我在《論語譯註》這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據説是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱："道不行，乖桴浮於海"，這同樣是一種自由 精神。打開《論語譯註》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到羣雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰："父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。""事父母能竭其
力；"等。即孔子説；"當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以説是盡到孝了。"這裏講了什麼是孝，同"事父母能竭其力"有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的"學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思"。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不捨的治學態度嗎？治學的方法他講究温"故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦説乎。"同時孔子認為"好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊"可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
"三人行，必有我師焉"、"敏而好學，不恥下問。"這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是説幾個人走在一起，那麼其中必定有可以當老師的人；後一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。"三人行，必有我師焉。"這句話包含着一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就説我們班上的吧。在這個近80人的班集體裏，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數字；有的能歌善舞？多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身於萬綠叢中的小苗吸收着豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海
之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善於從平凡的人身上汲取他們點滴之長--"三人行必有我師焉"。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博？但是正是這樣的"不恥下問"而造就了許多偉人。
宋代的開國宰相趙普曾經説過“半部論語治天下”。這説明《論語》這本儒學中的“聖經”有太多太多的營養等待我們去吸取。
一翻《論語》我們一定會看到“仁、德、孝、學、禮、和、知”這七個字，它們整部論語的核心，更是整個儒學的核心。可以説儒學的核心是《論語》，而《論語》的核心便是這七個字，我們便要讀懂這七個字。
讀懂它們不容易，兩千多年來多少名人在思考這個詞題到今天也説不清楚，以下是我的個人見解。
“仁”即愛人，善待身邊的每一個包括陌生人。這一點與墨家類似，但是儒學沒有一味的愛人。“子曰：唯仁者能好人，能惡人。”説的便是這個道理。那些好人要愛，知錯能改的人要愛，唯獨犯了大錯且不思悔改的人不能愛。愛人有限度，有底線，所以説人要善待人但不能沒有底線。
“德”即道德，與道家有些相同之處。但道家提倡順其自然，但孔子認為“德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。”顯然孔子認為道德不能順其自然，只能靠自己。
“孝”即孝道，孔子在《論語》中的“孝”有一部分涉及了封建思想，但拋棄這些渣滓，乘下的都是精華。“孝悌也者，其為仁之本與！”會讓我們終生受用。
“學”即思學，按照王守仁的話説是“知行合一”。這正是對“學而不思則罔，思而不學則殆”這一句學習祕決的高度概括並提純。
“禮”是“克己復禮”，這可以説是孔子被現代人指責的一個地方。在我看來，它其實是指不能越過的道德底線，“禮”是道德中的法律。
“和”為和諧，現代社會缺少這個，如同人人心懷“和”便不會鋌而走險去犯罪，不會對貪污抱有一絲幻想，不會為了貪慾去侵略他國。
“知”便是“智”。正所謂“知者樂水，仁者樂山”。水變幻莫測，飄乎不定。沒有實體，卻實實在在在那裏。有明，純潔，可以一眼看穿，但是又是那麼令人捉摸不透，這便是智慧。
這七個字像大海一樣無邊無際，一眼望不到頭，我也只在這海邊撿些貝殼暗自竊喜，卻可能永遠也見識不到這遼闊的大海。
生活裏沒有書籍，就好像生命中沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。當我靜坐書房，捧起《論語譯註》這本書，聽着耳邊沙沙的翻書聲，聞着淡淡的書墨之香，何等愜意，何等舒暢。讀《論語譯註》這一本好書就好像在和一個高尚的人談話，給我帶來了快樂，讓我擺脱幼稚，逐漸成長。每一次閲讀都是一次心靈的交流，都是心頭的一次洗禮，都是充滿樂趣的。在閲讀中，我與作者交流，在交流中我幸福着他的幸福，快樂着他的快樂，追逐着他的追逐。
讀了《論語譯註》的"三人行，必有我師焉！擇其善者而從之，其不善者而改之"，我讀到了：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人很多，而每個人都有一定的優點，可成為我們的良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身於萬綠叢中的小苗吸收着豐富的養分，這是一件快樂的事。高山，是那樣的雄偉，綿延；大海是那樣的壯麗無邊，若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善於從平凡的人身上汲取他們的點滴之長。
讀了《論語譯註》的"學而時習之，不亦樂乎？人不知而不愠，不宜君子乎"，我讀到了：我們要把一切都想得美好一些。它告訴我們生活中還是有很多快樂的。於是，我不敢讓一日閒過，懷抱信念，擁着信心，在快樂中擁抱生活，在充實中感悟人生，在感悟與交流中得到了心靈的洗禮和靈魂的昇華。我們不應該懷着任何的怨恨去對待每一件與自己相關的事，去對待每一個傷害虧欠自己的人。生活於我們每個人只是一段客旅，我們只是生命的過客，也許幸福會讓我們停留的腳步久一些，停留的時間長一些，但終究止不住我們前行的步伐，只要我們帶着一顆快樂的心，生活就會充滿快樂，明豔動人的花朵才會在我們面前盡情開放。生活是一面鏡子，你對着它笑，它也對着你笑；你對着它哭，它也對着你哭。天地寬廣，道路坎坷，帶着快樂的心去傾聽花開的聲音吧！
面對着《論語譯註》這本書，我輕輕翻開書頁，與他進行心靈的對話，我彷彿到了一個廣闊無比，奇妙非凡的世界。讀書給我帶來了快樂，這種快樂，像策馬於原野之上，如泛舟於西湖之間，似盡歡於遊戲之中。與《論語譯註》這本書為伴，讓心靈在一次次的洗禮中得到昇華。
讓我們記住"好讀書，讀好書，讀書好"這句忠告，沉醉在《論語譯註》這本書的馨香中，快樂讀書，快樂生活吧！
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