1、如來所得法，此法無實無虛。
2、學佛就是在學做人而已。
3、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
4、信心清淨，則生實相。
5、法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。
6、一切如來妙圓覺心本無菩提及與涅槃，亦無成佛及不成佛，無妄輪迴及非輪迴。
7、每一種創傷，都是一種成熟。
8、菩薩於法，應無所住行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。
9、佛祖奚以異於人，而所以異於人者，能自護心念耳。
10、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
11、只有面對現實，你才能超越現實。
12、諸心皆為非心，是名為心。
13、菩薩於諸見而不動。
14、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘於言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。
15、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
16、如果你能每天吶喊二十一遍“我用不着為這一點小事而煩惱”，你會發現，你心裏有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。
17、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
18、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
19、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脱。
20、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪着。
21、一切處無心者，即修菩提解脱涅盤寂滅禪定乃至六度，皆見性處。
22、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
23、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
24、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
25、當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
26、自見性者一切業障剎那滅卻。
27、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
28、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
29、別人講我們不好，不用生氣、難過。説我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？
30、一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。
31、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
32、同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿着煩惱呢？
33、如來説：一切諸相，即是非相。又説：一切眾生，即非眾生。
34、平常心是道，趣向即乖，腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，不立毫髮知見。
35、看讀佛經，當須見月忘指，不可依語生解。
36、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
37、不可以身相得見如來。
38、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。
39、如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
40、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
41、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。
42、活着一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
43、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
44、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？
45、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
46、若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫慾而正性命。當知輪迴，愛為根本，由有諸欲助發愛性，是故能令生死相續。
47、法尚應舍，何況非法。
48、與其説是別人讓你痛苦，不如説自己的`修養不夠。
49、現定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。
50、末世眾生欲求圓覺，應當發心作如是言，盡於虛空一切眾生，我皆令入究竟圓覺，於圓覺中無取覺者，除彼我人一切諸相，如是發心，不墮邪見。
51、妄念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
52、一切賢聖，皆以無為法而有差別。
53、於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。
54、一念離真，皆為妄想。
55、臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
56、沈默是毀謗最好的答覆。
57、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。
58、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
59、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
60、一切處無心者，即修菩提、解脱、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
61、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
62、不應取法，不應取非法。
63、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
64、不見垢法可厭，不見淨法可求，不見眾生可度，不見盤可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。
65、如來不應以具足諸相見。
66、眾生欲脱生死，免諸輪迴，先斷貪慾，及除愛渴。
67、應如是佈施，不住於相。
68、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
69、佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有餘，始終總不變，真是大丈夫。
70、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
71、説一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
72、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
73、若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
74、妄本無體性，如人作夢，夢時非無，醒來了不可得。
75、過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
76、佛本是心自作，哪得向文字中求。
77、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
78、一花一世界，一佛一如來。
79、無量善事，菩提道業，因一事增，謂不放逸。
80、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
81、若菩薩通達無我法者，如來説名真是菩薩。
82、能説不能行，不是真智慧。
83、説法者，無法可説，是名説法。
84、一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。
85、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
86、做工夫不但不起凡情，亦不起聖解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
87、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
88、愚人除事不除心，智者除心不除事。
89、不與萬法為侶是什麼人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
90、人生的真理，只是藏在平淡之中。
91、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的佈施。
92、當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。
93、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。
94、佛法在日用處，吃茶吃飯處，語言相問處。
95、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
96、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
97、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？
98、內心沒有分別心，就是真正的苦行。
99、常當勤心懺，無始一切罪。諸障若消滅，佛境便現前。
100、所作福德，不應貪着。
經典一：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
此乃六祖慧可的悟禪之言
心非心，物非物，心高於物
心是心，物是物，心物合一，心物是一
人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵
世間人，法無定法，然後知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之
切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的
經典二：我不入地獄，誰入地獄？
當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄裏有無數受苦的魂靈，
不忍離去，於是留在了地府，並立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！”
於是有一這句話的由來，屬於佛教的大乘
經典三：一切皆為虛幻。
所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀
對於愛情：美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以瞭解真正的最美，在於人心所營造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬
對於生活：如果人不執着世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由於人追求這些感官之物，才會變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處於水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻
人生如夢隨風散！聚散，喜憂皆是緣！
經典四：不可説。
很多的東西都是“只可意會不可言傳”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執着，進入到非想非非想的狀態！“説”這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可説！佛陀有這麼多經書，這麼多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執着於文字就是這個道理
有句話很好的説明了這句佛家經典：有的事可説不可做，有的可做卻不可説，有的既不可説又不可做
最後送上一段，讓大家最自己去體會《涅盤經》雲：「不生生不可説，生生亦不可説，生不生亦不可説，不生不生亦不可説，生亦不可説，不生亦不可説有因緣故，亦可得説
經典五：色即是空，空即是色。
此句出自“般若波羅密多心經”由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！
全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是”
佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空並無分別，同樣是執取而不放一切能見到或不能見到的事物現象，是人們虛妄產生的幻覺
色即是空，使人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的空即是色，則由事物的共性，因緣關係，讓人們知道因果報應，善惡循環所謂：要知前世因，今生受者是，要知後世果，今生做者是
色即是空，空即是色“是勸人向善的基礎
經典六：一花一世界，一佛一如來。
原文應是：一花一世界，一葉一如來出自：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個世界，得昇天堂！
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界，一草一天堂參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛
經典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
這句話，並不出自佛經，而是出自一個故事佛説：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠
前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶
萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那
經典八：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲
大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容；大悟就是開大智慧，這個智慧不是言語能表達的；大笑就是真正的高興，內心的喜悦又怎麼是笑聲能表達的呢？
年齡越長，對於這句的體會就越深刻
經典九：苦海無邊，回頭是岸；放下屠刀，立地成佛。
這是佛家勸人改惡從善的話語出宋？釋普濟《五燈會元》卷五十三：”廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛“比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人
儒家把和諧導向社會理想，道家把和諧導向事物本源，佛家則把和諧導向內心世界佛家認為，境由心生內心平和，見事皆和的。
經典十：人總是隻顧眼前的利益權勢地位，盤算謀劃太多，而忘記自己到底要什麼。走在越複雜的`路上，心就越沉重，而簡單行事，隨心意隨天意，這才能快樂輕鬆。走丟的人找不回來就罷了，錯過的風景也不必再看，緣分盡了再強求也無用。
1、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
2、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
3、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
4、佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情慾，甚於淤泥。直心念道，可免苦矣。
5、愛不重不生娑婆，念不一不生淨土。
6、今日的執着，會造成明日的後悔。
7、得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。
8、諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一
9、你隨時要認命，因為你是人。
10、勸君莫借風流債，借得來時還得快。室中自有代還人，汝欲賴時她不賴。
11、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
12、修行是點滴的工夫。
13、釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
14、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。
15、心如工畫師，能畫諸世間。五藴悉從生，無法而不造。
16、佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
17、你要感謝告訴你缺點的人。
18、當知虛空生汝心中，猶如片雲點太清裏，況諸世界在虛空耶？
19、空生大覺中，如海一漚發。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。
20、你隨時要認命，因為你是人。
21、是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
22、佛語名言世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被讚歎的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。
23、你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
24、人人愛此色身，誰信身為苦本；刻刻貪圖快樂，不知樂是苦因。
25、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
26、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
27、不要浪費你的生命在你定會後悔的地方上。
28、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
29、學佛第個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。(正能量的句子)
30、好好的管教你自己，不要管別人。
31、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這切都是假的，你煩惱什麼？
32、與其説是別人讓你痛苦，不如説自己的修養不夠。
33、每種創傷，都是種成熟。
34、佛語名言與其説是別人讓你痛苦，不如説自己的修養不夠。
35、你不要直不滿人家，你應該直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
36、説一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
37、人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
38、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
39、佛言：夫為道者，如被幹草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
40、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
大悲是無盡的`慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容，
大悟就是開大智慧，這個智慧不是言語能表達的，
大笑就是真正的高興，內心的喜悦又怎麼是笑聲能表達的呢？
年齡越長，對於這句的體會就越深刻
這句出金剛經：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。
對於愛情：美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以瞭解。真正的最美，在於人心所營造的幻境。這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬。
對於生活：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由於人追求這些感官之物，才會變得不快樂……一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處於水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻。
人生如夢隨風散！聚散，喜憂皆是緣！
這是佛家勸人改惡從善的話。
語出宋·釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。”
比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。
儒家把和諧導向社會理想，道家把和諧導向事物本源，佛家則把和諧導向內心世界。
佛家認為，境由心生。內心平和，見事皆和。
禪宗有云：心險佛眾生，平等眾生佛。心中若無佛，向何處求佛？眾生皆有佛性。
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