尊敬的校長、老師，親愛的同學們：
大家早上好，今天我們國旗下演講的題目是：加強自我修養，講究社會公德。
社會是個大家庭，大家庭的和諧與健康發展關乎其每個家庭成員的切身利益。身處大家庭中，每個人都要遵守公共道德。
社會功德，簡單地説，是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務或涉及社會公眾利益的活動中應當遵循的道德準則。
一談起社會公德，可能有的人會認為話題太高太遙遠，也太空泛。其實不然，社會公德就在我們身邊，每個人邁出的一小步就是社會前進的一大步。
濮存昕所作的一個公益廣告給我印象很深，也非常有感觸：是的，一盞燈的力量是微不足道的，但當一盞盞燈都亮起來的時候，就會照亮整個天空！一個小小的手勢，一個細微的動作，一點兒為別人着想之心，就是一盞盞燈，照亮自己也温暖別人。
我不崇洋媚外，但我尊重那些社會公德高的國家的公民。只要是兩個人或兩個人以上在一起等待着什麼，比如購物或乘車，就會自動排成隊，既不用勞神勞力擁擠，也會令人身心愉悦，同時效率也會更高，這難道不是一種文明？
不隨地吐痰，手裏的垃圾也會主動扔進垃圾筒，垃圾會自動給分成回收與不可回收類別，這難道不是一種進步？
公共場合不大聲喧譁，打電話時也注意不影響到別人，這難道不令人敬佩？
而我們自己做得如何呢？我們應當欣喜地看到，我們身邊講究社會公德的人也越來越多，文明風尚也日漸盛行，但卻仍然有很多不和諧嘈雜在耳邊，我想起了長城磚上的“刻字”，想起了龍門石窟觸手可及的地方那些珍貴的小佛像雕刻已經被撫摩得光滑發亮，想起即使在故宮，穿着“文物保護鞋”的遊客依然十分自然地把那口膿痰留在紫禁城的院子裏，
在我們美麗的校園裏也會不經意看到個別同學丟在地上的垃圾，樓上飛下來的小飛機，牆壁上的腳印，桌子上刺眼的花臉。聽到個別同學不文明的語言，課間的打鬧……這些仍然是沒有被燈照亮的地方。
所以，我們希望有更多盞燈亮起來，大家共同努力去照亮屬於我們自己的一片天空，照亮社會廣闊天地。
修養，簡單説指養成的正確的待人處事的態度。現實社會是一個改革開放競爭發展的社會，在社會生活中，有修養的人往往更能贏得人們的尊重，有自尊心的人都希望自己成為一個很有修養的人，一個有用的人。每個人的修養是不盡相同的，但是能提高自我修養應該是大多數人的願望。那麼，如何提高自身修養呢？
一、要使自己擁有健康的人格。大家知道所謂有健康的人格的人，應該是一個成熟的人，對父母、朋友等具有顯示愛的能力的人，是有安全感的人；是能夠客觀地看待世界，能夠勝任自己所承擔的工作；是能夠客觀地認識自己的人；是有堅定的價值觀和道德心的人。
二、工作要踏踏實實，兢兢業業，逐步積累經驗，完善自己，使自己擁有厚重的力量。生活中，少犯錯誤的人，要比華而不實的人更容易成功。現代人很多都有浮躁的毛病，今天做事，明天就想見成效，見不着效果就來點兒虛假的，全然不講基本功夫的積累，不走穩紮穩打的路子，急於求成，結果反而是欲速則不達。
三、遇事要會換位思考，站在別人的立場上去理解別人。要有“大肚能容容天下難容之事”的胸懷。生活中存在的事物，雖然不一定是正確的，但它卻是合理的，所以我們首先要有一種理解的態度。對於他人，多一份理解，多一份關懷，多一份支持和幫助，這個世界就會變得更美麗。生活就會變得快樂。
四、要學會隱忍，控制自己的情緒。生活中經常會發生這樣那樣的事，由於情緒激動，很容易做出不理智的行為，造成不良後果，過後了便會懊悔不已。
五、是善於處理好身邊的人際關係。要學會嚴以律己，寬以待人，要與人為善。人是社會的人，身在社會中就要和人打交道，如果不知道如何與他人相處，如何和他人建立良好的人際關係，是不利於自己的成功的。
六、要有集體主義思想，有服務社會的思想，不能過於自私，只想為自己服務。有人説“人不為己，天誅地滅”，試問：如果每個人都只為自己着想，那麼，你又如何從別人那裏獲得幫助呢？你的知識是與生就有的嗎？你所賴以生存的社會是自己創造的嗎？獨木能成林嗎？
七、做事要有原則，不要違背自己的良心。違背良心做事，自己也會懲罰自己的。
八、是培養自己情緒、情感、意志、品行及人際交往的能力。
九、不斷學習科學文化知識，提高文化素質。多讀書，多學知識其實就是給大腦補充能量，就會在紛繁複雜的社會中不為所亂，站得更高更穩。
十、要有快樂的生活態度。生活在同樣環境中的人，有錢的人並不一定快樂，是生活態度決定誰生活得更加快樂。人要學會知足，俗話説：知足常樂，在為人處事方面，能進則進，不能進，退一步也是海闊天空的。還有什麼不快樂的呢！
加強自我修養，講究社會公德，我們的世界會更美，更和諧。
我們的演講到此結束，謝謝大家！
尊敬的老師、同學們：
談到社會公德，估計有人會問什麼是社會公德？其實社會公德就是一個國家，一個民族，或者一個羣體在歷史長河中積澱下來的道德準則，文化觀念和思想傳統。
古人云：“德者立國之基也，德行者為人之本也。”缺德則立國無基，國將不國；缺德則為人無本，人將不人。
翻開中華民族的文明歷史，早在兩千多年前，孔子就主張以“愛人”、“敬人”修身養性；荀子更有“積土成山風雨興焉，積水成淵蛟龍生焉，積善成德而神明自得聖心備焉”的哲理名言。誰都知道，有了量的積累，就會有質的改變。假如我們把講文明，禮貌，遵守社會公德與否這類小事看作是小惡與小善的話，那麼“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，小惡積多必成災禍，小善積多必成美德。一個社會的公共道德水平，可以折射出一個社會，一個國家的文明程度。一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一個公共場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染，嘲弄，丟盡了中國人的臉，這是一個不遵守社會公德的歷史教訓。讓我們從現在起，自覺遵守講文明禮貌，樹新風的風尚，從身邊吃飯，洗手的小事做起，養成文明的習慣，完善自己的道德修養。在繼承中華民族傳統美德的同時，把新型的現代化文明道德觀念，注入我們的血液，肩護起歷史的重任，共創文明社會。
尊敬的各位領導、同志們:大家好！
多少次的教育學習活動中號召大家向模範學習，其實在我看來，我身邊的領導，身邊的同事，就有很多是我學習的楷模，很多同志都有自己或轟轟烈烈、或可歌可泣、或幾十年如一日兢兢業業的事蹟。我經常會被他們那種默默無聞、埋頭苦幹、無私奉獻、無怨無悔的精神所感動，這種精神就是他們有公心、有公德，立足本職，奉獻了自己的青春和智慧，贏得了羣眾的信任。
老子曰:聖人無心，以百姓心為心。意為聖人沒有私心，百姓的心願就是他們的心願。全心全意為人民服務是我們共產黨員的宗旨，是我們賴以立足、賴以生存的基礎。在講話中多次強調，共產黨人要做到立黨為公、執政為民。要達到這個要求，首先就要具備一種敬業無私的品質。敬業是中華民族五千年傳統的積累和沉澱，“鞠躬盡瘁，死而後已”那種忘我無私的敬業精神感動了一代又一個代人，遠的不説，我身邊就有很多無私敬業的領導和同事，他們時刻在用行動印證着他們對事業的熱愛。每一天，都有很多情景打動着我，我看見，有的同志經常加班加點忘了時間，有的同志發着高燒帶病堅持工作，有的同志工作太忙家裏老人孩子沒人照顧。但是，我沒有聽到任何一個人説，他因為付出而後悔，因為忙碌而埋怨。默默無聞、兢兢業業已經成為我們集體不用加以修飾的代名詞。
正是這種無私敬業的精神，無時不刻地在激勵着我、鞭策着我，指引着我的工作和生活。
“人無德不立，國無德不興”。公民道德的好壞，體現着一個民族的精神狀態，影響着一個民族事業的興衰。具體到我們身上，就表現為職業道德。黨員幹部要以德服人，不能以權壓人。我們全體黨員要謙虛謹慎、艱苦奮鬥，牢記黨的宗旨和歷史使命，永遠保持共產黨人蓬勃朝氣、昂揚鋭氣、浩然正氣的政治本色。“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”，保持寬容坦蕩、熱情細緻、誠實勇敢的品德應該是保持謙虛謹慎、艱苦奮鬥的政治本色的前提。我感覺，在我們單位工作，不用領導提要求，不用誰去監督，而是一種發自內心的自覺行動，每個人不同的本色在共同的事業上交匯，成為了一種巨大的幹事業的動力。這種巨大的幹事業的動力就是源於我們每一同志那種質樸的、本色的個性表現。
尊敬的各位領導、同志們，我只是來自平凡崗位中一個平凡的同志，這幾年，在我們領導和同事們關心下，我有了一定的進步，但是和我單位的領導，和我的同事們比，差距還很大，我會繼續努力，爭取更大的進步。我願意做一匹承載事業的戰馬，立公心，樹公德，為建設文明、富強、民主的社會主義現代化國家不停奔跑，奮鬥畢生。
我的演講完畢，謝謝大家！
尊敬的老師、同學們：
社會公共道德的主要資料包括：禮貌禮貌、保護環境、遵紀守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關聯。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
説到公共道德，我想起了我們學校師生對鄉中學的對口扶貧行動，資助貧困的同齡人完成學業，這不正是良好的社會公德的體現麼？
再看一個外國的例子。
有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端着一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她説：“不必這樣，你端着東西已走了半截，而我此刻空着手，請你先過去吧！”他把“請”字説得很響亮，很親切。然後自己緊靠着牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會公德的體現麼？
我那裏不想過多地舉偉人的例子，正因這很容易令大家產生一種錯覺：認為道德只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚；或者認為即使踐行了道德的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一羣有道德的民眾。
一個社會的公共道德水平，能夠折射出一個社會一個國家的禮貌程度，一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓。
公共道德是社會意識的一種體現，而公共道德又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養，他會有良好的公共道德嗎？不會！個人道德修養是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。因此魯迅先生説：“中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養。
人的道德修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達必須水平，就有了明辨是非的潛質；有了分辨是非善惡的潛質，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，發奮使自己的一言一行都貼合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所説的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共道德的基礎。
而一個社會的道德氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這麼講呢？堅信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不説，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國人絕但是馬路。他們認為這是務必遵守的公共道德。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚地衝紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那裏，我學到了令我終身受益的東西，比如説，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養也是一樣，並非必須要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養成禮貌的習慣，使禮貌的觀念從意識層次進入無意識層次，使禮貌貫穿我們的一舉一動。
我們從小理解社會公共道德的教育，很多同學都能夠滔滔不絕地大談社會公德。但是看見校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽着某些同學口中吐出的髒話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”麼？明代大學者王守仁説“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們理解社會公共道德教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有理解社會公共道德教育有什麼區別！因此我們要實踐社會公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不禮貌的行為。
我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，麪包裏的酵母不是很少嗎？但是，單憑這一點酵母，不是就把麪包發起來了麼。我們每一位同學都就應做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。
同學們：
早上好！
今天我講話的題目是《講公德樹新風》。
中央電視台曾經播放過這樣一則公益廣告：畫面上嘈雜擁擠的電車車廂裏，一個空易拉罐被一隻只冷漠的腳踢來踢去，伴着咣噹咣噹刺耳的金屬撞擊聲，傳來了陣陣畫外音：現在是二號帶球，傳球，現在是五號帶球，球又到了六號腳下。直到一個小夥子彎腰將它撿起，丟進垃圾桶。同時傳來畫外音：好球！球進了！結尾時打出一行字：公德比賽，現在開賽！你還等什麼？
那麼什麼是公德？我們又能做些什麼呢？在這裏，我不想給它下嚴格的定義，但是我想：
公德不是隨地吐痰、隨手亂丟果皮、紙屑、包裝袋，而是良好的清潔衞生習慣；
公德不是出口髒話、動輒打罵，而是講文明講禮貌使用禮貌用語；
公德不是面對他人危難與困頓時的漠然與無視，而是出手相助當仁不讓的古道熱腸；
公德不是不顧他人自私自利的為所欲為，而是“己所不欲勿施於人”的剋制與自律；
公德不是違法亂紀危害社會，而是遵法守紀循規蹈距；
公德不是嫉妒、詆譭、侮辱別人，而是愛別人勝過愛自己的大愛無疆。.。.。.
是的，公德就是就餐時的自覺排隊，公德就是汽車上主動給老人、病人、孕婦讓座，公德就是洗完手臉後隨手關上水龍頭，公德就是最後走出教室時隨手關上門窗電燈，公德就是看到地上棄物時自覺彎腰拾起，公德就是不在牆壁課桌上胡寫亂畫，公德就是教室、寢室和其它公共場所裏的肅靜，公德就是別人午睡時你保持的安靜，公德就是你助拉車人上坡的一臂之力。
同學們，講公德不是喊口號，而是要從這些普普通通的小事做起；講公德還不是一個人的事，它需要我們每個人都要努力做到。做到這些微不足道的小事，你就逐漸成為一個有公德的人；你就會發現，你的道德已經成長了一大步。
最後，讓我們再重温這句廣告詞，讓它成為我們“講公德，樹新風，營造和諧校園”的發令槍：功德比賽，現在開賽！
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