同志們：
大家好！
相信大家都記得鄧小平同志曾深刻指出：“風氣如果壞下去，經濟搞成功，又有什麼意義呢會在另一方面變質，反過來影響整個經濟變質，發展下去會形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界。”從這裏可以看出，加強公民道德建設勢在必行。
加強社會主義思想道德建設，是發展先進文化的重要內容和中心環節。在新世紀全面建設小康社會，加快改革開放和現代化建設的步伐，實現第三個戰略目標的重要時期，我們必須加強社會道德假設，以德治國，把法制建設和道德建設，依法治國與以德治國結合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進的。通過公民道德建設的不斷深化，逐步形成與發展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系。這是提高全民族素質的一項基礎性工程。對於弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進兩個文明的協調發展，全面推進有中國特色的社會主義事業，具有十分深遠的意義。
就目前而言，我國正處於社會主義初級階段的初始時期，人們價值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個社會而言在價值取向中以“講實惠”的價值觀念佔居首位。雖然我國公民道德建設的主流是好的，但也存在着不少問題。譬如，社會上一些領域存在着拜金主義、享樂主義、極端個人主義的現象；見利忘義、損公肥私行為時有發生；不講信用、欺騙欺詐成為社會公害；以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在。
針對這種情況，精神文明建設必須從以社會公德為核心的基礎文明建設抓起。不僅要重視社會道德建設中的認識功能，更要重視道德的實踐功能。
中共中央頒佈的《公民道德建設實施綱要》是貫徹落實提出的把依法治國同以德治國結合文起來的重大舉措。《綱要》明確規定公民的基本道德，規範即愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。它把加強由社會公德、職業道德、家庭美德所構成的公民道德假設提高到一個戰略地位。要讓人們把社會道德規範付諸社會實踐，運用到自己的工作、學習和生活中去，運用到全部的社會生活中去，使社會道德的規範變成行為準則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實踐性。
那麼，如何切實增強公民道德建設呢
首先，公民道德建設必須從“低起點，小視角”開始。“低起點”就是以社會道德的最低層次——社會公德教育為起點。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應該遵守的行為準則，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表徵，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎，它直接關係到社會的穩定和進步。“小視角”就是社會公德建設必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點一滴”做起。“低起點，小視角”的道德建設，不僅使社會公德變得實在、具體、可評估、可操作，而且為職業道德和家庭美德建設奠定了堅定的基礎。
其次，社會公德建設必須重視公約、行為準則等制度化建設和制度約束。公約、行為準則、制度是社會公德的具體化，並且引導着社會公德的向前發展。公德教育屬於正面教育，但屬於軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導人們自覺去做，而後者則是約束人們必須去做，沒有規矩不成方圓。
再次，社會公德建設必須注重加強道德監督，道德監督的主要形式是社會輿論。社會輿論是一種強大的社會力量，它對於抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質，具有重大的推動作用。
我們人們的活動總是由思想支配的。不同的人生觀、價值觀，使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作嚮導，才能有效地實現人生價值，達到理想境界。公民道德建設正是提高人們自身素質，作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起着積極的促進作用，科學價值觀對人生具有積極的導向作用，必然會推動現代化建設的速度。
同志們，道德建設是一個長期的過程，所以我們不能只停留在口頭上，而是要必須落實在行動中。請讓我們從我做起，從現在做起吧。為公民道德奉獻一份力量吧！
尊敬的校長、老師，親愛的同學們：
大家早上好，今天我們國旗下演講的題目是：加強自我修養，講究社會公德。
社會是個大家庭，大家庭的和諧與健康發展關乎其每個家庭成員的切身利益。身處大家庭中，每個人都要遵守公共道德。
社會功德，簡單地説，是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務或涉及社會公眾利益的活動中應當遵循的道德準則。
一談起社會公德，可能有的人會認為話題太高太遙遠，也太空泛。其實不然，社會公德就在我們身邊，每個人邁出的一小步就是社會前進的一大步。
濮存昕所作的一個公益廣告給我印象很深，也非常有感觸：是的，一盞燈的力量是微不足道的，但當一盞盞燈都亮起來的時候，就會照亮整個天空！一個小小的手勢，一個細微的動作，一點兒為別人着想之心，就是一盞盞燈，照亮自己也温暖別人。
我不崇洋媚外，但我尊重那些社會公德高的國家的公民。只要是兩個人或兩個人以上在一起等待着什麼，比如購物或乘車，就會自動排成隊，既不用勞神勞力擁擠，也會令人身心愉悦，同時效率也會更高，這難道不是一種文明？
不隨地吐痰，手裏的垃圾也會主動扔進垃圾筒，垃圾會自動給分成回收與不可回收類別，這難道不是一種進步？
公共場合不大聲喧譁，打電話時也注意不影響到別人，這難道不令人敬佩？
而我們自己做得如何呢？我們應當欣喜地看到，我們身邊講究社會公德的人也越來越多，文明風尚也日漸盛行，但卻仍然有很多不和諧嘈雜在耳邊，我想起了長城磚上的“刻字”，想起了龍門石窟觸手可及的地方那些珍貴的小佛像雕刻已經被撫摩得光滑發亮，想起即使在故宮，穿着“文物保護鞋”的遊客依然十分自然地把那口膿痰留在紫禁城的院子裏，
在我們美麗的校園裏也會不經意看到個別同學丟在地上的垃圾，樓上飛下來的小飛機，牆壁上的腳印，桌子上刺眼的花臉。聽到個別同學不文明的語言，課間的打鬧……這些仍然是沒有被燈照亮的地方。
所以，我們希望有更多盞燈亮起來，大家共同努力去照亮屬於我們自己的一片天空，照亮社會廣闊天地。
修養，簡單説指養成的正確的待人處事的態度。現實社會是一個改革開放競爭發展的社會，在社會生活中，有修養的人往往更能贏得人們的尊重，有自尊心的人都希望自己成為一個很有修養的人，一個有用的人。每個人的修養是不盡相同的，但是能提高自我修養應該是大多數人的願望。那麼，如何提高自身修養呢？
一、要使自己擁有健康的人格。大家知道所謂有健康的人格的人，應該是一個成熟的人，對父母、朋友等具有顯示愛的能力的人，是有安全感的人；是能夠客觀地看待世界，能夠勝任自己所承擔的工作；是能夠客觀地認識自己的人；是有堅定的價值觀和道德心的人。
二、工作要踏踏實實，兢兢業業，逐步積累經驗，完善自己，使自己擁有厚重的力量。生活中，少犯錯誤的人，要比華而不實的人更容易成功。現代人很多都有浮躁的毛病，今天做事，明天就想見成效，見不着效果就來點兒虛假的，全然不講基本功夫的積累，不走穩紮穩打的路子，急於求成，結果反而是欲速則不達。
三、遇事要會換位思考，站在別人的立場上去理解別人。要有“大肚能容容天下難容之事”的胸懷。生活中存在的事物，雖然不一定是正確的，但它卻是合理的，所以我們首先要有一種理解的態度。對於他人，多一份理解，多一份關懷，多一份支持和幫助，這個世界就會變得更美麗。生活就會變得快樂。
四、要學會隱忍，控制自己的情緒。生活中經常會發生這樣那樣的事，由於情緒激動，很容易做出不理智的行為，造成不良後果，過後了便會懊悔不已。
五、是善於處理好身邊的人際關係。要學會嚴以律己，寬以待人，要與人為善。人是社會的人，身在社會中就要和人打交道，如果不知道如何與他人相處，如何和他人建立良好的人際關係，是不利於自己的成功的。
六、要有集體主義思想，有服務社會的思想，不能過於自私，只想為自己服務。有人説“人不為己，天誅地滅”，試問：如果每個人都只為自己着想，那麼，你又如何從別人那裏獲得幫助呢？你的知識是與生就有的嗎？你所賴以生存的社會是自己創造的嗎？獨木能成林嗎？
七、做事要有原則，不要違背自己的良心。違背良心做事，自己也會懲罰自己的。
八、是培養自己情緒、情感、意志、品行及人際交往的能力。
九、不斷學習科學文化知識，提高文化素質。多讀書，多學知識其實就是給大腦補充能量，就會在紛繁複雜的社會中不為所亂，站得更高更穩。
十、要有快樂的生活態度。生活在同樣環境中的人，有錢的人並不一定快樂，是生活態度決定誰生活得更加快樂。人要學會知足，俗話説：知足常樂，在為人處事方面，能進則進，不能進，退一步也是海闊天空的。還有什麼不快樂的呢！
書包範文《增廣賢文》裏有許多內容非常值得我們思考對加強自己修養有很大的幫助，現在和大家一起分享。
請聽《修養歌》
堅定，但不是固執，忍讓，但不是軟弱；活潑，但不是輕浮，
謹慎，但不是膽怯。
勇敢，但不是魯莽，自信，但不是自負；沉着，但不是寡斷，自謙，但不是自卑。
機警，但不是多疑，自強，但不是自驕；豪放，但不是粗魯，自珍，但不是自賞。
自尊，但不是高傲，自重，但不是自稱，自愛，但不是驕傲，老實，但不是愚蠢。
加強自我修養，講究社會公德，我們的世界會更美，更和諧。
我們的演講到此結束，謝謝大家！
尊敬的各位領導、同志們:大家好！
多少次的教育學習活動中號召大家向模範學習，其實在我看來，我身邊的領導，身邊的同事，就有很多是我學習的楷模，很多同志都有自己或轟轟烈烈、或可歌可泣、或幾十年如一日兢兢業業的事蹟。我經常會被他們那種默默無聞、埋頭苦幹、無私奉獻、無怨無悔的精神所感動，這種精神就是他們有公心、有公德，立足本職，奉獻了自己的青春和智慧，贏得了羣眾的信任。
老子曰:聖人無心，以百姓心為心。意為聖人沒有私心，百姓的心願就是他們的心願。全心全意為人民服務是我們共產黨員的宗旨，是我們賴以立足、賴以生存的基礎。在講話中多次強調，共產黨人要做到立黨為公、執政為民。要達到這個要求，首先就要具備一種敬業無私的品質。敬業是中華民族五千年傳統的積累和沉澱，“鞠躬盡瘁，死而後已”那種忘我無私的敬業精神感動了一代又一個代人，遠的不説，我身邊就有很多無私敬業的領導和同事，他們時刻在用行動印證着他們對事業的熱愛。每一天，都有很多情景打動着我，我看見，有的同志經常加班加點忘了時間，有的同志發着高燒帶病堅持工作，有的同志工作太忙家裏老人孩子沒人照顧。但是，我沒有聽到任何一個人説，他因為付出而後悔，因為忙碌而埋怨。默默無聞、兢兢業業已經成為我們集體不用加以修飾的代名詞。
正是這種無私敬業的精神，無時不刻地在激勵着我、鞭策着我，指引着我的工作和生活。
“人無德不立，國無德不興”。公民道德的好壞，體現着一個民族的精神狀態，影響着一個民族事業的興衰。具體到我們身上，就表現為職業道德。黨員幹部要以德服人，不能以權壓人。我們全體黨員要謙虛謹慎、艱苦奮鬥，牢記黨的宗旨和歷史使命，永遠保持共產黨人蓬勃朝氣、昂揚鋭氣、浩然正氣的政治本色。“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”，保持寬容坦蕩、熱情細緻、誠實勇敢的品德應該是保持謙虛謹慎、艱苦奮鬥的政治本色的前提。我感覺，在我們單位工作，不用領導提要求，不用誰去監督，而是一種發自內心的自覺行動，每個人不同的本色在共同的事業上交匯，成為了一種巨大的幹事業的動力。這種巨大的幹事業的動力就是源於我們每一同志那種質樸的、本色的個性表現。
尊敬的各位領導、同志們，我只是來自平凡崗位中一個平凡的同志，這幾年，在我們領導和同事們關心下，我有了一定的進步，但是和我單位的領導，和我的同事們比，差距還很大，我會繼續努力，爭取更大的進步。我願意做一匹承載事業的戰馬，立公心，樹公德，為建設文明、富強、民主的社會主義現代化國家不停奔跑，奮鬥畢生。
我的演講完畢，謝謝大家！
老師們，同學們：
大家好。我今天要講的話題是《維護社會公德·共建和諧社會》。
十天前，廣東佛山發生了一樁車禍，一個兩歲的小女孩悦悦被反覆碾壓，以至搶救無效死亡。這個事故在社會上引起了國人的震驚，甚至也引起領導人的重視，並且引發了一場社會道德大討論。可能大家覺得奇怪吧，在當今社會，交通事故時有發生，特大的交通事故也不少見，壓死一個小孩何足大驚小怪呢？或許大家已從報刊、電視上知道其中緣故了——在短短的幾分鐘裏，先後有18個人從小孩附近經過，可是卻沒有一個人伸出援手，把小女孩送院或報警。應該説，作為司機，當然不是故意碾壓小女孩的，問題是司機知不知道壓到了人而沒有停車施救，更主要的是那麼多的路人，難道就沒有一個發現麼？社會上就是針對這種見死不救的道德泯滅的現象展開討論的。救死扶傷、扶危濟困是我們中華民族的傳統美德，為何會有這麼冷漠的人羣存在，原因當然是多樣的，這些我們權且不去考究。學校是教書育人的地方，必須讓同學們知道，每一個人生活在社會上，有兩個方面是必須遵循的：一是法律法規；一是社會公德。法律法規是制訂的，社會公德是約定俗成的。違反法律法規，會受到制裁，違反社會公德，則受到譴責。
學校是社會的一個組成部分，裏面既有校規校紀，同樣也存在着社會公德的成分，例如，破壞公物、在上課的時候搗亂，這當然違反了學校紀律，是要受到處理的，但你影響了別人的學習，使他們不能達到求知的目的，則是沒有良心、沒有道德的表現。對這種歪風邪氣，每一個有良知、有正義感的人都應該給予提醒，甚至譴責。這既是維護自身合法權益的表現，也是對同學給予幫助的行為。前個星期，702班有個別男同學，在上課的時候藉故搗亂課堂紀律，沒有一位學生站起來與老師一道維護課堂秩序，相反，倒是有幾位男同學跟風起鬨，不僅那節課耽擱了，甚至把老師氣到表示不再到他們班上課。學校當然不會容許這種現象的存在，幾位學生受到嚴肅的批評，被責令請來家長。當然，到這地步，他們是醒悟了，表示向老師道歉，還必須在班裏做檢討。再比如説，有個別同學出於某些原因，在牆壁上亂塗亂畫，甚至寫罵人的話，這樣的行為也是不道德的。你把人家好端端的牆壁搞髒了，人家主人會同意嗎？被你罵的人知道了會同意嗎？肯定不會同意的！其實呀，你是自己在找罵，甚至找打。這樣一來，社會肯定多了不和諧因素了。
同學們，社會公德跟法律法規一樣，都是以維護社會和諧穩定為目的的。只有遵守、維護社會公德，才能更好地促進和諧社會的建設。
謝謝大家！
尊敬的老師、同學們：
談到社會公德，估計有人會問什麼是社會公德？其實社會公德就是一個國家，一個民族，或者一個羣體在歷史長河中積澱下來的道德準則，文化觀念和思想傳統。
古人云：“德者立國之基也，德行者為人之本也。”缺德則立國無基，國將不國；缺德則為人無本，人將不人。
翻開中華民族的文明歷史，早在兩千多年前，孔子就主張以“愛人”、“敬人”修身養性；荀子更有“積土成山風雨興焉，積水成淵蛟龍生焉，積善成德而神明自得聖心備焉”的哲理名言。誰都知道，有了量的積累，就會有質的改變。假如我們把講文明，禮貌，遵守社會公德與否這類小事看作是小惡與小善的話，那麼“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，小惡積多必成災禍，小善積多必成美德。一個社會的公共道德水平，可以折射出一個社會，一個國家的文明程度。一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一個公共場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染，嘲弄，丟盡了中國人的臉，這是一個不遵守社會公德的歷史教訓。讓我們從現在起，自覺遵守講文明禮貌，樹新風的風尚，從身邊吃飯，洗手的小事做起，養成文明的習慣，完善自己的道德修養。在繼承中華民族傳統美德的同時，把新型的現代化文明道德觀念，注入我們的血液，肩護起歷史的重任，共創文明社會。
老師們、同學們：
早上好！今天我演講的題目是《節儉與公德》
上星期三，上級部門來我校進行安全工作檢查。檢查過程中發現，學校有些滅火器儘管還未過期，但已經失效，原因是插銷曾經被拔出，噴嘴處還殘留着乾粉。有常識的人都知道，乾粉滅火器是用二氧化碳或氦氣氣體作動力，將筒內的乾粉噴出滅火的，一旦使用乾粉滅火器哪怕只噴了一小點，滅火器裏的壓力就會逐漸減小，以致失效，無法使用。是誰未經允許私自動用了這些消防設施？同學們有沒想過，如果真有什麼危險，手上的滅火器卻失靈了，我們怎麼辦？姑且不説，購買一個滅火器需要幾十元上百元。因為你一時好奇和淘氣，為學校帶來了經濟負擔和安全隱患，這個後果可能你們從來沒有想過。所以，守公德，其實就是為學校節約開支，為學校保平安。
前兩個星期，綜合樓和教學樓的三樓地板交界處無故漏水，使二樓變成一個水簾洞。經過檢查發現，是因為有人往下水道的下水口裏倒了茶渣之類的東西，堵住了出水口，使積水流到了走廊上然後往下滲漏。為了徹底解除後患，學校請人做了一條排水槽，花去600元。你可能沒有想到，就因為我們貪一時的方便，學校就要為此買單，增加了不必要的開支。
所以，在學校這個大家庭中，公德其實是和節儉分不開的。你講公德，就是為學校節約資源，減少浪費；講公德，就是與人方便與己方便；講公德，我們才能把有限的財力物力人力更多地放在學校發展和社會發展上。
下面我列舉幾種問題現象，大家對照一下自己的行為，看有沒有真正做到守公德，講節儉：
1、值周的時候，路上花壇邊的樹葉有沒有悄悄地塞進花池裏，或者掃進四防裝置裏？你們真的以為“落花不是無情物，化作春泥更護花”，落葉真的能漚成肥料？事實上，落葉要漚成肥料，需要先揀出落葉中的大小石子兒、塑料殼等，把樹枝絞成木屑，再按照固定比例摻入氮混合，經過3個月發酵，才能做成最基礎的有機肥。如果讓葉子自然腐熟，大約需要一年時間，而且需要從土裏“借”出氮元素才能發生反應。在這一年中，植物周圍的土壤會因氮含量缺乏而造成土質營養失衡。所以，花池裏的落葉沒有堆積如山，並不是被植物吸收了，而是定期被清潔工人清理走了，當然清理出來的不僅僅只有枯枝敗葉還有很多紙巾包裝袋等垃圾，那麼問題來了，請工人要不要錢？
2、在學校住宿的同學請你們從宿舍後窗往下看，看到什麼？特別是女生宿舍，後窗下面就是飯堂的陽光瓦頂，打飯的同學不怕噁心，也可以在飯堂往上看，簡直是一片狼藉，尤其是某個窗口下，是誰把垃圾扔在了不該扔的地方？誰去清理？當然是清潔工人。那麼問題來了，請工人要不要錢？
3、為了保護視力，班裏每週都要調換位置，換位置的時候桌子和凳子也一定要跟人走嗎？搬桌子和凳子的時候是雙手抱起來，還是用單手拽，又或者是用腳推？很難想象，為什麼好端端的一張凳子最後會散成了角落頭裏的一堆棍子和板條。那麼問題來了，買新桌椅要不要錢？
4、好吧，我們來説點免費的。飯堂有免費的湯，有的同學在盛湯時不注意，大勺大勺地舀，明明碗裏都裝不下了，還繼續盛，任由湯汁流到桌上、地上，難道就因為不要錢，就可以隨便浪費嗎？就不能留點給後來的同學嗎？
5、電和水，先講電，好多班級都有一個壞習慣，喜歡關上窗簾開燈，這點我覺得很奇怪，如果老師用投影，則不需要開燈，如果老師不用投影，則不需要關窗簾，現在課室的投影清晰度很高，光線強弱都不會對效果有很大影響，所以，還是讓我們少開燈多開窗吧。還有晚自習之後要隨手關燈，否則第二天早上，學校電閘一開，所有課室都會亮燈，如果這時課室沒人，或人較少，這些燈就白開了，這些電就白白浪費了。至於用水，我只想請大家在洗澡、洗衣服的時候用水能節制一些，你可能想象不到我們學校每個月的用水量是多少吧，接近10000噸，所以，為了節省開支，節約資源，我鼓勵大家小氣小氣再小氣些。
同學們，校園內隨意浪費，不節儉，不講公德的現象又何止這些。我真誠地希望我們每一位同學都能從節省一滴水、一度電、一粒糧；愛護校園的每一件公物這些舉手之勞開始，養成良好的生活方式，涵養個人美德。同時，我們還應有更廣闊的視野和社會責任擔當，從我做起，使節儉成為一種習慣，一種文明，一種自覺，從而成為一種生活方式，一種生活態度，進而全面建設節約型社會。最後，讓我們重温田家炳先生最喜歡的《朱子家訓》中的一句話：“一粥一飯，當思來處不易，半絲半縷，恆念物力維艱”，讓我們學會控制、學會自律、學會珍惜，做一個自覺追求節儉習慣，有社會公德心的人。
各位尊敬的老師，親愛的同學們：
在生活中有一種人很有社會公德心，如：扶老人過馬路，不串隊，出口不説髒話等等。而另一種人則恰恰相反沒有社會公德心。
今天我看了一幅漫畫就是在批評及諷刺他們的。
漫畫中畫着在一塊“母子上車處”旁卻站着四位高大而結實的青年，其中一個是富人一個是軍人一個是老師一個是醫生，他們目不斜視，而本應享受這些特權的一對母子卻被擠到一旁，我為之而感到義憤填膺。他們在寒風中瑟瑟發抖，而小孩還一直哭鬧着。
看到了這幅漫畫，我為畫中的男人感到羞恥，他們不僅裝作若無其事，還在閉目養神，難道他們不會受到良心的譴責嗎？
我由《假文盲》這幅漫畫聯想到了生活中的假文盲如：在一個週末，我到公園去遊玩，看見了一位盲人老爺爺，觀察了一會兒，我發現他總是遠離草坪，就算到了草坪邊際，他也決不會去踩到小草，他每走一步總是用枴杖試探着，一試探到是草他就去試探另一個地方，總是不願踩到小草，就在這時，對面走來了兩位年輕人，他們踩着草坪，還有説有笑的，還歧視那位老爺爺，被他們踩過的小草都彎下了腰，直不起來，彷彿都在抱怨着他們，此時，我心想
：難道他們沒有看到旁邊的牌子嗎？我看，他們才是真正的“盲人”，太沒有社會公德心了。
想到這時我又想到了在網上看到的一段話：在一個陽光明媚的上午，一位知識青年在公園裏散步，當他感到口渴時，就到對面的小賣部買了一瓶礦泉水，可是當他把礦泉水喝完後，便隨手扔在了一旁，真是一個沒有社會公德心的知識分子，況且恰恰就在前面不遠處就有一個垃圾箱，旁邊還立着一個警示牌，上面寫着“垃圾也有家，請讓它回家”，他明明看到了，卻無動於衷，依舊漫步在公園，難道他連這幾米的路都懶的走嗎？不，是因為他沒有社會公德心。
這種假文盲的例子在我們的身邊數不勝數，如果每一個人都對提示語或警告語視而不見，甘願做一個假文盲的話，那麼這個世界將會變成沒有道德，沒禮節的世界；如果每一個人都能遵守社會公德，互相尊重，那麼這個世界將會變得越來越美麗！願大家做一個有社會公德心的人！
尊敬的評委：
大家好！
我是xx市食品化粧品監督所的一名監督員，很高興和大家一起，參加這天的演講活動，講一講自己對公德心的認識。我演講的主題是“公德在我心，點滴在於行”。説實話，在此之前我自己對公德的認識還不是很清楚，因為要參加演講，就去向專家請教。專家説，公德就是社會的公共道德。講究公德，就是要完善自己個人道德，還要維護公眾利益、公共秩序。見到我還不太理解，專家説，公德是一個既大又很小、既抽象又很具體的事情，大到見義勇為和歹徒做鬥爭的英雄事蹟，小到給人讓路、甚至是不隨地吐痰這些十分不起眼的事情。她説：有一次，俄國十月革命的領袖列寧從樓上下來，正碰見一個女工人端着一盆水上樓。樓梯很窄，那女工一看是列寧，就退到一邊讓路。列寧説：“你端着東西，我空着手，請你先過去吧！”然後自己緊靠着牆，讓女工先上樓。這是一個遵守社會公德的正面典型。之後又説：在清朝的時候，一箇中國大官李鴻章到俄國訪問，在公開場合隨地吐了一口痰，被外國記者到處宣揚、嘲笑，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓。我這下徹底明白了，一個小小的舉動，能夠反映一個社會的公共道德水平，能夠看出一個國家的禮貌程度。一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的還會影響國家名譽。這不禁讓我又聯想起，有些人在馬路上到處丟棄飯盒、飲料瓶，還有一些人隨口罵出的髒話，這些舉動真讓人臉紅！
我記起以前看過的一個公益廣告：廣告中，一個廢棄的易拉罐，象一個足球一樣，被飄過的人踢來踢去，還配有足球解説詞：正踢、側踢，長傳、短傳最後被一個男孩子凌空抽射，打中一個女孩子的腦袋後落在地上，女孩子彎腰撿起來，把它輕輕丟進垃圾箱裏，解説員大叫一聲“球進了！”然後就是一片歡呼。此刻我才真正明白，公德是我們身邊時時刻刻在發生的事，包括了遵紀守法、文明禮貌、保護環境等等很多方面的禮貌行為，講究公德就是要把公德當成自己真心去做的事情就是要象前面説的那個女孩子一樣，用自己時時刻刻、點點滴滴行動去體現的事，而不是喊口號、做樣貌，説一套、做一套的表面文章。在座的各位不知你們是不是和我一樣，明白了公德是什麼，明白了怎樣用我們的點滴行動去維護好我們中華民族的公德但是我相信，我們會真正明白的；我相信，我們會努力做到的；我相信，我們會做的更好的！因此，我倡議：公德在我心，點滴在行動！讓我們從這天開始，從此刻開始，開門開窗，輕手輕腳；愛護花草，留意翼翼；隨手關燈，節約每一度電；擰緊龍頭，節約每一滴水；撿起地上的紙屑，持續環境衞生讓我們用自己的禮貌行為，精心呵護我們大武漢的禮貌、衞生，細心愛護我們的秀麗家園，用心維護我們中國人的公共道德，把華民族的傳統美德，發揚得更加完善、更加光大！
我的演講完了，謝謝大家！
什麼叫社會公德？簡單的説，社會公德就是社會上每一個公民都必須遵守的公共道德。比如説：説話文明，行為高尚，尊師尊紀，尊老愛幼，團結友好，相互幫助，愛護公物，誠信對人，等等等等。這些都是社會公德的具體表現。
一個社會的文明程度高不高，可以從人們社會公德水平高不高去衡量。只有社會公德水平高了，這個社會的文明程度才能高。而我們的社會是由一個個的人組成的，所以，只有我們每一個人的社會公德水平提高了，我們的社會文明程度才能高起來。
一個學校就是一個小小的社會。生活在學校這個小社會裏的每一位成員，都必須遵守學校的公德，提高我們的公德水平。然而，我們很遺憾地經常看到這樣一些不講公德的現象：
——上課不用心，干擾老師講課、影響別人聽課。
——課餘時間追追打打，甚至用粉筆頭、掃把作為追打的工具。
——亂丟垃圾，隨地吐痰；
——公然在廁所裏抽煙被同學老師發現卻不以為然；
——將剛剛安裝好的水籠頭、廁所門、課室門窗、監控設備嚴重損壞；
——把垃圾桶踢得“砰砰”直響甚至讓它面目全非；
——更有甚者，給老師起不文雅的綽號，不接受老師的正確批評教育，頂撞老師；
——經常曠課、遲到、不參加集體活動卻還要編造各種藉口。
……諸如此類，不勝枚舉。
這些都是嚴重不遵守學校公共道德和違反中學生守則的現象。然而，在我們同學當中卻或多或少地存在着。有上述這些不道德行為的同學今天就在我們的隊伍裏。在這莊嚴的國旗下，我不知道你現在臉紅不臉紅，我不知道你此刻覺得不覺得羞恥。
那麼，怎樣才能消滅這些不文明不道德的現象？怎樣才能提高自己的公德水平？我認為，除了加強自我修養外，沒有其他更好的辦法。要加強自我修養，起碼必須做到以下幾點。第一，加強自我修養，必須提高思想認識、端正行為態度。我們每一個同學都要深刻認識到，遵守公共道德是我們做人做事最基本而又最重要的道德要求。要充分認識到遵守學校公共道德不是可有可無的東西。而是必要的、必須的。這就好比每天都要吃飯一樣，不吃就是不行。第二，加強自我修養必須從點點滴滴做起，從每一件小事做起。比如説，你要丟垃圾或隨手丟了垃圾，你要想到不該亂丟或馬上撿起來，然後將它放在應該放的地方。又比如，沒心上課要講話，你就要想到上課講話會影響別人，不道德，於是不講了。同學們，做這點小事其實不難，關鍵是你願不願意去做。第三，加強了自我修養，必須持之以恆。要做到這一點很難但也不難。假如你不想去做那當然就很難。但如果你每做一件事之前都問一問自己：“我該不該做這件事？”“我做了這件事會不會有損自己的形象，會不會有損他人、學校的形象？”只要你做事情之前“三思而行”，只要你經常“三思面行”，那麼你就能持之以恆，就能持之以恆地擁有一份公德心了。
總之，講究社會公德，人人都有責任；遵守學校紀律，個個必須做到。只有人人負起責任，個個嚴格遵守，我們的學校才是一個文明的小社會，八中的校園才是一個文明的校園，和諧的校園，幸福的校園。
讓我們共勉！
同志們：
大家好！
相信大家都記得鄧小平同志曾深刻指出：“風氣如果壞下去，經濟搞成功，又有什麼意義呢會在另一方面變質，反過來影響整個經濟變質，發展下去會形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界。”從這裏可以看出，加強公民道德建設勢在必行。
加強社會主義思想道德建設，是發展先進文化的重要內容和中心環節。在新世紀全面建設小康社會，加快改革開放和現代化建設的步伐，實現第三個戰略目標的重要時期，我們必須加強社會道德假設，以德治國，把法制建設和道德建設，依法治國與以德治國結合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進的。通過公民道德建設的不斷深化，逐步形成與發展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系。這是提高全民族素質的一項基礎性工程。對於弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進兩個文明的協調發展，全面推進有中國特色的社會主義事業，具有十分深遠的意義。
就目前而言，我國正處於社會主義初級階段的初始時期，人們價值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個社會而言在價值取向中以“講實惠”的價值觀念佔居首位。雖然我國公民道德建設的主流是好的，但也存在着不少問題。譬如，社會上一些領域存在着拜金主義、享樂主義、極端個人主義的現象；見利忘義、損公肥私行為時有發生；不講信用、欺騙欺詐成為社會公害；以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在。
針對這種情況，精神文明建設必須從以社會公德為核心的基礎文明建設抓起。不僅要重視社會道德建設中的認識功能，更要重視道德的實踐功能。
中共中央頒佈的《公民道德建設實施綱要》是貫徹落實江澤民同志提出的把依法治國同以德治國結合文起來的重大舉措。《綱要》明確規定公民的基本道德，規範即愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。它把加強由社會公德、職業道德、家庭美德所構成的公民道德假設提高到一個戰略地位。要讓人們把社會道德規範付諸社會實踐，運用到自己的工作、學習和生活中去，運用到全部的社會生活中去，使社會道德的規範變成行為準則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實踐性。
那麼，如何切實增強公民道德建設呢
首先，公民道德建設必須從“低起點，小視角”開始。“低起點”就是以社會道德的最低層次——社會公德教育為起點。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應該遵守的行為準則，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表徵，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎，它直接關係到社會的穩定和進步。“小視角”就是社會公德建設必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點一滴”做起。“低起點，小視角”的道德建設，不僅使社會公德變得實在、具體、可評估、可操作，而且為職業道德和家庭美德建設奠定了堅定的基礎。
其次，社會公德建設必須重視公約、行為準則等制度化建設和制度約束。公約、行為準則、制度是社會公德的具體化，並且引導着社會公德的向前發展。公德教育屬於正面教育，但屬於軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導人們自覺去做，而後者則是約束人們必須去做，沒有規矩不成方圓。
再次，社會公德建設必須注重加強道德監督，道德監督的主要形式是社會輿論。社會輿論是一種強大的社會力量，它對於抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質，具有重大的推動作用。
我們人們的活動總是由思想支配的。不同的人生觀、價值觀，使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作嚮導，才能有效地實現人生價值，達到理想境界。公民道德建設正是提高人們自身素質，作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起着積極的促進作用，科學價值觀對人生具有積極的導向作用，必然會推動現代化建設的速度。
同志們，道德建設是一個長期的過程，所以我們不能只停留在口頭上，而是要必須落實在行動中。請讓我們從我做起，從現在做起吧。為公民道德奉獻一份力量吧！
謝謝大家！
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