1、人間的所有，生帶不來，死帶不去，來這世上走一回，一切的擁有隻不過是借來的，總有一天必須連本帶利還回去。
2、心有凡心聖心，有生死心、菩提心，區別何在？
3、生不可喜，而死亦不可悲。
4、人的死亡，如住久了的房子，一旦朽壞，就要拆除重建，才有新屋可住。
5、生要行善，死是到極樂世界。
6、生死為此岸，涅槃為彼岸。
7、心若計較，處處都有怨言；心若放寬，時時都是春天。世間不如意事十之八九，能對你百依百順的人，能讓你如願以償的事都很少。你若非要計較，沒有一個人、一件事能讓你滿意。人活一世，也就求個心的安穩，何必跟自己過不去。心寬一寸，路寬一丈。
8、一切眾生，從無始來，迷己為物。
9、生從何來，死往何去。
10、人的生命如杯水，茶杯跌壞了不可復原，水流到桌上、地下，可以用抹布擦拭，重新裝回茶杯裏。
11、觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五藴皆空，度一切苦厄。
12、茶杯雖然不能復原，但生命之水卻一滴也不會少。
13、我們為死而生，卻又為生而死。
14、自殺仍然是殺生，佛法不允許人自殺。
15、生之可喜，死則可悲。
16、人的命，天註定。
17、本心本性就沒有生、沒有死，即超越時間、空間，此時，真正是無量壽、無量光。
18、一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
19、一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
20、如果輪迴六道，那就生死無終；如果超凡入聖，生死就了結了。
21、我們這個生命，就像一塊沾滿油膩的布。
22、死亡不是失去生命，而是走出了時間。
23、千生萬死，始獲新生。
24、放過自己，也是一種放生。
25、生亦何苦，死亦何哀。
26、當人之生，弄璋弄瓦，皆在慶賀之內；一旦撒手人寰，即呼天喊地，萬分地感傷悲泣。
27、生死，或許就在善惡一念間。
28、因果巡迴，生亦是死，死亦是生。
29、笑着面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
30、一切不斷生滅的無常，遠離一切生滅，迴歸本有的不生不滅，不垢不淨，不增不減的佛性本心境界。
31、當人遇到生死，一切都是過眼雲煙！
32、眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動，依幻説覺，亦名為幻，若説有覺，猶未離幻，説無覺者，亦復如是，是故幻滅，名為不動。
33、人生百年，轉眼成空。生不帶來，死不帶去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得開，則一切如鏡中花，水中月，雖然賞心悦目，卻非永恆。不如開開心心，坦坦蕩蕩，不讓自己在悲傷中度過，別讓自己在徘徊中漫步，隨緣起止，隨遇而安，開心生活。人生一場，不過活一回心境。
34、和棺材同眠，早已看破生死。
35、人的生死問題，就是人的生命從何處來，向何處去。
36、自作孽不可活，多行不義必自斃。
37、有生起就有滅亡，有生有滅，就是屬於生死。
38、人生百年，轉眼成空。生不帶來，死不帶去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得開，則一切如鏡中花，水中月，雖然賞心悦目，卻非永恆。
39、生死事大，無常迅速。
40、出離生死，成就佛果。
41、人生的得與失都是一種感悟，得到需要的，是福；貪求過多的，是累。
42、我要到極樂世界去，再也不要來到人間啦！
43、彆着急，命運自會安排好一切，大千世界，世事生死難以預。
44、生命無價，會用才有價值，不會用則是白白浪費。
45、生死，只是換軀殼而已。
46、生死輪迴來，有始有終，看透看破了，就不會害怕不會糾結。
47、人生世緣已了，隨着自然而去；重重無盡的未來，也會隨着因緣而來。能把生死看成是如如不二，生又有何喜？死又何足為悲呢？
48、修身，養心，知命。
49、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直心。
50、看破紅塵卻入紅塵，看破生死卻即生即逝，入情入愛卻穿心斷腸甜入迷，入戲戲入情入愛，情否愛都解否，執欲緣逝入塵。
51、生命的最高境界，是哭着降生，笑着遁世。
52、人生難免會有迷茫，關鍵在於明白自己從哪裏來，要到哪裏去。多點淡然，少點虛榮，活得真實才能活得自在。
53、看破生死，笑看風雲。
54、從早到晚，這念心都是不停地生滅，起善念也是生滅，起惡念還是生滅，這就是心靈上的生死。
55、酒肉穿腸過，佛祖心中留，生死看淡，超脱紅塵，濟顛是也！
56、看破生死，入了輪迴才無懼輪迴，累世尋覓，哪怕只這一世並肩無悔。
57、生是死的開始，死是生的終結。
58、生死有命，富貴在天。
59、斷也好，滅也好，實際上都是轉化。
60、生極是死，死極是生，生生死死，死死生生，生亦死，死亦生，生死一念間？
1、生活裏無論坎坷、還是平坦，沒有人會告訴你怎麼做，也沒有人替你做出決定，人生走過去，自己卻必須走出煩惱的圍牆，必須面臨選擇和放棄，也不必要為每一次選擇而沉重，也沒必要每一次放棄而悲傷，在疲憊不堪的時候，才知道覺悟，為時不晚。
2、其實人孤獨時，渴望的只是一份陪伴；心脆弱時，需要的僅是一種懂得。真正的感情，其實都珍藏在每個人的心間。彼此因相知而自然靠近，因默契而無語傳情。
3、問：“佛性與煩惱俱不俱？”答：“俱雖然俱，生滅有來去，佛性無來去，以佛性常故，由如虛空。以是無來去故，三世無有不生滅法。”
4、恆順：水隨順不同的器皿顯現為不同的形態，遇方則方，遇圓則圓。修正道德的人也如此，遇到善人時以善的方法來引導，遇到惡人時以惡人接受的方式來度化。
5、不畏大事，不輕小事。盡悲智力，究竟無遺。“四十華嚴”卷十二
6、人生是一趟單程車，我們最應該做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。那些走過的，錯過的，都不再回來；丟掉的，失去的，都不復擁有。所以我們不要走得太匆忙，該愛的要用心去愛；該留的，要真誠挽留；該感受的要充分感受，該珍惜的要好好珍惜。
7、慾望的無窮來自人心的貧窮，心靈充實的人懂得“喜舍”才是真正的富有。
8、習性不是“真性”。真性必須從人的習性中去體會、修為、契合，謂之“神會”，即是由精神體會而領悟出來的真理。
9、能不能解決自身的問題，不在法上，而在聽法人的心上。
10、凡夫眾生就像照相機：它能記錄很多影像，還可以通過調整焦距與閃光燈等方法拍攝遠近大小明暗不同的照片，卻唯獨拍不到它自己——照相機。同樣，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地殼的現象，卻唯獨不清楚自己，不知道自己從哪裏來、往哪裏去，更不知道自己的本來面目。
11、應勤修愍破戒者，謂以大慈悲，拔濟犯罪，安置菩薩淨戒中故。“四十華嚴”卷三十一
12、世界上最寶貴的東西，不是金錢，也不是名位，而是仁愛。“仁愛”讓這個世界充滿了感動，讓我們的人生充滿了希望。能夠常懷一顆仁愛之心的人，是世界上最幸福、最富有的人。
13、古人云：“橫逆困窮，是鍛鍊豪傑的一副爐錘。能受其鍛鍊者，則身心交益；不受其鍛鍊者，則身心交損。”所以，當磨難向我們走來時，躲閃不是明智之舉，我們應該把背脊挺得更直，練好自己的內功。一個人的身心，在錘鍊下才會日益強壯，最終找到自己的天空。
14、我們的生活中有太多不確定的因素，你隨時可能會被突如其來的變化擾 亂心情，所以與其隨波逐流，不如有意識地培養一些讓你快樂的習慣，隨時 幫助自己調整心情。如果我們感到可憐，很可能會一直感到可憐。快樂也許 只是一種生活態度、一種生活習慣。
15、勇於承擔，才有改變的機會。
16、世界上最有價值的東西是什麼？黃金？珠寶？美玉？這些東西在世人眼裏都很值錢，但是值錢就能夠説它們很有價值嗎？顯然不是。一般來説，我們認為最值錢的東西往往也是最沒有價值的，最有價值的東西並沒有價錢。就像智慧是絕對無價的，這就是佛常説的顛倒。
17、真正的福德，是以平常心守本分、勤付出。
18、信佛者必須學佛，學佛必須效法菩薩精神，“菩薩心中沒有自我成就的企圖，只有成全眾生的悲願”，所以菩薩能夠承擔起人生百味，在人需要的時候適時地出現，救蒼生於水火之中。
19、説法時，文相連屬，義無舛謬，觀法先後，以智分別，是非審定，不違法印。次第建立無邊行門，令諸眾生斷一切疑。《華嚴經》卷十八，明法品菩薩宜應先知眾生善根及了彼心，隨其所堪，次第説法，如人大海，漸漸至深。《虛空藏菩薩經》
20、設身有苦，念惡趣眾生，起大悲心。《維摩經》卷中，問疾品
21、天堂和地獄是用心和行為造作的。不要怕天堂與地獄，要怕的`是心的偏向。
22、大心菩提心，諸心中最上，解脱一切縛，具足諸功德。
23、“靜坐常思”，“思”的是什麼？應該是自己不知足與攀比產生的錯誤；“閒談莫論”，不讓“論”的是別人的生活與作風。踏踏實實地做我們自己，幸福、快樂自然會圍繞在我們身邊。
24、名為遍計性，相是依他起，名、相二俱遣，是為第一義。
25、濟貧要用愛心，教富要用耐心。
26、做人行事當論是非，不論利害。肯於捨己為人的人，為正義、為真理，抱着“我不入地獄，誰入地獄”的想法，服務大眾、造福人類，這樣的人才堪稱品德高尚。
27、在每個人成長的過程中，成功和挫折幾乎都會交替出現，但命運不是固定不變的。一味自我懲罰、自我折磨永遠與成功無緣。人生事業成敗的關鍵，不在命運，而在於你能正視失敗，敢於跨越人生的敗點。
28、藍天因為雨水的洗禮而更加純淨，生命會因為飽經憂患而更加厚重。生活不僅僅是一場信念，更是一場實踐。不要説眾生難度，也不要感歎命運的折磨，走在這繁雜的世間，這場對寬厚心地的成就，才是最好的自我救度。
29、禪的目的是：試着把身口意三業，轉化為自利利他的慈悲與智慧。
30、得得失失平常事，是是非非任由之，恩恩怨怨心不愧，冷冷暖暖我自知，坎坎坷坷人生路，曲曲折折事業梯，凡事不必太在意，人這一輩子，怎麼都是過，與其皺眉頭，不如偷着樂。冬天別嫌冷，夏天別嫌熱，有錢別裝窮，沒錢別擺闊，閒暇養養身，每日找找樂，苦辣酸甜都嘗過，才算沒白活！
31、當一顆樹不再炫耀自己枝繁葉茂，而是深深紮根泥土時，它才真正的擁有深度；當一顆樹不再攀比自己與天空的距離，而是強大自己的內徑時，它才真正的擁有高度。
32、一個人總是仰望和羨慕別人的幸福，一回頭卻發現自己正被仰望和羨慕着。其實每個人都是幸福的，只是你的幸福，常常在別人的眼裏。
33、如果只是相遇，而不能相守，人生最好不相見。人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。有些機會，因瞬間猶豫，擦肩而過；有些緣分，因一時任性，指間滑落；有些感情，因一時衝動，遺憾終生；凡事好好珍惜莫輕易言棄，願體味幸福完美人生。
34、生命是脆弱的，脆弱到被自己的心魔擊敗而萌生絕望，經不起任何的打擊。
35、這説明勤奮不能是一時的、短暫的，“三分鐘熱度”是不能成功的，只有不斷堅持勤奮才能獲得成就。學習是燈，勤奮是油，要想點燈，就得加油。
36、為了向人賠禮道歉而送財物，是不淨佈施。
37、苦樂不是外在的“緣”決定，而是我們內心產生出來的。
38、但求一席安心地，誰與龍蛇論是非。
39、一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。 這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。 參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。
40、須彌芥子父，芥子須彌爺。山水坦然平，敲冰來煮茶。
41、佛説，命運並不是天生註定的，而是由我們自己決定的。當命運不濟時，我們需要去改變它。若想改變命運，最重要的不是改變別的，而是心態。有什麼樣的心態，就會有什麼樣的命運
42、由有無始本起無明，為己主宰，一切眾生生無慧目，身心等性，皆是無明。
43、什麼是真實呢？就是要追隨優秀的人，跟他們一起行動，做有益的智慧之遊，就好像月亮追隨着黃道的星辰循環遊走。這就是真實。
44、渴求離言法，充滿思慮心，諸欲心不着，是名上流人。久客異鄉者，自遠處安歸，親友與知識，歡喜而迎彼。
45、有一次孟子譏笑眾生：如果家裏的羊走失了，人們會去找回來；但良心掉了，卻不知道有沒有人要去找。
1、風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。
2、知足常樂。
3、算命不如認命。
4、懷着一顆感恩的心，忘記別人的缺點吧！
5、隨心、隨緣、隨性。
6、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
7、今生的相識是前世的五百次回眸換來的。
8、想編織未來的美夢，現在正是時候。
9、平凡之人追求不平凡，智者則甘於平凡，卻享受平凡。
10、即種因，則得果，一切命中註定。
11、風平浪靜，訓練不出良好的水手。
12、千人千般苦，苦苦不相同。
13、因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
14、禍往者福來。
15、一花一世界，一葉一菩提。
16、面對現實，逆境也會變為順境，總有機會轉機。逃避現實，雖暫時偷安，但沒有翻身餘地。
17、人既生亦死。
18、有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。
19、徹底的認識你自己，你就會認識佛。
20、填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。
21、知錯能改，善莫大焉。
22、九九歸一、終成正果。
23、若無‘是非’掛心頭，便是人間好時節。
24、君子能忍，必成大器。
25、過去，已成過去，它只是記憶的殘影。
26、一切皆為虛幻。
27、不要浪費你的生命，在你知道一定會後悔的地方。
28、與其説你賺錢，不如説你被錢所賺，因為錢賺走了你的青春、時間、體力，和生命。
29、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
30、能忍之人，事事稱心；善嗔之人，時時地獄。
31、有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。
32、事能知足心常愜，人到無求品自高。
33、萬法唯心。
34、作福莫如惜福，悔過莫如寡過。
35、人非草木，孰能無情。
1、物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。命裏有時終須有，命裏無時莫強求，不要去強求那些不屬於自己的東西，要學會適時的放棄。在生活中，一個好的心態，可以使你樂觀豁達；一個好的心態，可以使你戰勝苦難；一個好的心態，可以使你淡泊名利，過上真正快樂的生活。
2、人海茫茫，誰也不曾孤獨，心地的寬厚，承接着人生所有的高低起伏，人生不是用那些自我的狹隘，挖掘生命重複的痛苦，而在於一次又一次地刷新自己的人生觀，包容那些人生得失，活出人生那份難能可貴的理性，面對所有煩惱的凌厲，更應該學會坦然處之，化解消極。
3、生活裏我們要檢查自己那些逃避的念頭和拖延的理由，這個世界怎麼樣，它和我們的心地是不是温和有關係，和我們的心態是否友好有關係，這天下事就像牙齒咬舌頭，一切都在協調中存在。
4、根深則葉茂，性明則道成。
5、佛曰：若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業。
6、所謂教人唸佛，是教他曉得輪迴可怕，唸佛能出輪迴。至於唸佛本身是不必教的，“南無阿彌陀佛”，張口就是，既無難度，也沒有要求。
7、人往往被他所屬的羣體綁架，被自己所屬的派系綁架，因 此，羣體中的大多數人是不真實的，一切都像電腦程序一樣被現實設 置，唯一能做的就是按程序規範運行。萬一不兼容，他或者被停用， 或者被置換，或者被當做病毒清除。他只能為所屬的羣體和派系而存 在，沒有誰在乎他作為人的基本屬性。
8、佛法其實很平凡，修行之道無非平常生活，餓了吃飯，困了睡覺。問題是許多人都做不到這一點，尤其當壓力纏身時，心心念念都是煩惱，又何來吃飯睡覺的平常心？
9、真正的愛情，即使在情感濃烈的時候，也不應失去理智。雖然愛情常會令人變得盲目，但理智還是要存在於相愛之人的心中。如果愛得亂了方寸，失了方向，最後不知道該怎樣去愛對方，這樣的愛通常都是有問題的。
10、僧問：“如何是佛法的大意？”師日：“龍騰滄海，魚躍深潭。”
11、人的眼睛長在前面，只看到別人的缺點，卻看不到自己的缺點。
12、慈悲需是非分明；道德需有毅力、勇氣。
13、成就一切智，入於深法海。
14、一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《入行論》中説：“修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。”從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛和眾生是同等的重要，那我們為什麼只尊重佛陀而不尊重眾生呢？
15、萬物於鏡中空相，終諸相無相。
16、羣居閉口，獨坐防心！是非窩裏，人用口，我用耳；熱鬧場中，人向前，我落後。
17、般若要用、要觀照，才有自在；般若要行，行深般若，才能照見五藴緣生無自性的空理。般若要深觀、要深行，才能在它的指導下度一切苦厄。
18、人們常説：“希望越大，失望越大。”一個人的希望越大，目標越大，得失感就越大，挫折感就越強，也就越容易感到煩惱和痛苦。如果一個人一生都在為一個妄念奮鬥，那他的一生只能與苦痛相隨。因此，人們要懂得區分“切實可行的目標”和“妄念”，拋開不切實際的妄念，為生活中切實可行的目標努力。
19、我們並沒有賢明的心，不願意聽善知識的`教言，這時，病便不可少。“修行人，無事常帶三分病”，此話極有道理。病，隨時在身，不能迴避，不能驅離，如同報警紅燈，提示我們：“錯了！”出家人獨身、素食、起居有節，所得的病，多數與心性有關。
20、淨土法門是易行道，弘揚淨土法門也是易行道。老實説，是阿彌陀佛在弘法，我們的任務是：讓眾生聽到這一聲阿彌陀佛。若能念出一聲來，便為萬事大吉，大功告成。至於此後的善根成熟，那是彌陀的事。
21、佛教認為，宇宙萬物流遷變動，永無休止。生與死都不是絕對的，生不會永生，死不會永死。舊的死去，新的又生，生死相續，永無窮盡，恰似沿着圓環轉動。因此生不足喜，死不足懼，只求此心光明正大。
22、若人得財，貪惜不施，當知即是未來世中貧窮種子。《優婆塞戒經》卷四，雜品
23、而這佈施就猶如溝渠河道一般，能將心靈世界貪毒的洪流疏導至仁愛慈悲 的大海。而這份佈施亦如同一粒粒種子，種下去的時候是種子，但是在四 方開花散葉之後，收穫到的卻是累累的碩果。
24、我們對待生活的態度和情緒，就像變幻的天氣。當你覺得悲觀失望的 時候，你所看到的事物都是處在一片陰霾之中；但如果你選擇一種樂觀的 生活態度，你的生命中就會一直充滿陽光。
25、人們往往無法逾越慾望這條鴻溝，甚至會因為過強的慾望而毀滅了自己。人心難滿，欲無止境，人們就這樣在生活中逐漸迷失了自我，這也正是人性的最大缺憾。
26、明明本是無家客，逢人卻説是故鄉。禪本無言，卻找本來。沒有必要説的東西，反而一番糾纏。漫步在人間，思索在心頭，曾經多少糾纏放不開，到頭來不過一場痴迷。既然是漫步，那就悠然散步，散了，散了。
27、唸佛成佛，如種瓜得瓜、種豆得豆一樣，此是自然。自然者，自自然然，不加勉強造作。
28、歡喜悦樂，離諸憂惱。心意柔軟，諸根清涼。《華嚴經》卷二十四，十回向品
29、瞋恚即實際，以依真如起，了知如法界，是名瞋三昧。
30、為善者，讓人感恩；為惡者，令人煩惱。
31、如來依世俗諦為眾生説，若有眾生於此言教起於執着，如是等類，不應依趣。《大寶積經》卷五十二，菩薩藏會
32、益究無上妙道，窮則益堅，老當益壯。
33、煩惱來於比較，是非緣於計較，覺悟的人，既不比較，也不計較，常在安詳裏觀照；魔擾只因貪念，困擾但由執着，通達的人，遠離貪念，淡化執着，卻於平常裏悟道。世間萬化皆是虛妄，一旦着相了就是自己給自己找煩惱，心歇下來了就是歸處，菩提何須向外去尋找。
34、當你覺得痛苦的時候，不要再去增加別人的痛苦；當你覺得煩惱的時候，也不要再自尋煩惱。不會自尋煩惱，是智慧的表現；不增加別人的痛苦，則是悲心的表現。人生本來就有很多殘缺，人永遠無法求得完美。想要在任何地方都追求完美，就是自尋煩惱。
35、看見老弱病殘者，憐憫他們，幫助他們，要真心實意，而不是假心假意。
36、請人辦事付的酬金，是不淨佈施。
37、為了出名而送人錢物，是不淨佈施。
38、末世眾生將發大心，求善知識欲修行者，當求一切正知見人，心不住相，不著聲聞緣覺境界，雖現塵勞，心恆清淨，示有諸過，讚歎梵行，不令眾生入不律儀，求如是人，即得成就阿耨多羅藐三菩提。
39、無二之性。即是實性。實性者。處凡愚而不減。在賢聖而不增。住煩惱而不亂。居禪定而不寂。不斷不常。不來不去。不在中間。及其內外。不生不滅。性相如如。常住不遷。名之曰道。
40、諸供養中，法供養最。所謂如説修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供養。
41、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、學習都是修行，時時刻刻觀照自己的心，老老實實地認真修。
42、您可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
43、死亡並不神祕，也不像我們想象的那麼可怕。死亡根本就不是生命的結束與終結，而是生命的起點，只不過是換一個身體而已。就像把硬盤裏面的數據拷出來，裝到另一個硬盤當中一樣。當然，如果今生做得不好，來世會有不好的果報。如果做的壞事太多，來世能不能變成人就不好説了。
44、單單的看破還不算本事，只有看破了以後再拿起來履行責任，這才是本事。
45、根據佛教哲學，所謂“眾生”、“個人”及“我”，只是經常在變動著的物質與精神力量或能力的綜合。
46、放下就是要忘掉，忘得一乾二淨。
47、剋制與隱忍是美德。很多事情，永遠埋在心裏比説出來更美更好。很多時候，我們是那個打着燈籠四處尋找的人。很多時候，我們在花前痴了呆了。很多時候，我們不發一言走在春風裏。風吹二三枝，其中一枝，一定是你。
48、佛曰：學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
49、嫉妒別人，仇視異已，就等於把生命交給別人。
50、屍棄佛偈報君今日是十六，唸佛須當戒淫慾。淫慾斷時生死斷，便是如來親眷屬。
51、當有人迷途時，我們為其指條路；當有人遇到困難時，我們伸出援助之手；當有人失意時，我們送去鼓勵的話。這種慈悲之舉在幫助、温暖他人的同時，也是對我們自己內心的一種慰藉，這才是真正的自利利他。當我們的內心充滿慈悲，在踐行佛教的慈悲精神時，我們就與佛菩薩是一樣的。
52、人生的最大遺憾莫過於錯誤地堅持了不該堅持的東西，輕易地放棄了不該放棄的東西，每一個人都有自己的理想，都有那個期望到達的目標，或許有這麼一天我能夠成為一名教師，或許有那麼一天我能實現自己的理想，到達自己的目標！生活還在繼續，不要忘記微笑地對待每一天，不要忘記珍惜餘下的每一天！
53、寡聞之（愚）人，生長如牡牛，唯增長筋肉，而不增智慧。經多生輪迴，尋求造屋者，但未得見之，痛苦再再生。
54、修行者進入塵世，應該要像蜜蜂採蜜一樣，不損傷花的色與香，輕盈地採取蜜汁，無害於花本體。
55、靜心就是讓心休息不工作，不以自我的立場去心生判斷，更不以個人的利益心生出種種對未來的期盼而紛憂不安。
56、當我們的心潔淨沒有一切不良因子，沒有自我、憤怒、貪慾、驕傲，便不會為害外在，也不被外在所為害，心才是自在無拘，才是自己的主。
57、菩薩應代一切眾生受加毀辱，惡事向自己，好事與他人。若自揚己德，隱他好事，令他受毀者，是菩薩波羅夷罪。
58、算什麼命，能算出來嗎？
59、一切無有真，不以見於真，若見於真者，是見盡非真。 心地含諸種，普雨悉皆萌，頓悟花情已，菩提果自成。 此心本淨，無可取捨。
60、菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅盤。
1、從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。
2、不以有行，亦不以無行。
3、一切皆為虛幻。
4、能常省察，則一句亦有餘，不能省察，縱將一大藏經用完也無用處。
5、一切無心無住着，世出世法莫不皆爾。
6、厚德載物，有容乃大。
7、一切如來本起因底，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。
8、道人非同善人，如鶴立雞羣，勁挺自持，不順人情，超羣脱俗。
9、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。
10、佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有餘，始終總不變，真是大丈夫。
11、做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。
12、但於一切一切法，不作有無見，即見法也。
13、愚人除事不除心，智者除心不除事。
14、人非草木，孰能無情。
15、不可説。
16、有其因，必有其果。
17、不與萬法為侶是什麼人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
18、寧靜而致遠。
19、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
20、次於自身善起防護，不應放逸，於剎那中有少動念，應當觀察，以正智鈎制令正住。
21、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
22、一剎便是永恆。
23、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
24、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
25、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫髮知見。
26、一切處無心者，即修菩提、解脱、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
27、如是靜慮，一切有情，發心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。
28、做工夫不但不起凡情，亦不起聖解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
29、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
30、眾生皆平等。
31、但悟一心，更無少法可得。
32、念念無相，念念無為，即是學佛。
33、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。
34、妄念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
35、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
36、現定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。
37、諸行性相，悉皆無常。
38、色即是空，空即是色。
39、無法可説，是名説法。
40、起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
41、盡其心知其性，知其性則知其天。
42、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪着。
43、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
44、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
45、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
46、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
47、悟佛之言，定要行佛之行。
48、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
49、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
50、善惡一念之間。
51、於一切相，離一切相，即是無相。
52、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
53、佛法在日用處，吃茶吃飯處，語言相問處。
54、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。
55、臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
56、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
57、智者任物不任己，愚人任己不任物。
58、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
59、信得心及，見得性徹於日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
60、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
61、不住一切處心即是佛心。
62、息念忘慮，佛自現前。
63、佛祖奚以異於人，而所以異於人者，能自護心念耳。
64、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現影。
65、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
66、菩提本自性，性淨是菩提，亦非可修相，更無可作相。
67、三世諸佛以自心為本師。
68、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
69、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
70、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。
71、發菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
72、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
73、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
74、自性發時，業識來空。
75、若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
76、但離妄緣，即如如佛。
77、一念離真，皆為妄想。
78、萬法唯心。
79、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
80、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
81、佛本是心自作，哪得向文字中求。
82、本淨明心非別處，惟在眾生妄心中。
83、但契本心，不用求法。
84、自見性者一切業障剎那滅卻。
85、一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。
86、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
87、悟心容易息心難，息得心緣到處閒。
88、菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
89、無明不過是本性中緣起之幻相。
90、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，
91、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。
92、禍往者福來。
93、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
94、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
95、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
96、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
97、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脱。
98、菩薩不與法縛，不求法縛。
99、無量善事，菩提道業，因一事增，謂不放逸。
100、菩薩心無取捨，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
101、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
102、求趣無上菩提者，要淨自心，福田方淨。
103、君子能忍，必成大器。
104、我不入地獄，誰入地獄。
105、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘於言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。
106、不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但於當處湛然，二邊坐斷使平穩。
107、真心應物，不生分別。
108、真心是菩薩淨土。
109、慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。
110、一花一世界，一佛一如來。
1、風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。
2、知足常樂。
3、算命不如認命。
4、懷着一顆感恩的心，忘記別人的缺點吧！
5、隨心、隨緣、隨性。
6、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
7、今生的相識是前世的五百次回眸換來的`。
8、想編織未來的美夢，現在正是時候。
9、平凡之人追求不平凡，智者則甘於平凡，卻享受平凡。
10、即種因，則得果，一切命中註定。
11、風平浪靜，訓練不出良好的水手。
12、千人千般苦，苦苦不相同。
13、因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
14、禍往者福來。
15、一花一世界，一葉一菩提。
16、面對現實，逆境也會變為順境，總有機會轉機。逃避現實，雖暫時偷安，但沒有翻身餘地。
17、人既生亦死。
18、有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。
19、徹底的認識你自己，你就會認識佛。
20、填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。
21、知錯能改，善莫大焉。
22、九九歸一、終成正果。
23、若無‘是非’掛心頭，便是人間好時節。
24、君子能忍，必成大器。
25、過去，已成過去，它只是記憶的殘影。
26、一切皆為虛幻。
27、不要浪費你的生命，在你知道一定會後悔的地方。
28、與其説你賺錢，不如説你被錢所賺，因為錢賺走了你的青春、時間、體力，和生命。
29、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
30、能忍之人，事事稱心；善嗔之人，時時地獄。
31、有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。
32、事能知足心常愜，人到無求品自高。
33、萬法唯心。
34、作福莫如惜福，悔過莫如寡過。
35、人非草木，孰能無情。
36、苦海無邊，回頭是岸
37、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
38、失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人着急。
39、菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？向人低頭，不曾矮小過。
40、菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅盤。
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