《望廬山瀑布》是唐代大詩人李白創作的詩，全詩緊扣題目中的“望”字，都以廬山的香爐峯入筆描寫廬山瀑布之景，都用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空，以高度誇張的藝術手法，把瀑布勾畫得傳神入化，然後細緻地描寫瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗，氣象萬千，宛如一幅生動的山水畫。其中第二首七絕歷來廣為傳誦。其前兩句描繪了廬山瀑布的奇偉景象，既有朦朧美，又有雄壯美；後兩句用誇張的比喻和浪漫的想象，進一步描繪瀑布的形象和氣勢，可謂字字珠璣。
《詠初日》詩是趙匡胤在靈山寺門前詠的。此詩一氣呵成，詩意質樸而又粗獷，境界開闊而又壯觀。首二句寫一輪紅日噴薄欲出，赫赫炎炎，勢盛光豔。“光赫赫”，“如火發”，形如口語，把太陽初升時的壯麗景象描繪得活龍活現。後二句，詩人以紅日初升自況，以羣星、殘月比喻當時的各個割據勢力，並以紅日逐退星月，普照大地，象徵自己剷平割據、統一天下的雄心壯志。這首詩雖然只有四句，但氣勢磅礴，寓意深刻，形象生動，是一篇比較成功的述志之作。所以陳巖肖讚歎説：“混一之志，先形於言，規模宏遠矣。”
原文：
詠初日
太陽初出光赫赫，千山萬山如火發。
一輪頃刻上天衢，逐退羣星與殘月。
望廬山瀑布
作者：李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
譯文
香爐峯在陽光照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。
高崖上飛騰直落瀑布好似有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
註釋1.香爐：指香爐峯。紫煙：指日光透過雲霧，遠望如紫色煙雲。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：“香爐初上日，瀑布噴成虹。”“日照”二句：一作“廬山上與星斗連，日照香爐生紫煙”。
2、遙看：從遠處看。掛：懸掛。前川：一作“長川”。川：河流，這裏指瀑布。
3、直：筆直。三千尺：形容山高。這裏是誇張説法，不是實指。
4、疑：懷疑。銀河：古人指銀河系構成帶狀星羣。九天：一作“半天”。古人認為天有九重，九天是天最高層，九重天，即天空最高處。此句極言瀑布落差之大。
賞析
這是作者李白五十歲左右隱居廬山時寫一首風景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗景色，反映了作者對祖國大好河山無限熱愛。 首句“日照香爐生紫煙”。“香爐”是指廬山香爐峯。此峯在廬山西北，形狀尖圓，似座香爐。由於瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，彷彿有座頂天立地香爐冉冉升起了團團紫煙。一個“生”字把煙雲冉冉上升景象寫活了。此句為瀑布設置了雄奇背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。
次句“遙看瀑布掛前川”。“遙看瀑布”四字照應了題目《望廬山瀑布》。“掛前川” 是説瀑布似一條巨大白練從懸崖直掛到前面河流上。“掛”字化動為靜，維紗維肖地寫出遙望中瀑布。
詩前兩句從大處着筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構成一幅絢麗壯美圖景。
第三句“飛流直下三千尺”是從近處細緻地描寫瀑布。“飛流”表現瀑布凌空而出，噴湧飛瀉。“直下”既寫出巖壁陡峭，又寫出水流之急。“三千尺”極力誇張，寫山高峻。
這樣寫作者覺得還沒把瀑布雄奇氣勢表現得淋漓盡致，於是接着又寫上一句“疑是銀河落九天”。説這“飛流直下”瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。一個“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布神奇色彩。
這首詩極其成功地運用了比喻、誇張與想象，構思奇特，語言生動形象、洗煉明快。蘇東坡十分讚賞這首詩，説“帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞”。“謫仙”就是李白。《望廬山瀑布》確是狀物寫景與抒情範例。
《望廬山瀑布》
作者【唐】李 白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
賞析
這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。
首句“日照香爐生紫煙”。“香爐”是指廬山的香爐峯。此峯在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由於瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，彷彿有座頂天立地的香爐冉冉升起了團團紫煙。一個“生”字把煙雲冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。
次句“遙看瀑布掛前川”。“遙看瀑布”四字照應了題目《望廬山瀑布》。“掛前川” 是説瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上。“掛”字化動為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。
詩的前兩句從大處着筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構成一幅絢麗壯美的圖景。
第三句“飛流直下三千尺”是從近處細緻地描寫瀑布。“飛流”表現瀑布凌空而出，噴湧飛瀉。“直下”既寫出巖壁的陡峭，又寫出水流之急。“三千尺”極力誇張，寫山的高峻。
這樣寫詩人覺得還沒把瀑布的雄奇氣勢表現得淋漓盡致，於是接着又寫上一句“疑是銀河落九天”。説這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。一個“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
這首詩極其成功地運用了比喻、誇張和想象，構思奇特，語言生動形象、洗煉明快。蘇東坡十分讚賞這首詩，説“帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞”。“謫仙”就是李白。《望廬山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的範例。
其二
日照香爐生紫煙⒀，遙看瀑布掛前川⒁。
飛流直下三千尺⒂，疑是銀河落九天⒃。
【注 釋】
⒀香爐：指香爐峯。紫煙：指日光透過雲霧，遠望如紫色的煙雲。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：“香爐初上日，瀑布噴成虹。”“日照”二句：一作“廬山上與星斗連，日照香爐生紫煙”。
⒁遙看：從遠處看。掛：懸掛。前川：一作“長川”。川：河流，這裏指瀑布。
⒂直：筆直。三千尺：形容山高。這裏是誇張的説法，不是實指。
⒃疑：懷疑。銀河：古人指銀河系構成的帶狀星羣。九天：一作“半天”。古人認為天有九重，九天是天的最高層，九重天，即天空最高處。此句極言瀑布落差之大。
【白話譯文】
香爐峯在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。
高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
【創作背景】
這兩首詩一般認為是公元725年（唐玄宗開元十三年）前後李白出遊金陵途中初遊廬山時所作。吳小如教授認為，李白這兩首詩體裁不一，內容也有一部分重複，疑非一時之作。詹鍈先生在《李白詩文系年》中根據任華《雜言寄李白》詩，認為第一首五古為李白入長安以前（開元年間）所作。另有人認為第二首七絕作於公元756年（唐玄宗天寶十五年）李白到廬山的夏秋之交。
【賞析】
廬山，在今江西省九江市南北臨長江，東南傍鄱陽湖，古稱南障山，相傳秦末有匡俗兄弟七人廬居此山，因而得名，瀑布，指香爐峯附近的開先瀑布。
“日照香爐生紫煙”，香爐峯在廬山西北部，因其峯尖圓，狀如博山香爐，加上峯頂終年雲霧如香煙繚繞，頗具香爐之神。這句詩是寫香爐峯的奇麗景色，為瀑布勾勒一幅壯美雋逸的背景圖畫。香爐峯上之山石多為紫褐色，兼有云母頁巖，山頭常年雲霧升騰，·949·《唐詩鑑賞大典》
在陽光的照耀下，雲蒸霞蔚，氣象萬千，因此遠遠望去會有“紫煙”繚繞之感。這裏的“香爐”、“紫煙”無疑是景物名稱的偶然巧合，但是經過詩人似乎漫不經心的一筆巧借、點化，卻增添了動感。這裏的勾勒環境，其實並不單純為了描繪美景，而是藉此來寄情託意，將自己的性格、理想寓於追求香煙縹緲的仙境的志趣之中。唯其如此，才更能顯示出“謫仙人”李白那飄逸、豪放的浪漫主義的藝術風格。
“遙看瀑布掛前川”，把遙望中開先瀑布的形象展現在讀者的面前。這裏的一個“掛”字，化動為靜，突現了遠望中瀑布的靜態感、其燦若珠簾、潔如白練的壯美感。這樣，在雄闊的背景中勾出珠簾垂空、直瀉潤底的一泓瀑布，就增添了詩歌景中有聲、以靜顯動的氣韻。
“ 飛流直下三千尺”一句，詩人扣緊瀑布的`噴湧， 通過“飛流”、“直下”兩個極有氣勢的動詞和“三千尺”這個富於誇張的數量詞，把瀑流之湍急、衝力之猛烈、聲勢之宏大，展現於讀者眼前。在這突如其來的氣勢面前，第四句妙筆的生髮就是自然而然的了。
“疑是銀河落九天”一句中，詩人巧借銀河自天而降的比喻，渲染瀑布飛動的氣勢。此處的“疑”字分外傳神，它既真切地傳達了詩人仰觀飛瀑時一剎那間的心靈感受，又符合開先瀑布高接雲天的實際。它在青玉峽之上游約二華里處，位於香爐峯之左前側，其正後方沒有峯巒遮擋，瀑流自開先峯脊直瀉而下，遊人在瀑布前仰望，大有瀑布之水“天上來”的感覺。
李白是積極浪漫主義的藝術大師，這首詩表現了他豪放不羈的精神、激奮的愛國熱情和橫空飄逸的才氣。詩人積極浪漫地調動想象、誇張、比喻等藝術手法來突現廬山開先瀑布的變幻多姿和雄奇壯觀，把瀑布描繪成了獨具個性的藝術形象。
全詩融情於景。廬山瀑布“飛流直下”的氣勢，洋溢着詩人昂揚激進的思想，藴含着他對祖國錦繡山河的深切感情。詩人豐富獨特的想象，使全詩的字裏行間飄蕩着浪漫主義的色彩。詩人又調動襯托、誇張、比擬等修辭手段，更使全詩神采飛揚，渾然天成。蘇東坡對李白這首《望廬山瀑布》詩推崇備至，評贊曰：
帝譴銀河一派垂，古來唯有謫仙詞”（南宋·葛立方：《韻語陽秋》）。
李白（701—762），是盛唐詩壇的代表作家，同時也是中國文學史上繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人。他才華橫溢，感情恣肆，他的詩被杜甫稱讚為“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。他被稱作“詩仙”。
李白字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），生於中亞的碎葉（今屬吉爾吉斯斯坦），五歲隨父遷居四川彰明縣青蓮鄉。少年時博覽羣書，研習劍術，26歲時出蜀，開始了一個漫遊而兼求仕的時期。後任翰林供奉，報國志向得不到施展，加上他蔑視權貴，放蕩不羈的性格，遭到權貴的讒毀。李白對仕途失望後，離開了長安。再次南北漫遊10餘年，這期間結識了杜甫，成為莫逆之交。755年，安史之亂爆發，李柏蒙冤入獄，後遇赦返回。晚年漂泊異鄉，762年，病逝於當塗（今安徽省境內）。
李白現存詩篇900多首，內容豐富，有的批判黑暗現實，有的同情人民疾苦，有的抒發報國之志，有的表達壯志難酬的痛苦和憤懣，有的。吟詠自然景物。追求身心自由和個性解放的昂揚向上的精神是他的詩歌中的主旋律。
在藝術上，李白繼承和發揚了浪漫主義精神與創作手法，運用神話傳説，馳騁的想象，大膽的誇張，生動的比喻，出神入化，揮灑自如。“清水出芙蓉，天然去雕飾”，李白自己的這兩句詩是他詩歌語言最生動的形容和概括。
香爐峯在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。
高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
《望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
註釋
1．廬山：在江西省九江市南，是我國的風景區。
2．香爐：即香爐峯，在廬山西北，因形似香爐且山上經常籠罩着雲煙而得名。
3．掛前川：掛在前面的水面上。
4．九天：古代傳説天有九重，九天是天的層。
名家點評
宋代胡仔《苕溪漁隱叢話後集》卷四：然餘謂太白前篇古詩云：“海風吹不斷，江月照還空。”磊落清壯，語簡而意盡，優於絕句多矣。
宋代葛立方《韻語陽秋》卷十二：徐凝《瀑布》詩云：“千古猶疑白練飛，一條界破青山色。”或謂樂天有賽不得之語，獨未見李白詩耳。李白《望廬山瀑布》詩云：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。故東坡雲：“帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。”以餘觀之，銀河一派，猶涉比類，未若白前篇雲：“海風吹不斷，江月照還空”，鑿空道出，為可喜也。
元代韋居安《梅磵詩話》：李太白《廬山瀑布》詩有“海風吹不斷，江月照還空”二句“語簡意足，優於絕句，真古今絕唱”，“非歷覽此景，不足以見詩之妙”。……有“疑是銀河落九天”句，東坡嘗稱美之。
明代高棅《唐詩品彙》：劉雲：奇夐不復可道。又云：以為銀河，猶未免俗耳。
清高宗敕編《唐宋詩醇》：蘇軾曰：僕初入廬山，有陳令舉《廬山記》見示者，且行且讀，見其中有徐凝和李白詩，不覺失笑。開元寺主求詩，為作一絕，雲：“帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不為徐凝洗惡詩。”
清代宋宗元《網師園唐詩箋》：非身歷其境者不能道。
《望廬山瀑布》意境解讀
全詩四句，詩意發展分兩層。
“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。”〔高高的香爐峯，瀰漫着淡淡的雲煙，在燦爛的陽光照耀下，真像一座頂天的大香爐，焚燒着，冒着冉冉上升的紫煙；遠遠看去，氣勢壯闊的瀑布好像一條大河豎掛在香爐峯的絕壁上。〕
第一層，緊扣題目，交代瀑布的位置，正面點出瀑布。
香爐峯，為廬山七峯之一，高聳入雲，孤峯獨秀，狀似香爐。詩人憑藉豐富的想象，取“香爐峯”前二字入詩，格外精妙：一方面暗點了題目，交代了瀑布的所在處；一方面給香爐峯蒙上了一層神祕的色彩。一座頂天立地的大香爐，冒着裊裊“紫煙”，簡直要燒到天宮仙界裏去了，令人遐想。“香爐”喚出“紫煙”，“香爐”的高大，“紫煙”的升騰，使香爐峯愈加神奇了。句中的“生”字，使“紫煙”源源不斷地上升，而整個的香爐峯也在時隱時現飄飄忽忽的“紫煙”中動起來。“生”承“日照”，“日照”為“紫”之源，全句盡是動態的描寫。作者是把香爐峯放進天地間的大景觀中“望”的，可見詩人胸懷的博大。詩的開篇就寫出了香爐峯峭拔雄奇直入雲端的高大形象，具有非凡的氣勢，這為後文寫瀑布提供了自然條件。
“遙看”扣題中的“望”字，把題目明點了出來。“遙看”，遠遠地看，但“遙”不僅含遠的意思，從“掛流三百丈，噴壑數十里”詩句中，可以想見瀑布洶湧澎湃的氣勢，和撼山嶽吞谷壑的氣概，可知“遙”既寫遠景，又襯托出瀑布的壯闊氣勢。“瀑布”承“香爐”，“香爐”為“瀑布”提供了一個高遠闊大的背景。“香爐”高聳雲天，可見瀑布來勢之大，遠遠看去宛若掛在香爐峯巔依壁而下的大河。“掛”字的意味更耐人咀嚼，“掛”即“豎”，讓大河豎掛起來流，而且是豎掛在香爐峯的絕壁上。試想，其狀態其氣勢滿可驚天動地的。“掛”字，使全句呈現出一種宏偉的景象。“掛”為靜態。但“掛”中藏動，而且動得很有氣魄，使“瀑布掛前川”的視覺形象逼真地展現在讀者眼前。首句“香爐”“紫煙”是靜景，一個“生”字，成了動態景觀；次句的“瀑布”本是動景，一個“掛”字，則成了靜態景觀，可見詩人藝術技法的精妙。
“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”〔香爐峯上的瀑布，從三千多尺的高處直瀉而下，簡直令人懷疑是天上的銀河落到人間來了。〕
第二層，寫瀑布懸掛之高，水流之長。
形容“流”用“飛”，極言水流凌空而瀉的壯觀氣勢。形容“下”用“直”，極言山勢的陡峭挺拔。“飛流直下”，是對上句“掛”的具體化形象化的描繪。“掛”是遠看，“飛流直下”是近觀。“飛”“直”，極言“流”“下”的湍急迅猛。“飛”和“直”字把香爐峯瀑布的形象寫活，氣勢寫絕。“三千尺”，極言“飛流”的高長。“三千尺”又緊扣上聯的“掛”，加之“三千尺”和“前川”相映合，可見詩人在構思上，無不緊緊地圍繞着“瀑布”這個主體展開。
詩的前三句，無論是從立意上看，還是從結構上推敲，都是句句相聯，字字相通，層層相扣，步步深入的。首句雖未直寫瀑布，也是準備寫瀑布，否則“瀑布”便無處着落；二、三句：“遙看——掛——。飛——直——三千尺”，對瀑布的描寫可謂氣勢貫通，一氣呵成。詩人揮毫馳騁，運用誇張的手法，形象生動的'語言，濃彩重抹，發揮了豐富的想象，使瀑布的形象具有震撼人心的力量。
“疑”是詩眼，是對詩的意境深化的關鍵一字。“三千尺”，自然是詩人的想象，誇張的描寫。由於香爐峯的高峻秀美，瀑布的磅礴壯觀，詩人在驚歎“壯哉造化功”之際，自然想到宇宙中的茫茫銀河了。“銀河”，是宇宙中的一個星系，由於星羣密集而白光閃爍，宛若河流。詩人將香爐峯上的瀑布與天上的銀河聯繫起來，實在是奇特而又大膽的想象，使人倍感親切。“落”字，極言流勢急驟迅猛，似閃電橫空，使境界更高遠。“九天”，極言天之高，與首句照應。“紫煙”昇天外，而瀑布卻從天外來，收到了逆向反襯的藝術效果。這樣，首尾呼應自然。通過以上分析，可從中概括出詩的思路脈絡：自然景觀——浪漫的想象——誇張的手法——典型化的再現，達到了如此高超的藝術境界，產生了巨大的藝術魅力，成為千古之絕唱。
【望廬山瀑布綜述】
詩人熱情讚美了廬山瀑布的雄奇壯觀，表現了詩人對祖國山河的無限熱愛之情。
詩人以“香爐生紫煙”的奇特想象，以“直下三千尺”的誇張，以“銀河落九天”的兼有誇張的比喻，描繪出了瀑布從香爐峯巔傾瀉而下的雄偉氣勢，富有濃厚的浪漫主義色彩，給人以鼓舞，給人以力量。
首句不直寫瀑布而先寫香爐峯，採用映襯手法，借這形如香爐、經日光照射而云蒸霞蔚、紫煙繚繞的高大山峯，為壯美的瀑布製造闊大而神奇的背景。次句“遙看”，既關合詩題之“望”，又補足首句文意，引出以下兩句，使得詩句簡潔凝鍊，有力地突出了瀑布這一主要景觀。瀑布自“前川”奔瀉而下，近看自然極有動感；然而詩人卻在“遙看”，着一“掛”字，便化動為靜，使得整個瀑流如玉簾垂空，又如白練高懸。這種景象，正是“遙看”的結果，如果近在咫尺，翹首仰視，便斷難獲得這種感覺。
第三句由靜轉動，極寫瀑布懸空飛注、勢不可當的氣勢。“流”而謂之“飛”，“飛流”而曰“直下”，“直下”竟達“三千尺”，則山之高、瀑之急、流之長、力之大，皆不須費詞而已躍然紙上。然而，此句雖奇，尚屬寫實範圍；到了末句，則純屬心理感受。豐富的想象和大膽的誇張揉合在一起，使得景物描寫帶上了濃郁的神奇色彩，達到了更高的境界:“疑是銀河落九天。”這是何等雄奇壯美的景象！以天上的銀河比擬飛懸的瀑布，以銀河從九天的猛然瀉落比擬瀑流從高山之巔的直下，真是想落天外！這樣一來，不僅所寫景象及其氣勢都已達到登峯造極的地步，而且貼切的比喻使得誇大之景在更高的程度上傳達了原景的神韻，從而既給人以力的震撼，又給人以美的感染；既給人留下了獨特、逼真的深刻印象，又給人造成了馳騁想象的廣闊空間；同時，一個“疑”字，更令人於景物欣賞之中見出詩人驚奇而又讚歎的神態，獲得實、虛交融，景、情合一的藝術感受。無怪乎宋代大文學家蘇軾對此詩擊節稱賞，作出了“帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞”（《戲徐凝瀑布詩》）的高度評價。
《望廬山瀑布》古詩提要及詩中地名
古詩提要：
《望廬山瀑布》是唐代大詩人李白創作一首七言絕句。詩中緊扣題目中的“望”字，以廬山的香爐峯入筆描寫廬山瀑布之景，用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空，以高度誇張的藝術手法，把瀑布勾畫得傳神入化，然後細緻地描寫瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗，氣象萬千，宛如一幅生動的山水畫。其前兩句描繪了廬山瀑布的奇偉景象，既有朦朧美，又有雄壯美；後兩句用誇張的比喻和浪漫的想象，進一步描繪瀑布的形象和氣勢，可謂字字珠璣。
宋蘇軾以此為古今詠瀑布之最佳詩篇，有詩云：“帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。”（《戲徐凝瀑布詩》）詩中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”兩句，空中落筆，直撮瀑布之神，兼傳“望”字之理，驚心動魄，為傳誦人口之名句。
詩中地名：
廬山：又名匡山、匡廬山、南障山，在今江西九江市南。李白《廬山謠寄盧竺御虛舟》有“廬山秀出南鬥傍，屏風九疊雲錦張”、“好為廬山謠，興與廬山發”。《別東林寺僧》有“笑別廬山遠，何煩過虎溪”。《望廬山五老峯》有“廬山東南五老峯，青天削出金芙蓉”。《為宋中丞自薦表》雲:“避地廬山”。另有《博平鄭太守自廬山千里相尋入江夏北市門見訪卻之廣陵立馬贈別》、《贈王判官時餘歸隱居廬山屏風疊》、《望廬山瀑布》、《廬山東林寺夜懷》、《送內尋廬山女道士李騰空》、《秋於敬亭送從侄耑遊廬山序》。
香爐：指香爐烽，廬山山峯名，因其形狀象香爐，峯頂常煙霧繚繞，故名。廬山有四香爐峯：一在東林寺南，曰北香爐峯。一在秀峯寺後，曰南香爐峯。一在吳障嶺東，曰小香爐峯。另還有在凌霄峯西南原太平寺後的一座山峯，也曰香爐峯。李白詩寫香爐峯為秀峯寺後的南香爐峯。李白《望廬山瀑布》（其一）有“日照香爐生紫煙，遙望瀑布掛前川”。《望廬山瀑布》（其二）有“西登香爐峯，南見瀑布水”。《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》有“僕卧香爐頂，餐霞漱瑤泉”。《廬山謠寄盧侍御虛舟》有“香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼”。《下尋陽城泛彭蠡寄黃判官》有“石鏡掛遙月，香爐滅彩虹”。《留別金陵諸公》有“香爐紫煙滅，瀑布落太清”。
《望廬山瀑布水》是唐代偉大詩人李白出遊金陵途中初遊廬山時所作的兩首詩，一為五言古詩，一為七言絕句。這兩首詩，緊扣題目中的“望”字，都以廬山的香爐峯入筆描寫廬山瀑布之景，都用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空，以高度誇張的藝術手法，把瀑布勾畫得傳神入化，然後細緻地描寫瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗，氣象萬千，宛如一幅生動的山水畫。其中第二首七絕歷來廣為傳誦。其前兩句描繪了廬山瀑布的奇偉景象，既有朦朧美，又有雄壯美；後兩句用誇張的比喻和浪漫的想象，進一步描繪瀑布的形象和氣勢，可謂字字珠璣。
這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的'無限熱愛。
首句“日照香爐生紫煙”。“香爐”是指廬山的香爐峯。此峯在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由於瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，彷彿有座頂天立地的香爐冉冉升起了團團紫煙。一個“生”字把煙雲冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。
次句“遙看瀑布掛前川”。“遙看瀑布”四字照應了題目《望廬山瀑布》。“掛前川” 是説瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上。“掛”字化動為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。
詩的前兩句從大處着筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構成一幅絢麗壯美的圖景。
第三句“飛流直下三千尺”是從近處細緻地描寫瀑布。“飛流”表現瀑布凌空而出，噴湧飛瀉。“直下”既寫出巖壁的陡峭，又寫出水流之急。“三千尺”極力誇張，寫山的高峻。
這樣寫詩人覺得還沒把瀑布的雄奇氣勢表現得淋漓盡致，於是接着又寫上一句“疑是銀河落九天”。説這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。一個“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
這首詩極其成功地運用了比喻、誇張和想象，構思奇特，語言生動形象、洗煉明快。蘇東坡十分讚賞這首詩，説“帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞”。“謫仙”就是李白。《望廬山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的範例。
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