社會公共道德不是我們所説的社會道德，而是指人類千百年來逐步積澱起來的由社會全體成員所普遍認許、遵循的道德準則。社會公德，是自從人類社會產生以來隨着共同生活的發展，逐漸積累起來並延續下去的道德理念。人類對社會共同生活的最基本條件的需要和社會生活的最起碼關係，是產生社會公德的第一個原因。共同的歷史條件和共同的社會背景，以及社會各階級之間存在的某些共同利益，是產生社會公德的第二個原因。
社會公共道德可簡稱為社會公德，是一種與個人德行（涉及個人生活以及品德、作風、習慣等等）相對的起碼的公共生活規則。它的表現形式是人們對善與惡、榮與辱、美與醜等現象的認識、判斷能力。是在人們長期共同生活中形成的，依靠社會的輿論、人們的信念、習慣、傳統和教育等力量來維持，為每個社會成員所遵循。社會公德具有時代性和階級性。在社會主義條件下，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義是基本的社會公德。尊敬師長、愛護公物、文明禮貌、講究衞生、遵守公共生活秩序等等，都是社會公德的內容和要求。是全體公民在社會交往和公共生活中必須共同遵循的行為準則，是社會普遍公認的最基本的行為規範。社會公德水平的高低影響着社會秩序、社會風氣、社會凝聚力，是一個社會文明程度的外部標誌。在邁向現代化的進程中，社會公德比以往任何一個歷史時代都更為重要。社會公德具有維護和保障社會生活正常進行的功能，對於培養人的高尚品質，養成良好的道德習慣，樹立良好的社會道德風尚，創造安定。
團結的社會環境，促進精神文明建設的發展，都具有十分重要的意義。 社會公共道德是傳統公共道德的昇華和發展。社會公共道德，不僅要在廣泛的社會公共生活領域，如車站、碼頭、商店、公園、影劇院、網吧、候機室、公共食堂等公共場所自覺遵守秩序，而且要在人們之間的日常交往中，互相尊重，互相關心，互相愛護，互相幫助，禮貌待人，履行諾言，講究信譽等等。
但是現在社會上的一些行為，讓中華幾千年來的傳統美德蒙羞，為什麼要做到這些行為有這麼難呢？
人之初，性本善。如果每個人都以惡意的思維去揣測其他人，那麼社會何來信任。我們的社會需要的不僅僅是個人，還需要團體。團體代表的就是合作，合作需要的是信任，所以歸根結底，公共道德對於社會的進步和發展都起着不可忽視的作用。
然而，造成人性的淡漠，最大原因還是有一部分人利用人們的公德心來獲取不應得到的利益。在媒體的大肆渲染下，人心恐慌，人們對社會開始極度的不信任，關係變得如履薄冰。
而我認為在這樣的環境下，我們就應該有所行動。從每一件小事做起，維持社會的公共道德，弘揚優良的傳統美德，將社會帶入一個正面積極的狀態，這樣才能讓社會變得更加美好。
眾所周知，社會公德是社會生活中最簡單、最起碼，最普通的行為規則，是維持社會全體公民在交往和生活中應遵守的行為規則，也是調節人們在社會公共生活中的相互關係，維護公共生活秩序和社會共同利益，保證社會和諧穩定，為社會普遍公認的最基本的行為準則。它的內容即是以“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”為主。
社會公德是全體公民共同遵守的道德，屬於社會主義道德教育和建設中的基礎層次，是最基本的道德規範。在我國，社會公德與社會主義道德理想、價值取向是緊密相聯的，即社會公德既表現於個體行為的選擇，又是個體較高層次道德觀念的表現形式。人們只有自覺地以社會公德規範約束自己的言行，才有可能實踐社會主義道德，進而達到共產主義道德的崇高境界。而作為一名社會成員，更是當代大學生的我們，必須做到：
第一是文明禮貌，文明禮貌是中華民族的優秀傳統，是人們日常交往中應當共同遵守的道德規則，在人們的交往中，和悦的語氣、親切的交談、誠摯的態度等等，是相互尊重，友好的表現。講文明禮貌能促進人們的團結友愛，是溝通人與人之間情感的道德橋樑。在現實生活中，人們仍會看到種種不講文明禮貌的現象，如一些人常常出言髒話粗話，惡語傷人，失禮不道歉，無理兇三分，這些話使人難受痛苦，最不文明罵髒話粗話，都是不講文明的表現，必須認真克服。今天，倡導講文明、懂禮貌、受禮儀是繼承和弘揚中華民族傳統美德、提高人們道德素質的迫切需要，是尊重人、理解人、關心人、幫助人，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟困、禮讓寬容的新型人際關係的迫切需要，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。
第二是助人為樂，當一個人身處困境時，大家樂於相助，把別人困難當作自己的困難，給予真情和真誠的幫助與關懷，這就是助人為樂。 在現實生活中，每個人都在一定的人際交往中，每個人都不能孤立地生存，而在生活中人人都會遇到一些困難、矛盾和問題，都要人關心，愛護，更要支持，幫助。從現在做起，使助人為樂在社會上蔚然成風，人人都應該發揚助人為樂的精神，積極主動愛護他人，幫助他人，弘揚正氣。助人為樂對於大學生來説顯得尤為重要，養成助人為樂的美德和習慣，將是一生取之不盡、用之不竭的精神財富，正所謂“贈人玫瑰，手有餘香”。“以團結互助為榮、以損人利己為恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和關愛他人，在對他人的關心和幫助中獲得人生的快樂。
第三是愛護公物，對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應該承擔的社會責任和義務，它既顯示出個人的道德修養水平，也是整個社會文明程度的重要標誌。一説起愛護公物，也許有人會認為這是老生常談，因為類似“以愛護公物光榮，以破壞公物可恥”、“愛護公物，人人有責”這樣的口號恐怕連幼兒園小朋友也能説上幾條。 但現實生活中的我們又做得怎麼樣呢？各種破壞公共秩序、破壞公物等不良行為屢禁不絕，常有公共設施遭到破壞或被盜走。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，播下一個動作，便收穫一個習慣，播下一個習慣，便收穫一個品格。所以，每個人都要增強社會主人翁責任感，珍惜國家、集體財產，愛護公物，特別要保護社會公用設施，堅持同損害公共財產、破壞公物的行為作鬥爭。
第四是保護環境，是當前國際社會普遍關注的熱點問題。關係到人們的安居樂業，關係到我們的子孫後代的發展。保護環境就是保護我們自己，保護環境，就要增強環保意識，如自覺節約能源，反對浪費，不亂倒垃圾，還應積極植樹造林，保護綠化。而為了保持社會公共生活的環境整潔、舒適和乾淨，保障社會成員的身體健康，每個公民都應當講究公共衞生、保護生活環境，這也是社會公共生活中人們應當遵循的最基本的行為規範。講究公共衞生，造成優美環境，是人身心健康的重要保證；是社會風尚的一個重要方面，體現出一個民族的文明程度和精神面貌。
第五是遵紀守法，自覺遵守法律法規、紀律，是社會公德最基本的要求。公共生活中人們要能順利地進行社會活動，就必須要有規矩可循，就必須遵循一定的行為規範。為什麼我眼裏總含着淚水，因為我對這社會愛得深層，為什麼現在許多青少年喜歡上網吧，沉迷網絡裏面一些暴力，網絡遊戲，黃色影片，他們的思想怎麼會這樣，最主要是父母的責任，沒有好好教導監管，為什麼許多人那麼傻，不讀書出來賺錢，有的在流浪打架，這些人是國家的恥辱，也不懂什麼法律。而大學生就應當全面瞭解公共生活領域中的各項法律法規，熟知校紀校規，牢固樹立法制觀念，“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，自覺遵守有關的紀律和法律。
《公民道德建設實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係”。社會公德建設是精神文明建設的基礎性工程，也是精神文明程度的“窗口”。社會公德是社會道德的基石和支柱之一，社會公德對社會道德風尚的影響穩定而深刻、廣泛而持久。社會道德又是社會精神文明的重要組成部分，所以從人們實踐社會公德的自覺程度和普及程度，可以看出整個社會精神文明建設的狀況。因此，如果社會公德遭到了踐踏和破壞，整個社會的道德體系就可能會瓦解，整個社會的安定團結也將被破壞，社會主義精神文明建設也就不可能真正搞好。社會的精神文明當然包括多方面的內容；但在一定的歷史發展階段，社會的道德風尚通常是衡量一個社會的精神文明發展水平的`重要標誌，是整個人類社會精神文明發展的一種反映和體現。
一個國家、一個社會、一個企業、一個家庭的社會風氣如何，均體現於公民遵守社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德的程度。社會風氣不好，反映了國家道德水平不高；行業風氣不好，反映了企業職業道德水平存在的問題；家庭風氣不好，反映了家長道德水平的低下；個人的習氣不好，反映了自身修養性的不高。如果社會上每個人都能自覺養成和遵守社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，全社會就會有一個良好的社會風氣。因為，一個地區或一個國家的精神面貌總是先從社會風尚中表現出來。總之，在一定意義上説，社會主義社會的社會公德是社會主義進行的基礎，是現代社會必須高揚的基本道德。每個社會成員都應該增強社會公德意識，自覺地以社會責任感考慮自己的行動，遵循體現社（本站★）會羣體利益和他人利益的公共規範。
作為當代大學生的我們是祖國的未來，我們要講文明，樂於助人，不説髒話粗話；我們也是祖國的希望，我們要好好學習，回報社會，讓祖國更強大繁榮昌盛，同時也要文明禮貌，樂於助人，見義勇為，對於那麼心胸狹窄的小人，心理變態的人是可恥的。大家一起努力，共同為建設和諧社會，從身邊的每一件小事做起，貢獻自己的一份力量。
近期，我在網上參加了公務員社會公德、家庭美德培訓活動，此次培訓共分為立德、孝悌、責任、自律四個部分，四位老師為我們深入淺出的闡明瞭做為一名公務員如何踐行德、孝、責、律，四個字包含了國家對一名合格公務員的要求，作為一名基層公務員，我一定按四個字的要求，約束自己，做一名人民滿意的公務員。
《求是》雜誌副總編夏偉東博士給我們從六個方面講了立德。在社會主義市場經濟條件下，隨着公共生活領域不斷擴大，人們交往日益頻繁，凸顯出社會公德建設的重要性和緊迫性。因此，社會公德建設和私德建設應並駕齊驅，以個人品德促進社會公德建設，社會公德也為個人品德提供良好的環境，二者相輔相成。立德，是社會的要求，也是時代的要求。
“百善孝為先”這是中國的傳統文化精髓。孝悌作為一種社會道德風尚，自古以來就受到人們的重視，這些道德規範已經成為中華民族傳統美德的重要部分，我們要汲取傳統文化的精華，結合當今社會對公務員的時代要求，樹立良好的家庭美德，並將此推廣到工作和生活中去。哲學博士，中國人民大學哲學院教授、博士生導師肖羣忠從三個方面為我們闡明瞭現代公務員孝悌的三個問題，第一個問題叫百善孝為先。第二個問題叫治國先齊家。第三個問題叫忠孝公私辯。
責任，在古代先賢身上多有體現。“天下興亡，匹夫有責”，勇於承擔責任是中華民族的優良傳統。大禹治水“三過家門而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而後已”，范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，不怕犧牲、盡忠職守，是仁人志士相傳的思想標杆，更是公務員效仿的典範。作為一名公務員，加強自身的責任意識，既有利於樹立正確的價值觀念，又有利於明確自身的職責和權力，做一個有責任感、有擔當精神的幹部。
當代社會，紛繁複雜，各種利益關係縱橫交織，公務員面臨各種誘惑和考驗，如何規避風險，緊把“關口”、守住“底線”，這就需要公務員以道德自律和法律、規章制度和紀律來共同約束、規範自身的言行舉止，始終堅持自重、自省、自警、自勵，做到慎微、慎獨、慎染、慎始、慎終。善自律者自能安。自律，是文明素養之體現，是心智成熟之標誌，是安身立命之法寶，是成就偉業之基石。
毛澤東同志曾深刻指出：“加強紀律性，革命無不勝。”他在井岡山時期就親自為工農紅軍制定了“三大紀律”：一是行動聽指揮，二是不拿工人農民一點東西，三是打土豪要歸公。其中第一條是管總的，既是政治紀律，又是軍事紀律、組織紀律；
後兩條分別規定了羣眾工作紀律和經濟工作紀律。後來發展成了“三大紀律八項注意”，並譜成歌曲，一直唱到現在。鄧小平同志多次強調：我們事業的成功，“一靠理想，二靠紀律”。實踐充分證明，嚴明的紀律是我們黨的政治優勢，是不斷從勝利走向勝利的可靠保證。
黨的紀律包括政治紀律、組織紀律、經濟工作紀律、羣眾工作紀律等，是由黨的先進性的性質所決定。當前，在遵守黨的紀律方面，絕大多數黨組織和黨員是好的。但是，在新的環境和條件下，也有一些黨員領導幹部紀律觀念淡薄，存在紀律鬆弛的現象，甚至有的我行我素，違紀違法。我們黨是一個有６６００多萬黨員的大黨，沒有嚴明的紀律作保證，就會失去戰鬥力，成為一盤散沙。各級黨組織要充分認識紀律鬆弛的嚴重危害，堅決貫徹黨要管黨、從嚴治黨的方針，嚴格遵守和維護黨的紀律。
嚴格遵守黨的政治紀律。政治紀律是最重要的紀律，是黨的全部紀律的基礎。嚴肅政治紀律，首要的是嚴格遵守黨的章程和黨內政治生活準則，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗不動搖，自覺同黨中央保持高度一致。
嚴格遵守黨的組織紀律。廣大黨員幹部特別是領導幹部要堅持民主集中制，自覺遵守黨的組織原則，做到黨章規定的“四個服從”。要堅持集體領導，凡是重大決策、重要幹部任免、重大項目安排和大額度資金的使用，都必須集體討論作出決定，不準個人或少數人説了算。要堅持任人唯賢，不準任人唯親；
堅持五湖四海，不準搞團團夥夥；
堅持公道正派，不準拉關係、徇私情。
嚴格遵守黨的經濟工作紀律。近些年，在一些黨員幹部中違反經濟工作紀律的現象比較突出。從紀檢監察機關查處的違紀違法案件看，經濟類案件一直處於第一位，集中表現為一些領導幹部利用職權貪污受賄、以權謀私，搞權錢交易。這類案件還有一個特點，就是領導幹部的配偶、子女和身邊工作人員利用其職權和影響，牟取非法利益。這是一些領導幹部犯錯誤、栽跟頭的重要原因。認真遵守經濟工作紀律
強調經濟工作紀律，就是要提醒各級領導幹部正確對待手中的權力，不犯錯誤或少犯錯誤。如果錢財來路不正，放在家裏怕偷，帶在路上怕搶，存進銀行怕查，遲早都會受到黨紀國法的制裁。
嚴格遵守黨的羣眾工作紀律。我們黨的最大政治優勢是密切聯繫羣眾，黨執政後的最大危險是脱離羣眾。因此，我們要特別強調羣眾工作紀律，堅決反對形形色色的形式主義、官僚主義。任何黨員和幹部，都不允許與民爭利，侵犯人民羣眾的權益。要愛惜人力、財力、物力，反對搞華而不實的“形象工程”、“政績工程”。要堅決剎住弄虛作假、虛報浮誇、欺上瞞下、追名逐利的歪風。
認真貫徹落實嚴格遵守黨的政治紀律、組織紀律、經濟紀律、廉政紀律和羣眾紀律，需要各級黨組織和廣大黨員幹部切實加強紀律修養，不斷增強遵守和維護黨的紀律的自覺性、堅定性。只有這樣，全面建設小康社會和加快推進現代化建設的宏偉事業才有可靠的保證。
首先，黨的紀律是自覺的紀律。這種自覺的特性是因為，各級黨組織和廣大黨員以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為自己的行動指南，大家有着共同的理想、共同的政治綱領、共同的奮鬥目標，而執行黨的紀律是實現這些綱領和目標、實現自己崇高理想和信念的根本保證。因此，黨組織和廣大黨員要把自覺遵守和維護紀律看作是自己對黨應盡的義務。還因為，黨的紀律的制定和實施是建立在民主集中制基礎之上的，集中地體現了黨的根本利益和意志，也體現了每個黨員的個人意志。在討論和制定黨的紀律的過程中，每個黨員都以不同形式參與了這個全過程。因而，自覺遵守和維護黨的紀律，也是每個黨員尊重自己民主權利的體現。
第二，黨的紀律是嚴肅的紀律。它一經制定並通過施行，對每個黨組織和黨員個人都適用，都具有同樣的約束力。某個黨組織和黨員個人不能以某一紀律對自己是否有利而作為遵守與否的前提；
合意的就執行，不合意的就不執行；
不能口頭上堅決擁護，執行中卻打折扣；
更不能搞“上有政策，下有對策”。要把對黨的紀律的遵守與維護作為一種重要的責任，認真謹慎地履行，不能有絲毫的馬虎。誰違犯了黨的紀律，誰就要受到紀律的制裁，輕者進行批評教育，重者給予紀律處分，不允許任何違犯黨紀的人逍遙於紀
社會公德簡稱公德，是人們在履行社會義務或涉及社會公眾利益的活動中應到遵循的道德準則。但是現在社會中道德血液缺失的情況卻普遍存在，小到隨地亂扔垃圾，大到偷井蓋，都影響到了他人的生活甚至生存，在小品中，拿十一用過的花與氣球都損壞了社會公眾利益，被人們所不齒，雖然你可能賺了一點小小的便宜，卻成為了陌生人眼中的小丑，大概也不值得吧！更有偷井蓋和拿鞭炮嚇老虎的，這直接威脅到了他人的生命，是需要極力制止甚至受到懲罰的，社會公德其實也是一種個人修養，是一個無形的力量，約束着我們的行為，只有有了良好的個人修養，我們才值得被人尊重，而中國作為一個文明古國，禮儀之邦，社會公德決不能在我們這一代中被埋葬。
構建公民的公德意識，即是一項長期的精神文明建設，更是一項需要全民動員，儘快施行的實踐活動，首先要強化學校對道德的教育，然後需要先進分子起先鋒作用，帶頭做好好人好事，身體力行影響身邊的人，最後加強法律體系的建立，對嚴重破壞性的行為進行必要的懲罰，做到了這些我們完全有理由相信我們的社會會更加和諧美好。
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家好！今天，縣委宣傳部、縣公安局、縣教育體育局在這裏聯合舉辦“文明交通進校園”活動啟動儀式，為深入開展好此項活動，進一步增強我們的交通安全意識，使我們從小養成自覺遵守交通規則的良好習慣，全面展示我縣中國小生文明守紀的良好風貌，營造安全、文明、和諧、穩定的社會環境，我代表全體少先隊員向全縣中國小生髮出如下倡議： 1、認真學習、宣傳《中華人民共和國道路交通安全法》，從自身做起，增強交通安全意識，嚴格遵守交通法規。
2、自覺遵守交通信號、交通標誌、交通標線的有關規定，服從交通警察的指揮；通過有交通信號燈的路口時，應當遵照“紅燈停、綠燈行，黃燈亮了等一等”的規定；不跨越交通護欄，不亂穿馬路；過斑馬線時要做到：先左看，後右看，再左看，然後安全通過。
3、走路要走人行道，沒有人行道要靠路的右邊行走，不貪圖方便而翻越、鑽跨交通隔離護欄。 4、等乘公交車時，站在站台或人行道上等候，車輛停穩後，遵守“先下後上”的規則，客車行駛中，不將身體的任何部分伸出車外；外出乘車不坐超員的客車，不坐農用車、三輪車、拖拉機等非客運車輛。
5、愛護交通標誌、標線，不隨意移動、遮擋甚至破壞交通標誌、標線；積極協助班級教師做好交通安全管理工作，發現不文明交通行為，應主動勸阻，對不聽勸告的應向老師或學校值班領導反映；遇到交通事故應主動報警。
6、每天放學，認真排好路隊，尊重路隊長的管理，遵守路隊紀律，以路隊旗為導向，按交通規則行走，做到高高興興上學，安安全全回家。
7、做好文明交通宣傳員，勸告自己的家人、親戚、同學要珍愛生命，
嚴格遵守交通規則，安全乘車，安全騎車，安全走路。 8、嚴格遵守“交通法規”，年齡未滿 12 週歲，不在道路上騎自行車，更不能駕駛電動自行車和摩托車等。
俗話説：“沒有規矩不成方圓”。遵守交通規則是我們應盡的責任和義務。只要我們每個人都嚴守交通規則，我們的社會就會向着文明的方向又邁進一步。遵守交通規則要從我做起，從小事做起，從現在做起。
同學們，為了家庭的幸福、社會的安定，讓我們積極行動起來，自覺遵守交通規則，珍惜彼此寶貴的生命，讓“文明交通”伴隨我們一生平安，共同營造一個講交通安全、守交通法規的良好氛圍，一起走向更加光輝燦爛的美好明天！
倡議人：xx
20xx年xx月xx日
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