原文：
寒食野望吟
唐代：白居易
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。
風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。（別離一作：離別）
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
譯文：
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。
烏鵲啼叫發出聒噪的聲音，在昏暗的高大樹木下，是哪家在清明寒食的節日裏哭泣？
風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
風吹動空曠野外中的紙錢，紙錢飛舞，陳舊的墳墓重重疊疊，上面已經長滿了綠草。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。（別離一作：離別）
棠梨花掩映着白楊樹，這都是生死離別的地方啊。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
亡者在昏晦的黃泉中聽不到我們的哭聲，來祭奠的人在傍晚蕭蕭的雨聲裏回去了。
註釋：
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。
喬木：高大的樹木。寒食：節日名，在清明前一日或兩日。
風吹曠野紙錢飛，古墓壘(lěi)壘春草綠。
壘壘：眾多的，重重疊疊的。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。（別離一作：離別）
盡是：都是。盡，皆也。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
冥冥：昏晦的樣子。重泉：黃泉，九泉，是人死後的歸處。蕭蕭：象聲詞，指雨聲。
賞析：
清明掃墓之風在唐代十分盛行，人們會在寒食節到清明節這幾天，祭掃墳塋，慎終追遠。其實清明節與寒食節原本是兩個不同的節日，掃墓原是寒食節的內容，因為兩節相連，漸漸的掃墓改在清明節進行。開元二十四年（736年），唐玄宗下達詔令：將掃墓祭祀活動編入“五禮”，使得清明掃墓活動更加深入人心。
白居易的《寒食野望吟》詩就描寫了寒食掃墓的情形。詩人筆下的清明，曠野蒼茫，古墓累累，悽風勁吹，紙錢紛飛，説盡了生死離別。黃土之上，人在哭泣，九泉之下的親人卻寂靜無聲。道盡生離死別的苦痛。
原文：
新晴原野曠，極目無氛垢。
郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峯出山後。
農月無閒人，傾家事南畝。
譯文：
雨後新晴的原野格外開闊空曠，極目遠望不見半點霧氣塵埃。
外城的門樓緊靠着擺渡的碼頭，村莊邊的綠樹連接着溪流的入河口。
銀白色的河水閃動着粼粼波光使得田野外面特別明亮，青翠的山峯突兀出現在山脊背後。
正是農忙時節沒有悠閒的人，農民們一家一家全都在田畝間忙碌着呢。
註釋：
1、新晴：初晴。野望：放眼向田野眺望。
2、極目：窮盡目力向遠處看。氛垢：霧氣和塵埃；氛，霧氣，雲氣；垢，污穢，骯髒。
3、郭門：外城之門。郭：外城。
4、白水明田外：田埂外流水在陽光下閃閃發光。
5、農月：農忙季節。
6、傾家：全家出動。事南畝：在田野幹活。事：動詞，從事。南畝：《詩經》有“今適南畝，或耘或耔”句，指到南邊的田地裏耕耘播種，後來南畝便成為農田的代稱。
傍晚時分站在東皋縱目遠望，我徘徊不定不知該歸依何方，
層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆着落日的餘光。
牧人驅趕着那牛羣返還家園，獵人帶着獵物馳過我的身旁。
大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡！
野望
唐代·杜甫
西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。
海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病，未有涓埃答聖朝。（惟通：唯）
跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。
唐代七言律詩《野望》譯文
西山終年積雪，三城都有重兵駐防；南郊外的萬里橋，跨過泱泱的錦江。
海內連年戰亂，幾個兄弟音訊阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不悽愴？
惟將遲暮的年光，交與多病的身軀；至今無點滴功德，報答賢明的聖皇。
我獨自地騎馬郊遊，常常極目遠望，世事一天天蕭條，真叫人不堪想象。
唐代七言律詩《野望》註釋
西山白雪三城戍，南浦（pǔ）清江萬里橋。西山：在成都西，主峯雪嶺終年積雪。三城：指鬆（今四川松潘縣）、維（故城在今四川理縣西）、保（故城在理縣新保關西北）三州。城，一作“年”，一作“奇”。戍：防守。三城為蜀邊要鎮，吐蕃時相侵犯，故駐軍守之。南浦：南郊外水邊地。清江：指錦江。萬里橋：在成都城南。
海內風塵諸（zhū）弟隔，天涯涕淚一身遙。風塵：指安史之亂導致的連年戰火。諸弟：杜甫四弟：穎、觀、豐、佔。只杜佔隨他入蜀，其他三弟都散居各地。
惟將遲暮供多病，未有涓(juān)埃答聖朝。（惟通：唯）遲暮：這時杜甫年五十。供多病：交給多病之身了。供，付託。涓埃：滴水、微塵，指毫末之微。
跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。日：一作“自”。
此詩寫山野秋景，景中含情，樸素清新，流暢自然，力矯齊樑浮豔板滯之弊，是王縝的代表作之一。
首聯敍事兼抒情，總攝以下六句。首句給中間兩聯的“望”中景投人薄薄的暮色；次句遙呼尾句；使全詩籠罩着淡淡的哀愁。頜聯寫薄暮中的秋野靜景，互文見義，山山、樹樹，一片秋色，一抹落暉。蕭條、靜謐，觸發詩人彷徨無依之感。頸聯寫秋野動景，于山山、樹樹，秋色、落暉的背景上展現“牧人驅犢返，獵馬帶禽歸”的畫面。這畫面，在秋季薄暮時的山野閒具有典型性。既然是“返”與“歸”，其由遠而近的動態，也依稀可見。這些牧人、獵人，如果是老相識，可以與他們“言笑無厭時”（陶潛《移居》），該多好！然而井非如此，這就引出尾聯：“相顧無相識”，只能長歌以抒苦悶。王績追慕陶潛，但他並不像陶潛那樣能夠從田園生活中得到慰籍，故其田園詩時露彷徨、悵惘之情。
此詩一洗南朝雕飾華靡之習，卻發展了南齊永明以來逐漸律化的新形武，已經是一首比較成熟的五律，對近體詩的形式頗有影響。
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