1、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
2、惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也。
3、不在顓臾，而在蕭牆之內也。
4、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
5、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。
6、不知也。知其説者之於天下也，其如示諸斯乎？
7、古之學者為已，今之學者為人。
8、士不可以不弘毅，任重道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
9、父母在不遠游，遊必有方。
10、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！
11、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
12、今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？
13、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
14、言不及義，好行小慧，難矣哉。
15、能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？
16、擇其善者而從之，其不善而改之。
17、言必信，行必果，硜硜然小人哉！
18、逝者如斯夫！不捨晝夜。
19、善人，吾不得而見之矣，得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。
20、《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
1、子曰:“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
【譯文】孔子説:“學過之後又時常温習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的事嗎？人家一時不理解自己，自己也不要怨恨、惱怒，這不也是一個有德的君子嗎？”
2、子曰:“巧言令色，鮮仁矣。”
【譯文】孔子説:“花言巧語，裝着和顏悦色的樣子，這種人是很少有仁心的。”
3、曾子曰:“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
【譯文】曾子説:“我每天都多次反省自己，在為別人辦事時是不是盡心竭力了呢？在同朋友交往時是不是做到誠實可信了呢？對老師傳授給我的學業是不是複習了呢？”
【註釋】曾子:即曾參（音shēn），字子輿，生於公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據説《孝經》就是他撰寫的。三省:省（音xǐng），檢查、察看。三省有幾種解釋:一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。
4、子曰:“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
【譯文】孔子説:“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，説話卻小心謹慎，去有道的人那裏去匡正自己，這樣就可以説是好學了。”
【註釋】就:靠近、看齊。有道:指有道德的人。正:匡正、端正。
5、子曰:“不患人之不已知，患不知人也。”
【譯文】孔子説:“不怕別人不瞭解自己，只怕自己不瞭解別人。”
【註釋】患，擔憂、害怕。人，指有教養、有知識的人，而非民。
6、子曰:“詩三百，一言以蔽之，曰:‘思無邪’。”
【譯文】孔子説:“《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’。”
【註釋】詩三百，詩指《詩經》一書。此書實有305篇，三百隻是舉其整數。蔽，包括，概括的意思。思無邪，此為《詩經？魯頌》上的一句。此處的“思”作思想解。無邪，一解為“純正”，一解為“直”。
7、子曰:“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
【譯文】孔子説:“我十五歲立志於學習，三十歲能夠自立，四十歲能不被（外界事物所）迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論而不會覺得不順，七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”
【註釋】有:同“又”。不惑，掌握了知識，不被外界事物所迷惑。天命，指不能為人力所支配的事情。耳順，對此有多種解釋。一般而言，指對那些於己不利的意見也能正確對待。從心所欲不逾矩。從，遵從的意思；逾，越過；矩，規矩。
8、孟武伯問孝，子曰:“父母唯其疾之憂。”
【譯文】孟武伯向孔子請教孝道。孔子説:“對父母，要特別為他們的疾病擔憂。（這樣做就可以算是盡孝了。）”
【註釋】孟武伯，孟懿子的兒子，名彘。武是他的諡號。父母唯其疾之憂。其，代詞，指父母。疾，疾病。
9、子曰:“温故而知新，可以為師矣。”
【譯文】孔子説:“在温習舊知識時，能有新體會、新發現、就可以當老師了。”
【註釋】温故而知新:故，已經過去的。新，剛剛學到的知識。
10、子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”
【譯文】孔子説:“君子合羣而不與人勾結，小人與人勾結而不合羣。”
【註釋】周，合羣。比，音bì（第四聲），勾結。小人，沒有道德修養的凡人。
11、子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”
【譯文】孔子説:“只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收穫；只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。”
【註釋】罔:迷惑、糊塗。殆；疑惑、危險。
12、子曰:“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
【譯文】孔子説:“仲由，我教給你怎樣做的話，你會明白嗎？知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是智慧啊！”
【註釋】由，姓仲名由，字子路。生於公元前542年，孔子的學生，長期追隨孔子。女，同汝，你。
13、子曰:“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
【譯文】孔子説:“一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，它靠什麼來行走呢？”
【註釋】輗，音ní，古代大車車轅前面橫木上的木銷子。大車指的是牛車。(2)軏:音yuè，古代小車車轅前面橫木上的木銷子。沒有輗和軏，車就不能走。
14、孔子謂季氏，“八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍也！”
【譯文】孔子談到季氏時説:“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，（那麼）還有什麼事情是不可以狠心做出來呢？”
【註釋】季氏，魯國正卿季孫氏，即季平子。八佾:佾音yì，行列的意思。古時一佾8人，八佾就是64人。據《周禮》規定，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。可忍，可以忍心。一説可以容忍。
15、子曰:“朝聞道，夕死可矣。”
【譯文】孔子説:“早晨得知了（為仁之）道，就是當晚死去也心甘情願了。”
16、子曰:“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”
【譯文】孔子説:“君子思念的是道德，小人想念的是鄉土；君子想着的是法制，小人想着的是恩惠。”
【註釋】懷:思念。土:鄉土。刑:法制懲罰。
17、子曰:“君子喻於義，小人喻於利。”
【譯文】孔子説:“君子明白大義，小人只知道小利。”
18、子曰:“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
【譯文】孔子説:“見到賢人，就應該向他學習看齊；見到不賢的人，就應該自我反省（有沒有與其相類似的錯誤）。”
19、子曰:“父母在，不遠遊，遊必有方。”
【譯文】孔子説:“父母在世，不遠離家鄉；如果不得已要出遠門，也必須有充分的道理（理由）。”
【註釋】遊:指遊學、遊官、經商等外出活動。方:規矩，道理，理由。
20、子曰:“三年無改於父之道，可謂孝矣。”
【譯文】孔子説:“三年（多年）沒有改變父親的合乎禮儀的規矩，這樣的人可以説是盡到孝了。”
21、子曰:“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
【譯文】孔子説:“父母的年紀，不可不知道並且要常常記在心裏。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。”
22、子曰:“君子欲訥於言而敏於行。”
【譯文】孔子説:“君子應該在説話時要謹慎，在行動時要敏捷。”
【註釋】訥:遲鈍。這裏指説話要謹慎。敏:敏捷、快速的意思。
23、子曰:“德不孤，必有鄰。”
【譯文】孔子説:“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。”
24、宰予晝寢，子曰:“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅！”子曰:“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”
【譯文】宰予白天睡覺。孔子説:“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的牆壁無法粉刷。對於宰予這個人，責備還有什麼用呢？”孔子又説:“起初，我對於人，是聽了他説的話便相信了他的行為；現在，我是聽了他講的話，還要觀察他的行為。在宰予這裏，我改變了觀察人的方法。”
【註釋】糞土:腐土、髒土。杇:音wū，抹牆用的抹子。這裏指用抹子粉刷牆壁。誅:意為責備、批評。與:語氣詞。
25、子貢曰:“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”
【譯文】子貢説:“老師講授的禮、樂、詩、書的知識，依靠耳聞是能夠學到的；老師講授的人性和天道的理論，依靠耳聞是不能夠學到的。”
【註釋】文章:這裏指孔子傳授的詩書禮樂等。性:人性。《陽貨篇》第十七中談到性。天道:天命。《論語》書中孔子多處講到天和命，但不見有孔子關於天道的言論。
26、子貢問曰:“孔文子何以謂之文也？”子曰:“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”
【譯文】子貢問道:“為什麼給孔文子一個‘文’的諡號呢？”孔子説:“他聰敏勤勉而好學，不以向地位卑下的人請教為恥，所以給他諡號叫‘文’。”
【註釋】孔文子:衞國大夫孔圉（音yǔ）。“文”是諡號，“子”是尊稱。敏:敏捷、勤勉。
27、季文子三思而後行。子聞之，曰:“再，斯可矣。”
【譯文】季文子每做一件事都要考慮多次。孔子聽到了，説:“考慮兩次也就行了。”
【註釋】季文子:即季孫行父，魯成公、魯襄公時任正卿，“文”是他的諡號。斯:就。
28、子曰:“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
【譯文】孔子説:“花言巧語，裝出好看的臉色，擺出逢迎的姿式，低三下四地過分恭敬，左丘明認為這種人可恥，我也認為可恥。把怨恨裝在心裏，表面上卻裝出友好的樣子，左丘明認為這種人可恥，我也認為可恥。”
【註釋】足恭:一説是兩隻腳做出恭敬逢迎的姿態來討好別人；另一説是過分恭敬。這裏採用後説。左丘明:姓左丘名明，魯國人，相傳是《左傳》一書的作者。
29、子曰:“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”
【譯文】孔子説:“顏回的品質多高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裏，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！”
【註釋】簞:音dān，古代盛飯用的竹器。巷:此處指顏回的住處。樂:樂於學。
30、子曰:“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”
【譯文】孔子説:“質樸多於文采，就像個鄉下人，流於粗俗:文采多於質樸，就流於虛偽、浮誇。只有質樸和文采配合恰當，才是個君子。”
【註釋】質:樸實、自然，無修飾的。文:文采，經過修飾的。野:此處指粗魯、鄙野，缺乏文彩。史:言詞華麗，這裏有虛偽、浮誇的意思。彬彬:指文與質的配合很恰當。
31、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
【譯文】孔子説:“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”
32、子曰:“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”
【譯文】孔子説:“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜；聰明人快樂，有仁德者長壽。”
【註釋】知者樂水，仁者樂山。“知”同“智”；樂，古音yào，喜愛的意思。
33、子曰:“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”
【譯文】孔子説:“默默地記住（所學的知識），學習中不覺得厭煩，教人中不知道疲倦，這對我能有什麼因難呢？”
【註釋】識:音zhì，記住的意思。何有於我哉:對我有什麼難呢？
34、子曰:“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。”
【譯文】孔子説:“以道為志向，以德為根據，以仁為憑藉，活動於（禮、樂等）六藝的範圍之中。”
【註釋】德:舊注云:德者，得也。能把道貫徹到自己心中而不失掉就叫德。藝:藝指孔子教授學生的禮、樂、射、御、書、數等六藝，都是日常所用。
35、子曰:“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”
【譯文】孔子説:“教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不要去開導他；不到他想出來卻説不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他（三個）方面的東西，那就不要再教他了。”
【註釋】憤:苦思冥想而仍然領會不了的樣子。悱:音fěi，想説又不能明確説出來的樣子。隅:音yǔ，角落。
36、子曰:“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”
【譯文】孔子説:“吃粗糧，喝白水，彎着胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。”
【註釋】飯疏食，飯，這裏是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。曲肱:肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎着胳膊。
37、葉公問孔子於子路，子路不對。子曰:“女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
【譯文】葉公問子路孔子是個什麼樣的人，子路不答。孔子（對子路）説:“你為什麼不説。（就説）他這個人發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。”
【註釋】葉公姓沈名諸樑，楚國的大夫，封地在葉城（今河南葉縣南），所以叫葉公。云爾:雲，代詞，如此的意思。爾同耳，而已，罷了。
38、子曰:“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
【譯文】孔子説:“三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑑，改掉自己的缺點。”
39、子以四教:文、行、忠、信。
【譯文】孔子以文、行、忠、信四項內容教授給學生們。
【註釋】文:文獻、古籍等。行:指德行，也指社會實踐方面的內容。忠:盡己之謂忠，對人盡心竭力的意思。信:以實之謂信。誠實的意思。
40、子曰:“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”
【譯文】孔子説:“君子心胸寬廣，小人經常憂愁。”
【註釋】坦蕩蕩:心胸寬廣、開闊、容忍。長慼慼:經常憂愁、煩惱的樣子。
41、子温而厲，威而不猛，恭而安。
【譯文】孔子既温和又嚴厲，威嚴卻不兇猛，莊重而又安祥。
42、詩云:“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”
【譯文】《詩經》説:“(要)小心謹慎呀，就好像站在深淵旁邊，踩在薄冰上面。”
43、曾子言曰:“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
【譯文】曾子説:“鳥快死的時候，它的叫聲是悲哀的`；人快死的時候，説的話是善意的。”
44、曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
【譯文】曾子説:“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮鬥終身，死而後已，難道路程還不遙遠嗎？”
【註釋】弘毅:弘，廣大。毅，強毅。
45、子曰:“不在其位，不謀其政。”
【譯文】孔子説:“不在那個職位上，就不考慮那個職位上的事。”
46、顏淵喟然歎曰:“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”
【譯文】顏淵感歎地説:“（對於老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鑽研，越鑽研越覺得不可窮盡。看着它好像在前面，忽然又像在後面。老師善於一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒有前進的路徑了。”
【註釋】喟:音kuì，歎息的樣子。彌:更加，越發。鑽:鑽研。瞻:視、看。循循然善誘人:循循然，有次序地。誘，勸導，引導。卓爾:高大、超羣的樣子。末由:末，無、沒有。由，途徑，路徑。這裏是沒有辦法的意思。
47、子欲居九夷。或曰:“陋，如之何？”子曰:“君子居之，何陋之有？”
【譯文】孔子想要搬到九夷那個地方去居住。有人説:“那裏非常落後閉塞，不開化，怎麼能住呢？”孔子説:“有君子去那裏住下來，就不會閉塞落後了。”
【註釋】九夷:中國古代對於東方少數民族的通稱。陋:鄙野，文化閉塞，不開化。
48、子在川上曰:“逝者如斯夫，不捨晝夜。”
【譯文】孔子在河邊説:“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。”
49、子謂顏淵曰:“惜乎！吾見其進也，未見其止也。”
【譯文】孔子在評價顏淵時説:“可惜呀！我只見他不斷前進，從來沒有看見他停止過。”
50、子曰:“後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”
【譯文】孔子説:“年輕人是值得敬畏的，怎麼就知道後一代不如前一代呢？如果到了四、五十歲時還默默無聞，那他也就沒有什麼可以敬畏的了。”
51、子曰:“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
【譯文】孔子説:“一個國家的軍隊，可以奪去它的主帥；但是一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。”
【註釋】三軍:12500人為一軍，三軍包括大國所有的軍隊。此處言其多。匹夫:平民百姓，主要指男子。
52、子曰:“歲寒，然後知松柏之後雕後也。”
【譯文】孔子説:“到了寒冷的季節，才知道松柏是最後凋謝的。”
【評析】孔子認為，人是要有骨氣的。作為有遠大志向的君子，他就像松柏那樣，不會隨波逐流，而且能夠經受各種各樣的嚴峻考驗。
53、子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
【譯文】孔子説:“聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”
54、食不厭精，膾不厭細。
【譯文】糧食不嫌舂得精，魚和肉不嫌切得細。
【註釋】膾:音kuài，切細的魚、肉。
55、食不語，寢不言。
【譯文】吃飯的時候不説話，睡覺的時候也不説話。
56、顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰:“請問其目。”子曰:“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰:“回雖不敏，請事斯語矣。”
【譯文】顏淵問怎樣做才是仁。孔子説:“剋制自己，一切都照着禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸於仁了。實行仁德，完全在於自己，難道還在於別人嗎？”顏淵説:“請問實行仁的條目。”孔子説:“不合於禮的不要看，不合於禮的不要聽，不合於禮的不要説，不合於禮的不要做。”顏淵説:“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。”
【註釋】克己復禮:克己，剋制自己。復禮，使自己的言行符合於禮的要求。歸仁:歸，歸順。仁，即仁道。目:具體的條目。目和綱相對。事:從事，照着去做。
57、齊景公問政於孔子。孔子對曰:“君君、臣臣、父父、子子。”公曰:“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”
【譯文】齊景公問孔子如何治理國家。孔子説:“做君主的要有君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。”齊景公説:“講得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖然有糧食，我能吃得上嗎？”
【註釋】齊景公:名杵臼，音chǔjiù，齊國國君，公元前547年至公元前490年在位。
58、子曰:“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
【譯文】孔子説:“君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。”
59、曾子曰:“君子以文會友，以友輔仁。”
【譯文】曾子説:“君子以文章學問來結交朋友，依靠朋友幫助自己培養仁德。”
60、子曰:“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
【譯文】孔子説:“自身正了，即使不發佈命令，老百姓也會去幹，自身不正，即使發佈命令，老百姓也不會服從。”
61、子夏為莒父宰，問政。子曰:“無慾速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”
【譯文】子夏做莒父的總管，問孔子怎樣辦理政事。孔子説:“不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。”
【註釋】莒父:莒，音jǔ。魯國的一個城邑，在今山東省莒縣境內。
62、子曰:“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
【譯文】孔子説:“君子安靜坦然而不傲慢無禮，小人傲慢無禮而不安靜坦然。”
63、子曰:“剛、毅、木、訥，近仁。”
【譯文】孔子説:“剛強、果敢、樸實、謹慎，這四種品德接近於仁。”
64、子曰:“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”
【譯文】孔子説:“國家有道，要正言正行；國家無道，還是要正直，但是説話要隨和謹慎（注意方式方法）。”
【註釋】危:直，正直。孫:同“遜”。
65、子曰:“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
【譯文】孔子説:“有道德的人，一定有忠言，而有言論的人不一定都有道德。仁人一定勇敢，而勇敢的人都不一定有仁德。”
66、子曰:“君子上達，小人下達。”
【譯文】孔子説:“君子向上通達仁義，小人向下通達財利。”
67、子曰:“古之學者為己，今之學者為人。”
【譯文】孔子説:“古代的人學習是為了提高自己，而現在的人學習是為了給別人看。”
68、子曰:“君子恥其言而過其行。”
【譯文】孔子説:“君子認為説得多而做得少是可恥的。”
69、子曰:“不患人之不己知，患其不能也。”
【譯文】孔子説:“不憂慮別人不知道自己，只擔心自己沒有本事。”
70、子曰:“莫我知也夫！”子貢曰:“何為其莫知子也？”子曰:“不怨天，不尤人。下學而上達，知我者其天乎！”
【譯文】孔子説:“沒有人瞭解我啊！”子貢説:“怎麼能説沒有人瞭解您呢？”孔子説:“我不埋怨天，也不責備人，下學禮樂而上達天命，瞭解我的只有天吧！”
【註釋】尤:責怪、怨恨。下學上達:下學學人事，上達達天命。
71、子曰:“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
【譯文】孔子説:“志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。”
72、子貢問為仁。子曰:“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
【譯文】子貢問怎樣實行仁德。孔子説:“做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。住在這個國家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友。”
73、子曰:“人無遠慮，必有近憂。”
【譯文】孔子説:“人要是沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。”
74、子曰:“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”
【譯文】孔子説:“多責備自己而少責備別人，就可以避免別人的怨恨了。”
75、子曰:“君子矜而不爭，羣而不黨。”
【譯文】孔子説:“君子莊重而不與別人爭執，合羣而不結黨營私。”
【註釋】矜:音jīn，莊重的意思。
76、子曰:“君子不以言舉人，不以人廢言。”
【譯文】孔子説:“君子不能憑一個人説的話來舉薦他，也不會因為一個人不好而不採納他的好話。”
77、子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎？”子曰:“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”
【譯文】子貢問孔子問道:“有沒有一個字可以終身奉行的呢？”孔子回答説:“那就是恕吧！自己不願意的，不要強加給別人。”
78、子曰:“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”
【譯文】孔子説:“花言巧語會敗壞人的德行。在小事情上不忍耐，就會敗壞大事情的。”
79、子曰:“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”
【譯文】孔子説:“大家都厭惡他，我就必須考察一下；大家都喜歡他，我也一定要考察一下。”
80、子曰:“過而不改，是謂過矣。”
【譯文】孔子説:“有了過錯而不改正，這才真叫錯了。”
81、子曰:“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”
【譯文】孔子説:“我曾經整天不吃飯，徹夜不睡覺，去左思右想，結果沒有什麼好處，還不如去學習為好。”
82、子曰:“君子謀道不謀食。耕也，餒(1)在其中矣；學也，祿(2)在其中矣。君子憂道不憂貧。”
【譯文】孔子説:“君子只謀求道行道，不謀求衣食。耕田，也常要餓肚子；學習，可以得到俸祿。君子只擔心道不能行，不擔心貧窮。”
【註釋】餒:音něi，飢餓。祿:做官的俸祿。
83、子曰:“當仁，不讓於師。”
【譯文】孔子説:“面對着仁德，就是老師，也不同他謙讓。”
84、子曰:“有教無類。”
【譯文】孔子説:“人人都可以接受教育，不分族類。”
85、子曰:“道不同，不相為謀。”
【譯文】孔子説:“主張不同，就沒有互相商議的（基礎）。”
86、孔子曰:“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣。”
【譯文】孔子説:“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣於走邪道的人交朋友，同善於阿諛奉承的人交朋友，同慣於花言巧語的人交朋友，這是有害的。”
【註釋】諒:誠信。便辟:慣於走邪道。善柔:善於和顏悦色騙人。便侫:慣於花言巧語。
87、孔子曰:“君子有三戒:少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
【譯文】孔子説:“君子有三種事情應引以為戒:年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭鬥；等到老年，血氣已經衰弱了，要戒除貪得無厭。”
88、子曰:“性相近也，習相遠也。”
【譯文】孔子説:“人的本性是相近的，由於習染不同才相互有了差別。”
89、子曰:“道聽而塗説，德之棄也。”
【譯文】孔子説:“在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。”
90、子曰:“巧言令色，鮮矣仁。”
【説明】本章已見於第一篇《學而》的第三章，此處系重出。
1、德不孤，必有鄰。——《論語·里仁》
2、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。——《論語·學而》
3、不患人之不己知，患不知人也。——《論語·學而》
4、子謂——《韶》：“盡善矣，盡美矣。”——《論語·八佾》（盡善盡美）
5、己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》
6、過而不改，是謂過已。——《論語·衞靈公》
7、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——《論語·述而》
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
9、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。——《論語·雍也》
10、巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學而》
11、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》
12、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。——《論語·述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語·衞靈公》
14、自古皆有死，民無信不立。——《論語·顏淵》
15、文質彬彬，然後君子。——《論語·雍也》
16、不在其位，不謀其政。——《論語·泰伯》
17、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語·衞靈公》
18、益者三友：友直、友諒、友多聞。——《論語·季氏》
19、君子喻於義，小人喻於利。——《論語·里仁》
20、君子不器。——《論語·為政》
1、子曰：學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
【譯文】孔子説：“學習了而時常温習，不也喜悦嗎？有朋友從遠方來，不也快樂嗎？別人不理解自己也不怨恨，不也是君子嗎？”
2、子曰：君子務本，本立而道生。
【譯文】孔子説：君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。
3、子曰：巧言令色，鮮矣仁。
【譯文】孔子説：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”
4、曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
【譯文】曾子説：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否複習了呢？”
5、子曰：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
【譯文】孔子説：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了。”
6、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”
【譯文】子貢説：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎麼樣？”孔子説：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂於道，雖富裕而又好禮之人。”
7、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
【譯文】孔子説：“不怕沒人瞭解自己，就怕自己不瞭解別人。”
8、子曰：《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’
【譯文】孔子説：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西。’”
9、子曰：里仁為美，擇不處仁，焉得知？
【譯文】孔子説：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎麼能説你是明智的呢？”
10、子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
【譯文】孔子説：“我十五歲立志於學習，三十歲有所建樹，四十歲不遇事困惑，五十理解什麼是天命，六十明辨是非，七十隨心所欲，不超過規矩。”
11、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
【譯文】孔子説：“君子團結羣眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結羣眾。”
12、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
【譯文】孔子説：“讀書不深入思考，越學越糊塗；思考不讀書，就危險。”
13、子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。
【譯文】孔子説：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是明智的。”
14、子曰：人而無信，不知其可也。
【譯文】孔子説：“人無信譽，不知能幹什麼？
15、子曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
【譯文】孔子説：“士有志於（學習和實行聖人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談論道的。”
16、子曰：不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。
【譯文】孔子説：“不怕沒有官位，就怕自己沒有學到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實學值得為人們知道的人。”
17、子曰：君子喻於義，小人喻於利。
【譯文】孔子説：“君子明白大義，小人只知道小利。”
18、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
【譯文】孔子説：“見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反省（自己有沒有與他相類似的錯誤）。”
19、子曰：以約失之者鮮矣。
【譯文】孔子説：“用禮來約束自己，再犯錯誤的人就少了。”
20、子曰：君子欲訥於言而敏於行。
【譯文】孔子説：“君子説話要謹慎，而行動要敏捷。”
21、德不孤，必有鄰。
【譯文】孔子説：“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。”
22、孔子謂季氏：八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？
【譯文】孔子説季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟裏舞蹈，這樣的事可以容忍，什麼事不能容忍？”
23、子曰：成事不説，遂事不諫，既往不咎。
【譯文】孔子説：“以前的事不要再評説了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”
24、子曰：朝聞道，夕死可矣。
【譯文】孔子説：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
25、子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
【譯文】孔子説：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。”
26、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
【譯文】孔子説：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
27、子曰：智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。
【譯文】孔子説：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；智慧的。人快樂，仁慈的人長壽。”
28、子曰：不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。
【譯文】孔子説：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲説無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重複教他了。”
29、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至於斯也。
【譯文】孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他説：“沒想到好音樂這樣迷人。”
30、葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？
【譯文】葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子説：“你怎麼不説：他這個人啊，發憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣。”
31、子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
【譯文】孔子説：“三人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優點向他學習，借鑑他的缺點進行自我改正。”
32、子曰：君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
【譯文】孔子説：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
33、曾子言曰：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
【譯文】曾子説：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，説話都很善良。”
34、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
【譯文】曾子説：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮鬥終身，死而後已，難道路程還不遙遠嗎？”
35、子曰：己所不欲，勿施於人。
【譯文】孔子説：“自己不喜歡的，就不要強加給別人。”
36、君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
【譯文】孔子説：“君子廣泛地學習古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經叛道了。”
37、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【譯文】孔子説：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。”
38、子曰：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
【譯文】孔子説：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”
39、子曰：歲寒，然後知松柏之後凋也。
【譯文】孔子説：“到了寒冷的季節，才知道松柏是最後凋謝的。”
40、子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
【譯文】孔子説：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反。”
41、子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
【譯文】孔子説：“至於仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。”
42、子曰：無慾速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。
【譯文】孔子説：“不要只求速度，不要貪圖小利。只求速度，往往達不到目的；貪圖小利，就做不成大事。”
43、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
【譯文】孔子説：“君子和睦相處而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相處。”
44、子曰：君子泰而不驕，小人驕而不泰。
【譯文】孔子説：“君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。”
45、子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
【譯文】孔子説：“品德好的人一定言談也好，言談好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。”
46、子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
【譯文】孔子説：“吃粗糧，喝白水，彎着胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。”
47、子曰：君子求諸己，小人求諸人。
【譯文】孔子説：“君子求之於自己，小人求之於別人。”
48、子曰：君子疾沒世而名不稱焉。
【譯文】孔子説：“君子擔心至死也沒好名聲。”
49、子曰：巧言亂德，小不忍則亂大謀。
【譯文】孔子説：“聽從花言巧語就會喪失自己的美德，小事不忍耐就會攪亂大事情。”
50、子曰：過而不改，是謂過矣。
【譯文】 孔子説：“有錯不改，這才是真錯。”
51、子曰：道不同，不相為謀。
【譯文】孔子説：“主張不同，不能互相商議謀劃。”
52、君子以文會友，以友輔仁。
【譯文】孔子説：“君子以文章學問來結交朋友，依靠朋友幫助自己培養仁德。”
53、孔子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
【譯文】孔子説：“君子有三種事情應引以為戒：年輕時，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀；到了壯年，血氣方剛，要戒除與人爭鬥；等到老年，血氣已經衰弱了，要戒除貪得無厭。”
54、子曰：性相近也，習相遠也。
【譯文】孔子説：“人的本性是相近的，由於環境不同才相互有了差別。”
55、子曰：道聽而塗説，德之棄也。
【譯文】孔子説：“在路上聽到傳言就到處去傳播，從道德方面來説，是應唾棄的。”
56、楚狂接輿歌而過孔子曰：鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！
【譯文】楚國的狂人接輿唱着歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，為何道德這麼衰弱？過去的事已經無可挽回，未來的事還來得及改正。算了吧，算了吧。今天的從政者危險呀！”
57、子張曰：士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。
【譯文】子張説：“士遇見國家危難時能獻出自己的生命，看見有利可得時能考慮是否符合義的要求，祭祀時能想到是否嚴肅恭敬，臨喪的時候想到自己是否哀傷，這樣就可以了。”
58、子夏曰；博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
【譯文】子夏説：“廣博學習並且堅定自己的志向，懇切地提出問題，多考慮當前的事，仁德就在其中了。”
59、子貢曰：君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
【譯文】子貢説：“君子的過錯好比日蝕月蝕。他犯過錯，人們都看得見；他改正過錯，人們都仰望着他。”
60、子曰：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
【譯文】孔子説：“君子要使百姓得到恩惠而自已卻無所耗費；使百姓勞作而不使他們怨恨；要追求仁德而不貪圖財利；莊重而不傲慢；威嚴而不兇猛。”
1、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。（君子心胸寬廣，小人經常憂愁。）
2、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。（至於仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。）
3、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。（看見有才能的人（德才兼備的人）就向他學習，希望能向他看齊；看見無才能的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點，要有改正。）
4、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。）
5、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”（孔子站在河邊歎道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴的時光。）
6、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。（質樸多於文采，就像個鄉下人，流於粗俗：文采多於質樸，就流於虛偽、浮誇。只有質樸和文采配合恰當，才是個君子。）
7、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。（我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。）
8、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。）
9、君子和而不同，小人同而不和。（君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協調。）
10、歲寒，然後知松柏之後凋也。（天氣寒冷了，才知道松柏（bǎi）是最後落葉的。）
1、求仁而得仁，又何怨
2、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至
3、敬鬼神而遠之
4、子罕言利，與命，與仁
5、譬如為山，未成一簣
6、未知生，焉知死
7、浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸
8、不患人之不己知
9、四體不勤，五穀不分
10、鳥獸不可與同羣
11、無可無不可
12、食不厭精，膾不厭細
13、君子務本，本立而道生
14、吾日三省吾身
15、見賢思齊焉，見不賢而內自省也
16、不遷怒，不貳過
17、君子坦蕩蕩，小人長慼慼
18、毋意，毋必，毋固，毋我
19、吾未見好德如好色者也
20、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼
21、君子求諸己，小人求諸人
22、小不忍則亂大謀
23、君子之過也，如日月之食焉
24、巧言令色，鮮矣仁
25、人而無信，不知其可也
26、朽木不可雕也
27、暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也
28、子不語：怪、力、亂、神
29、人之將死，其言也善
30、仁者，其言也切
31、狂者進取，狷者有所不為也
32、邦無道，危行言孫
33、知其不可而為之
34、言不及義，好行小慧，難矣哉
35、君子不以言舉人，不以人廢言
36、君子有三戒
37、鄉原，德之賊也
38、道聽而塗説，德之棄也
39、望之儼然，即之也温
40、不學詩，無以言
41、犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎
42、有事弟子服其勞
43、視其所以，觀其所由，察其所安
44、是可忍也，孰不可忍也
45、禮，與其奢也，寧儉
46、父母在，不遠遊，遊必有方
47、犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸
48、斯人也而有斯疾也
49、四海之內，皆兄弟也
50、愛之慾其生，惡之慾其死
51、君子成人之美，不成人之惡
52、忠告而善道之，不可則止
53、善者好之，其不善者惡之
54、以直報怨，以德報德
55、學而時習之，不亦説乎
56、行有餘力，則以學文
57、温故而知新，可以為師矣
58、學而不思則罔，思而不學則殆
59、敏而好學，不恥下問
60、知之者不如好之者，好之者不如樂之者
61、自行束脩以上，吾未嘗無誨焉
62、述而不作，信而好古
63、吾少也賤，故多能鄙事
64、空空如也，我叩其兩端而竭焉
65、終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也
66、詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨
67、吾十有五而志於學
68、君子固窮，小人窮斯濫矣
69、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
70、志於道，據於德，依於仁，遊於藝
71、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
72、歲寒，然後知松柏之後雕也
73、君子疾沒世而名不稱焉
74、當仁，不讓於師
75、成事不説，遂事不諫，既往不咎
76、久矣，吾不復夢見周公
77、三月不知肉味
78、仰之彌高，鑽之彌堅
79、逝者如斯夫！不捨晝夜
80、微管仲，吾其被髮左衽矣
81、苗而不秀者，有矣夫
82、過猶不及
83、文猶質也，質猶文也
84、欲速則不達，見小利則大事不成
85、工欲善其事，必先利其器
86、道不同，不相為謀
87、唯上知與下愚不移
88、往者不可諫，來者猶可追
89、雖蠻貊之邦行矣
90、百工居肆以成其事
91、宗廟之美，百官之富
92、譬如北辰，居其所而眾星共之
93、舉直錯諸枉，則民服
94、君子之德，風；小人之德，
95、君君，臣臣，父父，子子
96、近者説，遠者來
97、以不教民戰，是謂棄之
98、名不正，則言不順
99、不在顓臾，而在蕭牆之內也
100、惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也
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