1、若於出家一切人邊起噁心者，則同過去未來現在諸佛等前為惡無異。——源自：《大方廣十輪經》
2、佛曰：不可説，不可説，一説即是錯。
3、佛曰：剎那便是永恆。
4、須具隻眼，莫依他人作眼。——源自：《黃櫱傳心法要》
5、若有諸眾生，未發菩提心，一得聞佛名，決定成菩提。——源自：《華嚴經》
6、所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。——源自：《楞嚴經》
7、以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。——源自：《金剛經》
8、一切諸佛身，皆有無盡相，出現雖無量，色相終不盡。——源自：《華嚴經》
9、佛曰：色即是空，空即是色。
10、一切行無常，一切法無我，及涅盤寂靜，是三是法印。——源自：《蓮花面經》
11、一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——源自：《增一阿含經》
12、若人壽百歲，邪偽無有智，不如生一日，一心受正智。若人壽百歲，不知大道義，不如生一日，學惟佛法要。——源自：《法句經》
13、佛曰：笑着面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
14、若人言如來有所説法，即為謗佛，不能解我所説故。須菩提，説法者，無法可説，是名説法。——源自：《金剛經》
15、諸利根本，信為大力。——源自：《大智度論》
16、以己為洲，以己為依處，不以他人為依處；以法為洲，以法為依處，不以他為依處。——源自：《南本大般涅盤經》
17、又如大海同一鹹味，佛法亦爾，同趣涅盤，一味解脱。——源自：《佛説華手經》
18、自覺已圓，能覺他者，如來應世。——源自：《楞嚴經》
19、為除三毒刺，專求利智犁。——源自：《華嚴經》
20、諸法共相依止，如草木山河依止於地，地依止水，是一切各各相依。——源自：《大智度論》
21、佛曰：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
22、佛曰：我不入地獄誰入地獄。
23、一切諸法皆從自業因緣力故而得生起，而是因緣念念不住猶如電光。——源自：《無字法門經》
24、佛曰：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
25、月可令熱，日可令冷，佛説四諦，不可令異。——源自：《佛遺教經》
26、一切法各各為因，各各為果，是各因果相。——源自：《大智度論》
27、信為手，入寶山中自在能取，……無信如無手，無手人入寶山中，則不能有所取，無信亦如是，入佛法寶山，都無所得。——源自：《大智度論》
28、我如良醫，知病説藥，服與不服非醫咎也。又如善導，導人正道，聞之不行，非導過也。——源自：《佛遺教經》
29、十方一切世界諸佛如來，畢竟無有般涅盤者，唯除為欲調伏眾生而示現耳。——源自：《華嚴經》
30、實智慧者，則是度老病死海堅牢船也，亦是無明黑暗大明燈也，一切病者之良藥也，伐煩惱樹之利斧也，是故汝等，當以聞思修慧而自增益。——源自：《佛遺教經》
31、聖僧者，謂正行、應理行、和敬行、質直行，所應禮敬，所應合掌。清淨功德，淨諸信施，所應惠施，普應惠施。——源自：《隨念僧經》
32、云何菩提？謂如實知自心。——源自：《大日經》
33、諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。——源自：《大般泥洹經》
34、佛曰：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
35、一花一世界，一佛一如來——源自：《華嚴經》
36、諸佛、正法、賢聖僧，直至菩提我歸依，我以所修諸善根，為利有情願成佛。——源自：《密答喇百法主尊像》
37、如實知一切法，故名為佛。——源自：《摩訶般若經》
38、善知識者，即是得道全分因緣。——源自：《付法藏經》
39、我不入地獄，誰入地獄？——源自：《地藏經》
40、若悟實相，即藉一法，或藉一字，均可證果。——源自：《中有聞教得度密法》
41、誦持佛名故，超億千萬劫，一切諸煩惱，疾得成菩提。——源自：《八佛名號經》
42、三乘所有三寶實義，唯取聖位名僧寶。——源自：《涅盤經》
43、佛曰：一切皆為虛幻。
44、一切眾川流，皆悉歸大海，若飯佛及僧，福歸已亦然。——源自：《大般涅盤經》
45、有出格見地，方有千古品格；有千古品格，方有超方學問；有超方學問，方有蓋世文章。——源自：《靈峯宗論》
46、吾觀地藏威神力，恆河沙劫説難盡，見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。若男若女若龍神，報盡應當墮惡道，至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。——源自：《地藏菩薩本願經》
47、天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者。——源自：《佛本行集經》
48、住戒有慧人，修習心與慧，有勤智比丘，彼當解此結。——源自：《雜阿含》
49、聞所説而信者，不名為信；智慧知己，名為信。——源自：《大智度論》
50、先遮止非福，中間破除我，後斷一切見，如此為善巧。——源自：《四百論》
51、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
52、若有疾病，了不念佛，便呼巫師，卜問祠祀，請乞邪神，天神遠離，不得善護，妖魅日進，惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧。現世罪人，非佛弟子！——源自：《事佛經》
53、我今盧舍那，方坐蓮華台，周幣千華上，復現千釋迦；一華百億國，一國一釋迦，各坐菩提樹，一時成佛道。——源自：《梵網經》
54、如實知已，以理為依，不由耆長眾所知識補特伽羅、佛若僧所説法故，即便信受。——源自：《瑜珈師地論》
55、設滿世界火，必過要聞法，會當成佛道，廣度生死流。——源自：《無量壽佛經》
56、自歸三尊，最吉最上，唯獨有是，度一切苦。——源自：《法句經》
57、諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。（七佛通戒偈）——源自：《法句經》
58、於佛起噁心，毀謗生輕慢，入大地獄中，受苦無窮盡。——源自：《分別善惡報應經》
59、若值無道，俎醢之酷，湯火之厄，終不釋正從彼妖蠱也！——源自：《六度集經》
60、若聞阿彌陀德號，歡喜贊仰心歸依，下至一念得大利，則為具足功德寶。設滿大千世界火，亦應直過聞佛名，聞阿彌陀不復返，是故至心稽首禮。——源自：《無量壽經》
61、佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
1、三界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。《法華經》
2、無情何必生斯世，有好終須累此身。《楞嚴經》
3、由心生故，種種法生；由法生故，種種心生。《楞嚴經》
4、未證言證，未得言得，是大妄語。《愣嚴經》
5、雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人説食，終不能飽。《愣嚴經》
6、淫心不除，塵不可出。《大佛頂首愣嚴經》
7、一切眾生無始以來生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想。此想不真，故有輪轉。《楞嚴經》
8、使汝流轉，心目為咎。《楞嚴經》
9、見見之時，見非是見；見猶離見，見不能及。《愣嚴經》
10、狂性頓歇，歇即菩提。《愣嚴經》
11、如人以手。指月示人。彼人因指。當應看月。若復觀指以為月體。此人豈唯亡失月輪。亦亡其指。何以故。以所標指為明月故。豈唯亡指。亦復不識明之與暗。何以故。即以指體。為月明性。明暗二性。無所了故。《愣嚴經》
12、“無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。一切隨緣，一生隨緣，方得自在。”《心經》
13、諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。——釋迦牟尼《心經》
14、觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五藴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故説般若波羅蜜多咒，即説咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。《心經》
15、以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。——釋迦牟尼《心經》
16、遠離顛倒夢想，究竟涅槃。《心經》
17、照見五藴皆空，度一切苦厄。——釋迦牟尼《心經》
18、色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。——釋迦牟尼《心經》
1、一切皆為虛幻。
2、實無有眾生如來度者。
3、狂心若歇，歇即菩提。
4、法尚應舍，何況非法。
5、但契本心，不用求法。
6、離一切諸相，則名諸佛。
7、但悟一心，更無少法可得。
8、凡事太盡，緣分勢必早盡。
9、你隨時要認命，因為你是人。
10、一切賢聖，皆以無為法而有差別。
11、內心沒有分別心，就是真正的苦行。
12、若有人有法，則是邪魔外道見解也。
13、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
14、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
15、三界輪迴淫為本，六道往返愛為基。
16、此身已在含元殿，更向何處問長安。
17、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
18、前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
19、過去心不可得現在心不可得未來心不可得。
20、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現影。
21、太過於欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優點。
22、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
23、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
24、你可以擁有愛，但不要執着，因為分離是必然的。
25、隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。
26、相信自己，一路風景一路歌，人生之美，正在於此。
27、佛是真語者，實語者，不誑語者，不異語者，如語者。
28、唸佛無難事，所難在一心。一心亦無難，難在斷愛根。
29、胸襟寬大，條條都是大路；心意清淨，處處都是淨土。
30、於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。
31、真如妙體，於空無相體中，具足恆沙之用，無事不應。
32、若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
33、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
34、要做行為正直坦蕩的君子，不做沒有是非觀念的小人。
35、大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
36、我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。
37、立志要如山，行道要如水。不如山不能堅定；不如水不能曲達。
38、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
39、所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
40、愚痴的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，卻努力的瞭解自己。
41、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活着為了什麼？
42、將生命結束在愛人面前，瞬間的痛苦，永恆的幸福，無法抵擋的誘惑。
43、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
44、多年行腳覓歸途，入室知為道路愚。檢點舊時新衣缽，了無一物可提扶。
45、為學當重聞思修，將來必須説寫做，若能具備戒定慧，必可清淨樂融融。
46、多少人要離開這個世間時，都會説出同句話，這世界真是無奈與淒涼啊！
47、為了體驗人生，應以道德嚴律人格；為了追求學問，應以智慧擴充心光。
48、多少人要離開這個世間時，都會説出同一句話，這世界真是無奈與淒涼啊！
49、佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
50、一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
1、放下屠刀，立地成佛。
2、沈默是毀謗最好的答覆。
3、救人一命，勝造七級浮屠。
4、與人相處之道，在於無限的容忍。
5、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
6、種如是因，收如是果，一切唯心造。
7、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
8、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
9、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
10、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
11、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。
12、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的佈施。
13、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
14、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
15、隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。
16、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
17、一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
18、世間的`人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
19、此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
20、能看到自己的缺點最殊勝，能改正自己的錯誤才能解脱。
21、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
22、若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業。
23、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
24、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
25、應作如是觀諸法因緣生，我説是因緣；因緣盡故滅，我作如是説。
26、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
27、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
28、我昔所造諸惡業，皆由無始貪_痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
29、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
30、在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如説掃地灑水搬東西等，這也是一種佈施。
31、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
32、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
33、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
34、誇獎我們，讚歎我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。
35、覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
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