首興趣：知而好，好而樂
首先，我們要培養語文學習的興趣。這個培養過程，古人分為三個階段：知之、好之、樂之。先説“知之”：走進語文，不牴觸，不反感，不因對以前的老師、教材和考試的印象而遷怒語文；能如此，方可初嘗語文的甘霖。
再説“好之”：日日操習，用心投入，不懈怠，不放棄，不因外界干擾、其他學科和考試分數而離開語文；能如此，方可欣賞語文的漫天紅霞。後説“樂之”：處處留心，養成習慣，言談舉止，一笑一顰，莫非語文；能如此，方可進入語文的神仙洞天！
次自主：觀千劍，操千曲
古人云：“觀千劍而後識器，操千曲而後曉聲”，強調的就有自主學習的重要。語文學習不同於其他學科的一個重要特點，就是教師的“教”不會直接提升學生的學習水平，而只能通過學生的自主學習，自求理解，才能逐漸達到“自會讀書，自能作文”的境界。
企圖靠老師講得好、深、透，學生只管默默聆聽、記憶就學好語文，這種想法已被無數事實證明：此路不通！因此，有意識培養自己的自學能力，作好自主學習規劃，加大自主練習的力度，自奮其志，自求其通，也是一條極重要的語文學習規律。
寫好字
語文最重要的就是學生的字體，俗話説得好字如其人，一個人寫的字好不好看，非常重要。
對於今天的高中生而言，閲卷時字體之重要性不亞於打仗時所使用的槍械，特別是一些知名的高中，他們對學生的字要求非常嚴格，每天都要反覆練字，所以説高中生一定要重視字體書寫。
上課專心聽講，不開小差
學什麼東西都沒有捷徑，只有靠自已的努力，所以在上課的過程中，一定要認真聽老師講課，不要開小差，不要睡覺，往往很多同學一上語文課，就覺得老師在講天書，不知所云，雲裏霧裏，結果就跟周公約會去了。所以小編在此給同學們一個忠告，學好語文，必須要專心聽講。
認真做筆記
要學會做筆記、要認真做筆記、要勤做筆記，不僅如此，還要善於整理筆記，把老師所講的重點，用筆標記出來，如分段、解釋、翻譯、段落概括、人物分析，等等都要做好筆記。
多閲讀課外書
除了閲讀語文課本之外，我們還要多閲讀課外書，當然這裏指的不是小説，而是一些文學、詩歌、散文、古文等。正所謂讀書破萬卷，下筆如有神，相信小編的話，只要你多閲讀課外書，開闊你的視野，我相信不久，你就會喜歡上語文，而且學習成績也一定會提高。
運用
俗話説“學以致用”，從某種意義上説，知識積累的多少和運用的好壞，都在作文中體現出來。現在學生中存在的問題是學歸學，寫歸寫，把學與寫絕然分開，不會模仿名篇的構思佈局，學了那麼多優美的詞語不會靈活地運用到自己的文章裏去，文章內容空洞枯燥乏味。
學與用是相輔相存的，常用可以達到鞏固知識的目的，而學又為寫提供了源頭活水。
背誦經典
背誦經典文章、名言佳句也是培養孩子語言素養基本功之一，中學畢業孩子如果能背誦150首古今詩詞、25首白話詩歌、40篇精美的文言散文(每篇三五百字)、10篇精美的現代本站(每篇800到1000多字)、200多條古今中外格言警句，那麼他的語文功底應該是不錯的。
如果在孩子記憶的黃金時間——16歲之前，讓孩子記誦大量的語言精華，那麼，這個孩子從小就奠定了堅實的語文根底。
學語文不僅靠技巧，更靠思維
有些同學尤其是男同學，認為萬物有規律，所以總是把希望寄託於訓練，希望題海鍛煉出自己逢考必勝的能力。
男孩子往往喜歡通過大量訓練熟能生巧之後，做題勢如破竹的感覺。但是語文絕對不是技術，學不好語文也不是沒有掌握什麼神祕的“語文技巧”。
提高語文成績絕對繞不開提高語文素養，如果沒有語文素養，一切答題技巧都是無用，流於表面，只能撞大運。
所以一定要明確語文素養是打底的，打好底子，不急功近利，不盲目進行大量練習，才能最終讓自己的成績“一飛沖天”。
學語文不僅要走腦，更要走心
有的學生用理性思維學習語文，把文章信息化，接收到了“某人寫了某某”“某人語言辭藻華麗或者樸實”“某某寫文章表達了他的某某情感”等信息而已。
對於理性思維的孩子，不帶入自我去讀文章，文章中的事情永遠和自己距離好遠，僅僅是一個故事，僅僅是見識或者談資。這樣是學不好語文的。
用心體會，和文章試圖找到共鳴，心有慼慼焉，你就真的理解了。這是語文提高的第一步。
此序約於開元二十一年(733)前後作於安陸。李白與堂弟們在春夜宴飲賦詩，併為之作此序文。作者以詩筆行文，洋溢着詩情畫意。雖然是文，卻和李白的詩一樣飄逸俊爽。這篇小品，景、情、思融和成一種美麗的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的氣息，光明洞徹，爽朗不盡，將生活昇華到詩的高度。
在桃李芬芳的季節，與自己的幾位堂弟一起行遊於醉柳清煙的園中，映現在詩人眼中的是無限的陽春風光，大自然的景色就是最美麗的文章。眾人談笑風生，擺酒設宴，四處春花飄香，清風輕輕拂來，席間各賦新詩，作不出詩來的要罰酒三鬥，一時間笑聲盈盈，確是人生一大樂事。
敍了他和堂弟們相聚桃園飲酒賦詩的情景，實際上是抒情散文，字數少篇幅短，但抒發了他清新瀟灑的風格。李白擅長以駢句築文，本文也不例外。他用流暢自然的筆觸，寫下了這篇千古名作李白的這篇序言記。他的“浮生若夢、為歡幾何”和曹操“對酒當歌、人生幾何”有相似的豪邁之處，更能表現出李白特有的那種高傲蔑俗、放蕩不羈的性格。
春夜宴從弟桃花園序原文：
夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。羣季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。
春夜宴從弟桃花園序譯文：
天地是萬物的客舍，時間是古往今來的過客。死生的差異，就好像夢與醒的不同，紛紜變換，不可究詰，得到的歡樂，又能有多少呢？古人夜間執着火炬遊玩，實在是有道理啊。況且温和的春天以秀美的景色來招引我們，大自然又給我們展現錦繡風光。
相聚在桃花飄香的花園中，暢敍兄弟間快樂的往事。弟弟們英俊優秀，個個都有謝惠連那樣的才情，而我作詩吟詠，卻慚愧不如謝靈運。清雅的賞玩不曾停止，高談闊論又轉向清言雅語。擺開筵席來坐賞名花，快速地傳遞着酒杯醉倒在月光中。沒有好詩，怎能抒發高雅的情懷？倘若有人作詩不成，就要按照當年石崇在金谷園宴客賦詩的先例，誰詠不出詩來，罰酒三杯。
譯文
天地是萬物的客舍，百代是古往今來時間的過客，死生的差異，就好像夢與醒的不同，紛紜變換，不可究詰，得到的歡樂，又能有多少呢！古人夜間執着蠟燭遊玩實在是有道理啊，況且春天用豔麗景色召喚我，大自然把各種美好的形象賜予我，相聚在桃花飄香的花園中，暢敍兄弟間快樂的往事。弟弟們英俊優秀，個個都有謝惠連那樣的才情，而我作詩吟詠，卻慚愧不如謝靈運。清雅的賞玩興致正雅，高談闊論又轉向清言雅語。擺開筵席來坐賞名花，快速地傳遞着酒杯醉倒在月光中，沒有好詩，怎能抒發高雅的情懷？倘若有人作詩不成，就要按照當年石崇在金谷園宴客賦詩的先例，誰詠不出詩來，罰酒三杯。
註釋
桃花園，疑在安陸兆山桃花巖。從：cóng(舊讀zòng)，堂房親屬。從弟：堂弟。
逆旅：客舍。 逆：迎接。 旅：客。 迎 客止歇，所以客舍稱逆旅。
過客：過往的客人。李白《擬古十二首》其九：“生者為過客。”
浮生若夢：意思是，死生之差異，就好像夢與醒之不同，紛紜變化，不可究詰。
秉燭夜遊：謂及時行樂。秉：執。《古詩十九首》其十五：“晝短苦夜長，何不秉燭遊。”曹丕《與吳質書》：“少壯真當努力，年一過往，何可攀援！古人思秉燭夜遊，良有以也。有以：有原因。這裏是説人生有限，應夜以繼日的遊樂。秉，執。以，因由，道理。
陽春：和煦的春光。召：召喚，引申為吸引。煙景：春天氣候温潤，景色似含煙霧。
大塊：大地。大自然。假：借，這裏是提供、賜予的意思。文章：這裏指絢麗的文采。古代以青與赤相配合為文，赤與白相配合為章。
序：通“敍”，敍説。天倫：指父子、兄弟等親屬關係。這裏專指兄弟。
羣季：諸弟。兄弟長幼之序，曰伯(孟)、仲、叔、季，故以季代稱弟。季：年少者的稱呼。古以伯(孟)、仲、叔、季排行，季指同輩排行中最小的。這裏泛指弟弟。
惠連：謝惠連，南朝詩人，早慧。這裏以惠連來稱讚諸弟的文才。
詠歌：吟詩。
康樂：南朝劉宋時山水詩人謝靈運，襲封康樂公，世稱謝康樂。
“幽賞”二句：謂一邊欣賞着幽靜的美景，一邊談論着清雅的話題。
瓊筵(yán)：華美的宴席。坐花：坐在花叢中。
羽觴(shāng)：古代一種酒器，作鳥雀狀，有頭尾羽翼。醉月：醉倒在月光下。
金谷酒數：金谷，園名，晉石崇於金谷澗(在今河南洛陽西北)中所築，他常在這裏宴請賓客。其《金谷詩序》：”遂各賦詩，以敍中懷，或不能者，罰酒三鬥。"後泛指宴會上罰酒三杯的常例。
一、歎人生苦短中警醒。春夜宴從弟桃花園序作者認為，天地是萬物暫時寄身的旅舍，光陰是製造歷史的來去匆匆的過客。世間的萬物不會永遠存在，光陰總在快速地流逝。人活在世上就像夢幻一樣漂浮無定，總共能得到多少歡樂呢？人生短暫，世事如夢，當及時行樂，方不枉此生。
二、賞自然美景中陶醉況陽春召我以煙景，大塊假我以文章”一句乃萬口傳誦的名句。着一“況”字承上啟下，是説不僅時光的易逝、人生的短暫促使他要夜晚來宴集，況且還有春天的美景在召喚他，大自然提供的繁複、斑斕的形態和色彩在吸引他。這不僅是對桃花園美景的陶醉，更是一種對生命情懷的體驗和感動，也是對生命的禮讚。
三、敍天倫樂事中放懷會桃李之芳園”,不是為了餞別，而是為了“序天倫之樂事”。這是春夜宴從弟桃花園序全文的核心，正是要寫盡開頭“為歡幾何”中的“歡”。詩人與從弟們分別很久了，難得享天倫之樂，而今相聚於流芳溢彩的桃園之中，陽春既召我以煙景，大塊又假我以文章，此時此地，“序天倫之樂事”,真是人間幸事。
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