掃帚星據封神榜一書記載，姜子牙在玉虛元始天尊門下修道四十年，因生來身命薄，與仙佛無緣，仙道難成，只能轉求人間富貴，於是奉天尊令諭下山輔佐文王，並代封三教三百六十五位正神。
姜子牙下山時，已屆七十二高齡，由於舉目無親，便前往朝歌投靠結義兄弟宋異仁，並由宋異人説合姻緣，取馬家莊馬洪六十八歲的的女兒為妻，詩云：「離卻崑崙到帝邦，子牙今日娶妻房，六十八歲黃花女，七十有二做新郎」。婚後馬氏屢次強迫子牙做生意營生，而子牙無論從事任何行業，每做每虧都還是一事無成。馬氏眼見富貴無望，於是硬逼子牙離婚，子牙懇求不成，只得立下休書，並感歎説道：「青竹蛇兒口，黃蜂尾上針，兩般由自可，最毒婦人心」。
後來子牙輔佐周武王成就王業後，就在封神台上大封三山五嶽及羣星列宿眾神，其中馬氏封為掃帚星。今人以掃帚星形容女子命格不好，會使人黴運連連。
早年姜子牙不善於掙錢養家，經常做虧本生意，他的老婆馬伕人實在看不下去了，就離他而去了，等到後來姜子牙封神之時，馬伕人心生愧疚，遂自縊而亡，一道靈魂往封神台飛去，後封神時姜子牙的老婆馬伕人被封為掃帚星。
相傳大約在5000年前，我國曾發生過一次特大的洪水災害。當時正值原始社會末期，生產力極端低下，面向茫茫大水，人們束手無策，只得逃到山上躲避。為解除水患，部落聯盟首領堯召開部落聯盟會議，決定推舉鯀去完成排水任務。由於鯀採取“堙”、“障”等堵截的辦法，治水9年，勞民傷財，不但沒有治好，洪水反而越來越大。堯死後，舜當部落聯盟首領。他巡視治水情況，發現鯀對治水無能為力，耽誤了大事，就給鯀治罪，處死在羽山。部落聯盟又推選鯀的兒子禹來治水，禹精明能幹，辦事認真。他接受治水任務時，剛和塗山氏的一位姑娘結婚，但他覺得治水大事刻不容緩，便毅然告別了新婚的妻子，來到治水工地。
大禹請來長者和同他父親鯀一同治水的人，商量治水辦法。他們總結了鯀治水的經驗教訓，認為採取堵截的辦法不能解決問題。只有根據地勢高低，順着水流方向，開挖河道，把水引出去，才是最好的辦法。大禹根據大家的意見，經過實地考察，制定了一個切實可行的方案：一方面繼續加固和修築堤壩，另一方面改過去“堵塞”為“疏導”的辦法來根治水患。為便於治水，大禹把整個地域劃分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、樑、雍9個大州。大禹親自帶領27萬治水羣眾，全面展開了疏導洪水的勞動。他不僅指揮整個治水工程，而且身先士卒，同羣眾一起勞動，為羣眾做出了榜樣。
由於長期的辛勤勞動，他手上長滿了老繭，小腿上的汗毛也全磨光了。長年泡在水裏的腳指甲也脱落了，更可貴的是在治水過程中，大禹曾三次路過家門都顧不上進去看一看。在大禹領導下，經過13年的艱苦勞動，終於疏通了9條大河，使洪水順着新開的河道，服服貼貼地流入大海。主體河流疏通後，又疏通各地的支流，讓水流入主河道，從而制服了洪水災害，完成了流芳千古的偉大事業。在治水的同時，大禹還帶領治水大軍幫助羣眾重建家園，恢復生產，使大家安居樂業。
歷史經典故事6
商朝到商紂王時已把自己的國家搞得很糟。他特別講究闊氣，尤其喜歡吃喝。他在王宮裏設了酒池肉林。酒池就是鑿一個大得可以行船的池子，裏面灌滿了酒。肉林就是在酒池邊上豎立許多木樁，上面掛着烤得香噴噴的肉。紂王和貴族在酒池邊上盡清地酗酒，到肉林一伸脖子就能吃到肉。
紂王特別寵愛一個叫妲己的女人。妲己儘想出一些壞主意，叫紂王幹一些傷天害理的事。例如，她叫商紂王用一種炮烙的殘酷刑罰來懲治那些反對他的人。炮烙就是用炭火把銅柱燒熱後，強迫人在銅柱上爬，掉下來被熊熊燃燒的炭火活活燒死。
紂王這樣荒淫殘暴，經常有人勸阻他，但他總是不聽。他的異母哥哥微子啟對他説：“我們這樣拼命喝酒，敗壞了先祖留下來的美德。喝酒使我們的百姓、大臣們都做出偷竊奸邪的壞事來，眼看我們殷朝就要滅亡了。”紂王不聽微子啟的勸告，微子啟只得偷偷離開他。紂王的堂兄弟箕子也勸紂王，紂王不但不聽，反而把他囚禁起來。紂王的叔叔比干好言規勸他懸崖勒馬，他居然命人殺死比干，剖開肚子，取出心來觀賞。紂王這樣殘暴，嚇得誰也不敢再規勸他了。大臣們有的裝病不出，有的雖上朝但一言不發。一些大官甚至偷偷地拿起商朝太廟裏的祭器、樂器，投奔了周武王。
紂王對大臣們尚且這樣殘暴，對待老百姓就更加肆無忌憚了。他要造鹿台，就強迫老百姓去服勞役；他要喝酒，就隨意把老百姓的口糧奪去釀酒；他要吃肉，就迫使老百姓沒日沒夜地到深山密林去獵取野獸；他的愛姬妲己喜歡看殺人，他就隨便地把老百姓拉去砍頭、剁足、剖肚子。老百姓實在無法生活下去了，只好扶老攜幼，哀號哭泣着四處逃亡。
紂王的暴政，使得商朝的統治再也維持不下去了。這時周武王在姜尚和他叔父周公旦的協助下決定進攻商朝。公元前1066年，周武王率領兵車300輛，虎賁（近衞軍武士）3000人，士卒45000人，會合各小國部隊，從孟津出發，向商朝都城朝歌進軍。周武王在牧野，豎起伐紂大旗，在誓師大會上，歷數紂王腐敗荒淫、兇惡殘暴的種種罪惡，然後指揮大軍向商軍進攻。此時紂王正帶着他心愛的妲己和寵臣在鹿台欣賞歌舞，飲酒作樂。當下屬把周軍進攻的消息告訴他時，他才慌忙召集大臣商量對策。因商軍主力當時正在東南地區對付東夷，一時調不回來，紂王只好臨時把大批奴隸武裝起來，共70萬人，開赴前線，抵抗周軍進攻。
當週殷兩軍擺開陣勢，準備廝殺時，殷軍在陣前紛紛起義，掉轉戈矛和周軍一起殺向商紂王。紂王大敗，帶着少數衞士逃回朝歌。他知道自己的末日即將來臨，就把玉石和其他寶貝圍在腰上，在鹿台大吃一頓，然後放一把火，把自己燒死了。商朝就這樣滅亡了。
楊絳先生百歲誕辰之際，中央電視台《讀書時間》專門做了一期專題節目。現場嘉賓一共兩位，三聯書店的總編輯李昕是其中一位。節目中，李昕談到了楊絳夫婦的精神境界和高風亮節，他們三十多年不換房，不裝修，不買傢俱，但是他們捐出兩人全部的版税超過1000萬元，在清華大學設立了一個“好讀書基金會”，扶助貧困學生。
節目播出後，幫楊絳先生料理版權的友人吳學昭，特意給李昕打來電話：“你們這期節目做得不錯，楊先生看了很高興。但她發現你有個地方講錯了。”李昕聽了心裏一驚，忙問：“什麼地方？”吳學昭回答説：“楊絳夫婦在清華大學設立的是‘好讀書獎學金’，但是被你説成‘好讀書基金會’了。她説，設立獎學金比較簡單，但建立基金會就不同了。那是得按國家有關規定成立的非營利性法人，需有規範的章程，有組織機構和開展活動的專職工作人員，還要申報民政部門批准，才可向公眾募捐。這兩個概念不能混淆。所以楊先生讓我告訴你，今後若是再提到此事，一定要把説法改過來，不要一錯再錯，造成別人以訛傳訛。”李昕聽了，深感慚愧，請吳學昭代自己向楊先生道歉。
雖然只是個小錯誤，但楊絳先生的嚴謹和認真，令人受教。楊絳先生之所以令人敬仰和欽佩，正是得益於她這種一絲不苟的治學態度，這，既是對自己負責，也是對他人負責。
周恩來是我國在新中國成立擔任政府總理達26年為世界上在這樣的崗位上連續任職最久的領導人。
周恩來小時侯，鳴叫三遍過後。周家花園裏傳出了陣陣琅琅的讀書聲：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”讀着。讀着，周恩來很快就把這首詩背得滾瓜爛熟了，但總覺得沒有透徹領會詩的意境：每一粒到底有多辛苦呢？
第二天，周恩來來到蔣媽媽家玩。吃飯的時候，他望着白花花的大米飯迫不及待地問道：“蔣媽媽，這大米是怎麼來的呢？”
蔣媽媽很喜歡周恩來好問的精神，就笑着告訴他：“大米是稻子舂成的。稻子渾身有一層硬硬的黃殼。”“啊，吃上這碗大米飯，可真不容易啊！”周恩來大吃一驚地説。“是呀，這十道關，也不知道要累壞多少種田人呢，這香噴噴的大米飯是種田人用血汗灌出耒的。”蔣媽媽深感觸地説。周恩來對詩意的理解，更激勵他勤奮學習。還堅持每天練一百個大字，有一天，周恩來隨陳媽媽到一個路途較遠的親威家，回來時已是深夜了。年幼的周恩來已經精疲力盡，但他仍要堅持練字。
周恩來這種精神值得我們學習，讓我的到了啟示：無論遇到什麼問題，都要請教別人。而且要堅持每天的精神。
申公豹和姜子牙是同時拜入崑崙山玉虛宮元始天尊門下，可是在《封神榜》中他們兩個是死對頭的樣子，那麼作為同門師兄弟的申公豹和姜子牙究竟發生了什麼呢？
申公豹和姜子牙是元始天尊的徒弟，二人都是闡教門下的小弟子，申公豹的前世是黑豹精，而姜子牙的前世是一隻飛熊精。申公豹被前世是飛熊精的姜子牙所殺害，他與之同歸於盡了，身上沾染了飛熊的氣息。元始天尊收徒弟的時候鴻鈞老祖告訴他説可封神之人身上有着飛熊的氣息。元始天尊不知道究竟這二人中究竟哪一個有着飛熊之象，在躊躇不知時元始天尊最終的決定是將二人一起收為徒弟。在封神之事上，元始天尊見姜子牙身上正直之氣就將封神的大任交給了他，但是同為徒弟的申公豹心中有着不忿之氣，就從中阻撓。但是申公豹的這種陰謀最終沒有實現，他被南極仙翁抓住了之後交給元始天尊還是想了辦法脱了身。
申公豹脱了身之後選擇拜入金鰲島碧遊宮通天教主截教門下，這就是截教，截教和闡教是死對頭。闡教的弟子多半都是吸收天地之靈氣的天地寵兒，天生就有着仙風道骨，如文殊、觀音菩薩、太乙真人等。而截教就與之不同，他的教義就是教人逆勢修行、在天機中自強不息，收徒弟就看徒弟是否心性是穩定的。他的申公豹進入截教之後沒有為門內弟子做好榜樣，反而總是教唆門內弟子下山助紂為虐，申公豹作惡多端在最後他的肉身用來填了北海之眼。
荊軻刺秦王，失敗身死。沒有一個人能懂荊軻，也沒有一個人敢為荊軻復仇。就連當初任用荊軻的太子丹，最後也被自己的父親處死獻於秦。
歷只有一人，記得荊軻，懂得荊軻，敢以自己的微薄之力，不顧性命為荊軻復仇，那就是高漸離。
高漸離這個名字到了今日，為人所熟知更多的因為熱門手遊《王者榮耀》有這樣一個英雄。大家只知道高漸離是個彈着琴的法師，輸出還不錯，卻不知道歷的高漸離到底是個什麼樣的人。説實話，挺遺憾的。
高漸離是戰國時期燕國人，是位琴師同時也是位刺客。不過高漸離這個刺客比較特殊，因為在史記中刺殺秦王的刺客中，只有高漸離這一例，不為權勢也不為權貴驅使，僅僅是為了給好友荊軻復仇而行刺。
高漸離敢於捨棄性命復仇，就可以得知與荊軻感情有多深厚了。用咱們今天的話來説，頗有些“好基友，一生一起走”的意思。
荊軻剛到燕地之時，結交了善於擊築（古代絃樂器，頸細肩園，中空，十三絃）的高漸離。兩人志趣相投，很快就成為知己。
據説荊軻嗜好喝酒，有一天與高漸離連同狗屠在燕市喝酒。酒至酣處，高漸離擊築，而荊軻也站起來高歌和之。兩人相視一笑，快樂無比，一會兒又相對哭泣流淚，旁若無人。
他們一定是知己，知道對方的喜悦，也知道對方的傷心，才能在情感上有共鳴。
秦統一六國的腳步加快，燕已經無法抗衡，最終太子丹找到了荊軻，請求他前往刺殺秦王。荊軻既然是太子賓客，受太子恩惠，沒有不答應的。
當荊軻前往刺秦之時，太子丹並知道此事的賓客都來到易水邊相送。高漸離也來了，他擊築為荊軻送行，荊軻再次高聲以和。也許知道這是最後一次了，荊軻的歌聲直入人心，悲壯無比。
在座的士子都相顧垂淚，後又上前一步高唱道：“風蕭蕭兮，易水寒，壯士一去兮，不復還。探虎穴兮，入蛟宮，仰天呼氣兮，成白虹。”伴隨着歌聲相送，荊軻乘車離去，再沒有回過頭。
荊軻刺秦王失敗，荊軻死，而燕國也開始承受秦王的怒火。燕王喜為了保全國家，殺掉太子丹請求秦王息怒。但是秦王根本沒有停止的意思，“詔王翦軍以伐燕”。用了五年的時間滅掉燕國，俘虜燕王喜。
太子丹的賓客和荊軻的朋友，都被秦王驅逐斬殺。高漸離隱姓埋名，成為一名酒保，到宋子家工作。當時宴會擊築是常事，高漸離聽到宴會的。擊築聲，最終沒有忍住指點。
高漸離一看就是懂音樂的人，於是侍從告知宋子。宋子命高漸離前來擊築，一座稱善，賜酒。高漸離知道自己隱瞞不下去了，於是“出其裝匣中築與其善衣，更容貌而前。舉座客皆驚，下與抗禮，以為上客，使擊築而歌，客無不流涕而去者。”
宋子有一個十分善擊築的賓客，不知道怎麼傳到秦王耳中。秦王命高漸離來擊築，有人認出了他。秦王知道他是荊軻的好友，害怕他為荊軻復仇，於是雖然讓他為自己擊築，卻也命人戳瞎了高漸離的雙眼。
高漸離瞎了眼擊築，仍然滿座皆驚。因為他沒有其他動作，漸漸的能在靠近秦王的位置上演奏。等到時機成熟之時，他在築中灌滿鉛，在秦王賞樂之時，拿起築直擊秦王頭顱。
高漸離最後當然失敗了，而他自己也丟了性命。但是這種不為名利權貴，只為好友復仇的“義”，仍然讓人佩服。
沒有伯樂，只能懷才不遇。
北宋嘉祐年間，士人劉幾多次在國子監考試中得第一名。因他文章中詭譎險怪的文句迭出，學子們紛紛仿效，一時形成了怪異浮華的風氣。歐陽修很討厭這種文風，總想整肅一下。
這年，歐陽修主持進士考試，規定凡是寫艱澀險怪文章的考生一概不取。有個考生在文章中這樣寫：“天地軋，萬物茁，聖人發。”意思是：天地初分時，萬物始生長，偉人方問世。歐陽修想：“這個人一定就是劉幾！”於是戲謔地在其後續寫道：“秀才剌，試官刷。”意思是：你秀才的文章違背事理，考官就把你刷掉！還用大紅筆把文章從頭到尾橫塗一道，稱作“紅勒帛”，批上“大紕繆”三個字張榜公佈。後來發現這個人果然就是劉幾。考場文風因此發生了改變，大家都學着寫內容充實、樸素的文章了。
過了幾年，歐陽修擔任廷試考官，發現劉幾又來參加考試。歐陽修説：“清除邪惡一定要徹底，今天一定要狠狠斥責這些個輕浮學子，以便剷除文壇禍患。”他發現一個考生寫的《堯舜性仁賦》，其中一句：“故得靜而延年，獨高五帝之壽；動而有勇，形為四罪之誅。”意思是：所以能得寧靜就可以養生，可以比五帝還高壽；如果易衝動而莽撞，就會受到意想不到的懲罰。歐陽修便將這個考生定為第一名。等到張榜公佈時，發現考生叫劉輝。有人告訴歐陽修，劉輝就是劉幾，為了徹底改變文風，他連名字也改了。歐陽修很感動。
歐陽修通過大力改革文風，發現了許多人才，經過他的提拔，一個個都成了名家，其中就有王安石、蘇軾和蘇轍。
李泰是唐太宗李世民的兒子，史載寵冠諸王，大意是説李泰在所有兒子中是唐太宗寵愛的。能讓史官説出這番話，還記錄下來，那麼李泰的受寵應該就是實打實的了。那麼李泰到底有多受寵呢？
在李世民還沒有登基之前，李泰就被祖父李淵封為衞王，承李元霸之位。李世民繼位之後，年僅9歲的李泰改封越王，此後開始了他寵冠諸王的人生。
李泰年長，按照規矩是要前往封地的。但是因為李世民捨不得這個兒子，所以李泰一直留在京中。而李泰並不是白身，不僅身在王位，並且身上扛了很多頭銜，全都是實權在握的官職。
有了官職是不是要去任地了，但是李世民卻還讓李泰不之官。也就是説雖然身在官位手握大權，卻不用前去任地。
李泰不去任地，唐太宗就下令在東都洛陽“並坊地”以賜兒子大宅，而且合併坊地後李泰的大宅還佔了“東西盡一坊”之地，另有“瀦沼三百畝”，李泰於此處為池、池與洛河之間修建的堤岸，正是日後堪稱“都城之盛”的魏王池與魏王堤二景。
除此之外，還有大名鼎鼎“居地三十頃，週迴十七裏”的芙蓉園，也被唐太宗賜給了李泰。
據説李世民一天沒有見到李泰都想念的很，每天都會召見李泰。如果因為有事兒不能見面，也會讓專門馴良的一隻叫“將軍”的白鶻送信，一天要往返數次。
李泰生的有點胖，讓唐太宗有些擔心。但是他的擔心和一般父母的擔心不同，別的父母可能會擔心肥胖影響身材體格。而李世民是擔心自己的兒子走路太累，上朝太累，所以為此下令允許李泰乘小轎子上朝。
李泰長子李欣，也因為父親的受寵，而得到李世民的特殊對待。四歲的時候李欣便被接到宮中教養，被養在長孫皇后身邊。長孫皇后待他猶如親子，一直等到弱冠之年才去了封地。
李世民還曾經多次為了李泰和他重視的大臣對上，其中就包括魏徵和房玄齡等人。據説與魏徵、房玄齡等不合的官員，上報唐太宗，説魏徵和房玄齡經常私下談論李泰的不是。
李世民聽了之後，當即大怒，絲毫懷疑也無，直接讓人將為魏徵等宣進宮中。也不聽魏徵等人的説法，搶先就對兩人一陣痛罵。
李泰受寵，寵俸優渥，就連朝中大臣都看不過去了。曾經多次上諫，請求唐太宗不要過度。但是卻唐太宗卻都置之不理，該如何寵李泰就如何寵。
而唐太宗賜給李泰的東西之中，經常會有許多連太子也不能使用的東西，這些都被太子李承乾看在眼裏。
李泰因為唐太宗的過度寵愛，生出錯覺。認為只要除掉自己佔了太子之位的兄長，那麼自己就一定是下一任儲君。所以此後李承乾和李泰兩人對上，以至於演變成兄弟相爭。最後將李承乾逼上謀反，失去太子之位。
其實李承乾也是唐太宗寵愛的兒子，並且程度不下李泰。但是唐太宗對兩人的寵愛卻有所不同，李承乾因為是帝國未來繼承人，所以李世民注重教育和培養。但是李泰卻只是一位王爺，以後不繼承自己的江山，所以李世民就當作普通孩子寵愛。有什麼好東西都想到給他，不怕他學壞。
李世民絕對想不到有一天，自己寵愛的兒子們會因為帝寵，而鬧翻以至走上絕路。
東牀快婿，指為人豁達，才能出眾的女婿。其實不用小編多作解釋，大家應該也知道這個成語的意思。但是這個詞語，與東晉大書法家王羲之有關，因他而生想來大家就不知道了。
王羲之出身魏晉名門世家琅琊王氏，在朝廷歷任祕書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍之職。
但他的成就不在政治上，而在藝術上。王羲之書法出眾，有“書聖之稱”，其所寫《蘭亭序》號稱天下第一行書。
據傳當初晉帝到北郊祭祀，命王羲之將祝詞寫在木板上，再拿去讓工人雕刻。工人將木板削了一層又一層，發現王羲之書法墨跡一直浸到木板裏面去了。一直削了有三分的深度，才算見了底。王羲之筆力雄勁，以致入木三分。
王羲之是東牀快婿中的“婿”，那麼“東牀”和“快”又指什麼呢？這還要從一個小故事説起。
東晉重臣郗鑑有個女兒，名叫郗璇，年方二八已是到了婚嫁的年齡。郗鑑自然要考慮給自己的女兒，擇一位上好佳婿。
郗鑑與王導同朝為官，感情不錯，又聽人説琅琊王氏的子弟，個個生得丰神俊郎，才華橫溢。與其找些不知根底的人家，不如與王導結親。
郗鑑將自己的想法給王導説了，王導聽了也十分乾脆。他直接對郗鑑説：“那好啊，我家子弟甚多，您抽空到家裏來看看。若是您相中了哪個，不管是誰，我都是同意的。”
別看王導説的好像不把自己子弟當回事兒，但正是這種隨便人選的態度，可見其子弟都是出眾之輩，不丟人。
郗鑑聽了王導的話，沒多久就讓管家帶上禮物上門，先來打聽打聽消息。
而這邊王府子弟聽説郗太尉派人來覓婿，個個都仔細打扮一番出來相見。管家看來看去，覺得王府的確子弟出眾，個個都是青年才俊。但要説一眼驚豔，當即想讓人定下來的那也沒有。於是管家就説，沒有別的人了嗎？
王府管家一看，人數還真少了一人，便是王羲之。王府管家帶着郗府管家來到東跨院的書房裏，就看見靠東牆的牀上躺着一個袒腹仰卧的青年人。
原來王羲之回府半路上賞玩了東漢書法家蔡邕的古碑後，沉迷不已，早忘了還有相親這麼回事兒了。回府之後，又因為天氣太熱，就隨手脱掉外衣，袒胸露腹的喝茶。
管家見王羲之安然自若的躺在牀上，對太尉覓婿一事無動於衷，心中十分驚訝，暗自留了心。
等回到太尉府之後，郗鑑詢問結果。管家説：“王家年輕公子二十多人，聽説您覓婿後，都爭相恐後。但唯有東牀上有一位公子，對此事無動於衷，袒腹躺着若無其事。”
郗鑑聽了後笑道：“我要找的女婿正該是這樣的人，走，快帶我去看看。”
郗鑑來到王府，見王羲之既豁達又文雅，才貌雙全。他十分滿意，當場就下了聘禮，擇王羲之為婿。
這“東牀”指的是王羲之躺的牀，而“快”則説郗鑑定下王羲之的速度之快。
我們偉大的祖國是世界上的文明古國之一，我們偉大的中華民族源遠流長。但是，你知道嗎，我們祖先產生和發展的歷史，要追溯到5000年以前那場驚天地、泣鬼神的戰爭——涿鹿之戰，即黃帝對蚩尤的戰爭。
據史書記載，黃帝是我國曆史上第一個君主，中華民族的共同祖先。他從小就很聰明、能幹，被推舉為部落首領。
黃帝所處的時代，大約是我國原始社會逐步解體的時期，私有制、階級有了初步發展。氏族公社不斷擴大或合併，逐漸形成部落。黃帝最早居住在陝西北部，後成為黃河流域一個有名的部落，在涿鹿（今河北涿鹿）一帶定居下來。當時在黃河流域西北部有一個首領叫炎帝的部落，同一個首領叫蚩尤的九黎族部落發生了衝突，鬥爭結果是炎帝被打敗了。於是炎帝帶領他的部落成員逃到了涿鹿，與黃帝部落合併，結成部落聯盟，黃帝、炎帝擔任正副首領，這就是炎黃部落，是中華民族的雛形。
炎黃部落合併後，九黎族部落自恃強悍，經常前來騷擾。為了解除九黎族部落的威脅，一場新的大戰開始了。
傳説中的蚩尤是一個人頭、獸身、長着四眼六臂的怪物。他有81個弟兄，個個是人頭獸身，銅頭鐵額，兇猛異常。黃帝更是異常，他一個頭顱上長着四張臉，分別對着東南西北四個方向。他住在天廷中央，總管春夏秋冬。他擁有以虎豹熊羆命名的幾支精鋭部隊，還有用玉石磨製的，在當時是很厲害的石刀石斧作武器。
大戰開始，蚩尤和他的81位弟兄主動出擊，黃帝則調動虎豹熊羆，獅貔貅各路軍隊，還請來四方天兵神將助戰，殺向蚩尤。雙方廝殺成一團，難分難解。黃帝命大將應龍攔截江河，以大水衝淹蚩尤，蚩尤則請來能呼風喚雨的風伯、雨師對付。黃帝又命隨軍出征的女兒、名叫魃的旱神收雲息雨，使狂風暴雨無影無蹤。剎時烈日當空，把蚩尤的軍隊曬得焦灼不安，四散逃命。蚩尤眼看就要戰敗，便使了一個絕招：他和他的弟兄張開大口吐霧，使大地白茫茫、迷濛濛一片，抬頭不辨東西南北，使黃帝的軍隊迷失方向而蚩尤的軍隊卻能時隱時現，運動自如。黃帝命人制作一輛指南車，用以辨別方向，並集中力量向蚩尤軍隊發動強大攻勢，最後打敗蚩尤軍僅並活捉了蚩尤，將他殺死，帶到涿鹿埋葬。
黃帝還領導他的部族改善了生活條件，有許多發明創造。他推算天文，制定了我國最早的歷法。他製造車船，方便了交通。他領導族人修房屋，馴家畜，種五穀，改變遊獵生活方式。他和神醫歧伯研究出一套治病方法，被後人編成醫書《黃帝內經》沿傳至今。他的妻子嫘祖發明了養蠶繅絲，用來做衣服，改變了過去冬披獸皮、夏圍樹葉的原始矇昧的生活，被後人尊稱為“先蠶姑娘”。黃帝還命倉頜創造了象形文字；命伶倫用竹子做成十二音符的樂器，配成樂曲；命隸首制定了度、量、衡。
此後，黃帝族、炎帝族和九黎族等部落，相互融合，逐步形成了以炎黃族為主體的部落羣體，成為中華民族的共同祖先。我國各族人民都認為自已是炎黃子孫。
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