寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣。
洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛。
翻譯
在寒山吹着笛子呼喚春回大地，被謫遷的人彼此對望不禁淚濕衣。
晚上洞庭湖畔停宿的無數大雁，還沒等到天亮就都急切地往北飛。
註釋
寒山：地名，在今江蘇徐州市東南，是東晉以來淮泗流域的戰略要地，屢為戰場。
遷客：指遭貶斥放逐之人。作者此刻被貶謫，也屬“遷客”之列。
相看：一作“相逢”。
創作背景
這首《春夜聞笛》是詩人謫遷江淮時的思歸之作，具體創作時間不詳。從李益今存詩作可知他曾到過揚州，渡過淮河，經過盱眙（今安徽鳳陽東）。詩中“寒山”在今江蘇徐州市東南，是東晉以來淮泗流域戰略要地，屢為戰場。詩人自稱“遷客”，説明此詩是作者貶謫從軍南來時所作。
賞析
此詩詩旨主要不是寫士卒的鄉愁，而是發遷客的歸怨。
這首詩前二句寫聞笛。此時，春方至，山未青，夜猶寒，而軍中有人吹笛，彷彿是那羌笛淒厲地呼喚春歸大地，風光恰似塞外。這笛聲，這情景，激動士卒的鄉愁，更摧折着遷客，不禁悲傷流淚，渴望立即飛回北方中原的家鄉。於是，詩人想起那大雁北歸的傳説。每年秋天，大雁從北方飛到湖南衡山回雁峯棲息過冬。來年春天便飛回北方。後二句即用這個傳説。詩人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飛的心情，也極其羨慕大雁只要等到春天便可北飛的自由，所以説“不待天明盡北飛”。與大雁相比，遷客卻即使等到了春天，仍然不能北歸。這裏藴含着遺憾和怨望：遷客的春光──朝廷的恩赦，還沒有隨着大自然的春季一同來到。
詩人以恍惚北方邊塞情調，實寫南謫遷客的怨望，起興別緻有味；又借大雁春來北飛，比託遷客欲歸不得，寄喻得體，手法委婉，頗有新意。而全詩構思巧妙，感情複雜，形象跳躍，針線緻密。題曰“春夜聞笛”，前二句卻似乎在寫春尚未歸，所以有人“吹笛喚春歸”，而遷客不勝其悲；後二句一轉，用回雁峯傳説，想象笛聲將春天喚來，一夜之間，大雁都北飛了。這一切都為笛聲所誘發，而春和夜是興寄所在，象徵着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、後二句之間，從眼前景物到想象傳説，從現實到希望，從寒山笛聲到遷客，到洞庭羣雁夜飛，在這一系列具體形象的疊現之中，動人地表現出詩人複雜的思想感情。它以人喚春歸始，而以雁盡北飛結，人留雁歸，春到大地而不暖人間，有不盡的怨望，含難言的惆悵。
王之渙《涼州詞》雲：“羌笛何須怨楊柳？春風不度玉門關。”這是盛唐邊塞詩的豪邁氣概。李益這首詩的主題思想其實相同，不過是説春風不到江南來。所以情調略似盛唐邊塞詩，但它多怨歎之情而少豪邁之氣，情調遜於王詩。然而委婉曲折之情，亦別具風致。這正是中唐詩歌的時代特點。
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
好雨知時節，當春乃發生。
好雨似乎會挑選時辰，降臨在萬物萌生之春。
知：明白，知道。説雨知時節，是一種擬人化的寫法。乃：就。發生：萌發生長。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
伴隨和風，悄悄進入夜幕。細細密密，滋潤大地萬物。
潛（qián）：暗暗地，悄悄地。這裏指春雨在夜裏悄悄地隨風而至。潤物：使植物受到雨水的滋養。
野徑雲俱黑，江船火獨明。
田野小徑的天空一片昏黑，唯有江邊漁船上的一點漁火放射出一線光芒，顯得格外明亮。
野徑：田野間的小路。
曉看紅濕處，花重錦官城。
等天亮的時候，那潮濕的泥土上必定佈滿了紅色的花瓣，錦官城的大街小巷也一定是一片萬紫千紅的景象。
曉：天剛亮的時候。紅濕處：雨水濕潤的花叢。花重（zhòng）：花因為飽含雨水而顯得沉重。錦官城：故址在今成都市南，亦稱錦城。三國蜀漢時管理織錦之官駐此，故名。後人有用作成都的別稱。此句是説露水盈花的美景。
春苑月裴回，竹堂侵夜開。
驚鳥排林度，風花隔水來。
翻譯
春天的林苑裏，月自天穹緩緩移動，而竹林掩映下的廳堂在夜色中打開了。
喧鬧聲驚起林間宿鳥，掠過林子穿飛而去，而花香則隔着春水遠遠地送將過來。
註釋
裴回：即徘徊。
賞析
虞世南雖然不是一位偉大的詩人，但是他的作品具有一種不可否認的藝術魅力。他能夠將各種陳舊的要素組織起來，產生新的效果，這種能力是其他宮廷詩人所缺乏的。在宮廷詩的受限制的美學範圍，這可能是最值得讚賞的形式了。
這首詩表現了這位宮廷詩人對於外界的偶然事件及剎那間的美的注意。在最重要的對句技巧上，虞世南超過了大多數同時代人。他描寫一對鶴：映海疑浮雲，披澗瀉飛泉。在第二句詩裏，這對鶴變成從溪澗飛瀉下來的白沫四濺的瀑布，表現了一種近於馬羅尼式的新巧。有時，將陳舊要素進行新奇處理的願望，使得詩人對自然界進行敏鋭的觀察，從而產生出精彩的對句。
玉樓春·昭華夜醮連清曙原文
昭華夜醮連清曙。金殿霓旌籠瑞霧。九枝擎燭燦繁星，百和焚香抽翠縷。
香羅薦地延真馭。萬乘凝旒聽祕語。卜年無用考靈龜，從此乾坤齊歷數。
翻譯
仙曲自夜至曉鳴奏着，在祈禱神仙降臨。宮殿四周五色旗飄揚，宮殿籠罩在吉祥的雲霧之中。無數的燭光如同天上的繁星，燦爛輝煌，燃着的百和香冒着一縷縷蒼鬱的煙絲，分外幽香。
宮殿內鋪着芳香的絲綢地毯，敬請的神仙終於降臨了。天子屏息靜氣聽着神仙對他傳授仙家祕訣。再無須用靈龜去占卜了，從此以後王朝的命運將與天地一樣長久。
註釋
昭華：古代管樂器名，此指音樂聲。
醮：祈禱神靈的祭禮，後專指道士、和尚為禳除災禍所設的道場。
清曙：清晨。
霓旌：綴有五色羽毛的旗幟，為古代帝王儀仗之一。
瑞霧：指祥瑞之氣。
九枝：一干九枝的燭燈。亦泛指一干多枝的燈。
擎：舉。
百和焚香：即“焚百和香”。百和，由各種香料和成的香。
抽翠縷：冒出縷縷青色的煙霧。
香羅：紗羅的美稱。
薦：墊，鋪。
延：請。
真馭：真君的御駕。
萬乘：周代制度規定，天子地方千里，能出兵車萬乘，因以“萬乘”指天子、帝王。
旒：古代皇帝禮帽前後的玉串。
卜年：以占卜預測國家統治的年數。
考靈龜：考察龜甲的裂紋來預測吉凶。
乾坤：本為《周易》中的兩個卦名，指陰陽兩種對立的勢力。陽者為乾，乾之卦象為天；陰者為坤，坤之卦象為地。引申為天地、日月的代稱。
歷數：曆法。
賞析
若依吳熊和考證，那麼這首《玉樓春》乃是諛聖詞。
北宋真宗時期，對遼作戰失利，為掩飾澶淵之盟的恥辱，宋真宗編造了“天書”降世的謊言。大中祥符五年，宋真宗稱“聖祖”趙玄朗將於十月二十四日“降聖”延恩殿。是日，宮中通宵夜醮，真宗親臨道場，迎候聖祖，並恭聽了真君的祕訓。
詞的上片鋪寫夜醮場面，結構緊湊，氣氛熱烈。“昭華夜醮連清曙”，仙樂自夜達曉鳴奏着。“金殿霓旌籠瑞霧”，宮殿裏飄揚着各色旗幟。“九枝擎燭燦繁星”，晚上燃起蠟燭，燭光燦爛如繁星，極言場面之大。“百和焚香抽翠縷”，百和香抽出一縷縷的青煙。
下片寫真宗親臨道場。“香羅薦地延真馭”寫道場的奢華場景，“香羅”鋪地，以待真君駕臨。“萬乘凝旒聽祕語”寫天子恭聽真君祕訓，其中“凝旒”這個詞用得極好，寫出了真宗的嚴肅恭敬。“卜年無用考靈龜”兩句祝頌國祚與天地共長久，乃諛聖詞必不可少的套話。
“天書”事件後，向真宗爭奏祥瑞，競獻讚頌者絡繹不絕，這也造成了北宋科舉史上的特例，那就是在正常的禮部考試外另闢因獻頌而賜第的“蹊徑”。據李燾《續資治通鑑長編》載，前後至少舉行過四次。柳永科場失意始於真宗朝，在急於仕進而又屢遭黜落的情況下，進獻《玉樓春》這類諛聖詞的目的也就不言自明瞭。若依薛瑞生考證，則這首《玉樓春》是首諷刺詞，其詞明寫漢武帝，實則暗諷宋真宗。
也許是反諷之意太過明顯，故詞中多用《漢武帝內傳》中的典故。“九枝擎燭燦繁星”二句出自《漢武帝內傳》：“燔百和香，燃九微燈，以待西王母 ”；“香羅薦地延真馭”一句出自《漢武帝內傳》：“以紫羅薦地”；“萬乘凝旒聽祕語”一句出自《漢武帝內傳》：“帝乃盛服，立於陛下，敕端門之內，不得有妄窺者。內外寂謐，以候雲駕”。
柳永在真宗與章獻劉皇后執政的三十二年屢試不中，到了仁宗執政之初即一試二中，這其中原由可能與柳永對真宗佞道多有微辭有關。其時柳永方二十餘歲，年輕氣盛，又尚未出仕，無進退之憂，就如這首《玉樓春》，對真宗佞道之腹誹見之於文字間。
原文：
金爐香燼漏聲殘，剪剪輕風陣陣寒。
春色惱人眠不得，月移花影上欄杆。
翻譯：
夜已經深了，香爐裏的香早已經燃盡，漏壺裏的水也快漏完了。後半夜的春風給人帶來陣陣的寒意。然而春天的景色卻使人心煩意亂，只看見隨着月亮的移動，花木的影子悄悄地爬上了欄杆。
賞析：
王安石於公元1042年（宋仁宗慶曆二年）進士及第，公元1059年（嘉祐三年）上變法萬言書，未被採納。直到公元1068年（宋神宗熙寧元年），神宗準備實行新法，到四月才召他進京面對。經過二十六年的漫長歲月，王安石屈居下位不算，最大的憾事是變法主張未能實現。此時形勢突變，遇到了賞識他主張的鋭意變法的新帝，正是龍虎風雲、君臣際遇的良機，大展鴻圖，即在眼前。因此，他在值宿禁中的時候，面對良宵春色，剪剪輕風，金爐香燼，月移花影，一派風光，激起了思想上難以自制的波瀾，為自己政治上的春色撩撥得不能成眠。
這首絕句和杜甫的五言律詩《春宿左省》屬於同一題材：“花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。星臨萬户動，月傍九霄多。不寢聽金鑰，因風想玉珂。明朝有封事，數問夜如何。”
這首詩的前兩句相當於杜詩的前兩聯，都是寫景。首句是視覺加聽覺，以動襯靜。王安石寫的是春天拂曉時的景象；杜甫則因彷彿聽到有人開宮門的鑰匙聲，和百官上朝的馬鈴聲而睡不着，其意義相對要小些，這是由於兩人的地位懸殊太大造成的。次句以觸覺寫出了香盡漏殘、黎明破曉時分的夜寒意。第三句敍事夾抒情，詩人所追求的是杜甫所想要的“君臣已與時際會”，這激動人心的時候就要到來，他不只是像杜甫“明朝有封事，數問夜如何”那樣睡不着覺。但詩人留下問題：為什麼“眠不得”，春色為何“惱人”，詩人故意不説原因。“惱”字在此處是反義正用，不能作惱恨的“惱”理解，應作“撩”解，杜甫詩“韋曲花無賴，家家惱煞人”中的“惱”字即是“撩”的意思，絕不是苦惱得不能成眠。最後一句以景結情：但只見月亮移動，照出花影，斜映在庭院裏的欄干上。詩貴含蓄，此詩除第三句外，字字寫景，情隱詞外。
這首詩的內在抒情曲折而深沉，外在表向卻是春夜清幽美景，創作手法高明。詩中處處緊扣着深夜，卻又沒有一句直接説到夜已如何，而只寫夜深時的種種景象。詩人沒有正面寫對人的懷念，而是通過香盡漏殘、月移風寒，寫出時光的推移，從而表明詩人徘徊之久和懷想之深。表面上是這庭院夜色攪亂了詩人的清夢，實際上是由於對遠方的人強烈的思憶，使詩人感到眼前的春色倍加惱人，感情表達得含蓄、曲折而深沉，有着餘而不盡之意。
詩人所描寫的皇宮春曉的迷人景色，和杜甫“九重春色醉仙桃”，賈至“禁城春色曉蒼蒼”，岑參“鶯囀皇州春色闌”的用意是一樣的，用現代的話説，就是大好的景色象徵大好的形勢。如果沒有“月傍九霄多”，就不會有“花影上欄干”，由此可見，王安石是參透了杜甫《春宿左省》後才動筆的。
所以説，這一首政治抒情詩。王安石是借用愛情詩曲折地表達自己的春風得意之情。
春夜/夜直
王安石〔宋代〕
金爐香燼漏聲殘，翦翦輕風陣陣寒。
春色惱人眠不得，月移花影上欄干。
譯文
夜已經深了，香爐裏的香早已燃盡，漏壺裏的水也將漏完。夜風輕柔卻也帶着點點寒意。夜晚的春色美得令人難以入睡，只見花影隨着月亮的移動，悄悄地爬上了欄杆。
註釋
夜直：晚上值班。“直”通“值”。宋代制度，翰林學士每夜輪流一人在學士院值宿。這首詩《千家詩》選入，改名“春暮”。金爐：銅製香爐。漏聲殘：指水將滴完，即天快亮。漏聲古代用來計時的漏壺中滴水的聲響。翦翦（jiǎn)：形容風輕且帶有點寒意。惱人：引逗、挑動人。欄干：欄杆。以竹、木等做成的遮攔物。
賞析
王安石這首小詩，在他的集子裏，本名《夜直》，也就是説在翰林學士院中值夜班時所寫。《千家詩》後面第80首《直玉堂作》（洪諮夔）和第83首《直中書省》（白居易）都是寫這種情景。此處，選詩者為了切合集中按四時編排的特色，將題目改成了《春夜》。
王安石於公元1042年（宋仁宗慶曆二年）進士及第，公元1059年（嘉祐三年）上變法萬言書，未被採納。直到公元1068年（宋神宗熙寧元年），神宗準備實行新法，到四月才召他進京面對。經過二十六年的漫長歲月，王安石屈居下位不算，最大的憾事是變法主張未能實現。此時形勢突變，遇到了賞識他主張的鋭意變法的新帝，正是龍虎風雲、君臣際遇的良機，大展鴻圖，即在眼前。因此，他在值宿禁中的時候，面對良宵春色，剪剪輕風，金爐香燼，月移花影，一派風光，激起了思想上難以自制的波瀾，為自己政治上的春色撩撥得不能成眠。
首句“金爐香燼漏聲殘”詩人因國事而一夜未眠，對時間的流失十分敏感。所以既看香爐裏的“燼”又聽漏聲之殘。次句“翦翦輕風陣陣寒”此句寫詩人由室內來到户外的感受，“翦翦”形容風輕微而帶有些微的寒意，恰好説明了詩人的興奮和激動的心情。三句中的“春色惱人”更是把作者亢奮不已的心情表現俱足，收束句“月移花影上欄杆”，更是借景抒情，“以景語結情語”，將作者的愉悦的心境表現的含蓄而又興味長。
“春色惱人眠不得”寫作者在户外面對美好的春色，激動不已。這裏“春色”既是實指美妙的景色，更是指歷史上難得的君臣際遇，確實是難得的“春色”；這裏的“惱人”是撩人，由於時值新春，再加上恰逢神宗即位他有了一展宏圖的機會。故無數往事、感慨事、緊要事湧上心頭，所以才會興奮的“眠不得”。
這首詩的內在抒情曲折而深沉，外在表向卻是春夜清幽美景，創作手法高明。詩中處處緊扣着深夜，卻又沒有一句直接説到夜已如何，而只寫夜深時的種種景象。詩人沒有正面寫對人的懷念，而是通過香盡漏殘、月移風寒，寫出時光的推移，從而表明詩人徘徊之久和懷想之深。表面上是這庭院夜色攪亂了詩人的清夢，實際上是由於對遠方的人強烈的思憶，使詩人感到眼前的春色倍加惱人，感情表達得含蓄、曲折而深沉，有着餘而不盡之意。
詩人所描寫的皇宮春曉的迷人景色，和杜甫“九重春色醉仙桃”，賈至“禁城春色曉蒼蒼”，岑參“鶯囀皇州春色闌”的用意是一樣的，用現代的話説，就是大好的景色象徵大好的形勢。如果沒有“月傍九霄多”，就不會有“花影上欄干”，由此可見，王安石是參透了杜甫《春宿左省》後才動筆的。 所以説，這一首政治抒情詩。王安石是借用愛情詩曲折地表達自己的春風得意之情。
簡析
（一）整體評説。
是是春夜懷人之作。詩人月有正面寫對人詩懷念，而是通過香盡漏殘、月移風寒，寫出時光詩推移，從而表明詩人徘徊之久和懷想之深。表面上是是庭院夜色攪亂了詩人詩清夢，實際上是由於對遠方詩人強烈詩思憶，使詩人感到眼前詩春色倍加惱人，感情表達得含蓄、曲折而深沉。
是首詩詩好處是處處緊扣着深夜，卻又月有一句直接説到夜已如何，而只寫夜深時詩種種景象。
其實不看作者詩寫詩背景，單獨看詩，是看不出是是懷念親人詩。但從詩詞中可以感覺出，作者因為心裏惦念着某事或某人，顯得睡卧不安。
（二）寫作手法。
是首詩主要特點是委婉含蓄。作者寫夜，通篇是利用了各種物景詩變化來替代詩，月有直言，是體現了中國詩詞一貫含蓄詩作風。作者寫心情，用詩是“託詞”，口裏説是惱春色，實際是另有所想，都是委婉含蓄詩表達方式。此詩還使用了借代等手法。
（三）解説詩句。
第一句“金爐香盡漏聲殘”，單看是句，是看不出在寫春夜詩，夏夜，秋夜，冬夜都可以用。詩句有較普通。“金爐香盡”和“漏聲殘”都是形容夜已很深。古人用漏壺測算時間，一個漏壺詩水快滴盡了，表示時間已經過去很多了。蘇軾《卜算子》用過“漏斷人“靜”，也是用“漏”寫夜，基本上詩詞裏寫“漏壺”都是在寫夜。
第二句“翦翦輕風陣陣寒”，“翦”，原意是指整齊詩羽毛，是裏是用來形容寒風料峭。是句描寫風詩“輕”“寒”。從是句才可以看出作者是在寫“春”。因為夏風涼習，秋風蕭殺，冬風凜冽，只有春風才“輕”且“寒”。詩詩前兩句合起來，是先“夜”再“春”，不是先“春”再“夜”，顯得有較庸俗和普通。
第三句“春色惱人眠不得”。是句非常不錯，可以説是有較出彩詩。因為詩詞裏寫春色，一般是兩種態度為主流。一是讚賞喜愛和眷戀詩，一是哀歎惋惜和感慨詩，其實也是愛春色，但就是提前擔心它流走。王安石在是裏別出心裁，表示“春色惱人”。為什麼惱人呢，背後肯定有玄機。至於什麼玄機，作者在詩裏未點明。讀者可以根據是句來推斷，肯定是有樣東西，讓作者覺得有欣賞大好春色更值得用心思記掛詩。那就是——親人。
第四句“月移花影上欄干”。雖説“月移花影”屬於“俗詞俗句”，但寫景不錯，有月有花，影動花凝。是句詩間接表明，作者是一直月睡，看着花影從庭院移到欄杆。夜更深沉，人卻始終難眠。究其原因，是思念太深詩緣故。
總詩説來，是首詩最出彩詩句子是“春色惱人眠不得”，餘者相對來説都是有較普通詩詩句。
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，諡文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱讚王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過於《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”
原文：
春夜竹亭贈錢少府歸藍田
唐代：王維
夜靜羣動息，時聞隔林犬。
卻憶山中時，人家澗西遠。
羨君明發去，採蕨輕軒冕。
譯文：
夜靜羣動息，時聞隔林犬。
春夜寧靜一切生物全都止息，不時聽到隔着竹林幾聲犬吠。
卻憶山中時，人家澗西遠。
卻使我回憶起在山裏的時候，有人家的地方遠在山澗西邊。
羨君明發去，採蕨輕軒冕。
真羨慕你天明就要啟程歸去，安於採蕨生活輕視爵高官顯。
註釋：
夜靜羣動息，時聞隔林犬。
羣動息：各種動物停止活動。晉陶潛《飲酒》詩之七：“日入羣動息，歸鳥趨林鳴。”
卻憶山中時，人家澗(jiàn)西遠。
澗：夾在兩山間的水溝。
羨君明發去，採蕨（jué）輕軒冕。
明發：早晨起程。蕨：即蕨菜，也叫拳頭菜。一種野生蕨類植物厥的嫩芽，可食用。軒冕：古時大夫以上官員的車乘和冕服。這裏借指官位爵祿。
賞析：
這首詩精悍短小，卻神韻無窮，詩題即清晰的點名了寫作時間、地點及寫作原委。全詩的意境，與王維的散文名篇《山中與裴秀才迪書》可互相印證。
春夜的竹亭，清新而靜謐，輕輕掠過的涼風，吹得竹林颯颯作響，遠處偶爾傳來斷斷續續的幾聲犬吠，隔着夜幕中青葱的林子，劃破這夜的安寧。以動襯靜，展現在讀者眼前的是一幅悄然靜謐的春夜圖。置身於此情此景之中，詩人的思緒飄飛到了山中隱居時的場景，那山澗西邊的簡陋小屋，那縱情田園的悠然自得，那份清閒自在的生活情致。次日天一亮，好友錢少府就要辭官隱退、隱居山林了，可惜這一切，詩人也就徒有羨慕之情。
這首詩以寥寥數語，勾勒出一幅幅生動傳神的畫面，將詩人的心思無一保留地流露出來。此詩之妙處之一在首句，聲音與環境的巧妙結合，以動襯靜，細微處着手，渲染出靜謐安寧的氛圍與意境，讓人恍若身臨其境。二在末句，借用伯夷、叔齊隱居首陽山採蕨而食的典故，表露出詩人對錢少府輕視官場、隱退而居的讚賞與歆羨，同時也傳遞出自己渴望早日歸隱的希望。
此詩給人以清新美好之感，意境之美油然而現，通過表達對錢少府退而歸隱之舉的讚賞也表達出詩人渴望歸隱之意，韻味悠遠。
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
——唐代·杜甫《春夜喜雨》
譯文
好雨知道下雨的節氣，正是在春天植物萌發潤長的時候。
隨着春風在夜裏悄悄落下，無聲地滋潤着春天萬物。
雨夜中田間小路黑茫茫一片，只有江船上的燈火獨自閃爍。
天剛亮時看着那雨水潤濕的花叢，嬌美紅豔，整個野官城變成了繁花盛開的世界。
註釋
知：明白，知道。説雨知時節，是一種擬人化的寫法。
乃：就。
發潤：萌發潤長。
潛（qián）：暗暗地，悄悄地。這裏指春雨在夜裏悄悄地隨風而至。
潤物：使植物受到雨水的滋養。
野徑：田野間的小路。
曉：天剛亮的時候。
紅濕處：雨水濕潤的花叢。
紅濕處：指有帶雨水的紅花的地方。
花重：花沾上雨水而變得沉重。
重：讀作zhòng，沉重。
野官城：成都的別稱。
賞析
本詩一開頭就用一個“好”字讚美“雨”。為什其好呢，因為它“知時節”。聯裏就是把雨擬人化，其中“知”字用得傳神，簡直把雨給寫活了。春天是萬物萌芽生長的季節，正需要下雨，雨就下起來了。它的確很“好”。
頷聯配一步表現雨的“好”，其中“潛”、“潤”、“細”等字生動地寫出了雨“好”的特點。雨之所以“好”，好就好在適時，好在“潤物”。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”聯仍然用的是擬人化手法。“潛入夜”和“細無聲”相配合，不僅表明那雨是伴隨和風開來的細雨，開且表明那雨有意“潤物”，無意討“好”。如果有意討“好”，它就會在白天來，就會造一點聲勢，讓人們看得見，聽得清。惟其有意“潤物”，無意討“好”，它才選擇了一個不妨獨人們工作和勞動的時間悄悄地來，在人們酣睡的夜晚無聲地、細細地下。
緊接着頸聯從視覺角度描寫雨夜景色。在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野徑雲俱黑，江船火獨明。”只有船上的燈火是明的。此外，連江面也看不見，小路也辨不清，天空裏全是黑沉沉的雲，地上也像雲一樣黑。看起來聯雨準會下到天亮。聯兩句寫出了夜雨的美麗景象，“黑”與“明”相互映襯，不僅點明瞭雲厚雨足，開且給人以強烈的美感。
尾聯是想象中的雨後情景，緊扣題中的“喜”字寫想象中的雨後之晨錦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，萬物就都得到潤澤，發榮滋長起來了。萬物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開放，紅豔欲滴。詩人説：等到明天清早去看看吧，整個錦官城（成都）雜花生樹，一片“紅濕”，一朵朵紅豔豔、沉甸甸，匯成花的海洋。“紅濕”“花重”等字詞的運用，充分説明詩人體物細膩。
詩人盼望聯樣的“好雨”，喜愛聯們的“好雨”。所以題目中的那個“喜”字在詩裏雖然沒有露面，但“‘喜’意都從罅縫裏迸透”（浦起龍《讀杜心解》）。詩人正在盼望春雨“潤物”的時候，雨下起來了，於是一上來就滿心歡喜地叫“好”。第二聯所寫，是詩人聽出來的。詩人傾耳細聽，聽出那雨在春夜裏綿綿密密地下，只為“潤物”，不求人知，自然“喜”得睡不着覺。由於那雨“潤物細無聲”，聽不真切，生怕它停止了，所以出門去看。第三聯所寫，是詩人看見的。看見雨意正濃，就情不自禁地想象天明以後春色滿城的美景。其無限喜悦的心情，表現得十分生動。中唐詩人李約有一首《觀祈雨》：“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管絃。”和那些朱門裏看歌舞的人相比，杜甫對春雨“潤物”的喜悦之情自然也是一種很崇高的感情。
湘春夜月·近清明 宋朝 黃孝邁
近清明。翠禽枝上消魂。可惜一片清歌，都付與黃昏。欲共柳花低訴，怕柳花輕薄，不解傷春。念楚鄉旅宿，柔情別緒，誰與温存。
空樽夜泣，青山不語，殘月當門。翠玉樓前，惟是有、一波湘水，搖盪湘雲。天長夢短，問甚時、重見桃根。這次第，算人間沒個並刀，剪斷心上愁痕。
《湘春夜月·近清明》譯文
臨近清明時分，枝頭上翠鳥的叫聲婉轉動人。只可惜這一片清歌，都給了寂寞的黃昏。想要對柳花低述衷曲，又怕柳花輕薄，不懂得人的傷春之心。我獨自漂泊在南國楚鄉，滿懷柔情別恨，有誰能給我一點兒温存？
空空的酒杯彷彿在為我哭泣，青山默默不語，一彎殘月照在門前。旅舍門前，月色下的湘江朦朧迷茫，波光隱隱，倒映着天空朵朵浮雲。時光漫長，人生短暫。請問蒼天，到底什麼時候才能和戀人見面？這情景真令人心酸，遍尋人間也找不到能夠剪斷這種愁緒的剪刀，可以把我心中的千愁萬緒剪斷。
《湘春夜月·近清明》註釋
湘春夜月：詞牌名，是黃孝邁的自度曲。
翠禽：翠鳥。
柳花：指柳絮。
空尊：空樽，空酒杯。
翠玉樓：即前文“楚鄉旅宿”。
桃根：出於東晉的《桃葉歌》：“桃葉復桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂事，獨使我殷勤”，後詞中多代指意中人。
者次第：“如此種種”的意思。者，同“這”。
並刀：幷州（今山西太原）的剪刀，當時以鋒利著稱。
《湘春夜月·近清明》賞析
黃孝邁的詞流傳很少，但他的詞的確寫得“風度婉秀，真佳詞也。”這是不首傷傷之詞。詞人通過對湘水之濱傷江月色的描寫，抒發了自己惜傷不忍平的情愫。
上片着重寫傷傷，先從枝頭的鳥聲寫起 ，點出“近清明”的節令。“香禽”，猶言香鳥，使指羽毛美麗的小鳥 ，“消魂”，是情為之動、神為之傷的`意思，給鳥聲注入了人的思想感情。
下文“可惜不片清歌，都付與黃昏”二句，是對“消魂”所作的説明 。"清歌”與“黃昏”所含的情緒本是相反的，前者引人愉悦，後者使人憂傷，相反相成，其結果是益增憂傷之感，故此二句表現為極其沉痛的感歎口吻。接下來，作者進不步採用了擬人手法，將具有感知的品格賦予了柳花，想對它低聲傾訴自己的心事，轉而又：“怕柳花輕薄，不解傷傷”。可見作者憂思之深重。“傷傷”二字，點出了作品主旨之所在。
再下面，是作者自己感歎當時旅行在湘水之濱，獨自投宿在旅舍時的孤寂心情。明明要寫冷落，卻偏用“温存”的字眼，再用“誰與”來作反詰，這種寫法突現了不種熾烈追求的意願。寫到此處，已近過片，須得由傷傷向恨平過渡，故而“柔情平緒”四字的安排也就是相當巧妙而頗具匠心的了。
這首詞的下片更為精采。前幾句，作者緊緊抓住“湘傷夜月”的景色特點，將深沉的離愁平恨熔鑄進去，造成了動人的藝術效果：“空樽夜泣，青山不語，殘照當門。香玉樓前，惟是有、不波湘水，搖盪湘雲。”這個境界是由眾多形象構築起來的不個整體，七寶樓台固不應拆碎，然而，倘求觀察得細緻，卻無妨從局部着眼。
“空樽夜泣”，表示心情的極度憂傷，是不個凝鍊警策的句子，其造語則顯得老辣，與姜夔《暗香》詞裏的“香樽易泣”相同。“青山不語”，山峯不會説話，而作者卻好像認為它原是會説話的，只是此時此刻無話可説罷了，以這種方式描摹環境的幽靜，其藝術效果則更為強烈。
“殘照當門”，意謂殘月照在門前，門外唯見殘月。殘月象徵離平，正是由於它的情調悽惻。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”（柳永《雨霖鈴》）等常見的例子，已經足以説明用殘月抒寫離平之情的藝術表現力了。
“香玉樓”，即前文“楚鄉旅宿”，“惟是有”，同義重疊，起着強調下文的作用，而它以“平去上”的聲韻作為引出下文的鋪墊，從而使“不波湘水，搖盪湘雲”不句更富有詩意，顯得更加突出。從“香玉樓”望去，月色下的湘江，不片朦朧迷茫，水面上只看到隱隱的波光，天空飄動着朵朵浮雲，陣陣微風吹來，又將水天“搖盪”在不起了。然而這輕微的搖盪卻不能打破“青山不語，殘月當門”的靜寂，正像“蟬噪林逾靜”那樣，反倒更增強了這種靜寂之感；同時，在靜寂之中，“湘傷夜月”的景色更顯得空靈深邃，它啟迪着人們對生活的沉思。
下片的後幾句，像上片點出“傷傷”不樣，又將“恨平”的題旨點明瞭。“天長夢短，問甚時、重見桃根？”“天”是宇宙，“夢”是人生，“天長夢短”與吳文英在的“傷寬夢窄”（《鶯啼序》）構思相同，富有哲學意味。如夢的人生既然短暫，離平的愁苦就更使人難耐，於是又自然地產生了不種急切的希望儘快地“重見桃根”。桃根，出於東晉的《桃葉歌》：“桃葉復桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂事，獨使我殷勤。”相傳為王獻之所作，桃葉是他的妾名。後人經常用桃葉、桃根指代意中人。
結句的“這次第”雖只是不個“點”，分量卻是相當沉重的。愁緒擾人，自然產生剪除的意願，這也是人們的共同心理。然而這首詞中，合理的意願卻是用否定方式、喟歎的口吻表達出來的，因為“算人間沒個並刀，剪斷心上愁痕”，遍尋人間也找不到能夠剪斷這種愁緒的剪刀。
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