首先可能務必在開始的時候説明一下，由於王小波先生之於本人有點像精神偶像，因此作為一個小粉絲在看偶像著作的時候往往會懷有一種膜拜的情緒，儘管挑剔的個性仍然不改，但是感覺始終很難做到跟對別的作家作品一樣地客觀或者苛刻。因此如果下文裏面有表達過於誇張或者決定有失偏頗的，也喜愛看官能稍微諒解一下小粉絲被偶像光環迷惑的心。當然，理工科的理性邏輯思維還是會強迫我儘可能客觀，這也是我對自己做任何事情最最基本的要求之一。
十分開心這次看完了王小波的《沉默的大多數》。感覺如果某一個假期不能伴隨着一本王小波的作品就好像有點不敬，或者有點不完整。看小波的文章總體給我的感覺一是享受，二是放鬆，三是開眼界。可能跟他的語言風格，措辭用句有關聯，儘管他在講多嚴肅的話題，都好像一個朋友在跟你討論娛樂圈八卦一樣，不僅僅搞笑而且個性能入腦。這本《沉默的大多數》能夠説是在新中國歷史上話語自由發展到的一個空前高度的時期寫的一些評論性散文合集。這種小文章合集的書我感覺真的十分十分好，不僅僅能透過小邊幅文字一點點了解到作者的情緒、態度、個人操守，還正因文章短小精悍但是同時要通理達意更能體現作者的睿智和文字功力。書不算厚，但是文章討論涵蓋到的論點都是十分十分實用並且讓我們這代人持續收益並且引人深思反省的，例如對知識分子的看法，對社會階級和倫理道德的看法，對傳統文化和現代科學文化的看法，對人格品德和追求及缺陷的看法，還有對女權主義和同性戀的看法……看似都是嚴肅深奧難辨的論題討論，但是在王小波的筆下卻都像是嬉皮笑臉的相聲小品，甚至像是打哈哈開玩笑。我看每篇文章，幾乎都會忍不住笑出聲，不是那種開懷大笑，而是為作者的睿智機智佩服不已並且被他的風趣逗樂的笑。當然，王小波的文風，喜愛的人很喜愛，不喜愛的人覺得就是胡扯，個人選取無可厚非。
那裏我想重點記錄一下自己看這本書的幾個個性讓我感觸的點，也期望以後某時候回到來看此刻這一刻寫下的情緒心境，説不定以後還會有不一樣的看法和感悟。
其一，在看這本《沉默的大多數》之前我一向都不知道王小波原來是理工科出身，而後正因熱愛寫作而改從文的，儘管我看完了《愛你就像愛生命》，等於是伴隨着小波和銀河又經歷了一段他們那個時代的戀愛史，卻還是到此刻這一刻才知道。當然，這一點不僅僅僅讓我更加喜愛王小波，更加讓我豁然開朗為什麼王小波的文風個性合我胃口。可能正因我本身就是一個沒什麼文化底藴的人，因此我個性看不得那些文縐縐的嚴肅文。當然不是他們不好，嚴肅文往往才是真知的載體，但是我個人真真看不進去。但是我個性喜愛像王小波這種透過及其淺顯甚至能夠説是無禮粗鄙的話語表達任何大道理的風格。當然，不能説王小波就是大道德家，大哲學家或者大“正確”家，他自己肯定也不會這麼認為自己的，但是至少在他的認知範圍內，他能透過他喜愛的搞笑的語言把這些死的東西都説活了，生動之餘還能夠讓我感覺到一種科學探究的思想和明辨是非的宗旨。這能夠説也是我一向以來渴望到達的高度，因此十分十分吸引我。同時，讓讀者忍俊不禁的當然還有王小波招牌的不正經的黑色幽默。孔孟之道固然會有可取之處，但是那種之乎者也無怪乎在施與你之前就已經在跟你的距離之上拉開了鴻溝，那種距離感是天生的，但是王小波那種市井氣十足卻絕對不
讓人厭惡的痞子氣卻讓他的文字能更加進入讀者的心。大道理正着説一百遍你不必須能記住不必須願意記住，但是用小波的話説：“連豬都會尋求的自由，人當然是要比豬高級的。當然有人願意不如豬，我當然是不會去阻撓的。”這種罵人不帶髒字的諷刺幽默對於我卻真的有不能抗拒的魅力。
其二，同作為理工科出身，並且也是當時少數留洋歸來的學者，王小波的眼界或者説是思維能夠説是無怪乎和當時社會大多數的文青是有差異的。他直截了當的陳述對孔孟之道荒謬之處的鄙視和不齒，對當時不明事理甚至失去心智的知識分子作出了諷刺指責，同時還在當時極力擁護傳統文化排斥西方文化的社會裏面大讚西方先進科技和人才，這些全部都是我所敬佩的。個性是王小波本身對科學持有的那種由衷的熱愛、佩服、追求及客觀評價的態度，真的讓我不僅僅僅渾身洋溢一種感同身受的自豪感，還久久不能自我的感激之情。雖然是讀理工科，但是有時候的確會有點迷失自我。當你在鑽研某事的時候，往往會正因太深入其中而看不到大局而迷茫，甚至有時候會正因太靠近而只看到其中的缺點或困難，卻忽略了他本身的完美和優點。很感謝這本書裏，王小波讓我重新審視了一次自己對於自己此刻在從事和以後即將繼續從事的事業的態度和看法。我感到很欣慰自己或許是正因陰差陽錯踏上了如今材料科學的發展道路，雖然不能説毫無遺憾，並且也能夠説是滿布困難，但是很慶幸自己到目前是倖存下來了，更加期望自己以後能繼續活下來。同時也有點為自己感到安慰，我的生活不僅僅僅是學習，還有文學文化的陪伴。小時候很想當個作家，但是老早就知道這個夢想只能是夢了，但是此刻想想其實有這麼個夢想或者準確説愛好也是不錯的。雖然王小波不認識我，也不可能認識我了，但是我卻從字裏行間感覺到找到一個懂我的並且支持我的人，真的很開心。
其三，全書裏面幾乎三分之二甚至更多的篇幅裏面都提到了羅素大師，也提到了更多西方的哲學先知，當然更加不缺少一些引經據典（當然是王小波style的引經據典），這不僅僅僅讓我對這個精神偶像更加有種信服佩服之外，更加讓我更進一步瞭解到一些關於人心關於思辨關於待人接物關於身而為人的事實道理。也有可能正因今年開始有涉足一下廣闊的網絡社交圈，甚至還斗膽把自己公然放在一個公開的平台上，因此雖然今年按照自己的評判是沒長進多少，但是卻自己也感覺到自己在這一年裏面的確經歷了更多以前沒有想象過的事，同時也比以前多了更多自己的思考。我堅信如果我爹看見我説這一句會很開心（他一向以來最擔心我的就是我不思考）。這個時候讓我看到小波的這些一系列的能夠説是他的思考而出的文字，也能夠説是他的一些主張的論斷，我看完以後都覺得，儘管不能説起到指路明燈的作用，但是卻也深有裨益。個性是在對外界事物的評判標準，換句話説是非明辨，和包容接納對待的態度上。當然，絕大多數書裏面的事例都是他那個時代的，此刻當然是完完全全不一樣了。但是智慧就是，儘管他的殼是隨時刻變化而不一樣的，但是當剝去這個殼你看透了他的核，你會發現其實他是萬能的，但是當然前提是你懂得如何融會貫通將他們套用到自己的處境上。而這種融匯貫通，一者看個人際遇個人明白潛質，沒有那個思考沒有那個際遇説不定就參透不鳥其中的奧妙；二者看個人素質個人品德。此話怎講？用得好就受益終身，用得不好就遺害萬年。而如今，到了自己身上，雖然作為一個個人，作為一個於社會於別人都無影響的個體，儘管運用明白不恰當可能不用擔心會禍害別人。但是做到對自己負職責，還是期望自己在此刻的基礎上能更好地思考和品味透過小波之筆傳達出來的那些睿智，期望能為自己所用，儘管不能成大事，至少不會抱遺憾。就像做人基本就應擁有的一顆明辨是非和寬容接納的心一樣，這種道理人人皆知，説不定每個人都覺得自己做得個性好，但是事實是否如此，別人説的你肯定不理解，自己卻又安於現狀，這種狀態到最後吃苦果或者抱遺憾的只能是自己。期望自己慎之審之。
最後，當我看到王小波在對女權主義發表言論的文章之前，我的情緒真的是十足戰戰兢兢。作為一個現代人有獨立思想的人，作為一個甚至能夠説是經常自吹理智客觀的人，經過這麼些時刻思考我認為自己已經建立了一個相對穩定完整的女權主義觀和男女平等觀。但是當我要開始瞭解偶像對同一事物的看法的時候，我卻不可避免地慫了，就是那種儘管感覺自己是沒有問題是可取的，但是卻害怕如果偶像的看法跟我出入太大會不會讓我有種動搖的挫敗感？儘管時代不一樣，或許偶像的思想已經落後，那會不會讓我有種偶像崇拜幻滅的失落感？思前想後一番思想工作之後我覺得開始看那些相關文章。看到最後結論之時我真真大大舒了一口氣，同時也有點前所未有膨脹的自豪感！王小波對女權主義的想法竟然跟我不謀而合！由於實在太太激動，儘管已經在筆記本抄錄了這一段，仍然忍不住要再打一遍出來，給有緣看到那裏的人分享一下：
“我認為男生和女生很不一樣，但這種差異並不意味着別的：既不意味着某個性別的人比另一個性別的人優越，亦不意味着某種性別的人比另一種性別的人高明。一個女孩子來到人世間，就就應能像男孩子一樣，有權利尋求她所要的一切。加入她所得到的正式她所想要的，那就是最好的——假如我是她的父親，我也別無所求了。”——《沉默的大多數－我是哪一種女權主義》
我作為一個女性，絕對是忠實地擁護男女平等並且女權的一分子。但是這種忠實擁護絕對不代表盲目看見維護女權就插一腳，或者無任何條件地要求男生＝女生，那是不理智甚至能夠説是愚昧的。問題的關鍵在於你如何界定男女的這個平等，和你如何定義女權主義這個詞。我認為王小波這段話絕對是精簡併且準確地説出了我的主張：
男生女生是絕對不可能畫等號的，男女的差異是天生而來就有，不管你正看反看，橫看豎看都是絕對絕對鐵一般事實存在的。但是這種差異只能説明“不一樣”本身，並不能説明高低之分。如果每一種差異每一種不一樣都硬要説個高低優劣，那就太狹隘了。
在絕大多數狀況或者按比例而言，男性的體力、能量、爆發力、決斷力、處事效率及專注都是比女性要強的，但是這不能説明男性優於女性，正因女性所有的細緻、全面、柔韌、堅持、甚至是對生命的孕育潛質，都是男性無法比的。在這種事實基礎上，如果要求無條件地對男生女生同樣對待同樣要求是絕對不合理的。
某些獨立女性能做出超於男性的事業成就我表示由衷的佩服和敬意，但是如果這個女性表示女性優於男性甚至是要求任何權力務必男女均等，我認為是不可取，甚至是災難性的。注意，那裏是權力，不是權利。在爭取權力的之前必須要確確實實真真切切審視自己究竟有沒有這個潛質去擔當，或許這個成功女性的確有，但是並不代表所有女性都有！退一萬步，就算所有女性都有，是不是所有女性都有去爭奪這個權力的慾望！因此，我認為，最最正確的女權主義，是男生女生都有同等自由選取自己人生軌跡、人生意願，自由選取自己喜愛的、需要的，的權利！（注意是權利！）就像是王。
小波所説的，當她找到她自己想要的了，無論那樣東西是什麼，已經是一個完美的解答。身為女性，認為這個是最適宜也是最需要發奮的。
感謝王小波，感謝這本書，感謝所有自己經歷過的。這種心靈思考的力量不知道能在我身上殘餘多久，只能期望以後每次看回這篇讀後感能重新找回這種自省和思考的能量和動力。
在讀《沉默的大多數》之前，我特意查了一下王小波的簡單介紹，他的特立獨行令時人敬畏，令後人羨慕。他有兩件，我所知道的比較特別的事兒。一是在人言可畏的六十年代，他認了一隻豬做兄弟，這是在當時多少人想都不敢想的，更別説做了。二是，在與其妻子李銀河結婚後，兩人達成了不要孩子的共識，一生無子。這可是一個有着“不孝有三，無後為大”的幾千年傳統思想的國度，而且是在幾十年前，這種特立獨行着實令人汗顏。他一生的所做所行，是一部啟示錄，特別是在這個各種誘惑四伏的時代，不隨波逐流，做自己想做的，隨心而動，不在意他人的看法，難能可貴。我內心的所有苦惱，矛盾，正源於此，雖然還年輕，但不敢脱離“隨波逐流”半步，否則就會感到自己在墮落，在逃避，我心裏或許住着一個老古董，但我還沒有足以強大的力量把他踢了，我在等待，在充實自己中等待。
在讀的過程中，我自己創了兩個理論——多重信仰論和慾望極空論。
書中有這樣一句話——“人活在世界上總得有點兒信念才成。”我把這裏的信念歸為了信仰，籠統的講，這兩者的本質其實都是，活着要有自己的追求，沒有任何追求的人很難精彩、幸福的活着，只能是個工具而已，或是賺錢的工具，或是製造的工具，而這個時代並不缺少工具。到了這個紛繁複雜的時代，我感覺不但要有信仰，而且要有多重信仰。這種行為可能已經有人在做，但未曾察覺。所謂的多重信仰，即在生活的至少兩個方面各有一個信仰，特別是在生活和工作之間，我們不僅要創造價值，而且要學會享受生活，快樂地創造價值，有益的效用應該會更大。這樣做的`，另一個好處是，它能起到一定的牽制作用，在我們追求信仰的過程中，不至於越過“極點”。古語中有句“物極則反”，這也是規律，凡事一旦越過了“極點”，就會向相反的方向發展同同樣，信仰就會失去它原有的價值和意義，這在過去的時間裏，是能夠找到答案的。
慾望極空論。這是我在閲讀過程中讀到某一部分的一個閃念，這也或許照應了“你所讀過的書，走過的路，都是有用的”那句話。慾望極空，即慾望的極端是空。這是我們在生活中經歷過的，也朦朦朧朧懂得，但好些時候我們卻又不願意承認，因為它與人性相違背，而且它會阻礙大多數人所追求的名利。好多人，一生都在不斷的為滿足自己心裏的慾望打拼，享受着每一個慾望達成後的快感，以至於再不能停駐，只能依賴這種快感而生存，到最後，才發現自己只不過是在演繹猴子偷桃的故事，結果自然是兩手空空。所以，在人生這段漫長的路上，我們要學會剋制慾望，控制慾望，以免被慾望所操控。方不辜負自己走過一次人生路。
以上是我在讀《沉默的大多數》這本書的所悟所得，願它能在我以後的人生路上發揮出它的價值。
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