登泰山記
【朝代】清代
【作者】姚鼐
泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峯，在長城南十五里。
餘以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有餘。
泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。餘始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，餘所不至也。今所經中嶺及山巔崖限當道者，世皆謂之天門雲。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆雲漫。稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也。極天雲一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峯，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。
山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多鬆，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數裏內無樹，而雪與人膝齊。
譯文
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。處在那陽谷和陰谷南北分界處的，是古代春秋時期齊國所築長城的遺址。最高的日觀峯，在古長城以南十五里。我在幹隆三十九年（年）十二月從京城裏出發，冒着風雪啟程，經過齊河縣、長清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長城的城牆，到達泰安。這月日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。攀行四十五里遠，道路都是石板砌成的石級，那些台階共有七千多級。泰山正南面有三條水道，（其中）中谷的水環繞泰安城，這就是酈道元書中所説的環水。我起初順着中谷進去。（沿着小路）走了不到一半，翻過中嶺，再沿着西邊的水道走，就到了泰山的巔頂。古時候登泰山，沿着東邊的水道進入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的。現在（我）經過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱它為“天門”。一路上大霧瀰漫、冰凍熘滑，石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂，只見青山上覆蓋着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照着泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的雲霧，又像是一條舞動的飄帶似的。戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭裏，等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片雲霧瀰漫，依稀可見雲中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峯。天邊的雲彩形成一條線（呈現出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像硃砂一樣，下面有紅光晃動搖盪着託着它。有人説，這是東海。回頭看日觀峯以西的山峯，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。日觀亭西面有一座東嶽大帝廟，又有一座碧霞元君（東嶽大帝的女兒）廟。皇帝的行宮（出外巡行時居住的處所）就在碧霞元君廟的東面。這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經模煳或缺失了。那些偏僻不對着道路的石刻，都趕不上去看了。山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙裏，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峯附近幾裏以內沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。
桐城姚鼐記述。
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。處在那陽谷和陰谷南北分界處的，是古代春秋時期齊國所築長城的遺址。最高的日觀峯，在古長城以南十五里。
我在乾隆三十九年（1774年）十二月從京城裏出發，冒着風雪啟程，經過齊河縣、長清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長城的城牆，到達泰安。這月28日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。攀行四十五里遠，道路都是石板砌成的石級，那些台階共有七千多級。泰山正南面有三條水道，（其中）中谷的水環繞泰安城，這就是酈道元書中所説的環水。我起初順着中谷進去。沿着小路走了不到一半，翻過中嶺，再沿着西邊的水道走，就到了泰山的巔頂。古時候登泰山，沿着東邊的水道進入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的。現在（我）經過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱它為“天門”。一路上大霧瀰漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂，只見青山上覆蓋着白雪，雪光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照着泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的雲霧，又像是一條舞動的飄帶似的。
戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭裏，等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片雲霧瀰漫，依稀可見雲中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峯。天邊的雲彩形成一條線（呈現出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像硃砂一樣，下面有紅光晃動搖盪着託着它。有人説，這是東海。回頭看日觀峯以西的山峯，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。
日觀亭西面有一座東嶽大帝廟，又有一座碧霞元君（東嶽大帝的女兒）廟。皇帝的行宮（出外巡行時居住的處所）就在碧霞元君廟的東面。這一天，還觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經模糊或缺失了。那些偏僻不對着道路的石刻，都趕不上去看了。
山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙裏，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峯附近幾裏以內沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。
1、結合註釋①和教師的講解，瞭解姚鼐及“桐城派”。
2、藉助註釋自讀課文，找出文言知識點，並口頭翻譯課文。
3、用原文句子回答下列問題，深入理解課文內容。
①由課文的哪些句子可以推斷出泰山和泰山日觀峯的地理位置？
②作者是如何從京城到泰安的？
③敍述作者登山的過程。
④登上山頂後，作者按照由高到低的順序描寫了“望晚”時的哪些景物？
⑤文章通過景物變化來寫泰山頂上的日出，分別寫了哪些景物？這些景物是按什麼順序排列的？
⑥作者還寫了泰山的哪些人文景觀和自然景觀？
（解説：此設計旨在訓練學生的文言文自讀能力，讓學生在熟悉課文的基礎上理解字詞的含義和用法。做思考題時強調字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙。）
姚鼐（nài），字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒（xuan），清代詩人，桐城人。人稱惜抱先生，官至刑部郎中、記名御史。歷主江寧、揚州等地書院，凡四十年。伯父姚範授以經文，又從劉大櫆學習古文，為“桐城派”主要作家。主張文章必須以“考據”、“詞章”為手段，以闡揚儒家的“義理”，並以陽剛、陰柔區別文章的風格。又發展劉大櫆擬古主張，提倡從模擬古文的“格律聲色”入手，進而模擬其“神理氣味”。所作多為書序、碑傳之屬，大抵以程朱理學為依歸。所著有《惜抱軒全集》，並選有《古文辭類纂》、《五七言今體詩鈔》。清乾隆28年進士，曾參與編修《四庫全書》。姚鼐治學以經為主，兼及子，史，詩文，作品多為詩序，碑傳之類。他的散文簡潔精練，温潤清新，有文采，形象性強，是桐城派中影響最大的人物之一。
桐城派是清代散文影響最大的一個流派，對於散文創做有一套完整的理論和鮮明的主張。其創始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承並發展了他的理論，三人並稱為“桐城三祖”。
方苞以文章道德名於當世，其散文理論的核心是“義法”。“義即《易》之所謂‘言有物’也，法即《易》之所謂‘言有序’也。義以為經而法緯之，然後為成體之文。”由此發出，他主張古文當以“雅潔”為尚，反對俚俗和繁蕪。
劉大櫆師事方苞，應發展了他的理論，提出“因聲求氣”説。他説：“行文之道，神為主，氣輔之”；“神氣者，文之最精處也；音節者，文之稍粗處也；字句者，文之最粗處也。.。.。.神氣不可見，於音節見之；音節無可準，以字句準之”。
姚鼐是桐城派的集大成者。他強調“義理、考據、詞章，三者不可偏廢”，就是要以“詞章”為手段，以“考據”為憑藉，來闡發儒家的“義理”。他發展了劉的“神氣”説，認為：“凡文之體類十三，而所以為文者八，曰神、理、氣、味、格、律、聲、色。神理氣味者，文之精也；格律聲色者，文之粗也。然苟舍其粗，則精者亦胡以寓焉！”
桐城派古文之傳，自方苞以文章稱海內，上接震川，同邑劉大櫆繼之益振，傳至姚鼐則集大成。因此有“桐城家法，至此乃立，流風作韻，南極湘桂，北被燕趙”之説。
桐城派的文章，內容多是宣傳儒家思想，尤其是程朱理學；語言則力求簡明達意，條理清晰，“清真雅正”。他們的許多散文都體現了這一特點。“桐城派”在清代文壇上影響極大。時間從康熙時一直綿延到清末；地域超越桐城，遍及國內。桐城派的“載道”思想和“義法”理論，適應了清朝統治者提倡程朱理學的需要，故得以常盛不衰。他們在矯正明末清初“辭繁而蕪，句佻且稚"的文風，促進散文的發展方面也起了一定作用。
此文是作者同友人泰安知府朱孝純遊覽泰山之後所寫的一篇遊記。作者重點描述日觀峯日出的奇特景象。通過對山，水，雪，霧，日光，城廓的描寫，勾畫出一幅壯麗，幽美的山水畫，創設了一個奇妙的藝術境界。作者把對祖國山河讚美之情又擴展為對歷史的回顧，寫日觀峯附近的祠廟行宮，岱祠，碧霞元君祠，寥寥幾筆，給讀者以高山，景奇，勝蹟多的印象。此文脈絡清晰，繁簡適度，比喻巧妙，用詞確切。具有桐城派散文“平正雅潔”的特點。
抓住特徵巧妙烘托。本文描寫景物很少直接寫出，而是採用側面烘托的辦法。例如寫泰山的高峻，先用“其級七千有餘”暗暗點出，然後借山頂俯視所見“半山居霧”和在日觀亭時“足下皆雲漫”的圖景從側面加以烘托。又如寫雪，除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫外，又以“明燭天南”“白若”“絳皓駁色”等作側面烘托，給人以想像，又生動有趣。
語言簡潔、生動。這篇文章全文只有八九百字，卻充分表現出雪後登山的特殊情趣。比如從京師到泰安，只用“自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安”，簡潔生動地點出了季節、路程，並照應了第一段的古長城。又如寫登山的情形，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡潔，而且生動形象。最後一段介紹泰山的自然景觀最能體現這個特點，寥寥幾句，就把它的多石、多鬆、冰雪覆蓋的景色描寫出來了。
姚鼐參加纂修的《四庫全書》於乾隆三十七年告成，以御史記名。乾隆三十九年（1774年）以養親為名，告歸田裏，道經泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子穎）於此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕（當年十二月小）五更時分至日觀峯的日觀亭後，觀賞日出，寫下了這篇遊記。
⑴泰山：在山東泰安北，古稱岱宗，又稱東嶽，為五嶽之長。本文融考證於辭章，佈局精嚴，描寫生動，行文潔淨明快，為描寫泰山景觀的名篇。
⑵陽：山南為陽；其：代詞，它，指泰山
⑶汶水：今稱大汶河，源於山東萊蕪東北之原山，向西南流，匯入東平湖。
⑷濟水：源於河南濟源縣西之王屋山，流經山東。清代末年，濟水河道為黃河所佔。
⑸陽谷：指山南的谷水。
⑹古長城：戰國時齊國修築的長城，西起平陰，經泰山北岡
⑺日觀峯：泰山頂峯，觀日出之勝地。
⑻乾隆三十九年：公元1774年。但十二月七年級，已是公元1775年。
⑼乘：趁，這裏有“冒着”的意思。
⑽齊河、長清：山東兩縣名，在泰安西北。
⑾限：門檻，這裏指像一道門檻的城牆。
⑿丁未：丁未年（十二月二十八日）。
⒀朱孝純：字子穎，號海愚，山東歷城人，當時是泰安府的知府，姚鼐摯友。
⒁四十五里：古時估測泰山從下至頂四十多裏，但實測約二十餘裏。
⒂酈道元：字善長，北魏地理學家，散文家，著有《水經注》。
⒃天門：泰山有南天門、東天門、西天門。
⒄崖限：像門限一樣的山崖。
⒅徂徠（cúlái殂來）：山名，在泰安東南四十里。
⒆“而半山”句：停留在半山腰的雲霧像帶子一樣。
⒇戊申：二十九日。晦：農曆每月最後一日。五鼓：五更。
（21）日觀亭：亭名，在日觀峯。
（22）“亭東”句：亭子以東從腳下始都是迷漫的雲霧。
（23）樗（chū出）蒲：賭博工具，即骰（tóu投）子，俗稱色（shǎi）子。
（24）極天：天的盡頭，天邊。
（25）雲一線異色：一縷雲顏色很特別。
（26）正赤如丹：純紅如同硃砂。
（27）絳：紅色。皓（hào浩）：白色。駁：雜。
(28）僂（lǚ呂）：曲背。形容日觀峯以西的山峯都低於日觀峯，如同彎腰曲背地站着。
（29）岱祠：一名岱廟，祭祀東嶽大帝的廟宇。
（30）碧霞元君祠：祭祀東嶽大帝女兒碧霞元君的廟。也叫娘娘廟。
（31）行宮：指乾隆去泰山住過的。房宇。行宮，皇帝出巡時的住所。
（32）顯慶：唐高宗李治的年號（656-661）。
（33)漫失：石碑經過風雨剝蝕，字跡模糊不清。漫：磨滅
（34）圜：同“圓”。
（35）石罅（xià下）：石縫。
（36）以：於，在
（37）亭東自足下皆雲漫：漫：瀰漫
（38）越長城之限：限：界限，這裏指城牆
（39）而半山居霧若帶然：居：停着
（40）僻：偏僻
（41）瀑水：瀑布
選自《惜寶軒詩文集》（《四部叢刊》影音原刊本）。姚鼐（nài），字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，清代代桐城（今安徽桐城）人。桐城派古文家。
陽：山的南面。
汶（Wèn）水：也叫汶河。發源于山東萊蕪東北原山，向西南流經泰安東。
濟水：發源於河南濟源縣西王屋山，東流到山入海東。後來下游被黃河衝沒。
陽谷：指山南面谷中的水。谷，兩山之間的流水道，現在通稱山澗。
當其南北分者：在那（陽谷和陰谷）南北分界處的。
古長城：指春秋時期齊國所築長城的遺址，古時齊魯兩國以此為界。
日觀峯：在山頂東巖，是泰山觀日出的地方。
以：在。
幹隆三十九年：即年。
乘：趁，這裏有“冒着”的意思。
齊河、長清：地名，都在山東省。
限：門檻，這裏指像一道門檻的城牆。
泰安：即今山東泰安，在泰山南面，清朝為泰安府治所。
丁未：丁未日（十二月二十八日）。
朱孝純子穎：朱孝純，字子穎。當時是泰安府的知府。
蹬（dèng）：石級。
級：石級。
環水：即中溪，俗稱梳洗河，流出泰山，傍泰安城東面南流。
循以入：順着（中谷）進去。
道少半：路不到一半。
中嶺：即黃峴（xiàn）嶺，又名中溪山，中溪發源於此。
天門：泰山峯名。《山東通志》：“泰山週迴一百六十里，屈曲盤道百餘，經南天門，東西三天門，至絕頂，高四十餘里。”
崖限當道者：擋在路上的像門檻一樣的山崖。
雲：語氣助詞。
幾：幾乎。
蒼山負雪，明燭天南：青山上覆蓋着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。負，背。燭，動詞，照。
徂徠（cúlái）：山名，在泰安東南。
居：停留。
戊申晦：戊申這一天是月底。晦：農曆每月最後一天。
五鼓：五更。
日觀亭：亭名，在日觀峯上。
漫：迷漫。
摴蒱（chūpú）：又作“樗蒲”，古代的一種賭博遊戲，這裏指博戲用的“五木”。五木兩頭尖，中間廣平，立起來很像山峯。
極天：天邊。
採：通“彩”。
丹：硃砂。
東海：泛指東面的海。這裏是想象，實際上在泰山頂上看不見東海。
或得日，或否：有的被日光照着，有的沒有照着。
絳皓駁色：或紅或白，顏色錯雜。絳，大紅。皓：白色。駁：雜。
若僂：像嵴背彎曲的樣子。引申為鞠躬、致敬的樣子。日觀峯西面諸峯都比日觀峯低，所以這樣説。僂，駝背。
岱祠：東嶽大帝廟。
碧霞元君：傳説是東嶽大帝的女兒。
行宮：皇帝出外巡行時居住的住所。這裏指幹隆登泰山時住過的宮室。
顯慶：唐高宗的年號。
漫失：模煳或缺失。漫：磨滅。
僻不當道者：偏僻，不在道路附近的。
圜：通“圓”。
瀑水：瀑布。
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