1) 無有定法,如來可説。
2) 實無有眾生如來度者。
3) 實無有法,佛得阿耨多羅三藐三菩提。
4) 如來所説法,皆不可取、不可説、非法、非非法。
5) 如來者,即諸法如義。
6) 過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。
7) 如筏喻者,法尚舍,何況非法。
8) 云何應住?云何降伏其心?
9) 若心有住,則為非住。
10) 一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
11) 應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應無所住而生其心。
12) 於一切法,應如是知,如是見,如是信解,不生法相。
13) 如來所得法,此法無實無虛。
14) 若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。
15) 如來説世界,非世界,是名世界。
1、人不是壞的,只是習氣罷了,每個人都有習氣,只是深淺不一樣罷了。只要他有向道的心,能原諒的就原諒他,不好把他看做是壞人。
2、真心虛靈,照而常寂,德者心用,純善無惡。
3、要了解一個人,只需要看他的出發點與目的地是否相同,就能夠知道他是否真心的。
4、若人造重罪,作已深自責;懺悔更不造,能拔根本業。
5、疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。
6、時刻總會過去的,讓時刻流走你的煩惱吧!
7、覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。摘抄美文
8、逆境是成長必經的過程,能勇於理解逆境的人,生命就會日漸的茁壯。
9、不好刻意去猜測他人的想法,如果你沒有智慧與經驗的正確決定,通常都會有錯誤的。
10、如果你能像看別人缺點一樣,如此準確般的發現自我的缺點,那麼你的生命將會不平凡。
11、菩提無是處,佛不得,眾生亦不失菩提,但一切眾生,即菩提相。
12、沈默是毀謗最好的答覆。
13、笑着應對,不去埋怨。悠然,隨心,隨性,隨緣。註定讓一生改變的,只在百年後,那一朵花開的時刻。
14、情執是苦惱的原因,放下情執,你才能得到自在。
15、一切處無心是淨;得淨之時不得作淨想,名無淨;得無淨時,亦不得作無淨想,是無無淨。(無淨無無淨,即是畢竟淨。)
16、為了讚美而去修行,有如被踐踏的香花美草。
17、能為別人設想的人,永遠不寂寞。
18、住相佈施生天福,猶如仰箭射虛空。勢力盡,箭還墜,招得來生不如意。
19、放下屠刀,立地成佛。
20、當你對自我誠實的時候,世界上沒有人能夠欺騙得了你。
21、內心充滿忌妒,心中不坦白,言語不正的人,不能算是一位五官端正的人。
22、佛雲若能轉物即同如來。
23、在你貧窮的時候,那你就用身體去佈施,譬如説掃地灑水搬東西等,這也是一種佈施。
24、唸佛人心清淨,淨心念佛淨心聽;心即佛兮佛即心,成佛無非心淨定。
25、擁有一顆無私的愛心,便擁有了一切。
26、歸元性無二,方便有多門。
27、人生的真理,只是藏在平淡無味之中。
28、説一句謊話,要編造十句謊話來彌補,何苦呢?
29、默默的關懷與祝福別人,那是一種無形的佈施。‘
30、仇恨永遠不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,這是永恆的至理。
31、原諒別人,就是給自我心中留下空間,以便迴旋。
32、笑着應對,不去埋怨。悠然,隨心,隨性,隨緣。註定讓一生改變的,只在百年後,那一朵花開的時刻。
33、多講點笑話,以幽默的態度處事,這樣貌日子會好過一點。
34、廣結眾緣,就是不好去傷害任何一個人。
35、人不是壞的,只是習氣罷了,每個人都有習氣,只是深淺不一樣罷了。只要他有向道的心,能原諒的就原諒他,不好把他看做是壞人。
36、一切處無心者,即修菩提解脱涅盤寂滅禪定乃至六度,皆見性處。
37、能夠把自我壓得低低的,那才是真正的尊貴。
38、佛身者即法身也,從無量功德智慧生,從戒定慧解脱知見生。
39、世界上沒有一個永遠不被毀謗的人,也沒有一個永遠被讚歎的人。當你話多的時候,別人要批評你,當你話少的時候,別人要批評你,當你沈默的時候,別人還是要批評你。在這個世界上,沒有一個不被批評的。
40、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。
41、永遠扭曲別人善意的人,無藥可救。
42、在你貧窮的時候,那你就用身體去佈施,譬如説掃地灑水搬東西等,這也是一種佈施。
43、無妄想時,一心是一佛國;有妄想時,一心是一地獄。
44、若人造重罪,作已深自責;懺悔更不造,能拔根本業。
45、世間的人要對法律負職責。修行的人要對因果負職責。
46、知止而後有定,定而後有靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。
47、見無所見即名正見。
48、原諒別人,就是給自我心中留下空間,以便迴旋。
49、若悟真心本空,萬法自然消殞。
50、與其你去排斥它已成的事實,你不如去理解它,這個叫做認命。
51、有因有緣集世間,有因有緣世間集;有因有緣滅世間,有因有緣世間滅。
52、起見生心,分別執著,便有情塵煩惱擾攘,若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。
53、菩提並無樹,明鏡亦無台,世本無一物,何處染塵埃!
54、誇獎我們,讚歎我們的,這都不是名師。會講我們,指示我們的,這才是善知識,有了他們我們才會進步。
55、命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。
56、應作如是觀諸法因緣生,我説是因緣;因緣盡故滅,我作如是説。
57、一念愚即般若絕,一念智即般若生。
58、隨緣不是得過且過,因循苟且,而是盡人事聽天命。
59、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要腳踏實地,坦蕩蕩,圓陀陀,孤危峭,不立毫髮知見。
60、三教聖賢,本乎一理,若離心性,盡是魔説。
61、菩提並無樹,明鏡亦無台,世本無一物,何處染塵埃!
62、覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
63、沈默是毀謗最好的答覆。
64、諸行性相,悉皆無常。
65、不洗澡的人,硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴,是來自於真才實學的。有德自然香。
66、由愛故生憂,由愛故生怖,若離於愛者,無憂亦無怖。
67、隨緣不是得過且過,因循苟且,而是盡人事聽天命。
68、一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。
69、你要感謝告訴你缺點的人。
70、你目前所擁有的都將隨着你的死亡而成為他人的,那為何不此刻就佈施給真正需要的人呢?
71、有因有緣集世間,有因有緣世間集;有因有緣滅世間,有因有緣世間滅。
72、自美三寸舌頭,一日改頭換面,輾轉吞食,那時痛苦恨悔,無人能釋。
73、此有故彼有,此生故彼生;此無故彼無,此滅故彼滅。
74、內心充滿忌妒,心中不坦白,言語不正的人,不能算是一位五官端正的人。
75、未生前本來面目,死了燒了什麼處相見。
76、不好太肯定自我的看法,這樣貌比較少後悔。
77、只有自我的心障礙自我,別的沒有什麼障礙。不堅信不可思議的東西,就見不到宇宙人生的真相。
78、情執是苦惱的原因,放下情執,你才能得到自在。
79、諸行是常,無有是處;汝但一切處無心,即無諸行,亦無無行。
80、用傷害別人的手段來掩飾自我缺點的人,是可恥的。
1、佛説:萬發緣生,皆系緣份!
2、云何應住?云何降伏其心?
3、覺了一切法,猶如夢幻響。
4、聲名謗之媒也,歡樂悲之漸也。
5、念月榭攜手,露橋聞笛,沈思前事,似夢裏,淚暗滴。——周邦彥《蘭陵王》
6、你要記得,那年那月,垂柳紫陌洛城東。
7、一切行無常,生者必有盡,不生則不死,此滅最為樂。——源自:《增一阿含經》
8、坐石看雲閒意思,朝陽補衲靜工夫;有人問我西來意,盡把傢俬説向渠。
9、於諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現前。——《大方廣佛華嚴經梵行品》
10、佛曰:剎那便是永恆。
11、悵望江湖百年與誰説。
12、二八佳人體似酥,腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地,暗裏摧君骨髓枯。
13、一個常常看別人缺點的人,自己本身就不夠好,因為他沒有時間檢討他自己。
14、所求的眾生都渴求安樂。為了求得自己的安樂而以刑杖殺害眾生的人,以後不得安寧。
15、修行是點滴的工夫。
16、你永遠要寬恕眾生,不論他有多壞,甚至他傷害過你,你一定要放下,才能得到真正的快樂。
17、不要因為小小的爭執,遠離了你至親的好友,也不要因為小小的怨恨,忘記了別人的大恩。
18、佛、世間何為最珍貴?弟子、已失去和未得到。佛不語。經數載,滄桑鉅變。佛再問之,答曰、世間最珍貴的莫過於正擁有!
19、如果抱怨成習慣,心靈就像上了枷鎖,沒有一刻解脱。唯有放下抱怨,才能體會到生命的自在與幸福。
20、生而為人,活着,活出風度,風采,風格。這些皆為外表,而氣度則是內涵,是質地,是根本。
21、生活磨礪了人生,這一路走來,學會了接受。
22、君子能忍,必成大器[]。
23、不要刻意去猜測他人的想法,如果你沒有智慧與經驗的正確判斷,通常都會有錯誤的。
1、如來説世界,非世界,是名世界。
2、説法者,無法可説,是名説法。
3、如來不應以具足諸相見。
4、無有定法,如來可説。
5、心平何勞持戒,行直何用修禪。
6、離一切諸相,則名諸佛。
7、一切賢聖,皆以無為法而有差別。
8、一切萬法不離自性。
9、不應取法,不應取非法。
10、信心清淨,則生實相。
11、下下人有上上智。
12、若見一切法。心不染着。是為無念。
13、諸心皆為非心,是名為心。
14、若真修道人,不見世間過。
15、應如是佈施,不住於相。
16、如來所得法,此法無實無虛。
17、欲學無上菩提,不得輕於初學。
18、如來者,即諸法如義。
19、實無有眾生如來度者。
20、所謂佛法者,即非佛法。
21、不可以身相得見如來。
22、佛向性中作。莫向身外求。
23、法尚應舍,何況非法。
24、説一切法。莫離自性。
25、一切法無我、無人、無眾生、無壽者。
26、何名禪定。外離相為禪。內不亂為定。
27、戒莊嚴故,能生一切佛法義利,滿足大願。
28、如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。
29、菩薩佈施,等念怨親,不念舊惡,不憎惡人。
30、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。
31、若菩薩通達無我法者,如來説名真是菩薩。
32、修行要有耐性,要能甘於淡泊,樂於寂寞。
33、過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。
34、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。
35、多欲為苦,從貪慾起,少欲無為,身心自在。
36、實無有法,佛得阿耨多羅三藐三菩提。
37、菩提自性。本來清淨。但用此心。直了成佛。
38、一切眾生心想異故,造業亦異,由是故有諸趣輪轉。
39、凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。
40、若諸菩薩善用其心,則獲一切勝妙功德。
41、一行三昧者。於一切處行住坐卧。常行一直心是也。
42、一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
43、菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心。
44、如來所説法,皆不可取、不可説、非法、非非法。
45、發阿耨多羅三藐三菩提心者,於法不説斷滅相。
46、於諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現前。
47、是法平等,無有高下,是名阿耨多羅三藐三菩提。
48、若識眾生。即是佛性。若不識眾生。萬劫覓佛難逢。
49、如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
50、隨緣不是得過且過,因循苟且,而是盡人事聽天命。
51、佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如求兔角。
52、若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。
53、身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。
54、無生無滅。是如來清淨禪。諸法空寂。是如來清淨坐。
55、人雖有南北。佛性本無南北。獵獠身與和尚不同。佛性有何差別。
56、不識本心。學法無益。若識自本心。見自本性。即名丈夫、天人師、佛。
57、菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。
58、如來説:一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。
59、如來説:一切諸相,即是非相。又説:一切眾生,即非眾生。
60、兀兀不修善,騰騰不造惡,寂寂斷見聞,蕩蕩心無著。
61、若修不動者。但見一切人時。不見人之是非善惡過患。即是自性不動。
62、菩薩於法,應無所住行於佈施,所謂不住色佈施,不住聲香味觸法佈施。
63、以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提。
64、外於相離相。內於空離空。若全着相。即長邪見。若全執空。即長無明。
65、自性若悟。眾生是佛。自性若迷。佛是眾生。自性平等。眾生是佛。自性邪險。佛是眾生。
66、應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應無所住而生其心。
67、當生如是心,我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已,而無有一眾生實滅度者。
68、世間無常,國土危脆,四大苦空,五陰無我,生滅變異,虛偽無主。
69、世人生與死的事大。汝等終日只求福田。不求出離苦海。自性若迷。福何可救。
70、如是一切,靡不由心造善不善身業語業意業所致。而心無色,不可見取,但是虛妄。
71、何期自性本自清淨。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。
72、一切處所。一切時中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若絕。一念智即般若生。
73、十善業道。何等為十?謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪慾、瞋恚、邪見。
74、一念平直。即是眾生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若無佛心。何處求真佛。
75、三世諸佛。十二部經。在人性中本自具有。不能自悟。須求善知識。指示方見。若自悟者。不假外求。。
76、諸法集起,畢竟無主、無我我所。雖各隨業,所現不同,而實於中,無有作者。故一切法皆不思議,自性如幻。
77、慈莊嚴故,於諸眾生不起惱害;悲莊嚴故,憫諸眾生,常不厭舍;喜莊嚴故,見修善者,心無嫌嫉;舍莊嚴故,於順違境,無愛恚心。
78、於諸佛法,心無所礙,住去來今諸佛之道,隨眾生住,恆不捨離。如諸法相,悉能通達,斷一切惡,具足眾善。
79、聞已應起大慈悲心。觀察眾生。而不捨離。思惟諸法。無有休息。行無上業。不求果報。了知境界。如幻如夢。如影如響。亦如變化。
80、無上菩提,須得言下,識自本心,見自本性,不生不滅,於一切時中,念念自見,萬法無滯,一真一切真,萬境自如如,如如之心,即是真實。
81、於身無所取。於修無所著。於法無所住。過去已滅。未來未至。現在空寂。無作業者。無受報者。此世不移動。彼世不改變。此中何法。名為梵行。
82、菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦。何等為一?謂於晝夜,常念思惟觀察善法,令諸善法念念增長,不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷,善法圓滿。
83、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意無取着故。心無障礙故。所行無二故。方便自在故。受無相法故。觀無相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名為清淨梵行。
84、功德在法身中。不在修福。念念無滯。常見本性。真實妙用。名為功德。內心謙下是功。外行於禮是德。自性建立萬法是功。心體離念是德。不離自性是功。應用無染是德。
85、於一切處而不住相。於彼相中不生憎愛。亦無取捨。不念利益成壞等事。安閒恬靜。虛融澹泊。此名一相三昧。若於一切處。行住坐卧。純一直心。不動道場。真成淨土。此名一行三昧。
86、無二之性。即是實性。實性者。處凡愚而不減。在賢聖而不增。住煩惱而不亂。居禪定而不寂。不斷不常。不來不去。不在中間。及其內外。不生不滅。性相如如。常住不遷。名之曰道。
1、個個戀色貪財,盡是失人身之捷徑;日日耽酒食肉,無非種地獄之深根。
2、你每天若看見眾生的過失和是非,你就要趕快去懺悔,這就是修行。
3、舍利子,色不異空,空不異色。色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。
4、皺者為變,不皺非變;變者受滅,彼不變者,原無生滅,云何於中受汝生死?
5、實相是無相之相,真心是無心之心,真得是無得之得,真用是無用之用。
6、福報不夠的人,就會常常聽到是非;福報夠的人,從來就沒聽到過是非。
7、大道體寬,無易無難,小見狐疑,轉急轉遲,若達大道體寬,廓然同太虛空。
8、在你貧窮的時候,那你就用身體去佈施,譬如説掃地灑水搬東西等,這也是種佈施。
9、説話不要有攻擊性,不要有殺傷力,不誇已能,不揚人惡,自然能化敵為友。
10、若眾生心,憶佛、唸佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠;不假方便,自得心開。
11、雖然我們不能改變周遭的世界,我們就只好改變自己,用慈悲心和智慧心來面對這一切。
12、學道深宜退步體究,但以生死為念,世諦無常,是身非堅久,一息不來,便是異世。
13、瞭解永恆真理的人,就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣,因為生離死別是必然的。
14、不要因為小小的爭執,遠離了你至親的好友,也不要因為小小的怨恨,忘記了別人的大恩。
15、在你貧窮的時候,那你就用身體去佈施,譬如説掃地、灑水、搬東西等,這也是一種佈施。
16、發自內心的去為眾生着想,為眾生服務,所求的自然就有,否則,你什麼也得不到。
17、命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。
18、為自己求解脱,還是沒有忘掉“我”,真正想解脱的人,完全為眾生,為度眾生而成佛。
19、要了解個人,只需要看他的出發點與目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
20、受得一分委屈,消得一分業障,開得一分智慧。任人取我頭去,截我飯碗,更不能顧。
1、人之所以痛苦,在於追求錯誤的東西。
2、你什麼時候放下,什麼時候就沒有煩惱。
3、內心沒有分別心,就是真正的苦行。
4、學佛第一個觀念,永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯,你永遠污染你自己,你根本不可能修行。
5、你每天若看見眾生的過失和是非,你就要趕快去懺悔,這就是修行
6、業障深重的人,一天到晚都在看別人的過失與缺點,真正修行的人,從不會去看別人的過失與缺點。
7、每一種創傷,都是一種成熟。
8、當你知道迷惑時,並不可憐, 當你不知道迷惑時,才是最可憐的。
9、狂妄的人有救,自卑的人沒有救。
10、你不要一直不滿人家,你應該一直檢討自己才對。不滿人家,是苦了你自己。
11、一切惡法,本是虛妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虛妄的,你也不要太狂妄你自己。
12、若欲求佛但求心,只這心心心是佛。
13、悟心容易息心難,息得心緣到處閒。
14、夢中冥冥有樂趣,覺後空空無大千。
15、一切無心無住着,世出世法莫不皆爾。
16、人之所以痛苦,在於追求錯誤的東西。
17、求趣無上菩提者,要淨自心,福田方淨。
18、不見一物名為見道,不行一物名為行道。
19、你什麼時候放下,什麼時候就沒有煩惱。
20、這個世界本來就是痛苦的,沒有例外的。
21、遇順境,處之淡然,遇逆境,處之泰然。
22、與其説是別人讓你痛苦,不如説自己的修養不夠。
23、如果你不給自己煩惱,別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心,你放不下。
24、好好的管教你自己,不要管別人。
25、不寬恕眾生,不原諒眾生,是苦了你自己。
26、別説別人可憐,自己更可憐,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
27、學佛是對自己的良心交待,不是做給別人看的`。
28、福報不夠的人,就會常常聽到是非;福報夠的人,從來就沒聽到過是非。
29、修行是點滴的工夫。
30、在順境中修行,永遠不能成佛。
31、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
32、你隨時要認命,因為你是人。
33、你永遠要寬恕眾生,不論他有多壞,甚至他傷害過你,你一定要放下,才能得到真正的快樂。
34、這個世界本來就是痛苦的,沒有例外的。
35、當你快樂時,你要想,這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。
36、認識自己,降伏自己,改變自己,才能改變別人。
37、今日的執著,會造成明日的後悔。
38、你可以擁有愛,但不要執著,因為分離是必然的。
39、不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
40、當你煩惱的時候,你就要告訴你自己,這一切都是假的,你煩惱什麼?
41、當你未學佛的時候,你看什麼都不順。當你學佛以後,你要看什麼都很順。
42、你要包容那些意見跟你不同的人,這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他,那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
43、承認自己的偉大,就是認同自己的愚疑。
44、修行就是修正自己錯誤的觀念。
45、醫生難醫命終之人,佛陀難渡無緣的眾生。
46、一個人如果不能從內心去原諒別人,那他就永遠不會心安理得。
47、心中裝滿着自己的看法與想法的人,永遠聽不見別人的心聲。
48、毀滅人只要一句話,培植一個人卻要千句話,請你多口下留情。
49、當你勸告別人時,若不顧及別人的自尊心,那麼再好的言語都沒有用的。
50、不要在你的智慧中夾雜着傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
1、弟子_劉俊濤_____ 在佛面前求懺悔,懺悔往昔所造的一切惡業,皆由無始貪嗔痴,從身語意之所生,一切業障皆懺悔。
2、弟子_______今在佛面前向所有的有緣眾生真誠懺悔道歉:(在無量世和今世有意、無意、所殺、所害、所吃、所污辱、所打罵和遺棄的一切有緣眾生)
3、由於我過去世沒聞到佛法,所以對無量世眾生做出了殘酷的行為。我今生慶幸聞到佛法,我願意與你們一起共同分享佛陀教導眾生的至高、圓滿的智慧教育;讓我們一起發無上菩提心(真誠、清淨、平等、正覺、慈悲、看破、放下、隨緣、自在、唸佛);真誠心念“阿彌陀佛”求往生西方極樂世界去學佛、做佛,永遠脱離六道輪迴的痛苦。
4、同時,我也代表你們在諸佛、菩薩面前求懺悔,願與無量世及今世的一切有緣眾生從今以後廣結善緣,一起同修、一起唸佛、成佛,同生極樂國,您們成就,我們再成就。讓我們共同種下阿彌陀佛大慈悲心的種子,結下阿彌陀佛慈悲心的果實。
5、願在佛力加持下我們能化解冤結,不要再冤冤相報,沒完沒了,這對我們彼此都沒有益處,只會讓我們陷入更深的痛苦。
6、希望無量世和今世的一切有緣眾生都無痛苦,都發大慈悲心,儘快入佛門,唸佛、成佛,往生西方淨土。
7、無論如何我都會發願求生淨土,我會乘願再來幫助所有的苦難眾生 往生西方淨土。
8、請大眾真誠的信佛教誨,戒定慧三學,三皈五戒十善,信願持名求生淨土,親近彌陀。這是我們大家唯一能夠永遠脱離苦海的機會。
9、我對不起您們,我向您們真誠懺悔道歉。
10、請大家隨我們一齊皈依三寶:‘我弟子劉俊濤始從今日盡未來際皈依佛,不墮地獄;皈依法,不墮餓鬼;皈依僧,不墮傍生’。 (念三遍)