《少年維特之煩惱》是歌德最著名的代表作之一也可看作是他前半生的寫照。《少年維特之煩惱》中融進了他大量真實的生活經歷。23歲的時候歌德曾經愛上一個名叫綠蒂的`女子然而她卻是有夫之婦。歌德因此絕望而痛苦腦子裏不時出現自殺的念頭。而這時他的一個朋友耶魯撒冷也恰好因戀上同事妻子而絕望自殺。此消息大大震動了歌德。他把自己對綠蒂之戀與耶魯撒冷事件混合在一起便構成了整個故事的輪廓。只用了四個星期的時間歌德就完成了這部小説。1774年小説一發表便引起了強烈的反響整個歐洲掀起了一陣維特熱歌德的手揭開了沉睡在當代的深深激動着的心靈裏的一切祕密。
《少年維特之煩惱》講述的是一位才華橫溢、熱愛自然的青年維特獨自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他盡情地沉醉於這夢幻般的自然景色中，怡然自得。這種愜意的日子沒過多久，維特在一次舞會上認識了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，並深深地愛上了她。可誰也沒想到綠蒂竟然已經訂婚了，她的忠誠使她無法將自己的愛情獻給維特。這無疑是給熱戀中的維特一個沉重的打擊，一系列的煩惱也隨之而來，他只好告別綠蒂，不捨地離開了。可在那個腐敗的社會，他處處碰壁，心靈再次承受着痛苦和失落，他又再次回到原先的山村。物是人非啊！綠蒂結了婚，善良的村民也一個個慘遭不幸，他絕望了，在奧西思的悲歌中，拿槍對準了自己的頭顱……
它告訴了我們：只有努力戰勝生活中所遇到的挫折和失敗，我們的生命才有意義和價值。即使最後我們還沒有成功，但至少我們努力過、奮鬥過！ 努力，並不一定成功；但放棄，則一定會失敗。堅持就是勝利，在最後一秒還未到來之前，結果永遠是未知的，所以在困難面前我們應選擇堅持奮鬥，永不言棄，努力向成功的彼岸進發。
語文課上，介紹了這本特殊的小説，但當時只有五分鐘的介紹時間，有很多東西都沒機會説出來，只有在這兒把它寫完了。
作者歌德在西方文學史上享有崇高的地位，西方評論界認為他是“唯一一個活着時候就已成神的人”，有的歌德研究者認為，歌德之所以取得如此大的成就是因為一個貫穿歌德一生以及他創作的主題——女人，當然我們不妨理解為愛情。而有一個女人是任何研究歌德的人都無法避開的，她就是夏綠蒂。
1771年，23歲的歌德來到小城拉茨維爾，在一次鄉村舞會上邂逅了美麗的夏綠蒂，一見鍾情。但當時夏綠蒂已經訂婚，而且深愛着她的未婚夫，雖然她為歌德的才華所折服，但她還是沒能接受歌德。而歌德，雖然深愛夏綠蒂，但也不至於做奪人所愛的小人，最終離夏綠蒂而去。這個決定無疑是痛苦的，他的僕人曾説過他在拉茨維爾的那段時間，喜歡上收藏匕首，晚上會拿出匕首，在自己的胸口劃來劃去，彷彿想要以此來暫時結束苦痛。後來，是很後的後來，當歌德的妻子伍碧絲去世後，夏綠蒂的丈夫也早已過世，他們曾有過短暫的會面，但並沒有像人們希望的那樣再次擦出火花。事實上，此後一直到去世，他們都沒在見面。
這是小説創作的背景，我在開篇是已經説過《少》是一部特殊的小説，這就是它的第一個特殊之處——因為它看起來更像是自傳的一部分，小説的情節與歌德的這段經歷有着驚人的一致。不同的是，男主人公維特在離開女主人公綠蒂後又再一次回來，而且回來後，綠蒂和未婚夫阿爾貝特已經結婚，一切都讓維特觸景生情，而綠蒂也對與維特的交往產生了顧慮，最終維特承受不了這種痛苦，選擇了自殺來結束一切。
小説的第二個特殊之處在於它的寫作方式，或許應該説是體裁方面。小説沒有其他小説那樣的敍事手法，整部小説幾乎是由一百多封信組成的。這也是小説在語言方面的一大特色，我們在讀它的時候，彷彿就是在讀一位老朋友的來信，聽他訴説他呼之欲出的激情，無可名狀的悲傷，陪他一起激動，一起傷心，所以在讀完《少》之後，你往往會有一種又談了一次戀愛的感覺。
小説的第二個語言特色在於它的詩意。歌德作為一位詩人，他的小説處處也都有詩的痕跡，像對於小城拉茨維爾優美景色的描寫完全可以作為一篇上乘的散文詩佳作。小説在技巧上的引人之處，無外乎情節和語言。《少》的情節固然不算跌宕，但它的語言絕對堪稱經典。
還有，在整個故事中，歌德也加了一些很耐人尋味的細節。比如説那個因失戀而投河自殺的。少女；愛上自己女主人的長工；還有那個也愛上綠蒂最後發瘋的書記員等等，它們的出現加深了這部愛情小説的內涵，細細體味，你會發現它們實際上表達了歌德對愛情的一些看法。
最後，想談一談我個人對維特這個人物的看法。縱使數百年已過，歌德筆下的維特還是有着太多與我們相似的地方，這也印證了一句話“惟有情感，可以穿越千年而歷久彌新”。維特到底是一個怎樣的人呢？他追求自由，鄙視一切條框和束縛；他熱愛自然，厭棄宮廷的傾軋和虛偽；他渴望愛情，甘為愛人赴湯蹈火。他率真的話語，自然的流露，比結尾他的自殺給了我更大的震撼，我有時甚至想，在這個充滿花言巧語的人世間能夠做一回維特也是一種幸福。
好了，就到這兒了，希望大家可以找一個下午，讀讀這本不怎麼厚卻很重的小説，和維特一起，戀一次愛吧……
《少年維特之煩惱》講述的是一位才華橫溢、熱愛自然的青年維特獨自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他盡情地沉醉於這夢幻般的自然景色中，怡然自得。這種愜意的日子沒過多久，維特在一次舞會上認識了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，並深深地愛上了她。可誰也沒想到綠蒂竟然已經訂婚了，她的忠誠使她無法將自己的感情獻給維特。這無疑是給熱戀中的維特一個沉重的打擊，一系列的煩惱也隨之而來，他只好告別綠蒂，不捨地離開了。
歌德描述了維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切、詳盡地展示了維持思想感情的變化，將他個人戀愛的不幸放置在廣泛的社會背景中，對封建的等級偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評，熱情地宣揚了個性解放和感情自由。
看完了這本書後，我很同情維特，也很明白他為何如此煩惱。但同時，我也懂得了一個道理：在生活中，我們無論遇到了什麼煩惱，什麼挫折，都不能像維特一樣選取逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都佈滿鳥語花香，我們絕不能跌一跤就説沒路好走，就放下。生活中，我們無法迴避挫折，只能應對。重要的是在挫折中能堅持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。搞笑口頭禪
因此我們要勇敢應對生活。維特，他是我們學習的好榜樣。
在老師的推薦下我又重温了一下歌德的著名作品《少年維特的煩惱》，重温經典，又產生了很多新的感悟。
《少年維特之煩惱》是德國第一部聞名於世界並具有民族特點的小説。它通過市民青年維特與綠蒂的愛情以及維特的自殺，揭露了十八世紀後期德國封建社會的黑暗腐朽，貴族官僚的虛偽庸俗，反映了市民青年要求擺脱封建桎梏而不得的苦悶。
維特是一個受到啟蒙思想啟示的、覺醒的市民青年。他熱愛生活，厭惡等級制度，瞧不起平庸而又趾高氣揚的貴族；他無視傳統習尚和階級偏見，同情敢於反抗、敢於追求自由婚姻的僱農青年；他追求自由獨立的人格，希望有一天能“伸出我的寶劍”，用鮮血使我“安靜下來”。但他又無力向整個社會挑戰，只有在綠蒂的愛情中尋求感情的寄託。他既不見容於世，又不甘同流合污，既追求快樂、自由，又無所尉藉、希望；既反抗陳腐的現實，又意志薄弱無力變革；既易於衝動，又性格脆弱。社會環境的壓抑使他充滿難以排解的鬱悶，最後以自殺來求得解脱。這種消極行為，既深切反映了市民青年要求擺脱封建桎梏而不可得的悲憤，也是對黑暗現實的憤怒控訴。
歌德敏鋭地抓住了當時年輕人所特有的多愁善感和悲觀厭世的心理，並將這兩種心理凝聚在小説的主人公維特的身上，使他成為一個時代青年的典型形象。情節其實很簡單，但小説震撼人心的地方在於他而描寫，情節是以維特寫給他的好友威廉的信的形式展現出來的，所以維特對於自己的立場和自己的心理描述的是非常詳細準確。我在讀這本小説時畫住很多有感觸的句子。現在選一些列出來表達我的感受。 “那些稍有地位的人，以為和普通百姓接觸會玷污了自己高貴的品質，因此對老百姓非常冷淡；而那些趨炎附勢的小人，在有地位的人面前擺出一副諂媚的醜態，更使得老百姓不喜歡那些高高在上的人。”“我認為一個人倘若需要用疏遠”賤民“的方式來證明自己的地位是高貴的，那他就和因為害怕失敗而臨陣逃脱的懦夫一樣可恥。”這幾句話表現出維特對於人與人之間等級差別制度的鄙夷，體現了他對於人人平等的追求。 “有種人利用自己對另一顆心的控制力，去破壞別人內心裏由衷產生的單純的快樂，這種任何行為真是可恨！”這是維特與夏綠蒂交談時對“嫉妒”這種行為的評價，表現了他為人的正直和開放。 “當你那年輕的愛人患上了可怕的絕症時，只見她奄奄一息地躺在病牀上，眼睛絕望地望着天花板。這時，你卻只能像個無助的罪人，萬分沮喪地站在她的牀前，無能為力。你內心裏有深深的恐懼，你甚至恨不得傾盡自己的一切，只要能給愛人帶去一點點求生的意念，或者一絲絲的力量，可是，這一切的努力都是徒勞的。”這是很真實的感受，每當看到我的愛人因難過而表情極其嚴肅時，我是多麼想看到她的微笑，我想盡一切辦法，只想換取她嘴角微微上揚，可當我發現我所做的一切根本不起作用時，我是多麼地難過，多麼地無奈，此時在她的面前我還不如空氣。 “我覺得我真像是個孩子，尤其是萬分渴望心儀的人能回首瞥一眼的時候，我覺得自己真是個孩子”這種情況在我身上是發生了那麼多次，這種渴望對我來説是那麼的熟悉自然，有時望着戀人的身影漸漸離去，覺得自己是那麼的幼稚。
維特的處境和心理我們從作者的描寫中可以真切地體會到。我相信讀完之後，人們只有同情，沒有人會表示鄙夷與不屑。歌德在作品中全力投入了他對人類感情和心靈本性的真切關懷，認為
人活在世上，就應該向維特那樣敢愛敢恨；人不僅僅是為了自己的所愛而活着，他還要向浮士德那樣，為追求自己靈魂的完整而活着。維特有智慧，有理想，有情感，有激情，有正義感，有反叛精神，有超然的生活態度，熱愛大自然，熱愛生活。我崇拜維特，我可以理解維特，雖然我始終相信自殺不是唯一的辦法，但我還是要以維特為榜樣，做像他那樣一個有智慧，有理想，有情感，有激情，有正義感，有反叛精神，有超然的生活態度，熱愛大自然，熱愛生活的青少年。
就像維特所説， “愛情的珍貴性，是世界上任何事情都無法與之相提並論的，這點是毋庸置疑的。”
即使是再浮躁的年代，我們也不能少了做夢的理想，這個理想是關於“文學”，我們是孤單的一羣，我們又是各有主見的一羣，所以，更需要相互打量，用文學的理想相互打打招呼，無論是温暖或者是刺痛的。
——題記
也許接下來我所説的將是瑣碎而繁雜的，又或者説是平庸而無聊的，更甚者有拾人牙慧之嫌，可是，它確確實實曾在我腦海中活躍喧囂着，讓我的思想陷入一種空前勞作的狀態。讀過《少年維特的煩惱》的人似乎都會明確的看到它愛情的主線，無可厚非，是愛情奏響了這本書的主旋律，讓維特的煩惱觸動每個少年心中對愛情的渴望和暗藏的情愫，讓我們在其中找到自己可以寄託的影子。可是除了愛情，維特還是煩惱的，或者説維特從開篇到結束一直都是煩惱的，而遇見綠蒂，遇見這段無果的愛情，讓他本不平靜的內心更添波瀾，這種煩惱是對人生的煩惱，對這個社會透析之後的無所寄託的煩惱。下面是我的感想，也許還是淺薄的，但希望它無傷大雅。
愛情是《維特》這本書的中心情節，而這部作品的巨大價值和魅力也來自於其中的愛情描寫。在那些書信的字裏行間都滲透着這份愛情帶給維特的苦惱，壓抑在心中無法宣泄，無法排解，得不到卻也放不開的痛苦和掙扎。那份愛情如同沸騰的熱血在他的體內叫囂，這些我們是可以切切實實的感受到的。
但是，讓維特痛苦憂傷的不只是愛情，讓維特走向死亡的也不只是愛情，讓這本薄薄的小書兩年間在德國印刷了十六次的不只是愛情，經過多少年依然能引起讀者內心共鳴的，也不只是愛情。其中摻雜着維特的人生。
人在慢慢成長的過程中要獨立，而獨立這個過程勢必伴隨着孤獨，也許這就是人們對越長大越孤獨無聲贊同的原因。在現實中，我們作為獨立的個體總會由孤獨新生孤單，由孤單新生寂寞。一個孤獨的靈魂需要一個恆定的伴侶來傾訴內心的喜怒哀樂，而有思想的人孤獨會更甚，因為他會生出一種知音難求的想法，而維特正在此種行列中。
他有獨特的觀點，獨立的性格，他遊歷四方，看透了資本主義世界中各階級的明確界限，又不得不痛苦的看着人們在規定的階級範圍內小心翼翼的生活。他對資本主義世界中以錢、權至上的生活方式不屑一顧，卻又不得不深陷其中。他曾在信中説過這樣的話：“最令我感到不快的是，侯爵經常人云亦云，高談闊論，講一些聽到和讀到的東西。再説，他之重視我的智慧和才氣，也勝過重視我的心；殊不知我的心才是我唯一的驕傲，才是我的一切力量，一切幸福，一切痛苦以及一切一切的唯一源泉！唉，我知道的東西誰都可以知道，而我的心卻為我所獨有。”
這種時候他就會重温綠蒂的善解人意，並且想念他們之間的相談甚歡。這種時候他內心充斥的不僅僅是他所感受到的愛情來敲門的美妙情感，更帶着一種將現實世界失望苦悶轉移寄託到愛情上的使命。我曾想像維特這樣有着哲學思想的人應該會找到另外一種視角，比如説放棄這段愛情，正所謂天涯何處無芳草，可是他逃離了那個地方卻逃離不了那個心中的影象，因為這時候的綠蒂不僅僅是他的愛情更是他的寄託，就像魯迅説過的：人生最痛苦的是，夢醒了無路走。維特説：“一當我們失去了自主，便失去了一切，我有時甚至希望當個短工，以便清晨一覺醒來，對未來的一天有個目標，有個追求，有個希望。”他有要求改變現狀的熱望，可是他掙脱不開這如無形的網般密密纏繞的內心。
維特，彷如溺水的人，求生的慾望告訴他要攀上浮木，但現實總是清晰的擺在那裏無法碰觸，而腳踝上的水草在他每一次的掙扎中都要更緊的纏繞，無法掙脱，直至脱力，最後他的悲劇似乎是無可避免的。不要説他為了殉情，多傻。其中摻雜着他的無力，對這個社會，對自己的內心都是無力的。他已經沒有了寄託，人的精神支柱倒了之後，他該是多麼不堪一擊。他在信中這樣寫過：“我的生活缺少了酵母；使我深夜仍精神飽滿，一大早就跳下牀來的興奮劑已不知拋到了何處。”
歌德自己也曾對《維特》做過評論：“幸運遭到阻撓，活動受到限制，願望得不到滿足，這些都不是一個特殊時代的，而是每個人都碰得着的不幸事件。假如一個人在他的生平不經過覺得《維特》就是為他自己寫的那麼一個階段，那倒是很可惜了。”也許這就是維特煩惱的要義，是世界上每一個維特的煩惱。我們都曾維特過，都曾在我們的青春中留下過那些無法釋放卻也無法吞噬的煩惱。
以上都是一家之言，只是如題記中所説的，藉此機會和大家打個文學上的招呼。而這也是我寫這篇讀後感的初衷。
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