石勒不計前嫌
後趙王石勒請武鄉有聲望的老友前往襄國（今河北省邢台市），同他們一起歡會飲酒。當初，石勒出身貧賤，與李陽是鄰居，多次為爭奪漚麻池而相互毆打，所以只有李陽一個人不敢來。石勒説：“李陽是個壯士，爭漚麻池一事，那是我當平民百姓時結下的怨恨。我現在廣納人才，怎麼能對一個普通百姓記恨呢？”於是急速傳召李陽，同他一起飲酒，還拉着他的臂膀開玩笑説：“我從前挨夠你的拳頭，你也遭到了我的痛打。”隨後任命李陽做參軍都尉。
【原 文】
後趙王勒悉召武鄉耆舊詣襄國，與之共坐歡飲。初，勒微時，與李陽鄰居，數爭漚麻池相毆，陽由是獨不敢來。勒曰：“陽，壯士也；漚麻，布衣之恨；孤方兼容天下，豈仇匹夫乎！”遽召與飲，引陽臂曰：“孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手。”因拜參軍都尉。
【《崇禎皇帝》——雞鳴而起，夜分不寐，焦勞成疾】
朱由檢明朝第十六位皇帝。明光宗第五子，明熹宗異母弟，母為淑女劉氏。於天啟二年年被冊封為信王。1627年-1644年在位，年號崇禎。
崇禎是一個勤政的皇帝，據史書記載，他二十多歲頭髮已白，眼長魚尾紋，可以説是宵衣旰食，夕惕朝乾。史志稱其“雞鳴而起，夜分不寐，往往焦勞成疾，宮中從無宴樂之事”。
崇禎執政時期，對於後金，羣臣分為主戰、主和兩派。崇禎在用人方面，起用了主戰派袁崇煥。文官集團使得軍中之將只重出身門第，幾次大規模對後金的軍事活動均遭慘敗，削弱了明朝的軍事力量，最終無力鎮 壓農民軍起義，間接加速了明朝滅亡。
曾經強盛的明帝國已經風雨飄搖，兩黨分庭對抗，卻難尋能用之人，也確實難尋可用之人。崇禎即位之初在文官集團的幫助下誅滅魏忠賢閹黨，卻間接推動了文官集團的權利膨脹。
崇禎與臣子的關係或可説是歷最為尷尬詭異的時期--相互仇視，相互依存、相互利用。崇禎在位的十七年，除了鎮 壓農民軍以及抵抗後金外，將更多的心力用於削弱文官集團的勢力，並取得了一定的成效。
只是在位期間爆發農民起義，關外後金政權虎視眈眈，明朝已處於內憂外患的境地。1644年，李自成軍攻破北京時，於煤山自縊身亡，終年34歲，在位17年。
囊螢映雪
東晉人車胤，年幼時好學不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人幹活，夜晚便捧書苦讀。可是由於家境貧寒，常常沒錢買油燈，書也讀不成了。他為此十分苦惱。
一個夏夜的晚上，車胤坐在院子裏默默回憶着讀過的書上的內容，忽然發現院子裏有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。他忽然心中一動，要是把這些螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就可以讀書嗎？於是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫製的口袋裏，掛在案頭。從此，他每天藉着螢光苦苦地讀書。
懸樑刺股
漢朝的孫敬刻苦好學，每天一早就起來就讀書，直至深夜。因為疲勞瞌睡，常會不知不覺打起盹來。他就把繩子的一頭懸在屋樑上，一頭繫着頭髮。這樣，一打盹，頭皮就會被扯痛。後來，他終於成為儒學大師。
戰國時的蘇秦因為遊説秦國失敗，家裏人不理他，就發憤自學。每當瞌睡時，就拿錐子刺自己的股（大腿），直至鮮血淋漓。後來他成為有名的學問家。
後人將兩人的事蹟合在一起，用懸樑刺股形容刻苦自學。
李白的故事
李白小時候很貪玩，經常逃學。一次，他從學堂跑出來，到河邊玩，看到一位老婆婆正拿着一根鐵棒在石頭上磨來磨去，李白很驚訝，就問老婆婆磨鐵棒做什麼。老婆婆説：我在磨針。李白又問這麼粗的鐵棒何時能磨成針呢？老婆婆説：只要有恆心，鐵棒一定能磨成針。李白聽完很慚愧，從此刻苦學習，終於成為偉大的詩人。
映雪夜讀
孫康，晉代京兆（今河南洛陽）人，官至御史大夫。
孫康幼時酷愛學習，常常感到時間不夠用。他想夜以繼日攻讀，可家中貧窮，沒錢購買燈油。一到天黑，便沒有辦法讀書。特別到了冬天，長夜漫漫，他有時輾轉很久，難以入睡。實在沒有辦法，只好白天多看書，晚上睡在牀上默誦。
一天夜裏，他一覺醒來，忽然發現從窗外透進幾絲白光。開門一看，原來下了一場大雪。屋頂白了，地上白了，樹上也白了。整個大地披上一層銀裝，閃閃發光，使他眼花繚亂。他站在院子裏欣賞銀裝素裹的雪後美景，忽然心中一動：映着雪光，可否讀書呢？他急急忙忙跑回到屋裏，拿出書來對着雪地的反光一看，果然字跡清楚，比一盞昏黃的小油燈要亮堂得多呢！
從此孫康不再為沒有燈油而發愁。整個冬天，他夜以繼日地讀書，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直讀到雞叫。即使是北風呼號，滴水成冰，他也從來沒中斷學習。功夫不負有心人，孫康砥礪求進，學有大成，終於成為一位很有名望的學者。
素龍圩的創建人黃世臣
素龍圩建於明朝崇禎十五年，距今已有四百多年的歷史了，創建人為黃世臣。
黃世臣，字起白，號覺虛，素龍鎮上池岡人。世臣家貧嗜學，少年時養鴨為生，在田裏放鴨期間，經常手不釋卷，邊放鴨，邊讀書。由於勤奮好學，明萬曆三十五年，考進歲貢，並被委任為江南婺源縣縣丞。由於政績顯著，以後世臣又先後被提為雲南易門縣知縣、尋攝昆陽州篆、雲南通安州知州。
鑿壁借光
匡衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區）人。他出身農家，祖父、父親世代都是農民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。他年輕時家裏貧窮，白天給人做僱工來維持生計，晚上才有時間讀書。可是家裏窮得連燈燭也點不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過來。匡衡就想出個法子，在貼着鄰家的牆上鑿穿一個孔洞，偷它一點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧着書本，在洞前映着光來讀書。
歐陽修 苦讀的故事
先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家裏沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接着進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
宋濂 苦讀的故事
在中國元代時期有個叫宋濂的人，他酷愛讀書，由於家中貧寒，只得借書博覽，隨著書越讀越多，宋濂越覺得需要老師指點，於是他當掉衣服，千辛萬苦來到城中，考上學館，不料學官的脾氣古怪，宋濂歷經曲折，最後終於苦學成才。
范仲淹 苦讀的故事
范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以後，知道了自己的生世，含着眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他)白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脱去衣服上牀睡覺。有時夜裏感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。(范仲淹）常常是白天苦讀，什麼也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，後來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
《晉書·苻融傳》記載：時任京兆尹司隸校衞的苻融，一日接到訴狀。情節是，被告者董豐，外出遊學三年後返回了家中，可是當晚他的妻子就被害了，他妻子的哥哥便認為是董豐所為，於是便把董豐送交官府治罪。董豐含冤叫屈，堅稱妻子不是他害的。
苻融對此案做了仔細推敲，也覺得事有蹊蹺，於是便問董豐是否請人占卜過。果然，董豐説他在案發前曾做夢騎馬渡河，先是從北岸到南岸，又從南岸渡回北岸，最後再從北岸回到南岸。適時，馬停在水中，任憑自己怎樣鞭打它都不肯走。他低頭往下一看，有兩日在水中，馬左一日為白色，浸水而濕；馬右一日為黑色，顯得乾燥。醒來後，他對夢中的情境記憶猶新，心中驚恐萬分，認為那肯定是不祥之兆，離奇的是，在回來那天晚上，他又重複做了同樣的夢。他找到了占夢者為他解夢，占筮者告訴他，近期他恐怕有獄訟之事，並且告誡他要“遠三枕，避三沐”。對於占筮者的話他牢記在心，在當夜他沒有接受妻子為他準備的沐具和枕頭，但第二天起來妻子卻被殺害了。
苻融聽了董豐所説的夢象後，自行進行了一番破譯，最後斷定殺董豐妻子的兇手是一個名叫馮昌的男子。他對於董豐的夢象是如此破譯的：苻融把董豐的夢象轉換成《周易》的卦象：水的符號為“坎”，馬的符號為“離”；既然馬在水中行走的路線是從北向南，又從南向北，其路線即成“之”字形；由此，董豐的夢象就可以轉換成“坎之離”。“坎”之形為三，三爻同變後即成“離”之形三。“離”為兩個陽爻夾一個陰爻，為“中女”，“坎”為兩個陰爻夾一個陽爻，為“中男”。董豐看見水中有“兩日”，象徵着與此案有關的兩個男子，一個為董半，另一個尚不清楚。“坎”又為執法之吏的象徵，當在上。於是，坎上離下又組成了“既濟”卦。按照此卦的先例，“文王遇之，囚之湵裏”。要是被告有理(“禮”通“理”)，最後一定能夠囚中得生。
再據夢中“馬左而濕”解字，應是左邊為水、右邊為馬，合起來即是“馮”字。“兩日”相重，又是“昌”字。所以，真正殺害董豐妻子的案犯應該是另一個男人“馮昌”了。
雖然這個破譯的過程十分複雜，但是當官府據此逮捕馮昌後，馮昌果然招認了。據真兇表述，他原來要殺害的對象只是董豐，預定以新枕頭為標誌，卻不知當晚董豐並沒有使用新枕頭，結果就誤殺了他的妻子。
漢朝的時候，有一位歷史學家叫司馬遷。他祖上幾輩都是國家的史官，負責記錄歷史。司馬遷年輕時立志繼承家業，寫出一部完整的史書。他離開長安，到各地遠遊，考察歷史古蹟，蒐集到了許多珍貴的史料，瞭解了英雄豪傑和人民羣眾的動人事蹟。這使他更加熱愛祖國，熱愛人民，決心把那些豐功偉績記錄下來，傳給後代的人們。後來他父親去世了，他接着做了史官，想到自己的志向，就開始寫作。
沒想到這時候，一次政治事件把他捲了進去。司馬遷為國家着想，説了幾句真心話，得罪了漢武帝，被處以死刑。要免死只能出錢贖身或接受腐刑。司馬遷家裏沒錢。他萬不得已，接受了腐刑，以求活下去。腐刑是最殘忍的刑罰，失去男性特徵，成了宦官一類的人。這對司馬遷是多大的打擊呀！有的人認為他不該怕死貪生，甘受污辱；朋友們也疏遠了他。司馬遷不去辯解，只是夜以繼日地寫作。多少年後，他終於完成了千古名著《史記》。這時候，他才説出了自己的想法：“人都有一死，或重於泰山或輕於鴻毛，我死了有如九牛亡一毛，有什麼可怕的？我是為了寫這部史書而求生的呀！我不願意我們國家的歷史在我手裏中斷，英雄的事蹟在我心中埋沒。現在書寫成了，就是讓我死千次萬次，我也不怕了！”
少昊——中國五帝之一
少昊（前2598-前2525年），相傳少昊是黃帝之子，是遠古時羲和部落的後裔，華夏部落聯盟的首領，同時也是東夷族的首領。中國五帝之一，中國贏姓及其秦、徐、黃、江、李等數百個姓氏的始祖。
少昊在位期間，因修太昊之法，故稱少昊。設工正、農正，分別管理手工業和農業，以發展生產。同時還“正度量”，即訂立度量標準，並觀測天象，制定曆法，發明樂器，創作樂曲，以鳥命官（其實是用不同的鳥作各少昊部落的圖騰），少昊的圖騰可能是燕子（嬴）。同時，還與炎黃集團建立了密切的交流關係，比如他收留、養育了黃帝的孫子顓頊接任自己東夷部族聯盟首領的職務。《春秋命歷序》説少昊傳8世，500年，《易緯稽覽圖》説是400年，後期青陽氏強力四徵，重兵苦之，遺之美女。青陽之君悦之，營域不治，大臣爭權，遠近不相聽，國分為八（《逸周書·史記解》）。周朝時熊盈諸族、徐、羣舒、趙、秦貴族多是其後代。而《史記》則説，玄囂不在帝位。
有一次，孟嘗君率領眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，大臣們勸秦王説：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎麼會真心為秦國辦事呢？”秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個藉口殺掉。
昭王有個最受寵愛的妃子。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時候，有1個門客説：“我能把狐白裘找來！”原來這個門客最善於鑽狗洞偷東西。他了解到，那件狐白裘放在宮中的精品貯藏室裏，便藉着月光，鑽進貯藏室把狐白裘偷了出來。妃子見到狐白裘高興極了，想方設法説服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭。
孟嘗君立即率領手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關（在現在河南省靈寶縣，當時是秦國的東大門）正是半夜。按秦國法規，函谷關每天雞叫才開門，半夜時候，雞怎麼能叫呢？大家正犯愁時，只聽見幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接着，城關外的雄雞都打鳴了。原來，孟嘗君的另1個門客會學雞叫，而雞是隻要聽到第一聲啼叫就立刻會跟着叫起來的。怎麼還沒睡踏實雞就叫了呢？守關的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來打開關門，放他們出去。
天亮了，秦昭王得知孟嘗君已經逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關，人家已經出關多時了。孟嘗君靠着雞鳴狗盜之士逃回了齊國。
東晉文人陶淵明，嗜酒好飲，然而家中貧窮，不能常得。
一日，他家裏沒有酒了，便坐在野地裏靜靜思索……忽然！他看見一個穿白衣服的人走來，原來是官府小吏，他代表江州刺史王弘來給陶淵明送酒。
陶淵明當即大喜，就地喝了個痛快。後來人們便用“白衣送酒”來表示雪中送炭，心想事成。
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