大自然似乎對泰山情有獨鍾，把神奇和秀美集中在它身上。高高的山峯，把泰山南北分割成一邊亮，一邊暗，就好像一邊是黃昏，一邊是晨曉。“鍾”，聚集或集中之意。“陰陽”，山北背日為陰，山南向日為陽。“割”字用在這裏，恰當地描繪了泰山的高峻奇險。清代仇兆鰲《杜詩詳註》説：“岱宗如何，意中遙想之詞，自齊至魯，其青未了，言嶽之高遠，拔地而起，神秀之所特鍾，矗天而峙，昏曉於此判割，二語奇峭。”這兩句詩已經體現出杜甫造語煉字精雕細刻、語不驚人誓不休的特點。
杜甫有三首《望嶽》，其旨趣、風格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三個時期的心態。詠泰山的《望嶽》表現的是一種積極用世的思想，代表杜甫青年時期光芒四射，積極進取的人生，因而予人雄奇壯闊的感覺，全詩形成了遒勁峻潔、氣魄雄放的風格；詠華山一首流露作者宦途失意，報國無門之情，代表杜甫中年時期失徨，動極思靜的人生，此詩因而顯得委婉曲折，沉鬱頓挫；詠衡山的《望嶽》即或是有所諷喻，代表杜甫晚年時期內斂安命，與人為善的人生。從中可稍得杜甫思想轉變的軌跡。不過，無論他的心態如何改變，有一點始終是相同的，那就是他的忠君愛國之心了。青年時杜甫想要為國出力，中年時他雖不得意，卻仍有報國之思，晚年時他念茲在茲仍是君主與朝政。
傳説南嶽有朱雀，從百代以前的帝王開始，就有為嶽分上下之禮。在大半廣闊的南方之地祀嶽時，迅速吸取天地靈氣。
朝廷對衡山施以祭祀之典，但治理國家在於德政而不是燒香點蠟。巡視地方祭祀南嶽，何等寂寥，當年的先人已早離去。
我身受世俗的法禮教德的阻礙，現在終於越瀟湘，來到衡山了。我終日或遊走于山崖峻嶺中，或在泛起清光的河上泛舟。
祝融山極為高聳，山頂似乎直觸低處的昴星。但諸峯中唯有紫蓋山與華山不相上下，似與華山爭高。
又聽説以前的魏夫人成仙后與羣仙翱翔於華山之空。有時羣峯頂上的氣候，颳起的風像飛霜一樣。
走長途的時間很緊，沒有時間拄着杖爬上高崇的山嶺。登完山後，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
多次和郡守對話，問他這怎會有這樣雄偉的衡山？這不得不詠贊我皇了。祭祀用的玉忍耐世間之俗，而用於祭祀，但神會因此而降福人間的。
《望 嶽》
作者：杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
【賞析評價】：
一二句寫泰山山脈綿延遼闊；三四句挾泰山雄峻磅礴；五六句是仔細願望，見羣峯雲生，彷彿有歸鳥入谷。七八句想象將來登山所見景象，同時抒發自己抱負。
全詩以詩題中“望”字統攝全篇，句句寫望嶽，但通篇並無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人謀篇佈局和藝術構思是精妙奇絕。這首詩寄託雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾。
詩中以飽滿熱情形象地描繪這座名山雄偉壯觀氣勢，抒發作者青年時期豪情和遠大抱負。
六句實寫泰山之景。
開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設問統領下文。二句“齊魯青未”自問自答，生動形象地道出泰山綿延 、高大。“青”字是寫青翠山色，“末”是表現山勢座落之廣大 ，青翠之色一望無際。這是遠望之景。
三 、四句是近望之勢。“造化鍾神秀”是説泰山秀美無比，彷彿大自然將一切神奇秀麗都聚集在這裏，一個“鍾”字生動有力。“陰陽割昏曉”，突出泰山高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗兩個天地 。“割”字形象貼切，給參天矗立山姿賦予生命力。
五 、六兩句是近看之景，並由靜轉動。“蕩胸生層雲”描寫山腰雲霧層層繚繞，使胸懷滌盪，騰雲而起，用“層雲”襯托出山高。“決眥入歸鳥”，是瞪大眼睛望着一隻只飛回山林中小鳥，表現出山腹之深。一個“入”字用得微妙傳神，好象一隻只小鳥從遠處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠。
最後兩句想象中登山之情，仍是“ 望”，而不是“登”，是作者由望景而產生登臨願望。“會當凌絕頂”中“凌”字，表現作者登臨決心和豪邁壯志。“一覽眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂後放眼四望景象，其他山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山高大。
這首詩題目是“ 望嶽”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托着一個“高”字。從而把泰山萬千景色、高大氣勢渲染得纖毫畢現，令人如親臨其境。故此《望嶽》一詩，成為歷代描寫泰山佳篇，被人們傳頌不絕。
望嶽
岱宗夫如何？
齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
譯文
巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峯頂。
神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。
層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。
定要登上泰山頂峯，俯瞰羣山，豪情滿懷。
【創作背景】：
這首詩是杜甫早期的作品，大約作於唐玄宗開元二十四年（736）以後。此時 ，詩人正“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。當他遊歷到山東 ，被泰山的壯麗景色所吸引，寫下了這首《望嶽》詩。
【內容講解】：
五嶽之首的泰山到底怎麼樣呢？（乍一見泰山高興的不知如何形容的驚歎和仰慕之情）
在古代齊魯兩國的國境外還能望見遠遠橫亙在那裏的泰山蒼翠的青色。（以距離之遠烘托泰山的高大）大自然將神奇和秀麗集中於泰山（寫出泰山的神奇秀麗），山的南北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。（寫出泰山的高大）山中的雲氣層出不窮，故心胸亦為之盪漾；因長時間目不轉睛地凝望，故感到眼眶有似決裂。我一定要登臨泰山極頂，俯瞰羣山，它們都將變得那麼渺小。
【賞析評價】：
詩中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發了杜甫青年時期的豪情和遠大抱負。
六句實寫泰山之景。
開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設問統領下文。二句的“齊魯青未了”自問自答，生動形象地道出泰山的綿延 、高大。“青”字是寫青翠的山色，“末了”是表現山勢座落之廣大 ，青翠之色一望無際。這是遠望之景。
三 、四句是近望之勢。“造化鍾神秀”是説泰山秀美無比，彷彿大自然將一切神奇秀麗都聚集在這裏了，一個“鍾”字生動有力。“陰陽割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地 。“割”字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。
五 、六兩句是近看之景，並由靜轉動。“蕩胸生層雲”描寫山腰雲霧層層繚繞，使胸懷滌盪，騰雲而起，用“層雲”襯托出山高。“決眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望着一隻只飛回山林中的小鳥，表現出了山腹之深。一個“入”字用得微妙傳神，好象一隻只小鳥從遠處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠了。
最後兩句想象中的登山之情，仍是“ 望”，而不是“登”，是杜甫由望景而產生了登臨的願望。“會當凌絕頂”中的“凌”字，表現了杜甫登臨的決心和豪邁的壯志。“一覽眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂後放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。
這首詩的題目是“ 望嶽”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托着一個“高”字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現，令人如親臨其境。故此《望嶽》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。
四、選擇題（共1小題，每小題2分，滿分2分）
8．選出對杜甫《望嶽》賞析有誤的一項（）
望嶽
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
A．本詩開篇以設問提起，寫出了詩人遠望泰山雄奇壯闊生髮的感慨。“青未了”突出了泰山蒼翠、連綿不斷的特點。
B．“鍾”字用擬人的手法寫出大自然賦予了泰山神奇秀麗的景色，使大自然似乎有了感情；“陰陽割昏曉”運用誇張的手法突出了泰山巍峨高大的形象。
C．五、六句寫出山中層出不窮的雲氣使詩人心胸盪漾，歸鳥進入視野，時已薄暮，詩人頓覺眼界大開。
D．“凌”字表達了詩人登臨泰山極頂，遠望“眾山小”時的豪邁之情，體現了他不怕困難、勇於攀登的精神和成就偉業的遠大抱負。
答案：
8、【解答】ABC．正確；D．有誤，“詩人登臨泰山極頂”賞析有誤。“會當凌絕頂，一覽眾山小”的意思是，一定要登上泰山頂峯，俯瞰羣山，豪情滿懷。這裏的“會當”是“一定要”的意思，説明詩人並未登臨泰山極頂。故選：D。
《望嶽》
作者：杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
【創作背景】：
這首詩是杜甫早期的作品，大約作於唐玄宗開元二十四年（736）以後。此時，詩人正“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。當他遊歷到山東，被泰山的壯麗景色所吸引，寫下了這首《望嶽》詩。
【賞析評價】：
詩中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發了作者青年時期的豪情和遠大抱負。
六句實寫泰山之景。
開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設問統領下文。二句的“齊魯青未了”自問自答，生動形象地道出泰山的綿延、高大。“青”字是寫青翠的山色，“末了”是表現山勢座落之廣大，青翠之色一望無際。這是遠望之景。
三、四句是近望之勢。“造化鍾神秀”是説泰山秀美無比，彷彿大自然將一切神奇秀麗都聚集在這裏了，一個“鍾”字生動有力。“陰陽割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地。“割”字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。
五、六兩句是近看之景，並由靜轉動。“蕩胸生層雲”描寫山腰雲霧層層繚繞，使胸懷滌盪，騰雲而起，用“層雲”襯托出山高。“決眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望着一隻只飛回山林中的小鳥，表現出了山腹之深。一個“入”字用得微妙傳神，好象一隻只小鳥從遠處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠了。
最後兩句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而產生了登臨的願望。“會當凌絕頂”中的“凌”字，表現了作者登臨的決心和豪邁的壯志。“一覽眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂後放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。
這首詩的題目是“望嶽”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托着一個“高”字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現，令人如親臨其境。故此《望嶽》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。
拓展閲讀：
《春望》
作者：杜甫
國破山河在，城春早木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
【內容講解】：
詩地前四句寫都城敗象，飽含感歎；後四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩沉着藴藉，真摯自然。
“國破山河在，城春草木深。”開篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個“破”字，使人怵目驚心。繼而一個“深”字，令人滿目悽然。司馬光説“‘山河在’，明無餘物矣；‘草木深’，明無人矣。”（《温公續詩話》）詩人在此明為寫景，實為抒感，寄情於物，託感於景。為全詩創造了氣氛。此聯對仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌。“國破”對“城春”，兩意相反。“國破”地頹垣殘壁同富有生意地“城春”對舉，對照強烈。“國破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原當為明媚之景，而後綴以“草木深”則敍荒蕪之狀，先後相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯説：“對偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規，濃濃淡淡，動奪天巧。”《唐音癸籤》卷九
“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”這兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時傷別，花也濺淚，鳥也驚心。兩説雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情於物，正見好詩含藴之豐富。
詩的前四句，都統在“望”字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠，又由遠而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強，步步推進。在景與情的變化中，彷彿可見詩人由翹首望景，逐步地轉入了低頭沉思，自然地過渡到後半部分――想望親人。
“烽火連三月，家書抵萬金。”自安史叛亂以來，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰火仍連續不斷。多麼盼望家中親人地消息，這時地一封家信真是勝過“萬金”啊！“家書抵萬金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至時地急切心情，這是人人心中所有地想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦地名句。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠方地慘慼之象，眼望面前地頹敗之景，不覺於極無聊之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短髮，幾不勝簪。“白髮”為愁所致，“搔”為想要解愁地動作，“更短”可見愁地程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又歎息衰老，則更增一層悲哀。
【賞析評價】：
這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人地美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不遊離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯，以仄起仄落地五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百餘年來一直膾炙人口，歷久而不衰。
望嶽
作者：杜甫
原文
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
註釋
１、岱宗：泰山別名岱，居五嶽之首，故又名岱宗。
２、鍾：賦予、集中。
３、決：裂開。
４、凌：躍上。
翻譯
泰山呵，你究竟有多麼宏偉壯麗？ 你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。 造物者給你，集中了瑰麗和神奇， 你高峻的山峯，把南北分成晨夕。 望層層雲氣升騰，令人胸懷盪滌， 看歸鳥迴旋入山，使人眼眶欲碎。 有朝一日，我總要登上你的絕頂， 把周圍矮小的羣山們，一覽無遺！
賞析
杜甫“望嶽”詩共三首，這一首是寫望東嶽泰山的。詩以“望”入題，讚歎東 嶽，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。 三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望， 見山中雲氣層出不窮，心胸為之盪滌。最後兩句寫望嶽而生登臨峯頂之意願。表達了 詩人不怕困難，敢於攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負。“會 當凌絕頂，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦。
創作背景
在唐玄宗開元二十三年（735），詩人曾到洛陽應進士，結果落第而歸，在開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫遊生活。作者北遊齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩就是在，漫漫遊途中所作的。
【作品簡介】
杜甫的名篇《望嶽》通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情讚美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峯、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。
【原文】
《望嶽》
作者：杜甫
岱宗夫如何？
齊魯青未了。
造化鍾神秀，
陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，
決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，
一覽眾山小。
【註釋】
嶽：此指東嶽泰山，泰山為五嶽之首，其餘四嶽為西嶽：華山；北嶽：恆山；南嶽：衡山；中嶽：嵩山。
岱宗：泰山亦名岱山或岱嶽，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五嶽之首，諸山所宗，故又稱岱宗。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這裏指對泰山的尊稱。
夫：讀fú。發音詞，無實在意義，強調疑問語氣。
夫如何：怎麼樣
齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南，即山東地區。原是春秋戰國時代的兩個國名，故後世以齊魯大地代稱山東地區。
青：指蒼翠的山色。
未了：不盡，不斷。
青未了：指鬱郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。
造化：這裏指大自然。
鍾：聚集。
神秀：天地之靈氣。
陰陽：陰指山之北，陽指山之南。
割：分。誇張的説法。此句是説泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。
昏曉：黃昏和早晨。
蕩胸：滌盪胸襟。
曾：通層（見人教版《語文》八上）
決眥（zì）：眼角（幾乎）要裂開。這是由於極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。
決：裂開。
入：收入眼底，即看到。
會當：應當，終當，定要。
凌：登上。凌絕頂，即登上最高峯。
小：形容詞的意動用法，意思為以……為小，認為……小。
【賞析】
這首詩是杜甫早期的作品，大約作於唐玄宗開元二十四年（736）以後。此時，詩人正放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。當他遊歷到山東，被泰山的壯麗景色所吸引，寫下了這首《望嶽》詩。詩中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發了作者青年時期的豪情和遠大抱負。
前六句實寫泰山之景。開頭一句岱宗夫如何，以一句設問統領下文。二句的齊魯青未了自問自答，生動形象地道出泰山的綿延、高大。青字是寫青翠的山色，末了是表現山勢座落之廣大，青翠之色一望無際。這是遠望之景。
三、四句是近望之勢。造化鍾神秀是説泰山秀美無比，彷彿大自然將一切神奇秀麗都聚集在這裏了，一個鐘字生動有力。陰陽割昏曉，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地。割字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。
五、六兩句是近看之景，並由靜轉動。蕩胸生層雲描寫山腰雲霧層層繚繞，使胸懷滌盪，騰雲而起，用層雲襯托出山高。決眥入歸鳥，是瞪大了眼睛望着一隻只飛回山林中的小鳥，表現出了山腹之深。一個入字用得微妙傳神，好象一隻只小鳥從遠處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠了。
最後兩句想象中的登山之情，仍是望，而不是登，是作者由望景而產生了登臨的願望。會當凌絕頂中的凌字，表現了作者登臨的決心和豪邁的壯志。一覽眾山小，寫詩人想象中登上絕頂後放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。
這首詩的題目是望嶽，全篇緊緊抓住望字寫景，寫景中又處處烘托着一個高字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現，令人如親臨其境。故此《望嶽》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。
泰山啊，你究竟有多麼宏偉壯麗！你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯大地。大自然給你的偏愛，使你集中了瑰麗和神奇，你挺拔的山峯，把南北分成晨夕。望層層雲氣升騰，令人胸懷盪漾，看歸鳥迴旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的羣山們，一覽無餘。
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