泰山呵，你究竟有多麼宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。
造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峯，把南北分成晨夕。
望層層雲氣升騰，令人胸懷盪滌，看歸鳥迴旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的羣山們，一覽無遺！
泰山究竟如何？走遍齊魯大地，只見一片青綠蒼翠，一望無際。“岱”，泰山別名，舊謂泰山居五嶽之首，為諸山所宗，故稱岱宗。“齊魯”，原是春秋時兩個國名，在今山東省境內；齊國在泰山之北，魯國在泰山之南，後以“齊魯”作為這一地區的代稱。因為是遠望，詩人看不到太多的細節，只見到一片青綠蒼翠，望不到邊，故説“未了”。它生動地展現了泰山山脈連綿不斷的形象，同時也有看不盡、道不完的意思。
起始兩句以設問提起，既包含着醖釀已久的神往之情，更寫出遠泰山雄拔於齊魯大地的'英姿，可謂意出高遠。清代沈德潛《唐詩別裁集》評論這後五個字時説“已盡泰山”，施補華《峴傭説詩》説，這五個字“囊括數千裏，可謂雄闊”。
【望嶽】
(唐)杜甫
岱宗夫如何？ 齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
【翻譯】
五嶽之首的泰山啊，怎麼樣？他是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。
大自然將神奇與秀麗集中於泰山，那照臨下土的陽光像被一把碩大無比的刀切斷了一樣，山的南北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。冉冉升起的雲霞盪滌我的心靈，睜大眼睛追蹤那暮歸的鳥兒隱入山林，眼角好像要裂開一樣。 我定要登上泰山的頂峯，俯瞰那眾山，而眾山在我眼中是多麼的渺小。
【賞析】
《望嶽》是現存杜詩中年代最早的一首。詩人到了泰山腳下，但並未登山，故題作「望嶽」。詩篇描繪了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了詩人嚮往登上絕頂的壯志。表現了一種敢於進取、積極向上的人生態度，極富哲理性。詩篇氣魄宏偉，筆力囊括，造語挺拔，充分顯示了青年杜甫卓越的創作才華。
大自然似乎對泰山情有獨鍾，把神奇和秀美集中在它身上。高高的山峯，把泰山南北分割成一邊亮，一邊暗，就好像一邊是黃昏，一邊是晨曉。“鍾”，聚集或集中之意。“陰陽”，山北背日為陰，山南向日為陽。“割”字用在這裏，恰當地描繪了泰山的高峻奇險。清代仇兆鰲《杜詩詳註》説：“岱宗如何，意中遙想之詞，自齊至魯，其青未了，言嶽之高遠，拔地而起，神秀之所特鍾，矗天而峙，昏曉於此判割，二語奇峭。”這兩句詩已經體現出杜甫造語煉字精雕細刻、語不驚人誓不休的特點。
1、李滲．杜甫詩集選：長江出版社，2009年：26-28
2、蕭滌非．唐詩鑑賞辭典：上海辭書出版社，1983：320-321
⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱嶽，五嶽之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五嶽之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這裏指對泰山的尊稱。夫：讀“fú”。句首發語詞，無實在意義，語氣詞，強調疑問語氣。如何：怎麼樣。
⑵齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。原是春秋戰國時代的兩個國名，在今山東境內，後用齊魯代指山東地區。青未了：指鬱郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。
⑶造化：大自然。鍾：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。
⑷陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這裏指泰山的南北。割：分。誇張的説法。此句是説泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。
⑸蕩胸：心胸搖盪。曾：同“層”，重疊。
⑹決眥（zì）：眥：眼角。眼角（幾乎）要裂開。這是由於極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。決：裂開。入：收入眼底，即看到。
⑺會當：終當，定要。凌：登上。凌絕頂，即登上最高峯。
⑻小：形容詞的意動用法，意思為“以······為小，認為······小”。
嶽：此指東嶽泰山，泰山為五嶽之首，其餘四嶽為西嶽：華山；北嶽：恆山；南嶽：衡山；中嶽：嵩山。
岱宗：泰山亦名岱山，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五嶽之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山。
齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。即山東地區。
青：山色。未了：不盡。青未了：指鬱郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。
造化：大自然。鍾：聚集。神秀：指山色的奇麗。
陰陽：陰指山北（水南），陽指山南（水北）。割：劃分。此句是説泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。
蕩胸：心胸搖盪。
決眥：決：裂開。眥：眼角。決眥：極力張大眼睛。
入歸鳥；目光追隨歸鳥。入：受到眼裏，即看到。
會當：定要。
凌：登上。
小：渺小。
詩中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發了作者青年時期的豪情和遠大抱負。
六句實寫泰山之景。
開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設問統領下文。二句的“齊魯青未了”自問自答，生動形象地道出泰山的綿延、高大。“青”字是寫青翠的山色，“末了”是表現山勢座落之廣大，青翠之色一望無際。這是遠望之景。
3、4句是近望之勢。“造化鍾神秀”是説泰山秀美無比，彷彿大自然將一切神奇秀麗都聚集在這裏了，一個“鍾”字生動有力。“陰陽割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地。“割”字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。
5、6兩句是近看之景，並由靜轉動。“蕩胸生層雲”描寫山腰雲霧層層繚繞，使胸懷滌盪，騰雲而起，用“層雲”襯托出山高。“決眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望着一隻只飛回山林中的小鳥，表現出了山腹之深。一個“入”字用得微妙傳神，好象一隻只小鳥從遠處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠了。
最後2句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而產生了登臨的願望。“會當凌絕頂”中的“凌”字，表現了作者登臨的決心和豪邁的壯志。“一覽眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂後放眼四望的'景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。
這首詩的題目是“望嶽”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托着一個“高”字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現，令人如親臨其境。故此《望嶽》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。
結語：這首望嶽寫的是見到泰山時的那種驚歎和仰慕之情。以上就是小編整理收集的古詩望嶽原文及賞析全部內容，謝謝閲讀！
1、張忠綱．杜甫詩選：中華書局，2005：1-2
2、葛曉音．杜甫詩選評：上海古籍出版社，2002：3-5
3、韓成武．杜甫詩全譯：河北人民出版社，1997：2
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