世上先有伯樂，然後才能發現千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不經常有。所以，即使是名貴的馬，也只能是在低賤的人手中受屈辱，和普通的馬一同死在槽櫪之間，不因為日行千里而著稱。
日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。餵馬的人不知道它能日行千里來餵它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質就無法表現出來，想要和普通的`馬一樣尚且都辦不到，怎麼能要求它日行千里呢？
鞭打馬不按照正確的方法，餵馬不能竭盡它的才能，千里馬嘶鳴卻不能通曉它的意思，拿着鞭子面對着千里馬説：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？其實是真的不認識千里馬啊！
韓愈《馬説》原文：
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱（rǔ）於奴隸人之手，駢（pián)死於槽(cáo)櫪(lì）之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn)。食(sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才（cái)美不外見(xiàn)，且欲(yù）與（yǔ）常馬等不可得，安求其能千里也？
策（cè）之不以其道，食（sì）之不能盡其材（cái)，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼(wū）（hū）！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
韓愈《馬説》翻譯：
世上先有伯樂，然後才能發現千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不經常有。所以，即使是名貴的馬，也只能是在低賤的人手中受屈辱，和普通的馬一同死在槽櫪之間，不因為日行千里而著稱。
日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。餵馬的人不知道它能日行千里來餵它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質就無法表現出來，想要和普通的馬一樣尚且都辦不到，怎麼能要求它日行千里呢？
鞭打馬不按照正確的方法，餵馬不能竭盡它的才能，千里馬嘶鳴卻不能通曉它的意思，拿着鞭子面對着千里馬説：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？其實是真的不認識千里馬啊！
註釋
1伯樂：孫陽。春秋時人，擅長相(xiàng)馬（現指能夠發現人才的人）。
2 而：錶轉折。可是，但是
3 故雖有名馬：所以即使有名馬 故：因此 。 雖：即使。名：名貴的。
4 祇辱於奴隸人之手： 也只能在馬伕的手裏受到屈辱（或埋沒）。祇（zhǐ）：只是。奴隸人：古代也指僕役，這裏指餵馬的人。
辱：這裏指受屈辱而埋沒才能。
5 駢（pián)死於槽(cáo)櫪(lì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄裏。駢，兩馬並駕。駢死：並列而死。於：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。
6 不以千里稱也：不因日行千里而著名。指馬的千里之能被埋沒。以：用。 稱：著稱。
7 馬之千里者：之，定語後置的標誌。
8 一食：吃一頓。食，吃。
9 或：有時。
10 盡：全，這裏作動詞用，是“吃盡”的意思。
11 粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。
《馬説》教案
一、教學目標
（一）通過學生齊讀、教師正音、學習小組合作掃除字詞障礙，使學生讀準、讀懂課文。
（二）通過對課文內容“説、辨、議、想”的合作探究過程使學生感悟課文的主旨、文章的寓意、託物寓意的寫法。
（三）通過品讀自己喜歡的句子，使學生與作者的思想感情產生共鳴，體會文章所表達的思想感情。
（四）通過對“在當今競爭激烈的社會，你是怎麼看待伯樂的作用呢？”話題的討論，引導學生認識到只要人才保持良好的心態，堅信“天生我才必有用”，持之以恆，就能實現自己的宏圖大志。
二、重點、難點
（一）重點
1、朗讀課文，背誦課文。
2、體會本文託物寓意的寫法，理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關係。
（二）難點 引導學生理解文章表達的情感。
三、課時安排
2課時
四、教學過程
課前預習，學生結合課文註釋，嘗試翻譯這篇課文。
(一)故事激趣，導入新課。
教師講“知己”這個詞來源的故事（即伯樂在太行山相馬的典故）。
(二)釋題及作者簡介
(三)理讀課文，使學生做到讀準、讀懂課文
（板書：一、理讀 1、讀準2、讀懂）
1、學生齊讀課文。教師正音。
2、學習小組合作 掃除字詞障礙。
(四)解讀課文的內容與主旨
（板書：二、解讀1、內容 2、主旨）
1、説一説
（1）課文裏面有怎樣的千里馬？
你可以試着這樣説：這是一匹 的千里馬，因為……
（2）又有怎樣的飼馬者呢？
你可以試着這樣説：我覺得他是 的飼馬者因為……
2、辨一辨
作者所説的“食馬者” “伯樂”“千里馬”僅僅是指傳説中的人和物嗎？（板書）千里馬喻指 ，伯樂喻指 ，食馬者喻指 。
3、議一議
①文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”與“千里馬”之間的。關係的？
②沒有遇見“伯樂”，“千里馬”會有怎樣悲慘的遭遇呢？
4、想一想
我們來看一看文章的主旨，作者想要通過文章告訴我們什麼？
（教師適當補充寫作背景）
（五)品讀自己喜歡的句子(板書：三、品讀 共鳴）
1、教師：品讀首先要和作者產生共鳴。比如説，我讀到什麼地方的時候和作者感到一樣，怎麼樣？説説看。
2、學生品讀自己喜歡的句子。
(六) 學生背誦課文
(七) 拓展延伸
1、討論：作者認為，自己是個人才，只是缺少伯樂的發現。其實封建社會不知道埋沒了多少人才：，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的（范仲淹）；同情百姓，寫出民苦“以俟夫觀人風者得焉”的（柳宗元）；與民同樂的太守（歐陽修）；還有李白、蘇軾、王維……這些都已成為了歷史。那麼，在當今競爭激烈的社會，你是怎麼看待伯樂的作用呢？
2、教師舉例：飛人劉翔和教練孫海平；一代影后章子怡和張藝謀等。鼓勵學生：希望同學們在以後的學習中能運用正確的學習方法，刻苦勤奮，努力學習，成為一匹千里馬。策馬揚鞭，馬到成功。
(八) 教學檢測反饋設計
1、基礎題：完成“思考與練習”第二題。
2、拓展題：給韓愈寫一封信，撫慰他懷才不遇，憤懣難平的心情。
《馬説》
作者：韓愈
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（sì）或盡粟（sù）一石(dàn)。食（sì）馬者，不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也！
註釋
伯樂：春秋時秦穆公時人，本名孫陽，擅長相馬。現指能夠發現人才的人。
只：同“只”，只是。辱：這裏指受屈辱而埋沒的才能。
奴隸人：古代也指僕役，這裏指餵馬的人。
駢死：並列而死。駢：兩馬並駕，引申為一起。
槽櫪：喂牲口用的食器。櫪：馬棚、馬廄。
不以千里稱也：不以千里馬被稱道。以，按照，介詞。稱，稱頌，稱道。
馬之千里者：馬（當中）能行千里的。之，助詞。此句“馬”和“千里者”是部分復指關係。
一食：吃一次。或：有時。
盡粟一石：吃盡一石粟。盡，這裏作動詞用，是“吃盡”的意思。石，十鬥為石。
食：同“飼”，餵養。
其：指千里馬，代詞。能千里：能走千里。
是：這，指示代詞。
能：才能。
才美不外見：才能和長處不能表現在外。見，同“現”，表露。
且：將。欲：想要，要。等：相當。不可得：不可能。得，能，表示客觀條件允許。
安：怎麼，哪裏，疑問代詞。
策：鞭打。之，指千里馬，代詞。以其道：用（對待）它的辦法。
盡其材：全發揮它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。
鳴之：（馬）嘶鳴。通其意：跟它的心意相通。
執策：拿着馬鞭。策，趕馬的鞭子，名詞。臨之：臨視着馬。臨，從高處往下看。
其：語氣助詞，加強反問語氣。
辱：指受屈辱而埋沒才能
故：所以
於：在。
以：把。
一食：吃一頓。食，吃。
或：有時
盡：全，這裏作動詞用，是“吃盡”的意思。
粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。石，容量單位，十鬥為一石。
外見：表現在外面見：通“現”，表現；顯現。
且：猶，尚且。
欲：想要。
等：等同，一樣。
不可得：都做不到。
得，能，表示客觀條件允許。
安：怎麼，哪裏，疑問代詞。
策之：鞭打馬。
之：指千里馬，代詞。
以其道：按照（驅使千里馬的）辦法。
道：正確的方法。
食之：食，通“飼”，餵養它。
之：無意義。
通其意：通曉它的意思。
臨：面對
嗚呼：表示驚歎，相當於“唉”。
其（“其真無馬邪（yé）？”）：恐怕，表推測
邪：同“耶”，表示疑問。
雖：故雖（即使）有名馬雖（雖然）有千里之能
知：懂得。
通假字
（1）食馬者：“食”通“飼”，喂。
（2）才美不外見：“見”通“現”，顯現。
（3）食之不能盡其材：“材”通“才”，才能。
（4）其真無馬邪：“邪”通“耶”，表示疑問，相當於“嗎”。
（5）祗辱於奴隸人之手：祗：通“只”，只是。
古今異義
是古義：這樣的。例：是馬也，雖有千里之能今義：判斷詞。安古義：怎麼。例：安能求其千里也？今義：安全；安定；安裝。等古義：同樣。例：且欲常馬等不可得。今義：等候；用在人稱代詞名詞後表示複數或列舉。或古義：有時，有的人。例：一食或盡粟一石今義：或者
譯文
世上有了伯樂，然後（才能）發現千里馬。千里馬經常有，可是伯樂（卻）不會經常有。所以即使有千里馬，也只是辱沒在做僕役的馬車伕的手中，（和普通的馬）一同死在馬廄裏，不用“千里（馬）”的稱號稱呼（它）。
能日行千里的馬，吃一頓有時能吃下一石糧食。餵養馬的人不懂得（要根據）它能（日行）千里（的特點）來飼養（它）。（所以）這樣的馬，即使有（日行）千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的特殊的才能和英武的體態無法顯示出來，況且想要跟普通的馬等同還辦不到，（又）怎麼能要求它（日行）千里呢？
駕馭它，卻不按照駕馭千里馬的方法，飼養它，又不能充分施展它的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。（只是）拿着鞭子（站）在它跟前，説：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有（千里）馬嗎？其實（是他們）真不識得（千里）馬。
原文
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗（zhǐ）辱於奴隸人之手，駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shi）或盡粟（sù）一石（dàn）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
譯文
世上有伯樂，這以後才有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有很名貴的馬，也只能在僕役的手裏受到埋沒，跟普通的馬一同死在馬廄裏，不以千里馬著稱。
日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養馬的人不懂得根據千里馬日行千里的特點來餵養它。這馬雖然有日行千里的才能，吃不飽，力不足，才能和美好的素質不能顯現出來，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎麼能要求它日行千里呢？
驅使它不按照驅使千里馬的方法，餵養它不能竭盡它的才能，馬鳴叫但不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對千里馬説：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不能識別千里馬吧！
原文
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。（祇辱 一作：只辱）
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（食馬者 通：飼）
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
譯文
世上（先)有伯樂，然後有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在僕役的手中，(跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
（日行）千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。餵馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來餵養它。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎麼能夠要求它（日行）千里呢？
不按照（驅使千里馬的）正確方法鞭打它，餵養它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿着鞭子面對它，説：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認識千里馬吧！
註釋
1、伯樂：孫陽。春秋時人，擅長相(xiàng)馬（現指能夠發現人才的人）。
2、千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里。現在常用來比喻人才；特指有才華的人。
3、而：錶轉折。可是，但是。
4、故雖有名馬：所以即使有名貴的馬。故：因此 。 雖：即使。名：名貴的。
5、祗辱於奴隸人之手： 也只能在馬伕的手裏受到屈辱（或埋沒）。祗（zhǐ）：只是。奴隸人：古代也指僕役，這裏指餵馬的人。
辱：這裏指受屈辱而埋沒才能。
6、駢（pián)死於槽(cáo)櫪(lì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄裏。駢，兩馬並駕。駢死：並列而死。於：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。
7、不以千里稱也：不因日行千里而著名。指馬的千里之能被埋沒。以：用。 稱：出名。
8、馬之千里者：之，定語後置的標誌。
9、一食：吃一頓。食，吃。
10、或：有時。
11、盡(1)：全，這裏作動詞用，是“吃盡”的意思。
12、粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。
13、石（仍讀“shí”），容量單位，十鬥為一石，一石約等於一百二十斤。三十斤為鈞，四鈞為石。
14、食馬者：食，通“飼”，喂。
15、其：指千里馬，代詞。
16、是：這樣，指示代詞。
17、雖：雖然（與前面的`雖不一樣，這裏指雖然）
18、能：本領。
19、足：足夠。
20、才 ：才能。
21、美：美好的素質。
22、外見(xiàn)：表現在外面。 見：通“現”，表現；顯現。
23、且：猶，尚且。
24、欲：想要。
25、等：等同，一樣。
26、不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。
27、安：怎麼，哪裏，疑問代詞。
28、求：要求。
29、策之：驅使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這裏指鞭策，駕馭。之：代詞，指千里馬。
30、以其道：按照（驅使千里馬的）正確的方法。以：按照。道：正確的方法。
31、食之：食，通“飼”，喂。
32、盡其材：竭盡它的才能。這裏指餵飽馬，使它日行千里的能力充分發揮出來。 材：通“才”，才能。盡
（2）：竭盡，發揮出。
33、鳴：馬嘶。
34、通其意：通曉它的意思。
35、執：拿。
36、策：馬鞭。
37、臨：面對。
38、嗚呼：表示驚歎，相當於“唉”。
39、其(1)：難道，表反問語氣。
40、其(2)：大概，表推測語氣。
41、邪：通“耶”，表示疑問的語氣詞，意為“嗎”
42、知：懂得，瞭解，認識。
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱（rǔ）於奴隸人之手，駢（pián)死於槽(cáo)櫪(lì）之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn)。食(sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才（cái)美不外見(xiàn)，且欲(yù）與（yǔ）常馬等不可得，安求其能千里也？
策（cè）之不以其道，食（sì）之不能盡其材（cái)，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼(wū）（hū）！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
韓愈《馬説》原文：
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱（rǔ）於奴隸人之手，駢（pián)死於槽(cáo)櫪(lì）之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn)。食(sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才（cái)美不外見(xiàn)，且欲(yù）與（yǔ）常馬等不可得，安求其能千里也？
策（cè）之不以其道，食（sì）之不能盡其材（cái)，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼(wū）（hū）！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
韓愈《馬説》翻譯：
世上先有伯樂，然後才能發現千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不經常有。所以，即使是名貴的馬，也只能是在低賤的人手中受屈辱，和普通的馬一同死在槽櫪之間，不因為日行千里而著稱。
日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。餵馬的人不知道它能日行千里來餵它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的'素質就無法表現出來，想要和普通的馬一樣尚且都辦不到，怎麼能要求它日行千里呢？
鞭打馬不按照正確的方法，餵馬不能竭盡它的才能，千里馬嘶鳴卻不能通曉它的意思，拿着鞭子面對着千里馬説：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？其實是真的不認識千里馬啊！
註釋
1伯樂：孫陽。春秋時人，擅長相(xiàng)馬（現指能夠發現人才的人）。
2 而：錶轉折。可是，但是
3 故雖有名馬：所以即使有名馬 故：因此 。 雖：即使。名：名貴的。
4 祇辱於奴隸人之手： 也只能在馬伕的手裏受到屈辱（或埋沒）。祇（zhǐ）：只是。奴隸人：古代也指僕役，這裏指餵馬的人。
辱：這裏指受屈辱而埋沒才能。
5 駢（piá n)死於槽(cáo)櫪(lì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄裏。駢，兩馬並駕。駢死：並列而死。於：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。
6 不以千里稱也：不因日行千里而著名。指馬的千里之能被埋沒。以：用。 稱：著稱。
7 馬之千里者：之，定語後置的標誌。
8 一食：吃一頓。食，吃。
9 或：有時。
10 盡：全，這裏作動詞用，是“吃盡”的意思。
11 粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。
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