在我所聽聞過的悲劇中，情感犯下的錯是佔大多數的，因為情感的權力有時太大，大得等不及真相的告白，就將一切劃上了句號。
翻開歷史，尤其是中國的歷史，君王的昏庸，王朝的頹敗，忠臣蒙“莫須有之罪”，佞飛黃騰達的段子一折接一折，這大概就是情感惹下的不小的禍吧，佞臣們大抵也是科舉之人，一試一 試考上來的，也大抵有着靈活的頭腦和如簧的巧舌，三言兩句套套近乎，便成了親信，成了近寵，他們的話，豈止是“一言千金”，更是“一言系千命”呀，君主們的情感被這些居心叵測之心操縱，君主們的情感也隨即獲得了無人企及的權力――可悲的權力，慘痛的教訓。
莎翁的悲劇也有一出，叫《麥克白》，性質是一樣的，即使妻子是身出名門，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我們也不得不承認，情感是脆弱的，信任在懷疑和虛榮面前是瑟縮發抖直不起腰的。於是親信的部下有了可乘之機，讓麥克白親手殺妻抱撼而終。情感的權力施展起來往往就是這麼殘忍而不可理喻，它封閉一切正義的外力作用範圍，總是一意孤行，讓“非”者昌，“是”者亡。
謬誤總愛偷穿真理華貴高雅的衣裳，賣弄純潔賣弄博學，所以情感會禁不起誘惑，近謬而疏真理，情感會操縱當權者的法杖，顛倒黑白――所以説，“感情用事”很多情況下是有害無益的，[]在情感與正義面前，我們需要讓情感“迴避”，讓情感站遠，讓真理敢於靠前。
當然，歷，現代社會中也有很多大義滅親的事例，不會單憑着感情的親疏胡亂判案模糊執法的。古語云：天子犯法與庶民同罪，太子亦然，這是明君之所為。才不愧“光明正大，明鏡高懸”八個錚錚大字。
而在現今社會，小到班級學校，教師們不因為個人與某些學生的親疏而錯判正誤；大到一個國家不因與某些國家的邦交厚薄而任意進行軍事政治支援縱容非正義戰爭的肆意擴大，傷及無辜；這些，都是正確處理情感與真理的極佳明證，不論在什麼時間，什麼地點，真理永遠是真理，我們不能掩蓋或歪曲它，所謂“真金不怕火煉”麼！ 當情感的開始干涉正義時，當情感的親疏開始混淆是非時，當驚覺情感的權力超出界，我們應該學會反省，保持冷靜，“退一步海闊天空”，“退一步，真相會昭然而現”，站遠一點看事情，會更加公正一些。
總有人覺得隨手的力量很小，隨手做的事不會有多大的結果，隨手的事不屑一顧！而我看到了隨手一樣是愛，隨手一樣是一種人性的光輝，隨手一樣是一種強大的力量！
老祖宗給我們留下一句寶貴的話：勿以善小而不為。在這世界裏，我們都是其中一份子，我們都會無時不刻地需要得到幫助，也無時不刻地需要幫助別人。有時候我們只要付出哪怕一點點，甚至是不經意間的付出，都能幫到別人，甚至可以救到別人。
如果你還不以為然，我來給你講一個故事。有個船主，讓漆工給船塗漆。而漆工卻隨手將船上的漏洞補好了。後來船主給漆工一大筆錢。漆工説工錢已給過。船主説這是感謝補船漏洞的錢。漆工説那是順便補的。船主説當得知我的孩子們駕船出海，我就知道他們回不來了。因為船上有漏洞，現在他們卻平安歸來，所以我感謝你！
這個故事讓我們看到了一種細微的不經意的隨手的力量，隨手的愛！如果當時漆工只做他的本份，可能船主的孩子後果無法預料，但卻恰恰是他的隨手善舉，拯救了幾個寶貴的生命。故事雖然是故事，但它所要告訴我們的是這世界真的需要愛，哪怕是隨手的愛。
現在是微博時代。在微博上，我們能夠真真實實地集中地看到和感受到隨手的愛。孩子是祖國的未來，但不同的孩子的命運卻各不相同。為了解救乞討兒童，微博上出現了隨手拍照解救乞討兒童活動。我們不要刻意，只需要在路上碰到有乞討兒童，馬上隨手拍下來上傳到微博，讓更多人瞭解和幫忙尋找小孩的父母或希望家中有孩子失蹤的父母能借此信息找到自己被拐的孩子。為了讓農村貧困的孩子能夠讀上書，微博上又出現了隨手送書下鄉的公益活動。我們只需要將自己的閒置圖書捐出來，農村貧困的孩子們就能吸收到更多更好的知識的營養……
為了幫助海大患白血病女學生韋錦連，我們在微博上發起了捐獻愛心善款的活動。而此微博一經發出，經過短短19個小時的愛心接力，目前已經有超過33名網友參加了對韋錦連同學的資助，金額超過了5000元。我們所做的只是隨手一發微博，卻能讓更多有愛心的人瞭解到韋錦連的事，能讓更多人來獻出自己的愛心，幫助到一個家庭困難的學生。
所以，我們有時候不需要付出太多，只需隨手之勞，一樣能幫助到別人，一樣能換來人間的美好。一種隨手的愛，一種隨手的力量，一樣可以讓我們的人性綻放着美麗的光輝，一樣能純潔我們的心靈，一樣能讓我們快樂！
隨手而為，手有餘香。讓愛改變生活！
《移用化用基礎始，獨創文學沁芳終》
《紅樓夢》“大觀園試才題對額”一節中，眾人為大觀園中的亭子匾額命名，或直接移用為“翼然”，或借鑑化用為“瀉玉”，賈寶玉則因地制宜，別出機杼，用“沁芳”二字點出佳境、不落俗套，又契合元妃省親之事，藴藉含蓄，思慮周全。這恰如我們的文學創作。
在文學作品創作中，不論是直接移用還是借鑑化用，都不是機械地模仿，不是東施效顰，而是在掌握文學創作規律的基礎上巧妙運用。獨創則是在前人文學作品的滋養下，根據獨特的情境，獨抒性靈後的頓悟，非千錘百煉不可得。
魯迅先生曾在《拿來主義》一文中説：“沒有拿來的，人不能自成為新人；沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”恰如文學創作，“他山之石”恰可以“攻玉”。細品古代大家的作品，他們或借鑑、或化用前人的詩句，甚而有超出被借鑑之境。杜牧在《阿房宮賦》中寫道：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。”這借鑑了陸參在《長城賦》中的詩句：“千城絕，長城列。秦民竭，秦君滅。”李清照的“我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句”借鑑了屈原《離騷》中的句子“日忽忽其將暮”“路漫漫其修遠兮”，李白《蜀道難》借鑑張載《劍閣銘》，莫言自述寫作深受《百年孤獨》影響，馬爾克斯從《變形記》中借鑑到小説的寫法……
如果説借鑑、移用是“站在巨人的肩膀上”，那麼獨創則是“百尺竿頭，更進一步”。賈寶玉根據“亭”的所處位置，獨創出“沁芳”，既合乎亭的特點，又不失“新雅”。情境不同，時代不同，所以王國維講“一代有一代之文學”。近代風雲變化的新時代中，新青年們獨創出“五四新文學”，既適應了當時的時代要求，也因其“獨創性”，在中國文學史上添上了濃墨重彩的一筆。而當今，中國社會發生了翻天覆地的變化，脱貧攻堅戰已經取得了全面勝利，小康社會全面建成，正在向着第二個百年奮鬥目標邁進。在這樣的背景下，新時代的我們應該在汲取中華優秀傳統文化的基礎上，“獨創”出符合當下時代背景、體現青年身份的文學，以滿足當代精神之需求，在文學史上留下當今青年豐富多彩的一筆。
作為承擔民族復興大任的青年，文學創作亦是我們的使命，要在移用、化用的基礎上“百尺竿頭”，獨創出符合時代特徵和青年身份的文學。
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