1、風亦不動,樹亦不動,乃汝心動也。
2、知足常樂。
3、算命不如認命。
4、懷着一顆感恩的心,忘記別人的缺點吧!
5、隨心、隨緣、隨性。
6、一念愚即般若絕,一念智即般若生。
7、今生的相識是前世的五百次回眸換來的。
8、想編織未來的美夢,現在正是時候。
9、平凡之人追求不平凡,智者則甘於平凡,卻享受平凡。
10、即種因,則得果,一切命中註定。
11、風平浪靜,訓練不出良好的水手。
12、千人千般苦,苦苦不相同。
13、因小果大,莫以惡小而為之,莫以善小而不為。
14、禍往者福來。
15、一花一世界,一葉一菩提。
16、面對現實,逆境也會變為順境,總有機會轉機。逃避現實,雖暫時偷安,但沒有翻身餘地。
17、人既生亦死。
18、有智慧的人,從周圍取樂,沒有智慧的人,希望別人給予快樂。
19、徹底的認識你自己,你就會認識佛。
20、填得飽你的肚子,卻填不滿人心貪念。
21、知錯能改,善莫大焉。
22、九九歸一、終成正果。
23、若無‘是非’掛心頭,便是人間好時節。
24、君子能忍,必成大器。
25、過去,已成過去,它只是記憶的殘影。
26、一切皆為虛幻。
27、不要浪費你的生命,在你知道一定會後悔的地方。
28、與其説你賺錢,不如説你被錢所賺,因為錢賺走了你的青春、時間、體力,和生命。
29、心志要苦,意趣要樂,氣度要宏,言動要謹。
30、能忍之人,事事稱心;善嗔之人,時時地獄。
31、有才而性緩定屬大才,有智而氣和斯為大智。
32、事能知足心常愜,人到無求品自高。
33、萬法唯心。
34、作福莫如惜福,悔過莫如寡過。
35、人非草木,孰能無情。
1、一個人,不能瞭解生命,生命對他來説是一種懲罰。
2、改變別人,不如先改變自己。
3、擁有財富的人,不如擁有智慧的人。
4、常常原諒自己,不改進自己的人,往往得不到上蒼的原諒。
5、常常責備自己,不斷改進自己的人,往往能得到他人的諒解。
6、人很奇怪,不瞭解自己,卻又每天想去幹涉別人,弄得痛苦不堪。
7、人之所以痛苦,在於追求錯誤的東西。
8、有人的地方,就會有是非,把它看作很正常,你就不會難過,因為是——人嘛!
9、犯錯是平凡的,原諒才能超凡。
10、任憑你有多大的快樂,無常總是來到。
11、制心一處,無事不辦。
12、傷人之語,如水覆地,難以挽回。
13、大家都知道,生氣是一種無知,又無濟於事,可是又奈何不了它。正因為少‘悟’,放不下得失之故。
14、金錢化粧你的外表,佛法啟悟你的內在。
15、五官刺激,不是真正的享受,‘內在安詳’,才是下手之處。
1、菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。
2、一花一世界,一佛一如來。
3、大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。
4、一切皆為虛幻。
5、人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷,
6、如心動則人妄動,傷其身痛其骨,於是體會到世間諸般痛苦。
7、不可説。
8、色即是空,空即是色。
9、苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。
10、我不入地獄,誰入地獄。
11、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
12、但離妄緣,即如如佛。
13、悟心容易息心難,息得心緣到處閒。
14、若不修內行,唯只外求,希望獲福,無有是處。
15、若欲求佛但求心,只這心心心是佛。
16、三世諸佛以自心為本師。
17、若能自識本心,念念磨練;莫住者,即自見佛性也。
18、不見他非我是,自然上敬下恭,佛法時時現前,煩惱塵塵解脱。
19、一切眾生,種種幻化,皆生如來圓覺妙心。
20、卻物為上逐物為下,此乃是學道省力工夫。
21、佛法在日用處,吃茶吃飯處,語言相問處。
22、自性發時,業識來空。
23、自見性者一切業障剎那滅卻。
24、現定見聞覺知是法,法離見聞覺知,非達法也。
25、是心不必更求心,是佛何勞更覓佛,倘於言句上作露布,境物上生解會,則墮在骨董袋中。
26、依無住本,立一切法無住之本本乎無住,若能徹住則萬法一如。
27、不離當處常湛然,親切無過此語,覓則知君不可見,但於當處湛然,二邊坐斷使平穩。
28、不與萬法為侶是什麼人,回光自照看,待汝一口吸盡西江水,即向汝道。
29、信得心及,見得性徹於日用中無絲毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
30、百千法門,同歸方寸,河沙妙法,總在心源。
31、做工夫全仗精進之力,真正辦道人,無剪爪之工。
32、以精進力,身無疾病,一切怨害,慈心相同。
33、無量善事,菩提道業,因一事增,謂不放逸。
34、次於自身善起防護,不應放逸,於剎那中有少動念,應當觀察,以正智鈎制令正住。
35、如是靜慮,一切有情,發心非難,常時不懈,能成就者,是則為難。
36、做工夫不但不起凡情,亦不起聖解,所謂行起解絕,不令知解才繞心中。
37、能常省察,則一句亦有餘,不能省察,縱將一大藏經用完也無用處。
38、向外馳求,不知攝心返照回光,如是學佛,殊難得其實益。
39、道人非同善人,如鶴立雞羣,勁挺自持,不順人情,超羣脱俗。
40、佛祖奚以異於人,而所以異於人者,能自護心念耳。
41、妄念紛飛之際,正是做工夫時節。旋收旋散,旋散旋收,久久純熟,自然妄念不起。
42、佛法無多子,長遠心難得,學道如初心,作佛也有餘,始終總不變,真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少,由強而弱。定功由暫而久,由脆而堅。
44、學道猶如守禁城,晝防六賊夜惺惺,將軍主帥能行令,不動干戈致太平。
45、恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。
46、天上天下,唯我獨尊,自觀自在,守本真心。
47、所謂無上正等正覺者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。
48、眾生由其不達一真法界,只認識一切法之相,故有分別執着之病。
49、凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對沒有。
50、根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷着計較,徒增煩惱。
51、赤肉團上,人人古佛家風。毗盧頂門,處處祖師巴鼻。
52、不住一切處心即是佛心。
53、慕道真士,自觀自心,知佛在內,不向外尋。
54、求趣無上菩提者,要淨自心,福田方淨。
55、發菩提心者,非為己利,原為盡十方遍法界,一切極苦有情之所依怙。
56、十方如來,同一道故,出離生死,皆以直故。
57、菩薩不與法縛,不求法縛。
58、於一切相,離一切相,即是無相。
59、邪正煩惱,同一性空,分別假相,妙心現影。
60、菩薩心無取捨,如大月輪,圓滿寂靜,即是涅盤。
61、菩提本自性,性淨是菩提,亦非可修相,更無可作相。
62、本淨明心非別處,惟在眾生妄心中。
63、智者任物不任己,愚人任己不任物。
64、不見一物名為見道,不行一物名為行道。
65、念念無相,念念無為,即是學佛。
66、息念忘慮,佛自現前。
67、但悟一心,更無少法可得。
68、但能無心,便是究竟。若不直下無心,累劫修行,終不成道。
69、凡夫取境,道人取心,心境雙忘乃是真法。
70、但於一切一切法,不作有無見,即見法也。
71、一念離真,皆為妄想。佛經名言
72、若欲無境,當忘其心,心忘即境空,境空即心滅。
73、但契本心,不用求法。
74、愚人除事不除心,智者除心不除事。
75、菩薩心如虛空,一切俱舍,所作福德皆不貪着。
76、無法可説,是名説法。
77、佛本是心自作,哪得向文字中求。
78、一切法相,皆是假名,本來即非,蓋生即無生也。
79、一切法相本為緣生,緣生之法,當體即空。
80、無明不過是本性中緣起之幻相。
81、一切如來本起因底,皆依圓照清淨覺相,永斷無明,方成佛道。
82、若起精進心,是妄精進;若能心不妄,精進無有涯。
83、一切處無心者,即修菩提、解脱、涅盤、寂滅、禪定乃至六度,皆見性處。
84、不以有行,亦不以無行。
85、諸行性相,悉皆無常。
86、諸行是常,無有是處;汝但一切處無心,即無諸行,亦無無行。
87、疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。
88、參須實參,見需實見,用須實用,證須實證,若纖毫不實即落虛也。
89、真心是菩薩淨土。
90、臨終之際,若一毫凡聖情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
91、忍苦’I勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實,惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。
92、起見生心,分別執着便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。
93、聲聞住空修空被空縛,修定住定被定縛,修靜住靜被靜縛,修寂住寂被寂縛。
94、一切無心無住着,世出世法莫不皆爾。
95、來得不明,去得正好,智人觀此,未免心冷。
96、念動急覺,覺之即無,久久收攝,自然心正。
97、盡其心知其性,知其性則知其天。
98、悟佛之言,定要行佛之行。
99、從外入者不是家珍,從內發者,方謂真慧。
100、真心應物,不生分別。
1、從外入者不是家珍,從內發者,方謂真慧。
2、不以有行,亦不以無行。
3、一切皆為虛幻。
4、能常省察,則一句亦有餘,不能省察,縱將一大藏經用完也無用處。
5、一切無心無住着,世出世法莫不皆爾。
6、厚德載物,有容乃大。
7、一切如來本起因底,皆依圓照清淨覺相,永斷無明,方成佛道。
8、道人非同善人,如鶴立雞羣,勁挺自持,不順人情,超羣脱俗。
9、眾生由其不達一真法界,只認識一切法之相,故有分別執著之病。
10、佛法無多子,長遠心難得,學道如初心,作佛也有餘,始終總不變,真是大丈夫。
11、做工夫全仗精進之力,真正辦道人,無剪爪之工。
12、但於一切一切法,不作有無見,即見法也。
13、愚人除事不除心,智者除心不除事。
14、人非草木,孰能無情。
15、不可説。
16、有其因,必有其果。
17、不與萬法為侶是什麼人,回光自照看,待汝一口吸盡西江水,即向汝道。
18、寧靜而致遠。
19、依無住本,立一切法無住之本本乎無住,若能徹住則萬法一如。
20、次於自身善起防護,不應放逸,於剎那中有少動念,應當觀察,以正智鈎制令正住。
21、若欲無境,當忘其心,心忘即境空,境空即心滅。
22、一剎便是永恆。
23、一切眾生,種種幻化,皆生如來圓覺妙心。
24、大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。
25、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要腳踏實地,坦蕩蕩,圓陀陀,孤*危峭,不立毫髮知見。
26、一切處無心者,即修菩提、解脱、涅盤、寂滅、禪定乃至六度,皆見性處。
27、如是靜慮,一切有情,發心非難,常時不懈,能成就者,是則為難。
28、做工夫不但不起凡情,亦不起聖解,所謂行起解絕,不令知解才繞心中。
29、恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。
30、眾生皆平等。
31、但悟一心,更無少法可得。
32、念念無相,念念無為,即是學佛。
33、學道猶如守禁城,晝防六賊夜惺惺,將軍主帥能行令,不動干戈致太平。
34、妄念紛飛之際,正是做工夫時節。旋收旋散,旋散旋收,久久純熟,自然妄念不起。
35、所謂無上正等正覺者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。
36、現定見聞覺知是法,法離見聞覺知,非達法也。
37、諸行性相,悉皆無常。
38、色即是空,空即是色。
39、無法可説,是名説法。
40、起見生心,分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。
41、盡其心知其性,知其性則知其天。
42、菩薩心如虛空,一切俱舍,所作福德皆不貪着。
43、凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對沒有。
44、諸行是常,無有是處;汝但一切處無心,即無諸行,亦無無行。
45、參須實參,見需實見,用須實用,證須實證,若纖毫不實即落虛也。
46、不見一物名為見道,不行一物名為行道。
47、悟佛之言,定要行佛之行。
48、念動急覺,覺之即無,久久收攝,自然心正。
49、若欲求佛但求心,只這心心心是佛。
50、善惡一念之間。
51、於一切相,離一切相,即是無相。
52、卻物為上逐物為下,此乃是學道省力工夫。
53、佛法在日用處,吃茶吃飯處,語言相問處。
54、向外馳求,不知攝心返照回光,如是學佛,殊難得其實益。
55、臨終之際,若一毫凡聖情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
56、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
57、智者任物不任己,愚人任己不任物。
58、根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計較,徒增煩惱。
59、信得心及,見得性徹於日用中無絲毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
60、忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實,惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。
61、不住一切處心即是佛心。
62、息念忘慮,佛自現前。
63、佛祖奚以異於人,而所以異於人者,能自護心念耳。
64、邪正煩惱,同一性空,分別假相,妙心現影。
65、但能無心,便是究竟。若不直下無心,累劫修行,終不成道。
66、菩提本自性,性淨是菩提,亦非可修相,更無可作相。
67、三世諸佛以自心為本師。
68、凡夫取境,道人取心,心境雙忘乃是真法。
69、十方如來,同一道故,出離生死,皆以直故。
70、修行要使妄相由多而少,由強而弱。定功由暫而久,由脆而堅。
71、發菩提心者,非為己利,原為盡十方遍法界,一切極苦有情之所依怙。
72、赤肉團上,人人古佛家風。毗盧頂門,處處祖師巴鼻。
73、來得不明,去得正好,智人觀此,未免心冷。
74、自性發時,業識來空。
75、若不修內行,唯只外求,希望獲福,無有是處。
76、但離妄緣,即如如佛。
77、一念離真,皆為妄想。
78、萬法唯心。
79、一切法相,皆是假名,本來即非,蓋生即無生也。
80、天上天下,唯我獨尊,自觀自在,守本真心。
81、佛本是心自作,哪得向文字中求。
82、本淨明心非別處,惟在眾生妄心中。
83、但契本心,不用求法。
84、自見性者一切業障剎那滅卻。
85、一切法相本為緣生,緣生之法,當體即空。
86、疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。
87、悟心容易息心難,息得心緣到處閒。
88、菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。
89、無明不過是本性中緣起之幻相。
90、人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷,
91、若起精進心,是妄精進;若能心不妄,精進無有涯。
92、禍往者福來。
93、百千法門,同歸方寸,河沙妙法,總在心源。
94、苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。
95、若能自識本心,念念磨練;莫住者,即自見佛性也。
96、如心動則人妄動,傷其身痛其骨,於是體會到世間諸般痛苦。
97、不見他非我是,自然上敬下恭,佛法時時現前,煩惱塵塵解脱。
98、菩薩不與法縛,不求法縛。
99、無量善事,菩提道業,因一事增,謂不放逸。
100、菩薩心無取捨,如大月輪,圓滿寂靜,即是涅盤。
101、以精進力,身無疾病,一切怨害,慈心相同。
102、求趣無上菩提者,要淨自心,福田方淨。
103、君子能忍,必成大器。
104、我不入地獄,誰入地獄。
105、是心不必更求心,是佛何勞更覓佛,倘於言句上作露布,境物上生解會,則墮在骨董袋中。
106、不離當處常湛然,親切無過此語,覓則知君不可見,但於當處湛然,二邊坐斷使平穩。
107、真心應物,不生分別。
108、真心是菩薩淨土。
109、慕道真士,自觀自心,知佛在內,不向外尋。
110、一花一世界,一佛一如來。
1、菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。
2、一花一世界,一佛一如來。
3、大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。
4、一切皆為虛幻。
5、人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷,
6、如心動則人妄動,傷其身痛其骨,於是體會到世間諸般痛苦。
7、不可説。
8、色即是空,空即是色。
9、苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。
10、我不入地獄,誰入地獄。
11、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
12、但離妄緣,即如如佛。
13、悟心容易息心難,息得心緣到處閒。
14、若不修內行,唯只外求,希望獲福,無有是處。
15、若欲求佛但求心,只這心心心是佛。
16、三世諸佛以自心為本師。
17、若能自識本心,念念磨練;莫住者,即自見佛性也。
18、不見他非我是,自然上敬下恭,佛法時時現前,煩惱塵塵解脱。
19、一切眾生,種種幻化,皆生如來圓覺妙心。
20、卻物為上逐物為下,此乃是學道省力工夫。
21、佛法在日用處,吃茶吃飯處,語言相問處。
22、自性發時,業識來空。
23、自見性者一切業障剎那滅卻。
24、現定見聞覺知是法,法離見聞覺知,非達法也。
25、是心不必更求心,是佛何勞更覓佛,倘於言句上作露布,境物上生解會,則墮在骨董袋中。
26、依無住本,立一切法無住之本本乎無住,若能徹住則萬法一如。
27、不離當處常湛然,親切無過此語,覓則知君不可見,但於當處湛然,二邊坐斷使平穩。
28、不與萬法為侶是什麼人,回光自照看,待汝一口吸盡西江水,即向汝道。
29、信得心及,見得性徹於日用中無絲毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
30、百千法門,同歸方寸,河沙妙法,總在心源。
31、做工夫全仗精進之力,真正辦道人,無剪爪之工。
32、以精進力,身無疾病,一切怨害,慈心相同。
33、無量善事,菩提道業,因一事增,謂不放逸。
34、次於自身善起防護,不應放逸,於剎那中有少動念,應當觀察,以正智鈎制令正住。
35、如是靜慮,一切有情,發心非難,常時不懈,能成就者,是則為難。
36、做工夫不但不起凡情,亦不起聖解,所謂行起解絕,不令知解才繞心中。
37、能常省察,則一句亦有餘,不能省察,縱將一大藏經用完也無用處。
38、向外馳求,不知攝心返照回光,如是學佛,殊難得其實益。
39、道人非同善人,如鶴立雞羣,勁挺自持,不順人情,超羣脱俗。
40、佛祖奚以異於人,而所以異於人者,能自護心念耳。
41、妄念紛飛之際,正是做工夫時節。旋收旋散,旋散旋收,久久純熟,自然妄念不起。
42、佛法無多子,長遠心難得,學道如初心,作佛也有餘,始終總不變,真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少,由強而弱。定功由暫而久,由脆而堅。
44、261.學道猶如守禁城,晝防六賊夜惺惺,將軍主帥能行令,不動干戈致太平。
45、恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。
46、天上天下,唯我獨尊,自觀自在,守本真心。
47、所謂無上正等正覺者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。
48、眾生由其不達一真法界,只認識一切法之相,故有分別執著之病。
49、凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對沒有。
50、根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計較,徒增煩惱。
51、赤肉團上,人人古佛家風。毗盧頂門,處處祖師巴鼻。
52、不住一切處心即是佛心。
53、慕道真士,自觀自心,知佛在內,不向外尋。
54、求趣無上菩提者,要淨自心,福田方淨。
55、發菩提心者,非為己利,原為盡十方遍法界,一切極苦有情之所依怙。
56、十方如來,同一道故,出離生死,皆以直故。
57、菩薩不與法縛,不求法縛。
58、於一切相,離一切相,即是無相。
59、邪正煩惱,同一性空,分別假相,妙心現影。
60、菩薩心無取捨,如大月輪,圓滿寂靜,即是涅盤。
61、菩提本自性,性淨是菩提,亦非可修相,更無可作相。
62、本淨明心非別處,惟在眾生妄心中。
63、智者任物不任己,愚人任己不任物。
64、不見一物名為見道,不行一物名為行道。
65、念念無相,念念無為,即是學佛。
66、息念忘慮,佛自現前。
67、但悟一心,更無少法可得。
68、但能無心,便是究竟。若不直下無心,累劫修行,終不成道。
69、凡夫取境,道人取心,心境雙忘乃是真法。
70、但於一切一切法,不作有無見,即見法也。
71、一念離真,皆為妄想。
72、若欲無境,當忘其心,心忘即境空,境空即心滅。
73、但契本心,不用求法。
74、愚人除事不除心,智者除心不除事。
75、菩薩心如虛空,一切俱舍,所作福德皆不貪着。
76、無法可説,是名説法。
77、佛本是心自作,哪得向文字中求。
78、一切法相,皆是假名,本來即非,蓋生即無生也。
79、一切法相本為緣生,緣生之法,當體即空。
80、無明不過是本性中緣起之幻相。
81、一切如來本起因底,皆依圓照清淨覺相,永斷無明,方成佛道。
82、若起精進心,是妄精進;若能心不妄,精進無有涯。
83、一切處無心者,即修菩提、解脱、涅盤、寂滅、禪定乃至六度,皆見性處。
84、不以有行,亦不以無行。
85、諸行性相,悉皆無常。
86、諸行是常,無有是處;汝但一切處無心,即無諸行,亦無無行。
87、疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。
88、參須實參,見需實見,用須實用,證須實證,若纖毫不實即落虛也。
89、真心是菩薩淨土。
90、臨終之際,若一毫凡聖情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
91、忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實,惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。
92、起見生心,分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。
93、真心應物,不生分別。
94、一切無心無住着,世出世法莫不皆爾。
95、來得不明,去得正好,智人觀此,未免心冷。