初讀《論語》是國小。那時的“學而時習之，不亦樂乎”“有朋自遠方來不亦説乎”“人不知而不愠不亦君子乎”“温故而知新，可以為師矣”等名句就縈繞在心尖。因為年齡的限制，不知道其深層次的意義，但其表面的意義卻依舊可以指導我學習，待人處世等方面。學習方面要精益求精，要温故，才能提高成績，這樣“不亦樂乎”。有朋友來，有人不理解，要安然待人，不愠不怒，安之若素，這也是一種修養。國小時就感受到了儒學大家的那種風範，安靜平和淡泊，孜孜不倦的儒雅身影從此便在心中站了一個位子，在心靈深處為其闢開了一處桃源幽谷。
再讀《論語》是高中時期，拋棄了小時的稚嫩與純真，接觸到了社會的陰影，陽光下的雨水，也開始感歎“舉直錯諸枉”與“舉枉錯諸直”的區別。開始關心國家大事，心中正氣殷然，儼然一副“捨我其誰”的壯志豪情。開始幻想如孔子雖風雨侵襲，身影猶不倒，為國為民貢獻自己的一份力。這時的孔子不再是諄諄教誨的教者、師者形象，而是憂國憂民抵擋戰火為國奉獻的愛國者形象。
如今，初入大學，翻開《論語》，又是一番天地。
《論語》幾乎涉及了我們在社會中的一切，大到國家興衰，小到家內孝悌，從教育到治國，從人性到君子，無一不泛着智慧的光輝，我感觸頗多。“半部論語治天下”是有道理的。《論語》涵蓋了待人處事接物的準則，學習以及教育的要求，做人的品格為政的方法，禮的道理。試問一下，這樣的《論語》又怎會不受人喜愛呢？任歲月的風霜侵襲，他歷久彌新成為中華傳統文化的一個里程碑。
讀《論語》，我讀到了做人的道理。
首先做人要正直。“人之生也直，罔之生也，幸而免。”（《雍也》）孔子認為只有正直的人才能在世上生存，不正直的人只會在僥倖躲避災難的的境況下才能生存。這種説法好像是不存與現實的，現世的人們爾虞我詐，把正直看成是譏諷的事物。好像只有“折腰之人”才能真正的掌握世界掌握自我。其實不然，正直之人雖在現實少見，但古人也有一句話“善有善報，惡有惡報”那“折腰之人”雖在一定的情況下佔盡了便宜，但是究其結局，都只會是“自食其果”，逃不過法律的制裁，雖逞一時之樂，卻喪失了整個人生。其次，做人要有仁德。“仁者安仁，知者利仁”，仁德的人安於仁，聰明的人實行仁也會得到好處。但是對於仁德孔子的要求似乎是很高的，“人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？”他要求仁德之人要有禮有樂卻又不僅僅如此。“仁者先難後獲”，仁德的人對艱難的事要搶在別人之前做，對能獲得獎賞的事便退居人後。這就有范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的味道了……《論語》中多次提到“仁者”，“仁人”，可見其實孔子的追求也就是成為一個仁德的人，而他也的的確確做到了。他對於仁的要求很高。曾有人問他他的弟子是否能稱為仁者，他也僅僅説弟子有某項才能，對仁，卻“未可知”。他的心目中“仁者”幾乎可以與神是同一級別的。“維仁者能好人能惡人”“苟志於仁矣無惡也”，做人要仁德到現在也是適合的。“仁德”是每個人在心中的目標，完善自己的仁德，即使是簞食瓢飲在陋巷，我們也會“不改其樂”的。
再次做人要孝。孝一直紮根於中國人的心中，什麼是孝？孔子在面臨不同的人時的提問，回答也不同。“無違”、“父母惟其疾之憂”、“能養與敬”、“色難”（《為政》）針對每個人的特點，孔子的孝的回答也不同。孝是不違背禮節，讓父母放心，常存孝敬的心贍養父母，和顏悦色的侍奉父母等。但究其根本，我認為，孝不僅是在生活中對父母的孝敬，關心父母同時保護自己不讓父母擔心也是其中的一部分。孝，不僅是對父母的關心也暗含了關心自己。中華民族向來重孝“百信孝為先”。每念及“孝”的文章，眼前就浮現父母的身影，我可以這樣説，也許我並不是個十分孝順的女兒，但卻不是一個不孝的孩子。也許我做得不夠好到時我努力做好。
讀《論語》，有感動的、有佩服的、有嚮往的、有沮喪的；《論語》在人類生活中的各個方面都給予我們很多的指導。它過去影響着我，現在影響着我，未來，它勢必會影響着我。它是常伴我一生的明燈將始終照亮我的征途。
現在讀《論語》讀出這般內容；也許當我再次拿起這滄桑畫卷時，又會是另一番光景，我只想説《論語》值得一生珍藏，一輩子去閲讀。
孔子，春秋戰國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。
《論語》，封面精緻，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫着“論語”二字，下面寫着“孔子的智慧”幾個字，並配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊！這本書我已經心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢！
這本書中字字珠璣，其中我認為最精闢的是：“子曰：“學而時習之，不亦悦乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。””兩句話。
第一句話的意思是：“孔子説：“時常温習學過的知識，這難道不快樂嗎？有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎？別人不明白我有學問，而我不介意因為學習是為了自我，這難道不是一個君子嗎？””告訴了我們：“常常持續愉快的情緒，做任何事就能夠得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。”
第二句話的意思是：“孔子説：“三個人一齊行走，除了我之外的兩個人，必須都有值得我學習的地方。我選取他們的優點來學習，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自我有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來。””告訴了我們：“朋友或同學當中，每個人都有優缺點，重要的是，我們能不能學習別人的長處和改正自我的缺點。”這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦！
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就就應要不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養；做人，就就應要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就就應要假若發現了自我的任何缺點和過失，務必得勇於改過，不能故意不改，並裝作沒發現；做人，就就應要本着正大光明的態度來做事，這是做人的基本要求。
《論語》，孔子，傳頌千秋萬代……
在人的一生中有很多的星星引導你去前進，而讓我轉變最大的就是一顆星，那個照亮了我生命的啟明星—《論語》。
《論語》是孔子所説的話，每短短的一句話都有着很深刻的道理。有天地之道，心靈之道，處世之道，交友之道，理想之道，人生之道等等。
我還是一名)(中學生，最社會，對世界，對現實之中的事情，還處於懵懂的時期。我正處於人生的路口，不知從何處出發，也許，踏錯一步就會進入那無底的深淵無法自拔，在當今社會中，有很多的誘惑，電腦、遊戲、賭博、毒品……都在危害着我們成長的環境。但從《論語》中我找到了方向，就像魚蛋阿姨説的：“《論語》的真諦，就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”在我來説，學習第一，我們正式學習的年齡，在正確的時間要做正確的事。
張若虛在《春江花日夜》裏樹皮：“江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似……”生命是渺小的在茫茫人海中，人如一滴水。生命雖然很小，但我們還是需要規劃的要有方向的。我也有了我的方向：學而第一。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”老師傳授的知識你會嗎？我想説是了學習的時候了，學習是很重要的，學而第一，為自己的將來而打拼！為政第二，子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”做人要正直，要有道德，講道德，在高速發展的信息時代，也是需要道德的。講話為名，有禮貌。促進到的法治社會的發展。
在《論語》中的不斷探索，我發現我的心靈成長了很多。當然，在《論語》中不只是我説的這些，還有很多值得學習的。
雖然在古代社會與現代社會有不不同。但連古代人都明白的道理，你都做不到，你又怎樣去面對現代社會呢了？連古代經典中還有很多需要我們去學習，去借鑑。《論語》點亮了我的生命，讓我感悟了成長。
你找到屬於你自己的啟明星了麼？
原文：有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
譯文：有子説：“做人，孝順父母，尊敬兄長，卻喜歡冒犯長輩和上級的，這種人是很少見的；不喜歡冒犯長輩和上級，卻喜歡造反作亂的人，這種人是沒有的。君子要致力於根本，根本確立了，治國、做人的原則也就產生了。所謂‘孝、悌’可為‘仁’的根本吧。”
百善孝為先。孝敬父母是人之根本。我們每個人的生命都是父母給予的，父母把我們帶到這個世界來，這是永遠都無法回報的。不孝敬父母的人，永遠不能和他做朋友。尊長愛幼是做人的根本之一。
所謂”仁、義、禮、智、信。”有可能是當時缺失的東西。當時亂世，缺失的東西太多，所以被提倡的東西也多。當今社會亦是如此，問題嚴重了，就會被重視起來，大家都提倡的、都重視的，恰好是人們缺失的。
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