必修五文言文複習
----《逍遙遊》複習學案
【學習目標】
1、重點積累相關的文言詞語的意義和用法。
2、掌握相關的特殊文言句式。
3、積累課內寫作素材。
一、知識回顧
（一）文學常識
作者莊子，名周，____________（時代）人，曾做過蒙漆園吏，一生自甘貧困，從事著作，有《 》一書。他是道家學派的代表人物之一。
（二）實詞含義
1、怒而飛，其翼若垂天之雲
2、《齊諧》者，志怪者也
3、水擊三千里
4、摶扶搖而上者九萬里
5、摶扶搖而上者九萬里
6、野馬也，塵埃也
7、則其負大舟也無力
8、覆杯水於坳堂之上
9、揹負青天而莫之夭閼者
10、而後乃今將圖南
11、我決起而飛
12、槍榆枋
13、適莽蒼者
14、三餐而反
15、腹猶果然
16、小知不及大知
17、小年不及大年
18、朝菌不知晦朔
19、眾人匹之
20、未有知其修也
21、故夫知效一官
22、且舉世而與之而不加勸
23、旬有五日而後反
24、而御六氣之辯
（三）虛詞用法
1、去以六月息者也
2、天之蒼蒼，其正色邪
3、其視下也，則若是則已矣
4、置杯焉則膠
5、故九萬里，則風斯在下矣
6、而後乃今培風
7、奚以之九萬里而南為
8、之二蟲又何知
9、而彭祖乃今以久特聞
10、彼且奚適也
11、彼且惡乎待哉
（四）課內外名句
1、鵬之背，不知其幾千裏也；_____________，_____________________。
2、是鳥也，__________________________。
3、鵬之徙於南冥也，_________________，____________________________，去以六月息者也。
4、野馬也，塵埃也，________________________________。
5、___________________，____________________？__________________？其視下也，亦若是則已矣。
6、且夫水之積也不厚，_______________________________。
7、_________________________，_________________；_____________，水淺而舟大也。
8、風之積也不厚，____________________。故九萬里，__________________,
___________________________；_______________________________________,
____________________________________。
9、____________________,_____________________,旬有五日而後反。
10、_______________________，__________________________，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！
（五）翻譯訓練
1、奚以之九萬里而南為？
_____________________________________________________________
2、而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
_____________________________________________________________
二、能力遷移
齊人有一妻一妾
《孟子•離婁下》
齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而後反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也。”
蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭墦間，之祭者乞其餘；不足，又顧而之他——此其為饜足之道也。
其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此。”與其妾訕其良人，而相泣於中庭，而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。
由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。
譯文：_____________________________________________________
_______________________________________________________________
________________________________________________________________
三、能力提升----課內寫作素材積累
（1）寫作素材：
a、鵬鳥奮飛：必須憑藉強大的風力；水霧塵埃：要靠氣息相吹；大舟無力：因為積水不深；杯水膠地：因為水淺舟大；蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”；遠行所待：備糧，越遠所待越多。
b、能夠“效、比、合、徵”的四種人，有才智修養，當都被世俗所累；宋榮子置世人的讚譽與誹謗於度外，但他的修養“猶有未樹”；列子御風而行，逍遙自在，但“猶有所待者”。
角度點撥：世間萬物皆有所待，沒有做到真正的自由
（2）寫作素材：
a、若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？（莊子）
b、至人無己，神人無功，聖人無名。
角度點撥：①順應天地萬物的本性是獲取自由的要訣；②無己、無功、無名才能絕對自由。
一、教材分析
《逍遙遊》是人民教育出版社出版的“全日制普通高級中學教科書”語文第四冊第六單元的首篇課文。《逍遙遊》作為《莊子•內篇》的第一篇，具有開宗明義的價值。更關鍵的是，莊子所追求的超然物外的絕對自由的理想就集中體現在這一篇中，它是作者批判現實的理論依據和深層動力
並本單元要求學生加強自學，掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式，藉助註釋和工具書，讀懂課文，在理解課文內容的基礎上，欣賞作品的情節、形象和語言。欣賞中要展開想象，進入作品創造的藝術天地。
《全日制普通高級中學語文教學大綱》學生具有初步的文學鑑賞能力和閲讀淺易文言文的能力；繼續加強積累，培養語感，發展思維，掌握語文學習的基本方法。掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學習用現代觀念審視作品的內容和思想傾向。瞭解課文涉及的重要作家作品知識。
另外教學大綱要求重視語文知識與能力的整合，重視積累、感悟、薰陶和語感的培養，以有利於學生語文素養的整體提高。
據此本文的教學目標及重點難點確定如下：
[教學目標]知識目標：1、掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式。
2、在理解文章內容的基礎上，初步瞭解莊子的哲學思想及其形象化説理的風格。
智能目標1、練思路、把握文旨的能力。
2、養展開想象、進行文學鑑賞的能力，能欣賞作品聽情節、形象和語言。
德育目標：1、能一分為二地恰當評論莊子的思想，培養學生積極進取的人生態度。
2、領略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢非凡、汪洋恣肆的特點，欣賞其渾莽開闊的意境和獨具特色的氣韻美。
[教學重點]1、掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式。
2、瞭解、賞析本篇形象化的説理特點
[教學難點]理解“至人無己，神人無功，聖人無名”的“無所待”的思想
二、教法運用
教法的選擇是要看對象的，本着“教學有法，但無定法”的原則，根據本課的教材特點及相應的教學目標，結合所教學生的基礎實際，我採用以下方法教學：
1.教師提示誦讀要領，學生誦讀，整體感知的教學方法。有助於學生了解內容並體味、把握其中的感情變化。
2.介紹歸納整理相關知識點的方法，點撥詞句，幫助學生學會積累文言詞語，培養學生髮現文言現象的能力。為了要充分發揮學生的主動性，真正體現以學生為主體的指導思想，主要採取發現法、聯想法。發現法是來訓練學生髮現問題從而提出問題進而解決問題的能力，是思維的高級形式；聯想法練習思維的發散，有助於學生開拓思維空間，為創造思維打下基礎。對重點字詞句則是引導、啟發學生結合課文註釋，聯繫學過的相關知識，進行歸納總結，利於記憶掌握及鞏固。
三、學法分析
長期以來，文言文教學存在着一種不好的現象，就是學生被動接受。對文言文學習也是望而生畏，不敢學，不願意學。文言文學習停留在一種教師單邊進行的層面上。文言文教學成為中學語文教學中的一個瓶頸。本課還將採用自主式學習法，讓學生在學習古文時“動”起來，引導他們自主發現，自主整合，自主積累和自主提高。
當導語故事引出作者時，讓學生以回憶的形式瞭解作者，這樣不僅活躍了課堂，調動學生積極性，還鞏固了以前學過的知識點。
在對本文一些常用文言字詞句式的梳理時，學生在掌握本文知識的同時，聯想到過去學過的相關知識，並加以歸納，有利於形成知識網，聯合鞏固新舊知識。
三教學程序設計(一)課前安排學生利用工具書及課文註解進行預習，力求初步熟悉課文，掃除生字障礙，對照課文註釋與工具書，口頭翻譯課文，讀懂課文大意；並整理出預習中解決不了的疑難字詞(二)導語：由一則小故事引出追求逍遙遊的莊子，並由學生根據自己的瞭解介紹作者，教師再並結合一些文學常識補充完善。
(三)對課文的整體感知，讓學生先從整體上把握全文。再指導朗讀，體味其中的感情變化以及作者獨特的文筆。(四)全班朗讀，指出朗讀中的不足或錯誤。因為本單元要求加強自學，故本課時以總結歸納的方式檢查學生自學情況並聯系學過的相關知識使之掌握和鞏固。內容涉及通假字、一詞多義、古今異義，詞類活用，特殊句式等。
(五)小結本節課的內容，並提示下節課的內容。(六)佈置作業，鞏固這節課的內容，並引導學生進一步自學，深入瞭解課文。
(七)板書設計：重點突出，直觀系統。將板書大體分為三塊，左邊為文學常識板兇括作家及作品簡介等。中間與右邊兩塊作為教學重點的突出版面，內容包括重點字、詞和特殊句式。四、教學效果課上，學生積極配合並思想，達到了較好的互動。經過這節課，學生了解了相關的文學常識，在掌握了本文的一些文言字詞句的同時，歸納梳理了以前學過的知識點，將新的知識點與舊的知識點聯結起來形成知識網絡。並掌握了一些學習文言文的方法，提高其學習的自主性，積極性。
試卷設計 李壽鋒
（説明：本試卷為課堂練習之用，強調文言文字詞意義和用法的鞏固掌握，強調文言句式的辨析掌握，試圖以試卷樣式激發學生學習作品的積極性主動性，以使學習更深入有更好的效果。同時，試卷上設立“文學卡片”、“資料採擷”“拓寬視野”“文言翻譯信達雅”等欄目，讓學生學會利用資料主動學習，加深理解作品內容的理解。）
【莊子和《莊子》簡介】
①莊子，名周，約生於公元前369年，死於公元前286年，戰國時宋國人，著名的思想家，道家學派的重要代表，與老子並稱為“老莊”。“我寧可遊戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記。 老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點。
②《莊子》一書現存33篇。有內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和後學所作。
③莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認識論，無條件的精神自由等。他的思想屬於唯心主義體系。他片面誇大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發，他對待生活的態度是：一切順應自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。
【題解】
“逍遙”也寫作“消搖”，意思是悠遊自得的樣子；“逍遙遊”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨遊永恆的精神世界。先秦諸子中能自成一家，別樹一幟，具有獨特內格的就是莊子。魯迅稱其文章“汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學史綱要》）。作為先秦道家學派的代表—莊子，以其思想、哲學等影響着後世。
【《逍遙遊》內容説明】
全文可分為三個部分，課本節選的是第一部分，為本篇的主體。這部分從對比許多不能“逍遙”的例子説明，要得真正達到自由自在的境界，必須“無己”、“無功”、“無名”。
第二部分至“窅然喪其天下焉”，緊承上一部分進一步闡述，説明“無己”是擺脱各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達到逍遙的境界，也只有“無己”的人才是精神境界最高的人。
餘下為第三部分，論述什麼是真正的有用和無用，説明不能為物所滯，要把無用當作有用，進一步表達了反對積極投身社會活動，志在不受任何拘束，追求優遊自得的生活旨趣。
莊子《逍遙遊》課堂練習卷
（課堂或自修45分鐘完成）
解釋重點字詞
北冥（ ）有魚，其名（ ）曰鯤。鯤之（ ）大，不知其（ ）幾千裏也；化而（ ）為鳥，其（ ）名為鵬。鵬之（ ）背，不知其幾千裏也；怒而（ ）飛，其翼（ ）若（ ）垂天之雲（ ）。是（ ）鳥也，海運（ ）則（ ）將徙（ ）於（ ）南冥（ ）。南冥者（ ），天池也（ ）。
譯文
①有關注解：
①冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。傳説北海無邊無際，水深而黑。 ②鯤（kūn）：本指魚卵，這裏借表大魚之名。
③鵬：本為古“鳳”字，這裏用表大鳥之名。 ④怒：奮起。
⑤垂：邊遠；這個意義後代寫作“陲”。一説遮，遮天。
⑥海運：海水運動，這裏指洶湧的海濤；一説指鵬鳥在海面飛行。徙：遷移。
⑦天池：天然的大池。
【參考譯文】
北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千裏；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千裏；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的雲。這隻鵬鳥呀，隨着海上洶湧的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。
解釋重點字詞
齊諧（ ）者，志（ ）怪（ ）者（ ）也（句式？ ）。諧（ ）之言（ ）曰：“鵬之（ ）徙（ ）於南冥也（ ），水擊（ ）三千里，摶（ ）扶搖（ ）而上（ ）者（ ）九萬里，去（ ）以（ ）六月息（ ）者也（ ）。”野馬（ ）也，塵埃（ ）也，生物（ ）之（ ）以（ ）息（ ）相吹（ ）也。天之（ ）蒼蒼（ ），其（ ）正色邪（ ）？其（ ）遠而無所至極（ ）邪（句式？ ）？其（ ）視下（ ）也，亦（ ）若是（ ）則已矣（ ）。
譯文
有關注解：
⑧齊諧：書名。一説人名。 ⑨志：記載。
⑩擊：拍打，這裏指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。
(11)摶（tuán）：環繞而上。一説“摶”當作“搏”（bó），拍擊的意思。扶搖：又名叫飆，由地面急劇盤旋而上的暴風。 (12)去：離，這裏指離開北海。息：停歇。
(13)野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動狀如奔馬，故名“野馬”。
(14)塵埃：揚在空中的土叫“塵”，細碎的塵粒叫“埃”。
(15)生物：概指各種有生命的東西。息：這裏指有生命的東西呼吸所產生的氣息。
(16)極：盡。
【參考譯文】
《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載説：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風盤旋而上直衝九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來”。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空裏沸沸揚揚的塵埃，都是大自然裏各種生物的氣息吹拂所致。天空是那麼湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。
解釋重點字詞
且夫（ ）水之（ ）積（ ）也（ ）不厚，則（ ）其負（ ）大舟也（ ）無力（句間關係？ ）。覆（ ）杯水（ ）於坳堂之上（句式？ ），則（ ）芥（ ）為之（ ）舟（句間關係？ ）；置（ ）杯（ ）焉（ ）則（ ）膠（ ），水淺而（ ）舟大也（句式？ ）（句間關係？ ）。風之（ ）積（ ）也（ ）不厚（ ），則（ ）其（ ）負（ ）大翼（ ）也（ ）無力（句間關係？ ），故（ ）九萬里則（ ）風斯（ ）在下矣（句間關係？ ）。而後（ ）乃今（ ）培（ ）風（ ），背（ ）負（ ）青天（ ）而（ ）莫之（ ）夭閼（ ）者（ ），而後（ ）乃今（ ）將（ ）圖（ ）南（ ）。
譯文
①有關注解：
(17)覆：傾倒。坳（ào）：坑凹處，“坳堂”指廳堂地面上的坑凹處。
(18)芥：小草。 (19)斯：則，就。
(20)而後乃今：意思是這之後方才；以下同此解。培：通作“憑”，憑藉。
(21)莫：這裏作沒有什麼力量講。夭閼（è）：又寫作“夭遏”，意思是遏阻、阻攔。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝。
【參考譯文】
再説水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低窪處，那麼小小的芥草也可以給它當作船；而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。風聚積的力量不雄厚，它託負巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風就在它的身下，然後方才憑藉風力飛行，揹負青天而沒有什麼力量能夠阻遏它了，然後才像現在這樣飛到南方去。
解釋重點字詞
蜩（ ）與學鳩（ ）笑（ ）之（ ）曰：“我決起（讀音、詞義？ ）而（ ）飛，搶（ ）榆枋（ ），時（ ）則（ ）不至（ ），而（ ）控於地（ ）而已矣（ ）；奚（ ）以（ ）之（ ）九萬里而（ ）南（ ）為（ ）（句式？ ）？”適（ ）莽蒼（ ）者（ ），三餐（ ）而反（ ），腹（ ）猶（ ）果然（ ）；適（ ）百里（ ）者（ ），宿（讀音、詞義？ ）舂糧（讀音、詞義？ ）；適（ ）千里（ ）者（ ），三月（ ）聚糧（ ）。之（ ）二蟲（ ）又何知（ ）？
譯文
①有關注解：
(22)蜩（tiáo）：蟬。學鳩：一種小灰雀，這裏泛指小鳥。
(23)決（xuè）：通作“翅”，迅疾的樣子。
(24)搶（qiāng）：突過。榆枋：兩種樹名。 (25) 控：投下，落下來。
(26) 奚以：何以。之：去到。為：句末疑問語氣詞。
(27) 適：往，去到。莽蒼：指迷茫看不真切的郊野。
(28)飡（cān）：同餐。反：返回。 (29)猶：還。果然：飽的樣子。
(30)宿：這裏指一夜。 (31)之：這。二蟲：指上述的蜩與學鳩。
【參考譯文】
寒蟬與小灰雀譏笑它説：“我從地面急速起飛，碰着榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什麼要到九萬里的高空而向南飛呢？”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時間準備乾糧；到千里之外去，三個月以前就要準備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西懂得什麼！
解釋重點字詞
小知（ ）不及（ ）大知（ ），小年（ ）不及（ ）大年（ ）。奚以（ ）知（ ）其然（ ）也？（修辭？ ）朝菌（ ）不知晦朔（ ），蟪蛄（ ）不知春秋（ ），此（ ）小年（ ）也。楚之南（ ）有冥靈（ ）者（ ），以（ ）五百歲為（ ）春（ ），五百歲為（ ）秋（ ）；上古（ ）有大椿（ ）者（ ），以（ ）八千歲為（ ）春（ ），八千歲為（ ）秋（ ）。而（ ）彭祖（ ）乃今（ ）以（ ）久（ ）特聞（ ），眾人（ ）匹之（ ），不亦悲（ ）乎（ ）？
譯文
①有關注解：
(32)知（zhì）：通“智”，智慧。
(33)朝：清晨。晦朔：一個月的最後一天和最初天。一説“晦”指黑夜，“朔”指清晨。
(34)蟪蛄（huìgū）：即寒蟬，春生復死或復生秋死。
(35)冥靈：傳説中的大龜，一説樹名。 (36)大椿：傳説中的古樹名。
(37)根據前後用語結構的特點，此句之下當有“此大年也”一句，但傳統本子均無此句。
(38)彭祖：古代傳説中年壽最長的人。乃今：而今。以：憑。特：獨。聞：聞名於世。
(39)匹：配，比。
【參考譯文】
小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。怎麼知道是這樣的呢？清晨的菌類不會懂得什麼是晦朔，寒蟬也不會懂得什麼是春秋，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當作春，把五百年當作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當作春，把八千年當作秋，這就是長壽。可是彭祖到如今還是以年壽長久而聞名於世，人們與他攀比，豈不可悲可歎嗎？
解釋重點字詞
湯（ ）之（ ）問棘（ ）也是已（ ）：“窮（ ）發（ ）之北（ ）有冥海（ ）者（ ），天池也（句式？ ）。有魚焉（ ），其（ ）廣（ ）數千裏（ ），未有（ ）知（ ）其修（ ）者（ ），其（ ）名（ ）曰（ ）鯤。有鳥焉（ ），其名（ ）為（ ）鵬，背（ ）若（ ）太山，翼（ ）若（ ）垂天之雲（ ）；摶（ ）扶搖（ ）、羊角（ ）而（ ）上（ ）者（ ）九萬里，絕（ ）雲氣（ ），負（ ）青天，然後（ ）圖（ ）南（ ），且（ ）適（ ）南冥（ ）也。斥鴳（ ）笑（ ）之（ ）曰：‘彼（ ）且（ ）奚適也（ ）？我騰躍（ ）而上（ ），不過（ ）數仞（ ）而下（ ），翱翔（省略？ ）蓬蒿（ ）之間，此（ ）亦（ ）飛之至（ ）也。而（ ）彼（ ）且（ ）][奚適（ ）也？（句式？ ）’”此（ ）小大（ ）之辯（ ）也。
譯文
①有關注解：
(40)湯：商湯。棘：湯時的賢大夫。已：矣。 (41)窮髮：不長草木的地方。
(42)修：長。 (43)太山：大山。一説即泰山。
(44)羊角：旋風，迴旋向上如羊角狀。 (45)絕：穿過。
(46)斥鴳（yàn）：一種小鳥。
(47)仞：古代長度單位，周製為八尺，漢製為七尺；這裏應從周制。 (48)至：極點。
(49)辯：通作“辨”，辨別、區分的意思。
【參考譯文】
商湯詢問棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是‘天池’。那裏有一種魚，它的脊背有好幾千裏，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的雲。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉向上的氣流直衝九萬里高空，穿過雲氣，揹負青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它説：‘它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋於蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什麼地方去呢？’”這就是小與大的不同了。
所以，那些才智足以勝任一個官職，品行合乎一鄉人心願，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都讚譽他，他不會因此越發努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區別，辯別榮譽與恥辱的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對於整個社會，從來不急急忙忙地去追求什麼。雖然如此，他還是未能達到最高的境界。列子能駕風行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天後方才返回。列子對於尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至於遵循宇宙萬物的規律，把握“六氣”的變化，遨遊於無窮無盡的境域，他還仰賴什麼呢！因此説，道德修養高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中沒有功名和事業，思想修養臻於完美的“聖人”從不去追求名譽和地位。
解釋重點字詞
故（ ）夫（ ）知（ ）效（ ）一官（ ）、行（ ）比（ ）一鄉（ ）、德（ ）合（ ）一君（ ）、而徵（ ）一國（ ）者（ ），其（ ）自視（ ）也亦若（ ）此（ ）矣。而（ ）宋榮子（ ）猶然（ ）笑（ ）之。且（ ）舉世（ ）而（ ）譽之（ ）而（ ）不加（ ）勸（ ），舉世（ ）而（ ）非之（ ）而（ ）不加（ ）沮（ ），定（ ）乎（ ）內外之分（ ），辯（ ）乎（ ）榮辱之境（ ），斯已矣（ ）。彼（ ）其（ ）於世（ ），未（ ）數數（讀音？ ）然也。雖然（ ），猶（ ）有未樹（ ）也。夫（ ）列子（ ）御風（ ）而（ ）行，泠然（ ）善（ ）也，旬（ ）有（ ）五日而後反（ ）。彼（ ）於（ ）致福（ ）者（ ），未（ ）數數然（ ）也。此（ ）雖（ ）免乎（ ）行（ ），猶（ ）有所待者（ ）也。若夫（ ）乘（ ）天地之正（ ），而（ ）御（ ）六氣（ ）之辯（ ），以（ ）遊（ ）無窮者（ ），彼（ ）且（ ）惡乎（ ）待（ ）哉？故（ ）曰：至人（ ）無己（ ），神人（ ）無功（ ），聖人（ ）無名（ ）。
譯文
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