綠色，一説到這個顏色，眼前自然而然地就會浮現出一片生機盎然，萬木叢生的大自然景象。然而近年來，我國的森林植物卻在一點點的減少，人們卻沒有意識到這個問題。
在我童年的記憶中，森林是很美的。在熱得都不想出門的炎炎夏日中，到涼快的地方去避暑真是再好不過的選擇了。夏天回台灣，爸爸都會載着我們全家去一個名叫溪頭的地方。那裏到處是高大挺拔的樹木和青翠茂盛的竹林，非常涼快，晚上穿着短袖在外面會覺得很冷。白天太陽底下和樹陰下的温度也差好多，山風吹來，暑氣全消，真是好涼爽，好舒服！現在想來，好像已經很久都沒有享受這種森林浴的感覺了。
下午放學回家，我一個人走在大街上，看到道路兩旁的樹木變成了一個個的樹墩，許多伐木工人在砍樹木，手裏的電鋸發出刺耳的噪音。那電鋸不僅鋸斷了樹木，也一點一點地斬斷了人類象徵着希望的綠色未來。由於人們的破壞，大自然已經承受負荷，然而人們絲毫沒有意識到這一點，仍然肆無忌憚地砍伐樹木，破壞環境。地震、泥石流、沙塵暴……這些也許就是大自然發出的警告，也是人類應有的懲罰。
其實，想要保護環境也是一件很簡單的事。只要每個人都注意一些小事，環境就不會遭到這樣的破壞。也許，只是隨手撿起的垃圾，或許就可以保護環境；也許，你只是少買了一套木製傢俱，卻同樣是在保護環境。綠色，象徵着植物；綠色，象徵着生命；綠色，象徵着希望。只要人人都加入到這個保護環境的行列當中來，相信世界上一定會增添更多綠色。
要是沒有樹，世界上也就沒有氧氣可供我們呼吸，所以我們不是更應該保護樹木，保護環境，保護這片來之不易、珍貴的綠色？“保護環境，從我做起。”在這個科技發達的社會，保護環境是我們人類重要的責任，讓我們一起行動起來，把地球變成一個綠色的大花園，用自己的雙手，實現這個夢想！
保護環境是每個人的職責。
有一天我和爸爸在家，爸爸感冒了，我遞給爸爸一包紙，爸爸留了一些在口袋裏。後來我們出去買菜，看到一點垃圾，我有意避開它們，但是父親卻走過去，用紙包着撿起來，扔進垃圾筒，原來爸爸是為了保護環境。
後來我和家人去海邊游泳，看到海面上漂着許多垃圾，有包裝紙、塑料袋等許多垃圾，後來才知道這是許多來旅行的人們扔的垃圾，那些人是多麼可恥啊！
現在的二氧化碳越來越多，清新空氣越來越少，是因為飛機、火車、汽車等許多方面造成的，人類亂砍濫伐，破壞森林資源，光合作用的進行越來越少。
現在的人類多麼無知啊！放肆的破壞自己生存的環境，將來受到傷害的人還會是人類啊！
保護環境是人類的職責，本能，保護環境就是保護自己。
祖國是我們共同的家啊！現在的環境在這樣持續下去的話，地球母親將承受更大的災難，地球的臭氧層會出現更大的洞，紫外線也會更加肆意的傷害人類，人類將會承受滅頂之災啊！
環境是我們生產的主要的因素，沒有環境何談發展？沒有環境何談前進？我們共同生活在這大家庭中，看到那些污染，那些漂流在海面的白色污染，我們的心中是否回浮現一些慘不忍睹的畫面？
世界的美好靠的是所有人的努力，只要團結一心，就沒有做不到的困難；只要團結一致，我們又可以創造那種愚公移山的精神；只要團結一心，“神舟”已是小問題！所以，就讓我們團結一心吧！
讓所有人都號召“保護環境，人人有責。”
稻種在淺水裏，便可結出豐碩的果實，若是種在深水裏，即便陽光充足，也無法成其飽滿。由此觀之，生物對環境的依賴程度是很大的。
一天中午，我在河岸的樹蔭下乘涼，一抬頭，看見河灘的沙地裏似乎有什麼東西在閃光。我尋着一點點的光走去，雙手撿起，捂在掌內走向樹蔭下。再看時，乃是一塊小小的石片。
石片極其平凡，三角形狀，邊角已經光滑，上邊隱隱有幾道石紋，並不算美。放在手中，不見光彩，拿近眼前也黯淡無光。我又把那石片拋到河灘上，遠遠地看着，便又見燦燦然、爍爍然了。我很是納悶：反覆揣摩，我突然想起“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的古語，石塊發光與否是與所處環境緊密相關！這石片或許是從山上來的，風吹雨打，隨水走川過峽，停在這河灘裏了？這水，這氣，這日，給了它光彩！如今拿在手中，沒有了陽光的照射、水光的映襯，就得不到炫目的光環了。
由此，我悟出這樣的道理：我們驚羨一朵花的美豔，然而當初它隱匿於路邊，我們將不再發現；我們驚羨一匹駿馬的矯健，然而當它駕上馬車，我們將不再看見；我們驚羨一隻雄鷹的威猛，然而當它站立枝頭，我們將不再關注。世間萬物皆如此，只有到了它生存的自然環境之中，才見其活力，見其本色。
沙礫本是無情，卻也有如此屬性。那麼人又如何？百人百貌，百貌百性，只有讓每個人在充分發揮自己天分的環境中，才能創造出世間最光？的色彩。
遠古的莊子就發現官場的環境不合適自己，於是“曳尾塗中”，選擇了一個淡泊、寧靜的環境，悟道兼習文，因而成就其濠梁間精妙的辯才；李斯辭去已做了八年的小文書，投奔荀況，二十年後便把家安在秦都咸陽的丞相府中；嵇康瞭解自己無法於官場上伸縮自如，於是在山林中打鐵，寫《養生論》，讓《廣陵散》的神祕與悠悠的笑聲浸入魏晉的骨髓；柳永入仕之途受阻，於[]是選擇了在煙雨青樓上歌我沉魚落雁的紅顏，輕吟曉風殘月，吟出一個婉約悽美的時代。
生命就像一棵樹，只有紮根於合適的土壤，才能結出最豐碩的果實；生命就像？根標尺，只有建立在恰當座標上，才能準確測量出人生的刻度。
三國時期的諸葛亮是被劉備“三顧茅廬”請出山的。如果他不肯出山，不被賞識，那就只能固守在南山做個普通人。正是別人發現了他，並改變了他的環境，給了他一個施展才華的廣闊舞台，他才能夠在三國鼎立的漩渦中縱橫捭闔，盡情發揮自己的才能。如果説“是金子在哪兒都會發光”，那麼諸葛亮歸隱山中還能成為金子嗎？
每個人都需要得到適當的生存環境，環境成就精彩！
曾經輝煌，被歷史一笑便幻化作傾盆之雨，湮滅在滾滾流逝的長河之中，於是，那鐫刻記憶的琥珀間徒留寂寞。
寂寞如昨，圓明園的斷壁殘垣歷經百年風雨依舊不改驚恐的容顏，沉默在繁華的北京城中，寂寞沉浸在當年那場充斥着血與淚的硝煙漸，不能迴轉。
萬園之園，顧名思義，即集天下萬園之精萃，採眾家之所長，廣攬稀世之奇珍，鑄就東方之絕美。曾經的金碧輝煌、滿室珠翠、水榭樓台、曲澗迴廊被英法聯軍的狂轟濫炸硬生生地從東方版圖上撕下，化作灰燼。東方之絕美無可逆轉地跪倒在英法聯軍的鐵蹄之下。
輝煌不再，如今的圓明園只徒餘幾塊白色大理石柱還支撐着血腥破碎的回憶。柱前寥寥遊人盪漾着一臉春風興奮地拍照留念，而斷壁殘垣一身肅穆佇立在青天白雲之下，只有幾隻鳥兒沐浴在陽光中，靜靜地低着頭，彷彿在哀悼它的消亡。白色石柱間早已瘋長滿了或綠或黃的雜草，偶或一陣微風徐來，草木刷刷作響，便倍感蕭瑟之味。及至暮色漸起，遠方燈火通明，格格不入的圓明園只能躲在月光的陰影之中暗自垂淚。
名譽天下的圓明園在百年之前的戰火之中消失了，而如今消失的，不只是硝煙四起的時代，不只是悲涼慘痛的記憶，更不只是人們的信仰。
隨着中國入世，文明碰撞，預見增多的外來文化如空氣般充斥着我們的生活，於是有人沉淪了，追求韓流服飾、日系動漫、英式風情以及法式浪漫。淡忘了，圓明園猙獰不堪的磚瓦；淡忘了，南京三十萬永久寂寞地下的魂靈；淡忘了，有一曲舞衣霓裳；淡忘了，有一對圖騰龍鳳；淡忘了，有一個屹立的民族——中華！
我們怎麼能忘韓國搶走了我國的傳統節日端午？我們怎麼能忘日本提出購買我國的釣魚倒？我們怎麼能忘日本明目張膽地在釣魚倒上建了燈塔，還堂而皇之地把它標在了日本的版圖之上？
中華的兒女們，讓我們撐起民族的脊樑，尋回寂寞與輝煌中被淡忘的信仰！
“在各自的世界裏取得成功的人士，其內心深處，一定隱藏着一種絕妙的鈍感力。”誠然，鈍感是一種微妙的智慧，它潛藏在人的內心深處，頗有大智如愚的意味。和平淡然的心境，得益於大智如愚的鈍感。敏感之人，極易傷春悲秋，難得快樂。憂思情緒在人內心積聚越久，人心就越為脆弱，自然就不會淡然而平和了。而遲鈍之人，往往選擇性的對於某些事物抱有無所謂的態度。“莊子持竿不顧”是對地為名利的遲鈍，夏明翰毅然赴死是對苟且偷生的遲鈍，陶淵明不為米折腰是對物質享受的'遲鈍。這三者，“曳尾於塗”、視死如歸、閒居田園，淡然而平和地給生命畫上完美的句號。
也許一顆米粒大的石子會激起黛玉心中的驚濤駭浪，使她沉溺於無盡的憂怨憂思。但，即便是颶風驟雨，也掀不起“遲鈍”之人內心的一片漣漪，因為他們選擇性的鈍感，成就了他們澄澈而淡然的心靈。專心致志的品質，得益於大智如愚的鈍感。人們往往在選擇性的對事物抱有以遲鈍相待的態度時，會對另一件事情投以絕對的關注。被鎖在閉了門的圖書館內的陳景潤，不正因為他遲鈍了時間，埋頭沉溺於書本之中嗎？諾貝爾生理醫學獎得主利根川進説：“我帶有某種遲鈍，只能依稀看見對大家來説顯而易見的東西。”蘋果從樹上掉落了千回白回，只有牛頓悟出了萬有引力。許多簡單的事因其簡單而矇蔽了世人的雙眼，惟有那些擁有某種鈍感的人，會以其遲鈍，不受外物拘束而沉溺於自我的研究，專心做好每一件事，從而獲得成功。
然而，現實之中，人們對於一些事物的過於敏感，是人們不開心的重要因素。功利，財富，人們不斷追求爭取，卻多半隻是竹籃打水——一場空。而少數爭取到些許“成就”的人，又多疑敏感地守護自己“珍貴的財富”以防被人偷去搶去而鬱鬱寡歡。或是，有些人為追求更高的功名而頭破血流，到時候，即便身已入土，也帶不走半點好處。這一切在鈍感之人眼裏是多麼的愚蠢！他們對名利，財富的遲鈍讓他們內心淡泊，開心生活；他們對外物的遲鈍，成就他們專一的意志；他們才是真的智者！
鈍感，是另一種智慧，一種由你掌控的智慧。它可以成就人的一生，也可以敗壞人的一世！（60分）
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