐夷國，西南打敗巴軍，為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。武丁對她十分寵愛，授與她獨立的封邑，並經常向鬼神祈禱她健康長壽。然而，婦好還是先於武丁辭世。武丁十分痛心，把她葬在今河南安陽小屯村西北約100米處。墓葬在1976年發掘於河南省安陽市小屯村西北，保存完好。其中所出玉器共755件，是商代玉器出土最多、最集中的墓，另有63件石器，47件寶石器。婦好墓所出玉石雕刻種類很多，形態各異，展示了當時很高的制玉水平，這些玉石雕刻品中的人像是其中最重要的部分，是瞭解研究商代雕塑藝術、商代人種、服飾制度、階級關係、生活情態等方面的寶貴資料。這些雕刻作品供佩戴、插嵌裝飾而用，非獨立的雕塑，但所反映出的商代雕塑創作中已具備較準確地掌握頭部五官位置和身體比例，並能在小型器上有意放大頭部的寫實能力；注重髮式、冠式的服飾等已顯示人物不同社會地位的觀察能力，表現能力等都是很有價值的。而其中人物面部無表情、雙目突出的特點又正是當時流行的雕刻裝飾手法的體現（這在許多青銅器的獸面紋飾中較普遍），具有明顯的時代特色。
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