第一篇：《沉默的大多數》讀後感
讀《沉默的大多數》有感
《沉默的大多數》是我接觸過的王小波的第二本書（第一本是《黃金時代》），所以對他也是有了一定的瞭解，幽默的筆調，獨特的見解，足以爭取到了一大批像我這樣的讀者。
看到這本書的標題時，我便產生了強烈的共鳴，因為我平時也是不怎麼愛説話的，或者説不怎麼愛在公共場合説話。套用書中的一句話就是：“在公眾場合什麼都不説，到了私下裏則妙語連珠。”現在的大學生活裏，總有一些人幹什麼都特別積極，爭先恐後的表達自己的觀點，生怕自己的才華被埋沒。福克先生説過，話語即權力，可見他們很樂忠於使用這種權利。但我喜歡聽他們都説完，自己在內心思考，而這種思考有沒有被大家知道都是次要的，王小波説這是大部分人的通病。當然，我們還身處校園，不必要為自己的口無遮攔負什麼責任。或許某一天，我們進入了社會，知道了什麼是禍從口出，我們也終將變得沉默。王小波説 ，從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。或許是因為沉默能讓人更冷靜的思考，但是交流不也是一種提升思維高度的方式嗎？這一點我不是很明白。不過或許我能從沉默中找到答案。
從王小波的作品中能看到一種人與人之間的深深的隔閡，以及在此隔閡下的互相抨擊。那麼，是不是因為隨着年齡的增長，人所戴上的面具越來越厚重的結果呢，在這樣一種封閉下人們的生活還會快樂嗎？這個問題還得我戴上了面具之後才能找到答案。
這是一個太過複雜的時代，充斥着太多誘惑。不同的思想觀念左右着人們的行動。有人願意捨己救人，有人願意披露真相，也有人願意散佈謠言。
因此我總是警惕地看待身邊的一切，誰能知道表象背後隱藏着什麼，連魯迅這樣的人出門都帶着短刀，“向來不憚以最壞的惡意揣測人間”，更何況涉世未深的我們，還是小心謹慎為是。
沉默往往代表着行動，不是説不鳴則已一鳴驚人嗎，不是説“不在沉默中爆發就在沉默中滅亡”嗎。沉默往往伴隨着力量的積聚。在這個多元化的社會中，不同信仰的人們沉默着，包容着，同時也關注着。沉默是一種內在性的處世方式。 沉默或許是一種積蓄的過程，誰也不知道爆炸後的沉默會是什麼。沉默的一代人絕不會是垮掉的一代人。20個世紀鬧得太多太喧囂了，這個時代的青年們更多地崇尚理智和謹慎。對於雜誌上刊登的調查，我們都清楚那是要登出來吸引人眼球、賺取吆喝的，所以我們沉默，所以我們含糊。因為我們絕不願意説謊，因為沉默是對選擇權的尊重。
我們堅信，時間是檢驗真理的唯一標準，我們沉默，我們理性，我們耿直。 但沉默絕不違背自己的內心。當時代召喚之時，沉默的大多數會挺身而出，奮不顧身！
第二篇：沉默的大多數 讀後感
眾所周知王小波是一位特立獨行的作家，他自認為是小説家，這是他在寫作末年開始寫的所有雜文總編，編者是他的妻子李銀河，並不是按照時間順序，而是從內容上的連貫性出發而組織的，客觀背景大致如此。
至今我仍然認為，大多數小説作家並不會寫很多雜文其實是一種害羞自卑心理，相比較而言，我倒認為王小波在這方面確實是有鬥士的精神。我們都知道雜文的精髓在於批判，而“膽子”似乎是很關鍵的一環。本書的開篇《沉默的大多數》，給我們講述了他的動機，但看起來更像一杯壯膽的烈酒。他説自己因為“幼年的經歷、家教和天性謹慎，是我變得沉默的起因”，這在我看來是一個對我們整個社會文化環境的隱喻。
雜文集名為《沉默的大多數》。大體意思是説：自從我成人以來，所見到的一切全是顛倒着的。在一個喧囂的話語圈下面，始終有個沉默的大多數。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸着，哪裏有我們説話的份？但我輩現在開始説話，以前説過的一切和我們都無關係——總而言之，是個一刀兩斷的意思。千里之行始於足下，中國要有自由派，就從我輩開始。可是，這麼多年過去了，現在的中國似乎任然沒有實現真正的“自由”，這真是一件令人遺憾的事。 我們現在經歷的時代很浮躁，越來越缺少沉得住氣的智慧與理智，利益和金錢的誘惑也已早早得開始腐化學生的靈魂。我們外強中乾，以為華麗個性的衣飾可以裹住脆弱的內心，於是穿着奇裝異服，表情冷漠。內心又常常空洞膚淺，在虛無的網絡中尋找虛無的知己，在現實的社會中面對封閉的自我。
不得不承認，我也屬於那沉默的大多數，對於生活中很多事都抱着不敢説、不能説、不必説的心態。正如王小波所説的，這似乎是中國人的通病。王小波在
此文中寫到“在我周圍，像我這種性格的人特多──在公眾場合什麼都不説，到了私下裏則妙語連珠，換言之，對信得過的人什麼都説，對信不過的人什麼都不説。”在時隔十多年的今天，這一切似乎顛倒了，在通訊技術越來越發達的今天人們的距離似乎拉近了，就表面看來人們似乎更加擅長表現自己，在中西方文化潮流的衝擊下，中國人似乎已經拋棄了沉默是金的觀念，但是在我看來卻不是這樣，現在的人們似乎更擅長在陌生人面前表現自，卻不能向最親近的人説出自己的想法，越來越多的人願意對着電腦像不曾見面的陌生人傾訴，卻和親近的人無言相對。越來越多的人願意相信虛擬世界中人們的隻言片語，卻無視身邊的人的真切關懷。有人説21世紀最偉大的發明是計算機，它使人類真正的做到了足不出户就能知天下事，但是與此同時，他把人性的優缺點無限的放大了，在當今社會，人類似乎可以更自由的發表言論，於是，我們抱着獵奇的心態在網絡上搜索各種自認為新奇的事情，然後，對着不相識甚至沒見過的人大加評論，這樣的“真相”似乎來得太快，卻顯得那樣的不真實。
在中國做知識分子，有一種傳統的模式，可能是孔孟，也可能是程朱傳下來的，那就是自己先去做個循規蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂趣，再去管別人。但當我們還小的時候，從國小到中學，班上都是這樣的好同學，揹着手聽講，當上了小班長，再去管別人。現在也是這樣，先是好好地求學，當了知名理論家或批評家，再去匡正世道人心。當然，這是做人的訣竅。做個知識分子，似乎稍嫌不夠；除了把世道人心匡得正正的，還該乾點別的。由這樣的模式，自然會產生一種學堂式的氣氛，先是求學，受教，攢到了一定程度，就來教別人。如此一種學堂開辦數千年來，總是同一些知識在其中循環，並未產生一種面向未來，超越人類的文化。
看完之後，最大的感慨還是自己的成長，從一個叛逆偏激的孩子到如今還算客觀平衡的成年人。而最欣慰的還是自己一直保持着思考的習慣。對王小波本人的一些思考結論我雖然不再贊同，但對他敢於質疑善於批判的態度是絕對尊敬的，這是一個羣體精神進步的源泉。一個羣體需要鬥士，需要鬥士一樣的戰鬥精神，但同時，必須健康的引導這種精神推動力是車輪前進，而不要讓這種精神把整個車都給砸爛，就需要還有一個將軍，一個理智客觀的領導者。至於將軍是誰，怎麼做，恐怕就不是鬥士所能知道的了。
第三篇：沉默讀後感
沉默讀後感
沉默讀後感
1.
幾天前我們學了一篇課文，叫《可貴的沉默》，沉默讀後感。
內容主要講了：在課堂上，當老師問爸爸、媽媽是怎樣給孩子們過生日的時候，教室裏一片沸騰，而當老師問到孩子們是怎樣為父母慶賀生日這個問題時，教室裏安靜了下來，一片沉默。在這節課上，我們懂得要回報父母的愛。
我現在雖然不知道爸爸媽媽的生日，但我問爸爸媽媽的生日，爸爸媽媽就會知道我對他們的愛，等到爸爸媽媽的生日時，我會給他們買生日禮物，雖然不是很珍貴，但爸爸媽媽肯定知道我對他們的愛，我一定説到做到。
父母為我們每個人的成長都付出了很多，他們無私地愛我們，無微不至地照顧我們。我們在接受父母給予自己的愛的同時，還要學會關心父母，以行動回報父母之愛。
這些就是《可貴的沉默》讀後感。
2.文章主要講的是老師在上課的時候，向同學們問到：“同學們，爸爸媽媽知道你們的生日嗎?”許多同學都驕傲地舉起了手。但是老師又問：“向爸爸媽媽祝賀生日的同學請舉手。”教室裏卻再沒有一個同學舉手。整個教室出奇的安靜，剛才還追逐老師的目光現在全都四散開了，同學們全都望着窗外，沉默不語。老師語氣緩和了下來，因為他已經找到了同學們藴藏在心靈深處，自己卻沒有意識到的東西：那就是對父母的愛。
為什們同學們會沉默呢?這個沉默為什麼是可貴的呢?沉默是因為他們知道自己錯了，沉默是對錯誤的承認，是對錯誤的反思。如果錯了不承認，反而振振有詞，強詞奪理，就不是好孩子了。
讀了這篇文章，我也沉默了。我知道父愛如高山一樣厚重，母愛如大海一樣寬廣。他們把愛全都給了我，給了我生命，給了我幸福快樂。他們對我恩重如山，而我卻覺得這是理所當然的，我心安理得地享受着父母的愛。但卻和文章中的同學們一樣，也會忘記向父母回報他們的愛。
其實，回報父母的愛不僅僅是在他們的生日之時，或者母親節、父親節之日，送上一句問候語，或者做張賀卡、寫封信表一表心意就行了。在生活中，我們應該愛父母，體諒父母的辛苦，不僅能自己的事自己做，還應幫助爸爸媽媽分擔一些事情，在學習上認真自覺，取得優秀的成績，健康快樂的成長，讓他們為自己的孩子驕傲，這對於他們來説才是最大的回報啊!
【擴展閲讀篇】
所謂“感”
可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些醜惡現象的抨擊、諷刺。讀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論範疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在讀後的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀後感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文
“讀後感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什麼都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，並感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什麼錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什麼。如果是記敍文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什麼關係，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敍事，揭示了人物什麼樣的精神品質，反映了什麼樣的社會現象，表達了作者什麼思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什麼這樣感動等等。
其次，排好感點
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀後感的方面很多。如對原(請幫助宣傳好範文 網：)文中心感受得深可以寫成讀後感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀後感，對個別句子有感受也可以寫成讀後感。總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀後感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀後感。
第三、選準感點
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀後感裏只能論述一箇中心，切不可面面俱到，所以緊接着便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀後感的中心，然後加以論證成文。
第四、敍述要簡
既然讀後感是由讀產生感，那麼在文章裏就要敍述引起“感”的那些事實，有時還要敍述自己聯想到的一些事例。一句話，讀後感中少不了“敍”。但是它不同於記敍文中“敍”的要求。記敍文中的“敍”講究具體、形象、生動，而讀後感中的“敍”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀後感引述原文，一般毛病是敍述不簡要，實際上變成複述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯想要注意形式
聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀後感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用，讀後感《沉默讀後感》。
編輯本段如何寫讀後感
格式
一、格式和寫法
讀後感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閲讀後的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀後感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀後感的關鍵。
三、要密切聯繫實際，這是讀後感的重要內容。
四、要處理好“讀”與“感”的關係，做到議論，敍述，抒情三結合。
五、敍原文不要過多，要體現出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什麼是主要的，什麼是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯繫點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀後在思想上、行動上的變化。
八、寫讀後感應以所讀作品的內容簡介開頭，然後，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯繫自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀後感的注意事項
①寫讀後感絕不是對原文的抄錄或簡單地複述，不能脱離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。
②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!
編輯本段要寫關於學習的讀後感應該讀什麼有感
(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。
(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內容後，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然後水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯——聯繫實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀後感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過於膚淺。泛泛而談，往往使讀後感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯繫實際，既可以由此及彼地聯繫現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯繫現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處着眼，也可以從小處入手。當然在聯繫實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有説服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(5)結——總結全文，昇華感點。“讀”的內容不放鬆。
以上五點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感
感要多 讀要少，要善於靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視"讀"
在"讀"與"感"的關係中，"讀"是"感"的前提，基礎;"感"是"讀"的延伸或者説結果。必須先"讀"而後"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章
會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要"露餡"，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。
四、敍述作品不能用大量篇幅複述原文
一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可説的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯繫自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
國中作文課中，除了寫"讀後感"外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽後寫"觀後感"，觀後感的寫法與讀後感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然後引出觀點，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀後感應該怎樣寫
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，併為後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敍述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關係的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有説服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯繫實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯繫實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯繫實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯繫、前後脱節。以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地説明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。
第四篇：沉默的大多數讀後感
《沉默的大多數》讀後感
作者王小波又是一個“特立獨行”的人，書中有一篇寓言式雜文叫《一隻特立獨行的豬》。他用那頭豬影射自己，在嘲諷中來表達自己的人生追求：無視生活的設置，要做一個特立獨行的人！
這隻特立獨行的豬與其他家豬有很大的不同，它有着山羊一樣的敏捷，還和貓相似，喜歡到處遊玩，不喜歡被關押在圈裏。而且這隻豬有着它獨立的思想，在選母豬這點上看，它的愛好和思想都與其它豬不同，對於同一個圈裏的母豬，它覺得這些母豬被過度的生育搞得走了形，還又髒又臭，它就到村寨裏去找母豬。它還會模仿各種聲音，特別是汽笛聲。但這個汽笛聲也給它帶來了災難，由於學汽笛叫因此誤工擾亂工作時間表，於是，一場殺身之禍從天而降。但是這頭豬並沒有在槍火下死，而是逃逸了，最後逃出村寨，到林子裏獨立生活，還長出了獠牙。作者沒有安排它死，而是活着，並且是特立獨行地活着，永不征服地活着。這個的結局，是作者的理想：在他人安排的生活中，不能失去獨立的思考和靈魂。在生活的磨難之中，不能滅失掉人性中那些美好的東西---正義、善良，不能做“沉默的大多數”，因為沉默造就了怯懦的人，沉默造就冷漠的人。
看完《沉默的大多數》，我立馬理解為什麼王小波在文學界享有那麼高的聲譽。他的確是個很有思想的人，而且敢説且擅長説。剛讀完這篇雜文會感到比較生澀，還好對“話語”這個詞尚不陌生，因此逐漸體味到文章的深度。自以為是理解了小波繞着彎子想表達的思想和觀點，於是在讀畢獲得閲讀的滿足。
小波的《沉默的大多數》是對社會權威的對抗和批判。他所質疑的是年幼時期的我曾困惑過的，但那時我的質疑卻未堅持下去，最後隨波逐流，屈服於社會權威及沉默的大多數。小波談到“毛主席語錄”、“十六條”、“五講四美”等，可現今政府機關、事業單位、企業等各種場合裏不都充盈着我們習以為常的類似話語麼，比如官話、套話、場面話。這就使我想起一些正在政府機關做公務員的同學朋友，他們每天撰寫文件及領導講話稿，這不都是話語的捐税麼？我們現在高談闊論“人權",人權就應“以人為本”，即要尊重人，關心人，實現人的全面發展。喪失了基本話語權的人們又如何全面發展？
不合理的東西存在於我們周圍，一代代的人不是想到改變它，而是被其馴服，對其視若無睹，逐漸轉而惶恐和壓制對現存不合理的反抗。人們只看到手腳戴上鐐銬的痛苦，卻意識不到思想被戴上枷鎖的更大可悲！
第五篇：《可貴的沉默》讀後感
每次到父母的生日，我都會想起那篇文章—《可貴的沉默》。
《可貴的沉默》寫的是：上課了，老師問同學們：生日的時候父母有沒有送上祝福和禮物，同學們都説“有——有——有”可是老師又問同學們，父母生日的時候你們有沒有祝賀、送禮物給他們，教室裏寂然無聲，沒有人説話，後來老師又提了—個問題，問同學們怎麼才能不被父母察覺的方式瞭解他們的生日。教室裏就熱鬧起來了，只是與沉默前的熱鬧已經不一樣了。不久學校裏開家長會，那些家長們都不約而同地説自己的孩子懂事了，稱讚孩子們。
讀了這篇文章，我感慨萬千，想起了媽媽對我的好。媽媽在我做錯了事情，批評我的時候，那時的媽媽像一條洶湧澎湃的大海，非常生氣。媽媽在我題目不會的時候，耐心的給我講解題目，一遍又一遍，直到我懂了才停下來。媽媽的愛是清涼的風，是滴落的淚，是責備的目光，媽媽對我的愛像一條涓涓細流的小河，甜甜的，清清的，天天在奔跑，那是媽媽在辛勤的工作。
老師説得對，要在媽媽不經意的時候得知她的生日，而且我會以優異的成績來報答媽媽對我的愛。那是對他們最欣慰的禮物了吧。
我們總是在汲取父母的愛，很少會去想怎麼樣給他們送去關愛。如今我明白了，父母更需要我們的愛，哪怕只有一句小小的問候，他們也會很開心。我們不可以自私地只貪戀父母的愛，回報他們才是最好的選擇。
沉默中，我學會了一些，一些依稀可貴的畫面，在腦海中漸漸清晰，往後我知道該怎麼做了。
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