1、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
2、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
3、三世諸佛以自心為本師。
4、當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
5、境緣無好醜，好醜起於心，心若不強名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無復對治，即名常住法身。
6、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
7、如來者，即諸法如義。
8、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
9、我不入地獄，誰入地獄。
10、真正的佈施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
11、在順境中修行，永遠不能成佛。
12、如是靜慮，一切有情，發心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。
13、欲得淨土，當淨其心，隨其心淨則佛土淨，隨成就眾生淨，則佛土淨。
14、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
15、菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。
16、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
17、無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。
18、一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。
19、佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖於生死。
20、起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
21、學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。
22、眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的'。
23、希望你常對自己説，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。
24、念念無相，念念無為，即是學佛。
25、息念忘慮，佛自現前。
26、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
27、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
28、諸行性相，悉皆無常。
29、如來所説法，皆不可取、不可説、非法、非非法。
30、莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。
31、勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
32、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
33、誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。
34、智者任物不任己，愚人任己不任物。
35、為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；於諸眾生心生歡喜，是名大喜；自捨己樂，施與他人，是名大舍。
36、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。
37、雖然你討厭一個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。
38、別説別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
39、不以有行，亦不以無行。
40、菩薩心無取捨，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
41、若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。
42、大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
43、菩薩眾生皆是幻化，幻化滅故，無取證者。
44、若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心，取靜為行，由澄諸念，覺識煩動，靜慧發生，身心客塵從此永滅，便能內發寂靜輕安，由寂靜故，十方世界諸如來心，於中顯現，如鏡中像，此方便者，名奢摩他。
45、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
46、多用心去傾聽別人怎麼説，不要急着表達你自己的看法。
47、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
48、眾生界即諸佛界。
49、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。
50、不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但於當處湛然，二邊坐斷使平穩。
51、滄桑洗盡華章，醉極彈歌一場。莫要輕言亙古，離散終看荒涼。
52、方春不覺來朱夏，秋色蟬鳴翠影斜。夜來風急柴扉破，滿地霜鋪落葉花。
53、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
54、因地不真，果遭迂曲。不要責怪別人，要常生慚愧心，不生煩惱。
55、身形緊貼柱峯沿，寸步攀緣總不問。心澈始登如意界，行殷終入夜摩天。
1、生命的魅力在於“靜”。外表的寧靜給人以美，內心的寧靜給人以慧。外表寧靜，因安穩而給人靜穆之美，因無爭給人以祥和之美。內心寧靜，因淡泊而不受誘惑，因凝神而思遠，因鎮定而從容，因而智慧常在。靜，不是單純的平靜，而是人生沉澱在靈魂深處的智慧，是人生最美的狀態。
2、予人方便，滿足他人需要者為善；僅對自己有利，而對他人不利者是惡。
3、世上沒有偶然的行為，我們都是聯繫在一起的，你無法將一個生命和另一個生命分割開來，就像風和微風緊密相連一樣；沒有一個故事是孤立的，它們有時在拐角相遇，有時一個壓着一個，重重疊疊，就像河底的卵石。
4、時下的一些文青們，常會説起水上之書，感慨生命的歷程就像在水面上 書寫文字。若某個文青在此番感慨中獲得心靈的釋然，也算是契合了大慧禪師所説的中士聞道，也就是對禪的領悟達到了中等層次。上等層次如何？如印印空，將生命的華彩揮灑在虛空之中，揮灑的當下就是空， 連水紋平復的時間都沒有。佛性本具，生命本然，為何會有印空、印水、甚至印泥呢，這只是世人執妄心的輕重之別。上士之上的境界又如何？ 且將印泥印水印空的印章碎為粉塵，此刻就能見到800年前的大慧禪師 以及2500年前的佛陀。
5、空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。（樑）傅翕《傳燈錄》卷二十七
6、貪念生，就會善解；惡念消，就不會作惡，則災難自然遠離。
7、成佛不成佛，端在做人。
8、欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，即佛土淨。聖人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者調心不調身，愚者調身不調心。可見只要擁有一顆平與寧靜的禪心，便能阻擋世間一切浩蕩風雲、起落浮沉。就能看清一切靈透事物，哪怕置身茫茫荒野，也不會誤入歧途。
9、建立人格的第一步是“信”。
10、善緣、惡緣，都在語默動靜中；好話讓人心開意解，壞話讓人心起煩惱。
11、人對了，世界自然就對了。東西都是一樣的東西，人們只是從他們喜歡的人那裏買東西。人是東西的靈魂。
12、我幹自己的小事去啦，大事就留給那些幹大事的人好了。
13、戒德重於地，慢高於虛空，憶念疾於風，思想多於草。
14、我不求佛，也不念經，心若清禪何須求，晨鐘暮鼓輪迴起，本就一場空。看淡，勘破，就沒了計較，沒了索取，包容所有的不平。
15、眼光要遠，但〈ＷＷＷ．〉腳步要近，做人、做事要放遠眼光，但是不能好高騖遠，要從近處開始做起，要腳踏實地。雖然每個人心中都有一個宏大的願望，但是從低處做起，從細節做起，會距離成功更近。
16、慈悲不只用口説，而是要身體力行，走入人羣付出。
17、昨天的付出是昨天的事，如果今天尚未付出，就不要期待收穫。很多禪修者，秉承着這一道理，整日緊張地勞動，過着清苦的生活，平淡、辛勤而又虔誠。
18、父母過分愛子女的心力，會反射成為子女的煩惱。對子女要放心，他們才能安心。
19、若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，善權方便，為利他故，於諸性罪，少分現行，由是因緣，於菩薩戒無所違犯，生多功德。《菩薩戒本》
20、如是我聞。一日，法師路過一條小河，遇女子對河飲泣。法 師：施主為何事傷心？女子：我回不了家了。法師：家在何處？為何 不能回家？女子輕抹眼淚：我本螺螄姑娘，家在河中。他年為羨慕世 人而來，如今世人已不足觀，只好回家，可我的螺螄殼不見了。法師 搖頭：真要回家，路有千條，何必繫於一殼。
21、知錯能改近乎勇。大丈夫行事，理當要有這種氣魄。
22、世尊上雪山，有誰為之説。仗此無情劍，便把青絲截。四相本來空，萬法一無得。解脱內外著，生死從茲歇。一虛雲和尚
23、我們不是智者，悟不透全部人生哲學；我們不是禪者，不可能釋然塵世一切。唯一能做的，就是踏着生活的瑣碎，撿拾快樂的碎屑；踩着人生的煩惱，預覽未來的美好。生命太短，歲月太長，活着，並快樂着，才是幸福所向。人活的是一種情懷，是一種姿態，要的是輕鬆愉快，些人，些事，改變不了，就學會妥協；糾結難受，就試着釋懷；看不習慣，就學着忍耐；無法想象，就試着理解，如此，才能多些開懷。
24、經書禁咒術，工巧諸技藝，盡現行此事，饒益諸羣生。《維摩經》卷中，佛道品
25、菩薩常樂思審語、時語、實語、義語、法語、順道理語、巧調伏語、隨時籌量決定語。是菩薩乃至戲笑，尚恆思審，何況故出散亂之言。
26、人，可以什麼都沒有，但不可泯滅愛心。愛心是促使一個人從幼稚走向成熟，從自私走向無私的源頭。具有愛心的。人，縱然平凡，也決不庸俗，因為他們懂得：心中時時傾注善良和寬容，就會獲得一生的甜美和幸福。
27、學不難有才，難有志；不難有志，難有品；不難有品，難有眼。惟具超方眼目，不被時流籠罩者，堪立千古品格。品立則志成，志成，才得其所用矣。
28、這個世界上你是唯一，絕對找不到第二個你，造化交給你的 任務只有你才能完成，任何人無法取代。不要抱怨，不要幻想依賴別 人，造化同樣給了別人必須完成的任務，所有的別人也是唯一。靠自 己，能悟出這三個字的人，算是洞悉了人生的真諦！每個人的人生都 是自己的，絕無例外。
29、八萬四千法門都是法塵，眼睛裏塵沙除去了，也不能換入金粉，因為金屑雖貴，在眼亦病，“法”雖好，不如“無”更好。
30、所謂生報，是指今生做的事，到來生才受報應。
31、如人水所漂，懼溺而渴死，於法不修習，多聞亦如是。如人設美膳，自餓而不食，於法不修習，多聞亦如是。如人善方藥，自疾不能救，於法不修習，多聞亦如是。如人數他寶，自無半錢分，於法不修習，多聞亦如是。如聾奏音樂，悦彼不自聞，於法不修習，多聞亦如是。如在四衢道，廣説眾好事，內自無實德，不行亦如是。
32、樹苗越是小，越是主幹突出，少有枝葉，甚至是光禿禿一條，點綴幾片葉子而已；長大了，才分枝發權，枝葉繁茂。越是初學的人，越要一門深入；所學深入堅固，則不妨廣博，如樹分枝成冠，蔚成莊嚴。
33、有慈悲心，就是佛心；有愛心、毅力，投入為人羣付出，是菩薩心也是菩薩行。
34、關於愛情，或許正如雪小禪説的那樣，愛情的別離，原來只是一個手勢，孤獨、蒼涼、悽美，散發着煙花開過的味道，冷冷的，一地相思，兩處寂涼。是的，我依舊在舊時光裏，不願丟棄一段曾經，而你，在離去後，是否有過些許的悲寂呢？
35、譬如父母憐愍於子，心常欲令離苦得樂。王亦應爾，於諸國邑所有眾生，僮僕作使輔臣僚佐，應以諸佛所説四攝而授受之。
36、修行不僅僅僅要有誠心，更要有恆心，不是一朝一夕而是時刻如是，平時不好講那麼多話，舌尖頂上顎，有口水時嚥下，那是甘露水。
37、心不至第二，已滅壞不續，我為弟子説，念展轉生滅。《入楞伽經》卷十
38、一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。
39、説話是生活中再平常不過的事情，因為太平常，很多人體察不到言 語的重要性。佛家以口業為“患苦之門，禍累之始”。“五戒十善”中， “五戒”的第四戒為“不妄語”，具體為：不惡口、不兩舌、不妄言、不 綺語。
40、生活中，當你發現有一個人能讓你隨心所欲地發脾氣，任你隨心所欲地胡鬧，那一定是與你緣分極深的人。心理學講，人的潛意識裏，只有對最親密的人才會產生依賴感，也只有能讓你感覺安全的人，你才會隨意地釋放自己。而有些人，你卻只能和他客客氣氣，禮尚往來，那隻能稱為君子之交淡如水。
41、人心中慾望太多，而不能一一得到滿足，就會產生煩惱，就會覺得苦。
42、平常心有利於人們清醒地認識社會和自己。保持一顆從容淡定的良好心態，有利於人們實現自己的偉大志向。練就一顆平常心，把功名利祿看得淡泊一些，就能達到榮辱不驚、物我兩忘的境界。
43、出家正業正戒汝等比丘，晝則勤心修習善法，無令失時，初夜後夜，亦勿有廢。中夜誦經，以自消息。無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。
44、人類就像是生活在同一個魚缸裏的魚。
45、行住坐卧，純一直心不動道場，真成淨土，名一行三昧。
46、人之所以陷入名利旋渦不可自拔，往往是因為錯信名利的永恆，於是控制不住膨脹的慾望，被權力和金錢迷了心竅，執著於永久擁有。其實世間任何擁有都只是過程，就連人的生命也只是一個過程。
47、贈人玫瑰手有餘香，啟人心智功德無量。我學知識，知識不必屬我；傾我所知，惠人實則惠我。
48、世間萬物皆空，唯其空，方能包容萬物。
49、因貪念而侵奪他人，實則傷害自己的人格。
50、或稱揚彼德，開善舉之門，或讚歎其名，發薦賢之路。成人之美，助發勇心，喜他之樂，同興好事。
51、誦咒心不向外馳，應依是理善修作，若心散亂而外馳，雖持一劫不得果。
52、只這一顆心，就已經是一處絕塵世外的桃花源，花開花落，藏了一絲絲潛在的清高，藏了喧囂世界裏那一點點禪心。看山是山，看水是水，沒有絲毫雜念，這恬淡清閒的美情，換來的是心靈的短暫輕鬆。
53、諸有為法才得自體，從此無間必滅歸無，若此處生即此處滅，無容從此轉至餘方。（古印度）世親《俱舍論》卷十三
54、人為恩愛惑，不能捨情慾，如是憂愛多，潺潺盈於池。《法句經》卷下，愛慾品
55、富日子有富日子的過法，窮日子有窮日子的過法。弘一法師並不把自己富家公子的出身放在心上，而是真正做到了隨緣、隨心；也沒有因為家庭的變故而有所動搖，改變心態。弘一法師成為一代宗師，與其“苦樂逆順道在其中，動靜寒温自愧自悔”的信念是分不開的。他將自我完全投入到當下的生活中，心在蓮池，縱使有風經過，也不會驚起波瀾。
56、佛學裏把這個世界叫做“娑婆世界”，翻譯過來便是能容納許多缺陷的世界。這個世界本來就是有缺憾的，沒有缺憾就不會被稱為“人世間”。
57、人生只是一個方向，快慢則由自己決定。
58、煩惱和憂愁就像戒不掉的煙，你越是糾纏就越是痛苦。許多煩惱和憂愁都是自己綁上去的繩索，是對心力的無端耗費，是自己設置的精神牢籠。昨天已經過去，明天還是未知，只要好好把握現在，什麼事情都可能出現轉機。所以，在人生的儲蓄卡上，你可以預支幸福和快樂，但請不要預支煩惱和憂愁！
59、一個真正認真生活的人，在任何情況下，不會因世俗的虛榮誘惑而喪失自己的品性尊嚴。人生短促，我們應該排除一切困難而工作，並做到圓滿的成功，謀求為人類生活的利益做貢獻，再從自我實際的力量去創造命運。
60、每個人在生活中都會面對困惑和悲傷，內心如何感受，內心如何覺醒，去平和那些內在的浮躁，剔除那些自我的固執，不必要徘徊在那些悲情的負面情緒裏，用自己的內心光明，活成自己的生活方式。有句話這麼説，自己的時光自己雕刻。
61、生命從來就不是固執寂寥的落寞自憐，從平凡中活出特別的意味，從悲觀中活出人生的嚮往，從歷經悲情的傷痛中活好生命的狀態，活出內心的明朗，從生活來，到生活中去，生命註定要面對更多的風雨，一笑悠然，平靜安然。#延參法師寶相寺講座#
62、心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無心自解脱。佛曰：緣來天註定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
63、但學無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪塵無憎愛無勝負，但除卻如許多種妄想，性自本來清淨，即是修行菩提法佛等。
64、一時失敗並不可怕，失去自我才值得擔憂；有時候，不曾有過掙扎的考驗，付出的代價更大。
65、人自從有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋裏。一個人真正意識到這個哲理，就會感恩大自然的福佑，感恩於一切，因為真正促使自己成功，使自己勇敢、堅強、大度的，不是優裕和順境，而是那些常常可以置自己於困境的打擊、挫折的逆境。
66、天意是前世的因，人為是今生的努力。要得到人生美好的果，必須懷一顆慈悲寬容的心去做該做的事情。生命不外乎緣分，因緣具足即來，因緣盡了即去，緣起性空。珍惜緣分，善待自己，善待他人。
67、人在落寞時才知道誰的手最暖，心在遇到事情時才看清誰最真。感情，從來不是説多少，再多的蜜語比不上行動的有力；人心，久了總能看清，點點滴滴總會看在眼裏。
68、男孩結婚後對自己的妻子比結婚前更好。一次聚會，朋友笑他：怎麼結婚了還那麼膩。他訕訕的笑着説道：“結婚前，很多男生都想追她，有很多男生會對她好，我只有對她更好才能追到她；結婚後，對她好的男生越來越少，我只有對她更好，才能不讓她失落。我所做的一切就是想讓她幸福。”
69、快樂是一縷春風，染綠荒蕪的山岡；快樂是一抹陽光，催開遲開的花朵；快樂是一汪甘泉，澆灌乾涸的希望；快樂是一盞明燈，為他人也為自己照亮了前進的方向；快樂是一種神奇的善良，它能使人世間的很多平凡變成精彩。
70、為人屬下者要如土，謙卑低下；為人主管者要如海，不揀粗細；與朋友相交要如林，含藏萬象；與人羣相處要如水，屈伸自如。
71、若世界實有者，則是一合相。
72、評價一個人時，要看看他的身和語修得如何，看他為眾生做了哪些好事。
73、在修學佛法當中，沒有什麼我願意不願意，只要是為法、護法、住持正法的事，都要以三寶給予的智慧和力量努力去做。
74、如果能夠真正懂得因緣所生法，你就會很好地珍惜緣起。而當下的這一念心若充滿智慧，那你就會是一個自在的人。為什麼？因為你不會受煩惱的束縛。
75、“苦”的觀念可從三方面去審察：一般苦難的苦；由變易而生的苦；由因緣和合（條件具備）而生起的苦。
76、佛説：凡是真正見到苦的，也必見到苦的生起，也必見到苦的止息，也必見到導致苦的止息之道。
77、佛説，在他的教誡中，絕無祕密法門。
78、凡夫志量狹妄，説有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病麼？不是別物，只是個執難執易。
79、佛曰：執着如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散。
80、諸佛出現，猶示涅榘。有來必去，理亦常然。
81、做人要有擔當，要能拿得起，否則就會庸庸碌碌，渾渾噩噩；但什麼都拿着也不行，還得學會放下。所謂放下，不是放棄萬物，而是放下錯誤；不是放下一切，而是放下一些；不是放下修行，而是放下強行；不是放下需求，而是放下妄求；不是放下希望，而是放下絕望。一念拿起，有所作為；一念放下，萬般自在。
82、人生有三樣東西是無法挽留的：生命、時間和愛，所以你能做的就是去珍惜。歲月難饒，光陰不逮，幸福並不複雜。餓時，飯是幸福，夠飽即可；渴時，水是幸福，夠飲即可；窮時，錢是幸福，夠用即可；累時，閒是幸福，夠暢即可。人生，由我不由天；幸福，由心不由境。
83、就是個糾結的人兒，從懷上她就開始杞人憂天，在孩子的事兒上總是不能放寬心態，總是在為她擔憂，我知道是我的原因，但我想知道，是不是所有媽媽都這樣！
84、應作如是觀 諸法因緣生，我説是因緣；因緣盡故滅，我作如是説 。
85、露水的寂靜之味，卻是無法模擬無法拼湊的。其幽密其清涼其濃淡深淺，都不是眼睛可以企及，耳朵可以捕捉，嘴脣可以品嚐的。
86、行住坐卧，純一向心不動道場，真成淨土，名一行三昧。
87、不要太肯定自身的見地，這樣子比較少後悔。
88、我不入地獄，誰入地獄。
89、粗茶淡飯，素食齋飯，最能修身養性，心平氣和，心曠神怡。忍，是告訴你三思而後行，切勿急躁，切勿怨恨。
90、禪詩·《白雲與我最相知》：白雲與我最相知，我住山時它亦隨，清早和風辭嶂外，晚來依舊護柴扉。——湛然圓成
91、生世間，最苦的莫過於心病，病在不知足，在相互比較，在不知“人外有人，天外有天”，須知不滿足的心是最痛苦的心。
92、開悟的人有什麼好呢？一個開悟的人，任何事情他都放得下，再大的災難也不會動搖他的心。在滾滾紅塵中打轉，而依然能隨緣而不變。
93、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脱。
94、不知什麼是佛，沒有目標，盲目地念佛，唸了好幾年，還照樣分別、執着。
95、人嘛，只要不傷天害理，只要對得起自己，只要不是盲目的衝動，幹什麼不行？
1、世界上的良藥，每一種只能治一種疾病；心靈的良藥，智慧與慈悲，卻可治癒一切的病苦。
2、人們常常嚷着要去尋找內心的平和，其實它一直都在，從不需要你去尋覓。當你從“為慾望而勞役，終日的忙碌”中靜下來時，自然會感到它的存在。
3、當你的心充滿祥和，去到哪裏都一樣歡喜自在；當你的心充滿智慧，一花一草都令你見到真理。
4、我們見到的世界只是自己內心的反映；在心情開朗時，見到的人都友善親切；在心情煩躁時，碰上的人彷彿都面目可憎。
5、透過批評的眼睛看，世界充滿了有缺陷過失的人；透過傲慢的眼睛看，這世界充滿了低賤愚痴的人；透過智慧的眼睛看，你會發現原來每一個人都有值得你尊重及學習的地方。
6、有智慧的人，在獨處時會管好自己的心，在不是獨處時則會管好自己的口。與他人相處時，是謙虛學習的好機會；在個人獨處時，是反思自省的好機會。
7、自知為愚者的愚者並不愚蠢；自以為聰明的愚者卻是愚者中之愚者。
8、每一個人都是你的導師。慈悲的人教授慈悲之道；橫蠻的人教授忍辱之道。
9、每個人都喜歡自主。但如果你在他人對你説了句什麼後就大發脾氣，你就是正在把自主權付託了予他；慢慢地，除了你自己外，每一個人都成為你心的主人。如果你嚮往自主的話，先去學懂主宰自己的心。
10、如果你為了人家的一句話就大發脾氣，或者是飄飄若仙，你的心其實是在跟着別人的話走。把自己的快樂託付在別人隨便的一句話上面，是很愚蠢的一回事。
11、一切人，一切事物都是相連的。在施予的時候，你實在是利益自己；當傷害另一個生命時，你是在傷害你自己。宇宙萬物皆為一體。在你傷害大地、河川及這上面的生靈時，你其實正在傷害你自己。
12、人生最大的財產是健康，最大的財富是心足，最大的勝利是無嗔，最大的成就莫過於不論在何時何地都能悠然自得。
13、如果問題可以解決，你沒必要憂慮；如果問題無法解決，你再憂心也無補於事。
14、心是所有行為及其成果的根源；由一個充滿仇恨及貪慾的心所引發出的言語、行為及念頭只會帶來痛苦；相反地，一個慈善的心所引導的身、語、意運作皆會帶來福樂。
15、風雨並不能損大石之分毫；惡言及攻擊並不能傷害一個“無我”的人。一個“無我”的人已經超越了嗔恨、愚痴、妒忌及執妄的層面。他是一個享有真正之快樂的人，因為世上的痛苦，不可能傷害一個“無我”的生命。
16、放下一點點執着，你便會有一點點自在；放下多一點執着，你會有多一點的自在；在完全放下時，你便會體驗到完完全全的歡喜自在。
17、當你是對的時候，你並不需要説什麼；在你理虧的時候，不論你説什麼也沒用！有人説過：“如果你是對的一方，你沒必要發脾氣；如果你是錯的那一方，你沒資格去發脾氣。”這才是真正的智慧。
18、憎恨一個人是一種很費神的事情；如果你不喜歡這個人，何必為他費神呢？如果你喜歡這個人，哪又幹嗎要去憎恨他呢？
19、為什麼沒有人會對一塊石頭大吵大鬧呢？因為石頭的靜默令挑釁生事者無從入手。在你可以像大石般沉默時，生事者遲早會失興致而另去他方。
20、驕慢並不會令你得到他人的尊敬；謙卑反而令人尊敬。
21、最不中聽的話，往往是對你最有幫助的指引。
22、對一個不明生與死的人來説，人生是一種很令人煩惱的事情。提醒自己死亡隨時會來臨，就是策勵自己不要枉過每一天。
23、死亡並不可怕。有生就必然有死；自出孃胎，我們每一分鐘都在朝死亡步近。真正可怕與可悲的是：在生與死之間沒有做過什麼。
24、樂聽讚美，不喜他人的批評；心欲名利，不欲失去它們；這些心態就像鎖鏈一樣，把我們與恆久的內心痛苦連在一起。只有在超越它們時，我們才可能體驗到自在與快樂。
25、你的心不停在説：“我需要這個！我需要那個！”不要理會它的要求。你早已擁有你所需要的一切，但你卻永沒可能得到所有你所想要的，而我可以向你保證，即使沒有它們，你的生命也一樣可以很自在快樂。
26、要為自己創造一個快樂的生命其實很簡單，你只需要兩種材料：一個簡單的生活方式和一顆滿足感恩的心。過一種簡簡單單的生活，做一個實實在在的人；快樂的祕密不過如此而已。與其對不能得到的欲求耿耿於懷，倒不如對你已經擁有的滿足感恩。
27、要令自己在生命中永不失望，最好的方法是不要對人對事有所希求；在心中沒有欲求的時候，生命就不會再有失落。
28、快樂與擁有多少物產並無關係。在你缺乏財富時。你日思夜念要得到它們。在你擁有財富時，你會日夜擔心怕失去它們。你見過一個快樂的富翁嗎？他們其實與窮人一般痛苦。要尋找快樂，你必須找對地方——自己的心。
29、人們總以為財富與名氣等於快樂。如果你心裏已充滿了快樂，你根本不需要名利；如果你心裏沒有快樂，縱然坐擁全世界的財富與名利也都沒有什麼意思。如果你只懂得終日勞碌於爭取更多的金錢及保護你已有的財富的話，它們對你其實就已沒有什麼真正的好處了。
30、如果你真的想常常快樂，就不要把快樂建基於你所擁有或所缺少的事物上；視你的財富、你的房子及車子都是向別人借來的，好好利用它們，但不要執戀它們；哪你自然會享受一個簡單但快樂的一生。
1、凡事不知足，就會不滿意；不滿意，就會有遺憾。
2、人需要愛，太嚴則會衝失了愛。有理的時候，氣度更要寬和，才能圓融愛，烘托“理”。所以做人宜“外和內正”。
3、很多人都只看見慈悲的膚淺意義，以為救人行善或佈施捐錢就是慈悲。如果你能覺醒，就能發現，真正的慈悲不是一味地行善教人，而是全然地接受自己內在的陰影，以無分別心的存在，去喚醒眾生或幫助眾生覺醒。不敢面對自己內在陰影的行善，並不是慈悲，而是為了掩飾良心不安，或把行善當麻醉劑的一種逃避的行為。當一個人無法看見並全然接受自己的陰影，他就無法真正的慈悲。
4、把自己弄得開開心心，臉上笑口常開，就是為世界做了一件大善事。
5、佛祖説：“他非我不非，我非自有過。”常言説：“靜坐常思己過，閒談莫論人非。”故恆觀自身，勤斷己過是菩薩行。——妙峯法師
6、“人往高處走，水往低處流”，誰不想生活得更好一點？但人生旅途上 畢竟有太多坎坷，豈能事事順心如願？淡泊名利，平平淡淡的生活、平平安安的生活才是人生的真諦。
7、學佛，要學“明白道理、把握人生、身體力行”。
8、不留昨日之非，不執今日之是。
9、夫為道者，譬如一人與萬人戰。掛鎧出門，意或怯弱，或半路而退，或格鬥而死，或得勝而還。沙門學道，應當堅持其心，精進勇鋭，不畏前境，破滅眾魔，而得道果。《四十二章經》
10、付出不一定有收穫，努力也不一定成功，但不嘗試就一定沒有結果。很多時候，成功都來自最初邁出的那一小步。面對未知的旅途，茫然是正常的，但是不應在茫然中躊躇不前，而應該燃起希望，燃起開創新路的熱情，一路前行。雖然躊躇不前不會嚐到失敗的苦果，卻也無法獲得成功的喜悦。
11、遠和近微博將長篇時代 推向微篇時代，將拖沓 語言逼向精緻語言。微 博不僅革新了文風，而 且最大限度地精密了思 想，令微言大義成為一 代時尚。
12、男人愛你的時候總會覺得你笨，處處要他擔心；反之，他不愛你的時候，會覺得你聰明伶俐，不勞任何人操心……心中有礙才有愛，心無掛礙哪有愛？愛，就是懂了也要裝作不懂，讓男人我見猶憐，不娶了你就不放心。
13、幸福源自內心的簡單，簡單使人寧靜，寧靜使人幸福。
14、多聞聖弟子以智慧利刀，斷截一切結、縛、使、煩惱、上煩惱、纏。
15、世間上很多事情，説很容易，做很困難，説不發脾氣，但境界一來，自我就不能把持。禪者曰：説時似悟，對境生迷。所以歷事練心，要隨時觀自在。
16、身體可以累，心靈不要累；因為心靈是慧命的泉源。
17、有苦的人走不過來，有福的人就要走過去。
18、有時我處理一件困難的事情，即使是一件大事，我仍然能坦然、從容且順利地解決，究其原因，發現當時的我自我沒有那麼強大，私心也沒那麼嚴重；有時我處理一件困難的事情，哪怕是一件小事，自己卻心煩意亂，處理得不夠融洽，究其原因，發現當時的我自我高大，私心嚴重。總之，一切唯心所造。
19、在佛教傳説中，佛陀一出生即能行走，每走一步，腳下便湧現出朵朵金蓮。蓮花在佛教中有其特殊的意義，”佛祖慈悲懷，蓮花朵朵開“。其實，我們每個人心裏都有一朵聖潔的蓮花，也都有品性潔淨的內心。把握住這份心，就有機會獲得幸福的關照，從而脱離世間的痛苦，得到永恆的快樂。
20、做人應當像火炬一樣，不是為了照亮自己，而是為了照亮別人。當我們將付出的意識貫注自身並向周圍擴散時，身邊的人就能夠感受到我們帶來的濃濃暖意和旺盛的生命活力。人的天性是感恩的，他們得到了愛，也會有所回饋，也許只是一句感謝，或者一句讚美，卻足以將愛的温暖延長。當彼此的愛會聚到一起時，形成的小小氣場便足以令所有人感動。愛是一種循環，主動去愛世人，我們所得到的將遠遠超過我們的付出。
21、生活裏無論我們的心態怎麼樣，這個世界好像並不在乎，我們那些自以為是的感覺，有時候祈求上蒼，留給我們的只是藍天流雲，人活一場後來才明白，祈求神靈，最後不如尋找自己內心的。安寧。
22、生活中與他人之間的不快和誤解，生活中的不幸和悲傷……讓所有的煩惱都在海水漲潮的時候隨着潮水的逝去而消失；用心記住別人對自己的每次幫助，把心中的感激和彼此之間的快樂和友誼刻在石頭上，讓它能和石頭一樣不朽。
23、把心中的萬轉千回和百指柔，輕輕一拈，可成花成字成畫……俗世裏的妙人要慢慢修煉。只要在生活裏成了精，讀書寫字畫畫聽戲品茶，上好的生活，不過是簡單地愛一個人，過着一天好似一天的生活。而這最妙之處就是：這個人，他微笑着看着你，從心裏懂得你。
24、儘量避免那些會讓你反應激烈的狀況，如果狀況還是發生了，那就試着不要發作。如果你碰到一個人，就是有那種會惹你生氣的天賦，也要強迫自己忘掉對方這種令人討厭的特質，用另外一種角度來看這個人。
25、心地含諸種，普雨悉皆萌。
26、做人要有擔當，要能拿得起，否則就會庸庸碌碌，渾渾噩噩；但什麼都拿着也不行，還得學會放下。所謂放下，不是放棄萬物，而是放下錯誤；不是放下一切，而是放下一些；不是放下修行，而是放下強行；不是放下需求，而是放下妄求；不是放下希望，而是放下絕望。一念拿起，有所作為；一念放下，萬般自在。
27、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。
28、所謂”不是冤家不聚頭“，如果有一天，自己在工作上的”宿敵“即將或有可能來到自己正在就職的公司工作，和自己重新成為同事，甚至是上司下屬的關係，這時候你就要放寬心態，積極的與之交流。
29、世上只緣認得”我“字太真，故多種種嗜好、種種煩惱。前人云：”不復知有我，安知物為貴。“又云：”知身不是我，煩惱更何侵。"
30、一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
1、作福莫如惜福，悔過莫如寡過。
2、征服世界，並不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
3、量大福大。
4、有其因，必有其果。
5、凡夫轉境不轉心，聖人轉心不轉境。
6、因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
7、眾生皆平等。
8、生不帶來，死不帶去。
9、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
10、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
11、想編織未來的美夢，現在正是時候。
12、今生的相識是前世的五百次回眸換來的。
13、風平浪靜，訓練不出良好的水手。
14、即種因，則得果，一切命中註定。
15、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
16、算命不如認命。
17、填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。
18、以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
19、懷着一顆感恩的心，忘記的缺點吧
20、千人千般苦，苦苦不相同。
21、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
22、真正的佈施，是把煩惱、憂慮、分別、執着，通通放下。
23、無色無相，無嗔無狂。
24、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下
25、人非草木，孰能無情。
26、有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。
27、遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
28、有緣千里來相會，無緣對面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
29、我不入，誰入地獄？
30、面對現實，逆境也會變為順境，總有機會轉機。逃避現實，雖暫時偷安，但沒有翻身餘地。
31、失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人着急。
32、不要浪費你的生命，在你知道一定會後悔的地方。
33、向人低頭，不曾矮小過。
34、一剎便是永恆。
35、時間總會過去的。
36、恨別人，痛苦的卻是自己。
37、徹底的認識你自己，你就會認識佛。
38、厚德載物，有容乃大。
39、若無‘是非’掛心頭，便是人間好時節。
40、一花一世界，一葉一菩提。
41、貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
42、善惡一念之間。
43、凡事太盡，緣分勢必早盡。
44、讚歎別人，要在大庭廣眾；責備人，必須在私下。
45、言多必失，儘量少給自己這種機會。
46、律己要嚴，待人要寬。
47、知足常樂。
48、常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂
49、能忍之人，事事稱心；善嗔之人，時時地獄。
50、平凡之人追求不平凡，智者則甘於平凡，卻享受平凡。
1、風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。
2、知足常樂。
3、算命不如認命。
4、懷着一顆感恩的心，忘記別人的缺點吧！
5、隨心、隨緣、隨性。
6、凡事都有定數的，不能強求。
7、今生的相識是前世的五百次回眸換來的。
8、想編織未來的美夢，現在正是時候。
9、平凡之人追求不平凡，智者則甘於平凡，卻享受平凡。
10、即種因，則得果，一切命中註定。
11、風平浪靜，訓練不出良好的水手。
12、千人千般苦，苦苦不相同。
13、因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
14、禍往者福來。
15、一花一世界，一葉一菩提。
16、面對現實，逆境也會變為順境，總有機會轉機。逃避現實，雖暫時偷安，但沒有翻身餘地。
17、人既生亦死。
18、有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。
19、徹底的認識你自己，你就會認識佛。
20、填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。
21、知錯能改，善莫大焉。
22、九九歸一、終成正果。
23、若無‘是非’掛心頭，便是人間好時節。
24、君子能忍，必成大器。
25、過去，已成過去，它只是記憶的殘影。
26、一切皆為虛幻。
27、不要浪費你的生命，在你知道一定會後悔的地方。
28、與其説你賺錢，不如説你被錢所賺，因為錢賺走了你的青春、時間、體力，和生命。
29、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
30、能忍之人，事事稱心；善嗔之人，時時地獄。
31、有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。
32、事能知足心常愜，人到無求品自高。
33、萬法唯心。
34、作福莫如惜福，悔過莫如寡過。
35、人非草木，孰能無情。
36、苦海無邊，回頭是岸
37、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
38、失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人着急。
39、菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？向人低頭，不曾矮小過。
40、世界上的良藥，每一種只能治一種疾病；心靈的良藥，智慧與慈悲，卻可治癒一切的病苦。
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