上仲淹是我前幾天學的課文，給了我很大的啟示。
《傷仲永》是北宋政治家、作家王安石寫的一篇文章。這篇文章是由方仲永的一個神童寫的，他五歲時就能自由地寫詩了。後來，因為他不學習，他終於成了一個普通人的故事。
當我讀這篇文章時，我突然想起了一些神童，他們在過去幾年裏在互聯網上廣為流傳，十幾歲就進入了大學。現在他們是未知的。他們可能覺得自己是神童，不會努力學習。這些事情讓我感到努力學習的重要性。不管人們有多有天賦，除非他們努力學習，否則他們不會變得有用。不管人們有多有天賦，只要他們努力學習，他們就會變得有用。人才素質只是次要條件，學習努力程度是主要條件。先天條件不能阻止你成為一個偉大或有能力的人。只要你後天努力學習，你就能成功。
如果商鍾勇努力學習，那麼北宋史書中一定有一位聖人、作家或科學家叫商鍾勇。然而，他被父親拖着去拜訪鄰居。他忽視了學業，成了一個普通人，消失在人山人海中。
父母。讓你的孩子學習！這樣，他們就能成為偉大的東西！
一個有才華的人，努力學習，你就會成為一個無跡可循的普通人。
沒有天賦的人，努力學習！事實證明，你已經是一個普通人了，與那些有才華的人相比，你落後了很多。如果你不學習，你不僅趕不上他們，而且你自己也會比普通人更差。
小時候才華橫溢的方仲永，二十歲就“泯然眾人”了！
讀罷此文，我不禁為之而“傷”。
我“傷”愚昧無知、貪圖蠅頭小利的方父。“不使學”，間接地扼殺了英才。
我“傷”隨波逐流、整日“環謁邑人”的仲永。他“不受之人”，直接斷送了自己的大好前程。
文中所寫的方仲永五歲時的，儼然是神童，但他後來喪失，令人惋惜，令人警醒。俗話説，“玉不琢不成器”，“人不學會落後”。道理再明白不———人先天的條件再好，後天不琢不學不勤不練，也會一事無成的凡夫俗子，方仲永典型的例子。方仲永立場堅定地變“不使學”為“學”，那另一番景象了，“傷仲永”，“贊仲永”“學仲永”……
我想，假如我是方仲永，我會自己得天獨厚的先天優勢，充實自己，厚積薄發，使自己有“取之不盡，用之不竭”的知識，實施“可持續發展戰略”。
假如我是方仲永，我會深知“業精於勤，荒於嬉”的道理，把“99%的勤奮+1%的天才=”當作座右銘，時刻提醒自己。即便小有，也不沾沾自喜，自我，努力地學習，使自己能“更上一層樓”。
讀完《傷仲永》這篇課文，我明白了道理:我是璞玉，定要盡情地“琢”，使之成“器”；是鏽鐵，也要不懈地“磨”，使之成“針”。
“書是人類進步的階梯”説的真是一點不錯。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無聲的預言家，預知着未來，預知着中國的夢。
今天我和媽媽一道讀了傷仲永，我知道了，人只有不斷地學習，才能進步。小的時候很聰明，並不代表他長大了也聰明。因為天才是要付出努力的。
讀完傷仲永這篇文章後，的確讓我感到有些“傷”。仲永天生聰明、有才智，年紀小型能作詩，但最後卻得到“泯然眾人”的結果。
媽媽一直跟我説，當天的事要當天做完，不能半途而廢，只有堅持到底，才會成功。但是如果不用功，再聰明也沒有用的，結果是不會成功的。學習就是是要用功，來不得半點馬…本站 …虎，不付出自己的努力，是不會有回報的。只有不斷的積累知識，擴大自己的知識面，才能成為一個成功的人。我和方仲永一樣地聰明，但我不能像方仲永那樣半途而廢，一定要持之以恆、努力學習，這樣才能成為有用於社會的人。
本文講的是一個天生聰慧的小孩子，因為父親的愚昧無知，不讓他學習，而只是為了謀利，來賺取財務，斷送了一個可以有成就的一個人。
仲永的家庭是一個世世代代以耕田為主的農户，他5歲那年突然讓父親給他準備書具，隨即寫了四句詩並自己題上名字，“自是指物做詩立就”，從那以後漸漸的有人給他錢請他作詩。因他的父親認為這樣有利可圖，從此不讓他去上學。結果可想而知，仲永的才華全部消失，成為普通人了。我相信如果仲永接受了後天的教育他一定會成為一位著名的詩人。
從方仲永成長情況來看，我知道了後天的教育對於一個人是成為天才還是常人是多麼重要！天才的成功與後天的努力是不可分割的。像仲永那樣天資聰慧而不接受後天的`教育尚且要成為一個普通的人，那麼那些不是天生聰明的人又不接受後天的教育一定會一事無成。所以作為普通人的我們更要努力學習，爭取成為一個有用的人。平時我認為自己上學天天騎自行車去學校，好辛苦，好累呀。但我讀了《傷仲永》這篇文言文後，我才知道學習是多麼重要！比起他來，我可幸福多了，我們真得要珍惜這麼好的時光，刻苦學習，不讓仲永的悲劇再發生。
今天，我坐在桌前一遍又一遍地揹着《傷仲永》這篇古文。揹着，揹着，我不禁陷入了沉思。雖然作者王安石寫得有些誇張，但寫出了方仲永之所以由神童變為常人，關鍵的一點，在他還無法把握自身的時候，他父親貪圖小利，把他當做獲利的工具，不教育他繼續好好學習，以致他的才華也就在世俗的恭維面前消失得無影無蹤了。
但在現實生活中，也有跟仲永前途不同的神童。像我國著名的戲劇活動家田漢，小時聰穎過人，尤善吟詩聯對。昔日有一墨客路過他家旁邊的客店，曾書一句上聯“二河兩巖雙江口”，久久無人對上。田漢11歲時，見之揮筆即書：“單人獨馬一杆槍。”田漢後來取得驚人的成就，除了他超人的才華，當然跟他平常刻苦發奮是分不開的。
通過這兩個故事的對比，説明人的才能不是一成不變的，而後天的教育和學習在造就人才方面是起決定作用的。
然而在我們社會主義國家裏，卻也有被錢財或虛榮心迷了心竅的家長，為了讓孩子“一鳴驚人”，一味地給孩子加作業，加壓力，以致孩子整天頭昏眼花，不僅沒有起到好的效果，反而起了副作用，以後孩子一看到作業題，一提到學習，就有一種莫名的煩躁與恐懼。
我在這裏告誡“神童”的家長們，不要忽略了孩子的愛好，也不要一味地為讓孩子們“成名”而把他們“捆”在急功近利的巢穴之中。讓孩子們從枯燥、被動的學習中走出，從束縛的生活中走出來，去領略大自然，領略人生奮鬥之樂趣吧！
轉眼間，《傷仲永》一課就學完了，學完這課，我的感受頗深。
在文中，年僅5歲的方仲永就已經會題詩了，而且所題的詩還頗有藴意。我不得不羨慕他這先天的能力，也使我不得不佩服他。然而，他的父親卻認為這樣有錢可賺、有利可圖。帶着方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習孰不知，他這是在害他的兒子啊！由於他有那樣一位父親，即使是有先天的智慧，也不得不“泯然眾人矣”。
方仲永最後才華消失，與普通人一樣，也不能全怪他的父親，他也有一定的責任。方仲永十二三歲時，就應該能認識到學習的重要性，併為此認真學習。然而，他並沒有學，使他成為普通人有更近了一步。這麼好天才就這樣成為普通人，着實令人心痛呀！
現實生活中，也有“方仲永”這樣的人，他只想着自己這麼聰明，就不用學習了，可是，就算是偉人，不努力學習也不行啊！偉人也是通過後天的努力學習才成為偉人的呀！説到這兒，我不得不説一下我崇拜的偶像——童第周。童第周國中時，是班裏有名的差學生，差不多每次考試都拿“第一名”，班裏的同學都嘲笑他，這使他很自卑，使他在同學面前抬不起頭來。於是，童第周決定讓同學們刮目相看。他每天起早貪黑的學習，同學們在玩耍時，他更是如飢似渴的學習。真是功夫不負有心人，童第周的學習成績像芝麻開花——節節高。班裏的學生都對童第周刮目相看，由於童第周的學習成績在班裏是數一數二的，毋庸置疑，童第周順利的考上了大學。
方仲永與童第周的事例向我們證實了這樣一個道理：“神童和天才”，如果沒有適當環境和不斷的努力，就不能成才，甚至墮落為庸人。也使我更加懂得了：勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。
作為“邑人”，幫助自己的鄰居糾正錯誤，是天經地義、義不容辭的。仲永的鄰居怎樣做的呢？“稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”。如此行為，彷彿仲永只是他們成人之間機械交往的一個話題、一粒棋子而已，對喪失了後天學習與成長進步機會的仲永而言無異於雪上加霜。這讓人們感歎“邑人”的愚蠢的同時，更悟出人際交往中應“擇其善者而從之，其不善者而改之”的道理。
我們生於此世，立足於社會，便不可能“獨立”的活着，更不能夠“自私”的活着。作為中學生，我們現在固然要具有敢於“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的沉靜和決心，但展望未來，時代需要的不僅是擁有淵博知識的我們，更需要有責任心、有合作互助意識的建設者。無論國家交往還是人們的日常交流，如果大家只考慮自身利益，不為對方着想，就會造成兩敗俱傷的結局。清代的國策和結果便是對世人的一個警告。
自清代康熙皇帝的“閉門鎖國”政策開始，中國被外國列強侵略的命運就已註定。這其中，既有皇族的驕傲自大、自以為天下無敵—我才不需要借鑑爾等卑劣的技術和發展方式，我反倒還要把自己的先進技術藏起來，不讓你抄襲去才好啊—的自大心理作祟，又有皇族鞏固個人經濟與政治地位—故意將資本主義在萌芽中消滅掉—以及他們對當時對己國已經不利的外國騷擾做出消極應戰因素。愚蠢國策導致的後果是什麼？是中華民族的恥辱，是被外國列強蠶食瓜分的血淋淋的事實！落後只能捱打！而不想落後，最好的方法便是謙虛、積極、合作，永遠向比自己好的事物看齊而不是羨慕嫉妒恨。無論是競爭對手，還是身份低微的人，只要他們有過人之處，我們就一定要虛心學習。也許粗糧餅確實是“其貌不揚”，但它卻如一朵桂花，將香味送入口中；又如一隻利箭，射向身體不適之處。“擇其善者而從之”，總是利於自己的。唐代的繁榮昌盛裏，不也有“開放政策”的功勞嗎？
孟母三遷的故事，大家應如同自己名字一樣熟悉吧。故事中既闡述了學習環境的重要性，更像是和本文的作者約好了似的—都説明了“擇其善者而從之，其不善者而改之”的重要意義。與普通孩子一樣，孟子兒時好奇心強，見了什麼都模仿、學習，其中當然有好的，也有不好的。孟子最終成為一個學識淵博，見解深刻的儒學大家，正是因為孟母對孟子的啟蒙教育和無私奉獻。看到孟子學習環境太差，學習對象平庸，甚至醜惡，孟母便陷入自省，並果斷行動—搬家，終於讓孟子擁有了一位好“老師”謙遜有禮、崇尚知識、刻苦好學的學習環境。於是，孟子勤奮、刻苦學習，終成大才，成為儒家學派的代表人物。
前有孟母，後有魏徵。魏徵和唐太宗曾是“好哥們兒”。唐太宗作了皇帝后，魏徵前後共提建議二百多次，次次都是站在國家利益角度思考問題、提出建議，而不是像“邑人”一樣只為自己着想。唐太宗則十分重視魏徵的意見，從諫如流，積極地聽取、借鑑或採納這些建議，即使魏徵的意見不合自己的心意，即使魏徵的話很難聽，也不會像“邑人”那樣對仲永父親的錯誤做法熟視無睹。在一定程度上説，是魏徵和唐太宗造就了貞觀之治；而貞觀之治的出現為唐朝的全盛打下了堅如磐石的基礎。
同學們，我們不僅嘲笑仲永悲劇中“邑人”的愚蠢作為，更要吃一塹、長一智，牢記“擇其善者而從之，其不善者而改之”的古訓，在學習與生活中不斷成長進步。
蒙田範文網