晏子使楚：
晏子使楚。楚人以晏子短，為小門於大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道，從大門入。
見楚王。王曰：“齊無人耶，使子為使？”晏子對曰：“齊之臨淄（zī）三百閭（lǘ），張袂（mèi）成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”
晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏（yàn）嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？”
左右對曰：“為其來也，臣請縛（fù）一人，過王而行，王曰：‘何為者也？’對曰：‘齊人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盜。’
晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣（yì）王。王曰：“縛者曷（hé）為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜邪？”王笑曰：“聖人非所與熙也，寡人反取病焉。”
翻譯：
晏子被派遣到楚國。楚人知道晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個小洞請晏子進去。晏子不進去，説：“出使到狗國的人從狗洞進去，今天我出使到楚國來，不應該從這個洞進去。”迎接賓客的人帶晏子改從大門進去。
晏子拜見楚王。楚王説：“齊國沒有人可派嗎？竟派您做使臣。”晏子嚴肅地回答説：“齊國的都城臨淄有七千五百户人家，人們一起張開袖子，天就陰暗下來；一起揮灑汗水，就會匯成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，腳尖碰腳後跟，怎麼能説沒有人才呢？”
楚王説：“既然這樣，那麼為什麼會打發你來呢？”晏子回答説：“齊國派遣使臣，要根據不同的對象，賢能的人被派遣出使到賢能的國王那裏去，不肖的人被派遣出使到不肖的國王那裏去。我晏嬰是最不肖的人，所以只好出使到楚國來了。”
晏子將要出使楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的侍臣説：“晏嬰是齊國善於辭令的人，現在他正要來，我想要羞辱他，用什麼辦法呢？”侍臣回答説：“當他來的時候，請讓我們綁着一個人從大王面前走過。
大王（就）問：‘（他）是幹什麼的？’（我就）回答説：‘（他）是齊國人。’大王（再）問：‘犯了什麼罪？’（我）回答説：‘（他）犯了偷竊罪。’＂晏子來到了楚國，楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，兩名公差綁着一個人到楚王面前來。楚王問道：“綁着的人是幹什麼的？’（公差）回答説：“（他）是齊國人，犯了偷竊罪。”
楚王看着晏子問道：“齊國人本來就善於偷東西的嗎？”晏子從座位上站了起來回答道：“我聽説這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什麼會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊。
現在這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使百姓喜歡偷東西嗎？”楚王笑着説：“聖人是不能同他開玩笑的，我反而自取其辱了。（單獨翻譯是自討沒趣，整體才可以説是自取其辱）
在我的書櫥中，有各種各樣的書。但我最喜歡看的書還是《歷史人物故事》，這本書讓我認識了許多中國從古至今的歷史人物。寒假閒暇的時候，我都會拿出來品讀一番，它陪伴着我度過了一個愉快的假期。
這本書是由宏雲主編的，書中無論是治水英雄大禹還是愛國詩人屈原以及收復台灣的民族英雄鄭成功……都讓我非常敬佩。因為他們為了自己的國家不惜一切個人代價。其中《東北抗日聯軍領袖楊靖宇》這個故事讓我最為難忘。這個故事主要寫了楊靖宇率領自己的部隊同敵人鬥爭，經常不顧個人安危，多次被捕，但釋放後仍忘我的工作。他的部隊衝鋒陷陣、作戰英勇。可是，由於叛徒告密，部隊傷亡很大，最後只剩他孤身一人頑強地堅持鬥爭，同敵人周旋了幾天之後壯烈犧牲。
這本書的故事各個精彩，他們的名字將千古流傳下去，他們激勵着我刻苦學習，長大後我將用所學的知識把祖國打扮得更加美麗、富饒。
康有為曾是炒房高手
中國傳統文人，通常羞言金錢，以“銅臭味”鄙視之。故不少優秀的文人墨客，都不事生產，不諳經營之道。但也有例外，既才華橫溢，文思敏捷，又具備超人的經濟頭腦，懂得理財。康有為就是其中的一位佼佼者，他對房地產有着敏鋭的判斷力，好幾次牛刀小試，便獲利不菲。其點子之準，下手之穩，就算現在的炒房高手，也自愧不如。
康有為流亡海外多年，其間得到了許多愛國華僑的慷慨資助，這是他得以周遊列國的重要經濟保障。但他也運用自己的聰明才智賺了不少錢，特別是在房地產上屢有斬獲。
比如1906年春節期間，他訪問墨西哥，受到當地隆重接待。當時墨西哥城正在籌款修築有軌電車，他敏鋭地意識到電車軌道經過的地方，必將成為人氣旺盛的商業圈，地價必定隨之飆升，這是一個十分難得的賺錢的機會，便大量購置電車軌道經過之處的地產。沒過多少日子，這些地價果然上揚了好幾倍，他輕輕鬆鬆獲得了10多萬銀元的贏利。
應該説梁啟超也是賺錢的好手，早在1898年就以“保皇會”的名義，用入股的方式向海外華僑集資，在上海創辦“廣智書局”和“新民叢報社”。他憑藉自己的知識資源，佔有三分之一的股份，一年收益上萬銀元。當時康有為因逃避清政府追殺而避居印度吉大嶺，經濟陷於窘境，他得知後馬上匯出1800銀元，資助康有為。
有道是“此一時，彼一時”，當康有為在墨西哥的房地產上狠賺了一筆之時，梁啟超的“廣智書局”卻陷入虧損的窘境，康有為得知後馬上寫信詢問梁啟超需要多少錢？梁啟超回信説：“每年費用3000銀元。”康有為立即匯出5000銀元：給梁啟超本人3000銀元，給梁啟超在澳門的家屬1000銀元，給梁啟超的兄弟學費1000銀元。出手之闊綽，堪與當今那些房地產老闆媲美。“康梁”在政治上結為同盟早已美名遠揚，在經濟上互相施以援手，也傳為佳話。
康有為晚年經濟狀況非常富裕。1913年康有為55歲那年結束流亡生涯回國，廣東政府發還了被清朝政府抄沒的康氏家產，並加發官產作為對康有為流亡15年的賠償。資本貴在積累與增長，康有為非常清楚這一點，通過炒房地產來獲利，依然是他的拿手好戲。他於1914年6月定居上海，租賃上海新閘路16號辛家花園，每月租金120銀元，一住8年。這期間他看到上海房地產的升值潛力巨大，便馬上變賣了廣東的房產，在上海買入地皮。沒過多久，上海的地皮飛漲，康有為又大賺了一筆。接着他又投資交通幹線附近的房產，同樣獲利頗豐。
1921年，康有為在愚園路自購地皮10畝，建造了一座中西合璧的花園住宅，取名“遊存廬”，十分豪華。晚年時他還在別處修建、購買了3座別墅，分別為杭州西湖的“一天園”、上海楊樹浦的“瑩園”和青島的“天遊園”。“一天園”佔地30餘畝，歷時4年才建成。“瑩園”建成後轉讓給別人，屬於短線投資項目。青島的“天遊園”原來是總督樓，康有為購買後加以改擴建，他的生命最後終結於此。
語句出自《周易》第二卦：坤卦。全句為：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。
整句意思是説，積累善行善德的家族，這個家族的福報不會斷絕，家族的後代也會承受福報。常常做不善之事的家族，這個家族會經常發生災禍，甚至連累後代。
古大德教人改心，現在人叫調整心態，起心動念，言語造作，當以善念，當每晚省身，害人傷人之心切不可有，助人諒人之心還須思之，道家説禍福無門，惟人自召。人還是廣積德，深積陰德為好，信仰“德”沒虧吃的，德的能量甚大，荀子説，積善成德，而神明自得，聖心備焉。《易經》道，“積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃” 。正所謂“德不配位，必有災殃 ” 。《朱子治家格言》説“倫常乖舛，立見消亡。” 人還是但行好事，莫問前程，不要做事就要利兒，老子説；“天道無親，常與善人” 。正所謂吃大虧得大福，不吃虧不得福。佛家説，“諸惡莫做，眾善奉行” 。蜀先主給傻兒子阿斗留下了“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”的箴言，但阿斗不信不聽，最終亡國奴一個，迴歸道德信仰才能根治當下芸芸眾生之疾。
介子推和寒食節
晉文公重耳是春秋五霸中的一位，他四十三歲那年遭陷害被迫逃出晉國，在國外流亡了十九年，後在秦穆公的幫助下結束流亡生活，回到國內掌握了政權。 重耳即位後，對跟隨他流亡的文武大臣分別封官賜賞，功勞大的封采邑，功勞小的也尊爵位，可偏偏忘掉了一個人，這人就是介子推。介子推在重耳流亡期間一直跟隨着重耳。當年重耳流亡路經衞國時，餓得實在受不住了，又找不到吃的，介子推便忍痛把自己大腿上的肉割下來給重耳煮湯吃。功勞這樣大的人，重耳怎麼會給忘記了呢？
原來，介子推在和重耳一塊回到晉國都城絳都後，只朝見過一次重耳，以後便託病在家，編織草鞋，伺候老母。重耳封賞功臣時，別人都整天纏着重耳爭賞賜，介子推卻躲得遠遠的。他母親知道這個消息後，曾勸他去見做了國君的重耳，介子推厭惡爭功奪祿，他對母親説： “ 晉文公得晉，是上天的意思。現在有的人爭權奪利，真不知羞恥。我不敢貪天之功為已有，既不想官，又不想利，去見他幹什麼呢？我甘願終身編織草鞋，奉養老母。”母親見兒子態度這樣堅決，品德這樣高尚，便不再説什麼了。母子二人商量了一下，介子推便揹着老母親上了綿山（今山西介休縣境內），發誓終身隱居此地，再不出山。
後來，重耳經人提醒，想起了介子推，就派人四處尋找。得悉介子推在綿山隱居後，又親自帶人上綿山尋找。許多人找了好幾天也沒發現一點兒蹤影。於是，有人建議用放火燒山的辦法把介子推引出來，重耳採納了這個建議，下令放火燒山。但介子推和他母親始終沒有出來。火滅後才發現他們母子二人死在一棵大樹下，重耳十分傷感，下令在綿山為介子推建立祠廟，並傳旨：把綿山之田收來的錢糧，統統作為介子推的供祭之用。
燒山那天，正是農曆清明節前一天。後來，老百姓為了思念介子推，每年清明節前一天都禁煙止火，只吃冷食。久而久之，相沿成俗，這就是“寒食節”的由來。
陳獨秀生命裏的那對悲情姐妹花
1897年8月，在安徽懷寧，一場門當户對的盛大婚禮正在舉行，賓朋歡呼中，18歲的陳獨秀和時任安徽統帥部副將高登科的女兒高大眾三拜九叩成親了。俗話説，女大三抱金磚，作為將門閨秀的高大眾恰好比陳獨秀大三歲，無論家世和相貌都無可挑剔，而少年得志的陳獨秀也前程似錦。這是一段被格外看好的婚姻。
最初，年少夫妻倒也説得上琴瑟和鳴。十年間，高大眾為高家添了三男兩女。可隨着時間的推移，他們的差距也越來越大。婚後，受近代西方思想文化的影響，在杭州求學的陳獨秀進行反清宣傳活動，因受通緝，最後逃亡日本。回國後，陳獨秀就成了高大眾眼中的“怪咖”，而在陳獨秀眼裏，妻子高大眾也成了徹頭徹尾的“古董”。自從母親去世後，陳獨秀就很少回家，為了自己的人生理想，他幾乎放棄了平常人世的天倫之樂。聚少離多，再加上個性和才情的天淵之別，夫妻之間越發人疏情薄。
作為一個接受封建傳統教育的妻子，高大眾希望丈夫能安分守己，所以她對陳獨秀的所作所為極為排斥，甚至加以阻攔。得不到理解和安慰的陳獨秀，偶爾回來面對的也是無休止的嘮叨和數落，這使得他更對這份包辦的婚姻和舊式的妻子充滿厭惡。於是，家庭失和，口舌之爭在所難免。日復一日，家，再也不是讓人棲息安生的場所，情，冷漠之後就成了禁錮自由的監牢。
就在他們的婚姻陷入僵局之際，一天，高家迎來了位意外之客——高大眾同父異母的妹妹高君曼。高君曼本名小眾，小姐姐10歲，從小接受新式教育，性格活潑，熱情奔放。她在北京女子師範學校讀書時，就對姐夫發表的作品尤其鍾愛，帶着仰慕和崇拜，她走進了陳獨秀死水般的婚姻生活。
陳獨秀原本對這些世俗的親戚關係並不上心，但高君曼時尚的裝扮、燦爛的笑容、新潮的思想和不凡的談吐還是讓他耳目一新。於是，高君曼藉着各種機會與陳獨秀單獨接觸，或促膝談心，或小徑漫步，在密集相處中，陳獨秀被她新式女性的一切行為驚喜着。在高大眾眼裏，妹妹的到來也許能給這個家庭帶來生機，她從不懷疑丈夫和妹妹的交往會出現任何問題。可感情是一把燎原的火，稍有風助，則不可遏制也難以澆熄。
一顆求教上進乃至產生愛慕的粉絲之心，一顆急於衝破藩籬尋找慰藉方向的自由之靈，在一來一往的碰撞中，探討變成了約會，親情轉向了愛情，情感在一愛一慕中昇華，日子在分分秒秒中難捨，等他們警覺到危險性時，彼此已泥足深陷，難以自拔。
面對接踵而至的風言風語和世俗家族的壓力，思想前衞的高君曼毫不在意，而樂於打破束縛的陳獨秀也不顧人言，非議反而讓離經叛道的兩個“忤逆者”抱得更緊。各種打壓扼殺無效後，高調“自由戀愛”的他們被逐出家門。
1910年，懷着對愛情的嚮往，他們一同來到杭州，正式同居。彼時，陳獨秀在杭州陸軍國小任教，打扮入時的高君曼陪伴在側，他們出訪高朋，聽琴作詩，“徜徉在湖山之間，相得甚歡”。
新歡良宵短，舊愛寂寞長。面對丈夫的背叛，妹妹的掠奪，在老家恪守婦道的高大眾飽受錐心之痛但又無計可施，只能忍辱負重，如往常一樣上孝公婆，下撫子女。她沒有大吵大鬧，更不想家醜外揚，只是整天悲鬱哽咽，閉守房門。
1911年，武昌起義爆發，陳獨秀被任命安徽省都督府祕書長，高君曼陪他重回安徽。很快，他們的女兒和兒子相繼出生。1913年，二次革命失敗後，陳獨秀面對追捕不得不再一次逃離家鄉。在輾轉逃命的歲月裏，高君曼不離不棄，飽經風霜，承擔了全部家務和養育子女的重任。只是動盪的生活擊垮了她的身體，她患上了肺結核，整日咳血不止。但她並不後悔，真正讓她心寒齒冷的，則是陳獨秀對家庭關係的偏執。
1915年，陳獨秀在上海創辦《新青年》，高大眾所生的兩個兒子前來謀生，作為姨母和繼母，高君曼想把孩子們接到家中食宿，沒料想陳獨秀堅決不允，並罵她“婦人之仁”。見陳獨秀如此不近人情，兩人開始爭吵，後來，竟然動了手。
因為長期生病，從1922年起，已轉戰北京的陳獨秀開始對高君曼逐漸冷淡，並且外面盛傳他另有紅顏，心高氣傲的高君曼怎受得了如此對待，心灰意冷之下於1925年帶着兒女移居南京。自此離別，一南一北，他們再也沒有相見。
1930年9月，高大眾在老家走完此生的第55個春秋。高君曼帶着兩個孩子為姐姐奔喪，時光荏苒，二十多年過去了，但家族依舊對她鄙恨難泯。一年後，孤立無援的她舊病未愈又添新疾，最終病殞南京。
在陳獨秀的一生裏，一共有四段感情，高君曼離開後，他與一名女醫生施芝英漸生情愫，並公開同居。晚年落魄之際，陪伴他走向生命終點的則是一位相差30歲的女士潘蘭珍。1942年，陳獨秀在重慶病逝，彌留之際他也許才終於明白夫妻間同甘共苦、永不言棄的意義。只是，面對陳獨秀情感的過往，那一對風姿卓絕的高家姐妹花，雖然個性截然不同，但殞滅的悲慘命運又何其相似。
王羲之吃墨
朋友，你知道王羲之嗎？王羲之是東晉時期著名的書法家，有“書聖”之稱，他寫過很多作品，最有名的是《蘭亭集序》，他的兒子王獻之也是書法家，世人把他們合稱“二王”。但是你知道王羲之還吃過墨嗎？下面就聽我娓娓道來吧！
一天中午，王羲之在練書法，書童端來了午飯，並催促王羲之趁熱快點吃。
但是王羲之因為在練字，像是沒聽見似的，繼續練字。書童沒辦法，只好請王羲之的媽媽過來喊他吃飯。
當王羲之的媽媽過來，看到滿嘴黑漆漆的王羲之，很奇怪。又看他仍然手拿饅頭，往墨水裏沾了沾，看都不看直接送到嘴裏，這時媽媽才知道王羲之吃墨了，頓時忍不住大笑起來，而王羲之看到媽媽哈哈大笑的樣子，卻不以為然的對媽媽説：“媽媽，今天的午飯真好吃呀！弄得媽媽哭笑不得。
王羲之看着哈哈大笑的媽媽，又看看自己手上剩下的饅頭，也跟着笑了起來。
我平時總是大大咧咧，做事三心二意，寫字時要不就給一個筆畫來個隱身術，要不就是把字寫成“甲骨文”。
當我看完王羲之的故事，我覺得我應該學習王羲之專心致志的精神。以後我可千萬不能這樣，必須認認真真的做每一件事。
他，是一位抗日時期的著名將領，嚴於律己，正直勇敢，帶領的部隊曾被譽為“鐵軍”，而更令人敬佩的，是他的革命精神與愛國情懷！
1931年，他因積極抗日反對蔣介石被蔣介石逼迫下野，到國外“考察實業”，實際上是被奪取軍權，防止抗日。可他到了美國就接二連三受到意想不到的刺激，很多人歧視中國人，對日本人卻奉若神明。一天，他往國內寄衣物，而郵局職員竟説世界上已經不存在中國了，他頓時怒不可遏，剛要發作，陪同人勸到：“你為什麼不説自己是日本人呢？只要説了就可受到禮遇。”他當場怒斥：“你覺得當中國人丟臉嗎？可我覺得當中國人光榮！”為了維護民族尊嚴，他找了一塊木板，用毛筆寫上“我是中國人”幾個大字，並仔細地在下面註上英文，將其掛在胸前。他挺着胸膛，昂首闊步地穿過圍觀的外國人，顯現着中華民族的尊嚴。
1934年，他被國民黨逮捕，面對“立時槍決”的命令，他平靜地向敵人要來紙和筆，揮筆疾書，寫下了自己坎坷的一生，揭露了蔣介石的種種罪行，在給夫人的遺囑中寫道：“夫今死矣，是為時代而犧牲……”接着，他披上斗篷，從容不迫地走向刑場，以地作紙，枯枝為筆，寫下了一首感天動地、浩然正氣的絕命詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭！”然後他聲色俱厲地對執行官喝令：“我為抗日而死，為革命而死，不能跪下挨槍，死後也不能倒下，給我拿把椅子來！”他坐定後，又喝道：“到前面開槍！共產黨要死得光明正大，決不能在背後挨槍，我要親眼看着蔣介石的子彈是怎樣打死我的！”當特務在他面前顫抖着舉起槍時，他振臂高呼：“中國共產黨萬歲！打倒日本帝國主義！中國革命萬歲！”
他，是“一個有骨氣的中國人。”他有着革命精神，將一生獻給革命；他有着強烈的愛國情懷，國難當頭，他挺身而出，光榮獻身。他做的一切，是為了捍衞民族尊嚴，振興中華民族。他的偉大事蹟與精神震撼着一代代中國人，他的名字，就叫做——吉鴻昌！
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