讀了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁複雜，處理不當在無形中就會給人帶來煩惱，如何去擺脱煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢
在《庖丁解牛》中我們明白了，牛是複雜的，可是隻要掌握了牛的肌理，就能夠一刀下去，刀刀到位，簡單簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多麼複雜，都是有規律可循的，充分認識和掌握事情的內在規律，處理起來遊刃有餘了。
庖丁在順利解牛後“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿志。”是一種悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。在我們現實生活中，我們怎樣才能到達此種境界呢我們要學會用“刀”學會了就活的灑脱，不會用“刀”就失去了生存的工具，就會陷入苦惱中不能自拔。我們就應如何掌握這用刀的生存技能呢我們首先要學會研究生的結構，找準牛的肌理就是事情的內在規律。簡單自如的解牛和解決事情。
人世間的事情雖然千差萬別，不盡相同，可是對於每個人每件事，有規律可循。就得善於掌握它的規律，順着它的規律去做，遇到難題要學會繞道解決。避免與其規律發生衝突，如果不按規律辦事，拼着力氣在幹了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法迴旋的餘地，我們就應如何掌握解牛的正確方法呢
我們就應做到，不管對於任何人或任何事，要在全面掌握的基礎上，要找到其中的門和路，要明白從那進入，從那裏拐彎。像我們的學習，人際關係，都不是這樣的嗎我們要學會用靈活的頭腦來應對世間萬物的變化。我們有時要學會繞開障礙而行，也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費力氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會在合作的關鍵的門路上打上難以解開的死結。
所以我們學了《庖丁解牛》以後我們要學會能把自我的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學會到達一種躊躇滿志不敗的境界，對於處理人事間的事懷也要善於學會掌握規律，運用規律，不要去硬碰硬要按規律這樣才能順利辦事情，從而到達情緒愉快，這樣也就掌握養生之道的規律了。
宮廷裏有個廚師叫庖丁，他殺牛的時候從來都不發出聲音，這讓梁惠王很有疑問。因為廚師很喜歡琢磨事物的來龍去脈。牛的骨節是有細縫的，而刀刃是沒有厚度的，當然是可以得心應手。技術高明的廚師每年換一把刀，笨拙的廚師每個月換一把刀，而庖丅的刀已經用了十九年。
這個故事告訴我們什麼呢？他也是一個廚師，為什麼他的技術比別人好？我們應該怎樣做呢？
這個故事告訴我們：殺牛和學習一樣，只要能多練，多學，把這道題的來龍去脈弄清楚，我們就能像庖丁一樣把把刀用19年。只要善於研究，善於提問，善於思考，學習也會好的。
廚師對一頭牛的筋骨已經瞭如指掌，擺脱了實際結構的束縛，所以做起事來就通暢無助。
讀罷《庖丁解牛》，不禁為丁廚師“官知莊而神欲行”的刀中至境而驚歎，更對她"技經肯綮之未嘗”的高超技藝欽佩不已，畢竟，“冰凍三尺非一日之寒”，解牛能達到這種境界也着實不易。
再讀課文，發現這篇文章有幾點值得我們學習的地方。
首先，它給我們平常的解題帶來了啟示。庖丁剛開始解牛的時候眼前出現的是一頭頭完整的牛，自己也不容易找到下刀之處，然而，經過了三年的努力，庖丁眼中出現的再也不是一頭頭完整的牛了。再後來，觀看牛時只是用心神領會，按牛的自然結構殺之，最後才達到了出神入化的境界。我們解題亦是如此，開始學習新知識的時候，出現再眼前的題目，很多都不知道如何下手，經常感到很惶恐，而經過反覆的練習，不斷的鞏固，卻也不難發現一些題目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，通過已知條件再慢慢推導，就這樣經過長時間練習，初看題目就能做到心中有數，知道題目應該如何去解。因此，再題海中就不難做到遊刃有餘了。
世間萬物都有其固有的規律性，只要你在實踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮。
當然，通過這篇文章的學習，也教育我們必須要全身心的投入的自己的學習當中，投入自己的感情於智慧，這樣才能達到一種忘我的學習境界，享受學習快樂。就如當年孔夫子聽到韻樂之時，如痴如醉，竟“三個月不知肉味”，那便是一種全身心的投入。
雖然學習事很枯燥的，只要我們用心去體會，去感受，把學習看成發現美、攫取美的過程，體驗學習過程所包含的成功及快樂情趣，就能使我們的學習豐富內在自我，不再是乏味、痛苦的。
讀了《庖丁解牛》這個成語故事，我個性佩服庖丁。
但是我不明白，他的刀為什麼會在牛骨和牛肉之間快速地活動，真是太奇怪了！之後，我明白了，因為他從國小習解牛，對牛的結構早已熟記在心，經驗十分豐富，所以他才能熟能生巧。
世界上的事情紛繁複雜，處理不當無形中會給人帶來煩惱，如何擺脱煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？就得象《庖丁解牛》一樣，牛是複雜的，但是隻要掌握了牛的肌理，就能夠一刀下去，刀刀到位，簡單簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多麼複雜，都是有規律可循的，充分認識和掌握事情的內在規律，處理起來就遊刃有餘了。
庖丁順利解牛後“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”是一種悠然自得的人生境界；也是一種對於追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠到達這種境界呢？就得象庖丁一樣學會用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。會用刀，刀常新，就活的灑脱。如果不會用刀，砍壞了刀子，就失去了生存的武器，就會陷入苦惱的泥潭不能自拔。那麼如何掌握這用刀的生存技能呢？就得研究“牛”的結構，摸準牛結構的肌理，牛結構的肌理也就是事物的內在規律。做到有牛又無牛，也就是有事也不妨，化繁為簡，簡單自如解決問題。那麼如何能夠掌握好這把灑脱之刀呢？
世界上的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對於每個人每件事，都有規律可循。就得善於掌握它的規律，順着它的規律疏導，遇到難解的節設法繞道溝通。避免違背它的規律硬砍硬崩。如果不按規律辦事，不明白拐彎，拼着力氣砍壞了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入尷尬而沒有迴旋的餘地。那麼如何研究牛的結構掌握其規律呢？
莊子在《庖丁解牛》一文中，詳盡的描述了庖丁為文惠君表演解牛之術，令文惠君歎服，並從中悟到了養生之道的故事。
所謂“養生”真正之道，不僅是身體外部的鍛鍊，更重要的是心靈的純淨。在當今注重物質而忽視精神內在的現狀下，保持一顆純淨的心靈，何其難也！
工作壓力，生活負擔，對名、利、優越物質生活的追求，令人們奔波勞頓，疲憊不堪。在這種境況下，養心就顯得尤為重要。經常將心靈的包袱放置一旁，時常清理清理心靈堆積已久的垃圾，暫且將世間勞形勞心之事拋開，心靈就會放輕鬆，明亮、暢快起來。養生與養心同時進行，方可達到莊子所説的養生之道。
《庖丁解牛》中另一層含義，便是遵循自然之道。世界萬物皆自然生成，按照一定的規律變化延續着，而作為廣泛的自然界中渺小的人類，卻試圖根據自己的利益和要求改變自然、創造自然。殊不知這種自以為是、有違天理的行為給人類帶來了多少毀滅性的災難。近幾年來各種各樣的疾病、慘重的災害，不正是人類瘋狂掠奪，不尊重自然的結果嗎？
作為人類自身也不滿足於自然之態，違反常理，不惜一切代價改變自己的外貌，從而弄巧成拙，給自身帶來很大的傷害，甚至是一生的遺憾。其實，殘月也是一種美，一種令人怦然心動的詩意美，一種自然之美。刻意去追求外在的完美，本身就失去了真實感，這種經過修飾的美始終是虛假的，不會打動人，更無魅力可言。
尊重自然之道，將人類無止盡的慾望降到最低，我們看到的就不再是滿目瘡痍，也不會因為自己行為造成的後果而懊悔不已。
“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀砉然，莫不中音。”這是庖丁解牛時的動作，完美得近乎舞蹈一樣。庖丁之所以如此諳熟於解牛。
主要是在於他的技藝的熟練和對解牛規律的掌握，才使解牛如此的得心應手。其實，人們在生活中遇到的很多事情都是如此。在做一件事情之前，應先靜下心來觀察，看看做該事的捷徑和規律，這樣會有事半功倍的收效，許多問題也會被該規律給迎刃而解的。
像海洋中遠航的舵手一樣，他掌握了規律才能馳騁於大風大浪中；像天空中翱翔的雄鷹一樣，它掌握了規律才能翱遊於天地間…與此相反{若一味地憑藉熟練和蠻幹而意氣用事，只會收效甚微，事倍功半。生活中掌握規律許多事才能迎刃而解。我們會遊刃有餘，得心應手地做完一件事。
今天我學習了一個成語故事，叫《庖丁解牛》，讀後有感與庖丁宰牛的技術。
這個成語故事發生在戰國時代，有一天，一個叫庖丁的廚師出色的完成了宰牛的任務，技藝的嫻熟讓梁惠王目瞪口呆，讚歎不已。於是庖丁就解釋了這一切。這是因為常年的宰牛經驗已經讓庖丁的技藝出神入化，在他眼裏已經不是一頭牛了，而是一個一個組織架構和關鍵節點，因此他的刀十九年來一直沒有損壞過。
這個成語故事告訴我們，自然界的事物都有自己的規律，我們應該順應自然的規律。在完全瞭解事物的本質後愛再去動手，往往會達到事半功倍的效果。這可以用到我們的學習和工作中，再充分理解一件事的本質，層層剝繭，就像剝洋葱一樣，再加上反覆實踐，以後再遇到同樣的事情，就能很快解決了。
人就是在不斷地實踐中成長的，只有在反覆的實踐中積累經驗， 探求規律，並很好的運用規律，才可以解決困難。 生活在一定意義上是一門學問，學問的關鍵就在於實踐中不斷的總結和反思。人走得路多了，才會明白什麼地方平坦什麼地方岐嶇。
一切事物都遵循一定的規律，雖然我們無力改變它，但是可以很好得利用它。你不會找到路除非你敢於迷路。在無數次迷路的經歷中，我們才可以更好地掌握走出迷途的方法。人活着，不光是機械性的活動，精神上的富有才可以稱得上真正的生活。莊子教給人們要忘懷得失，擺脱利害，要與大自然融為一體，從而獲得生活的力量和生命的意趣。從此，讓我們像庖丁一樣，緊握寶刀，規律行事。
庖丁解牛讀後感——不可不展示的才能
有太多的學者留下教誨，太多的道理等待着我們探尋。
在日光燈暈染了一片墨色時，我彷彿看見庖丁穿着棉布粗衣，手腳並用地給文惠君講述他解牛技藝高超的原因。
我這天要談的僅僅是一小點——“善刀而藏之”，它比喻適可而止，自斂其才。在文中是説不要過分炫耀自己的技能。但是，自斂其才是對的嗎？
當今世界，只有具備真才實學才會有光明的前途，只有不斷地磨練自己才可能成功。在課堂上，在社會上，你不展示才華，就無人能發現你的才華。當你躊躇着該不該把握機會時，早已被別人搶先一步。才華就像一雙手，成功就是那帶着刺的玫瑰，只有敢於冒着被刺的危險，才能採摘到芬芳的花朵。
如今，沒有人會因你的錯過而可惜，當你隱藏你的才華時，你的才華就很難會得到展示。也許有人認為自斂鋒芒是對的，我深以為其不然。當你找工作去投簡歷時，要做的是將自己的才能釋放到最大化；當你在工作中想得到領導的垂青時，要做的是將自己的才能發揮到最優化，如是而已。
試問，倘若庖丁真的自斂其才，還會有這樣的故事嗎？他有可能以平民之身與文惠君交談嗎？——當然不可能。
社會分三種人，一種是泛賣勞動力的人，他們將自己的勞動力做到最好，去泛賣它；第二種人是管理者，他們是去管理第一種人；最後一種是資本家，公司的所有運作由他們説了算。請問，你想成為哪一種人？
所以説人人都要努力展示才華。讓我們向陽光狂奔，展示屬於我們的耀眼。
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