學習目標
1.學習本文用意象表達感情及以物喻人的寫作方法。
2.品味文章的精美語言，體會文中濃濃的母子情。
3.培養健康高尚的審美情趣和審美能力。
教學過程
第一課時金色花
一、新課導入
曾有一部電影，平凡簡單卻轟動一時；曾有一首歌曲，歌詞淺顯卻傳唱至今。下面我們就來聽一下這首歌——《世上只有媽媽好》。這是電影《媽媽再愛我一次》的主題曲。世上對我們好的人當然不只是媽媽，但在孩子的心目中，媽媽永遠是他最温暖的港灣。今天我們就來學習一篇有關母親與孩子的文章，看看他們之間發生了什麼。
二、自學指導(一)——預習與交流
1.請給下面加點的字注音，並解釋詞語。
嗅(xiù)：聞(氣味)。
匿笑(nì)：偷偷地笑。匿，隱藏。
禱告(dǎo)：向神祈求保佑。
沐浴(mùyù)：洗澡。比喻承受潤澤、培育。
2.作者簡介
泰戈爾：印度作家、詩人、社會活動家。他於1913年獲諾貝爾文學獎，成為獲得此項榮譽的第一位東方作家，印度人虔敬地把他奉作“詩祖”。代表作有詩集《新月集》《園丁集》《飛鳥集》《吉檀迦利》。
3.文體知識
散文詩是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。它融合了詩的表現性和散文的描寫性的某些特點。從本質上看，它有詩的情緒和幻想，給讀者美感和想象，但內容上保留了詩意的散文性細節；從形式上看，它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內在的音樂美和節奏感。它是用散文形式寫成的詩篇，即“散文其形，詩意其質”。
三、自學指導(二)——合作與探究
(一)詩文朗誦
深情誦讀課文，以點名誦讀和小組賽讀的形式誦讀，並説説朗讀時應怎樣注意人物的語氣、感情。
【交流點撥】示例：①假如我變成了一朵金色花，只是為了好玩，長在那棵樹的高枝上，笑嘻嘻地在風中搖擺，又在新葉上跳舞，媽媽，你會認識我嗎？(孩子的調皮、快樂)
②你要是叫道：“孩子，你在哪裏呀？”(母親的焦急惦念)
③“你到哪裏去了，你這壞孩子？”(母親的嗔怪、擔憂、焦慮和欣喜)
④“‘我不告訴你，媽媽。’這就是你同我那時所要説的話了。”(孩子的淘氣、撒嬌和對母親的愛戀)
(二)整體感知
1.頑皮可愛的孩子變成一朵盛開的金色花，與慈愛的媽媽逗樂嬉戲，他是怎樣和媽媽逗樂嬉戲的呢？
請用“當媽媽時，我就”的句式來説一説。
示例：當媽媽做禱告時，我就開放花瓣散發香氣(沁入媽媽的心脾)。
【交流點撥】當媽媽讀書時，我就將影子投在書頁上。(陽光太刺眼，這樣可以保護母親的視力)當媽媽去牛棚時，我就恢復原形求她講故事。
2.這是一個怎樣的孩子和一個怎樣的媽媽？請你用“我讀出了一個的孩子，一位的媽媽”的句式來回答。
示例：我讀出了一個淘氣的貪玩的孩子，一位慈祥的愛讀書的媽媽。
【交流點撥】我讀出了一個伶俐可愛的孩子，一位温柔善良的媽媽。
我讀出了一個活潑機靈的孩子，一位勤勞美麗的媽媽。
我讀出了一個愛媽媽的孩子，一位愛孩子的媽媽。
我讀出了一個聰明的孩子，一位聖潔的媽媽。
我讀出了一個神奇的孩子，一位篤信宗教的媽媽。
3.孩子為什麼想變成一朵金色花，而且一而再、再而三地不讓媽媽知道？
【交流點撥】一是印度人喜歡用花比喻兒童，二是泰戈爾借美麗的聖樹上的金色花讚美孩子可愛。那金黃的色彩，正反映着母愛的光輝。人們喜愛花兒，花兒也惠及人們，正可以象徵孩子回報母愛的心願。泰戈爾的想象實在新奇而美妙。孩子總想為媽媽做點事，變成一朵金色花，可以看着媽媽工作，可以讓媽媽嗅到花香，可以投影在媽媽讀書讀到的地方。孩子懂得，母愛的奉獻是無私的，對母愛的回報也應該是無私的，他不圖媽媽誇獎，但求媽媽生活得更加温馨。所以他只是撒嬌，就是瞞着媽媽。
4.説説你對“‘你到哪裏去了，你這壞孩子？’‘我不告訴你，媽媽。’這就是你同我那時所要説的話了”幾句話的理解。
【交流點撥】“你到哪裏去了”,使得媽媽的着急之情躍然紙上；“我不告訴你”,表現出孩子頑皮、自以為得意的樣子。
四、板書設計
金色花
泰戈爾
媽媽(勤勞美麗、愛孩孩子(活潑機靈、愛媽媽、聰明、
子、聖潔、篤信宗教)神奇)
做禱告開放花瓣散發香氣
(沁入媽媽的心脾)
讀書將影子投在書頁上(陽光太刺眼，
這樣可以保護母親的視力)
去牛棚時恢復原形求她講故事
五、拓展延伸
假如明天是你爸爸或媽媽的生日，你忽然具備了文中小男孩的神力，你準備變作什麼來表達你對他們的滿懷愛意，在賀卡或明信片上寫一段話給你的爸爸或媽媽，用“假如我變成了”作為這段話的開頭，表達你們對爸爸或媽媽的愛。
【交流】示例：假如我變成了一條清清的溪流，我要在媽媽工作累時，讓媽媽來到我身邊，聽我唱一支歡快的歌曲，使她抖落滿身的疲憊；我要在媽媽口渴時，讓媽媽品嚐我準備的甘甜的水，使她變得容光煥發！
第二課時荷葉母親
一、新課導入
大家閉上眼睛，用心去傾聽下面的這首歌曲。(播放《燭光裏的媽媽》)
媽媽為了子女“黑髮泛起了霜花”“腰身倦得不再挺拔”。是啊，“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”。這一首千古絕唱道出了母愛的真諦。母愛是線，不停編織着我們的夢想；母愛如燈，永遠照耀着我們的前程；母愛似水，不斷滋潤着我們的心田……然而，讀了冰心的《荷葉母親》,我們又能悟出母愛是什麼呢？
二、自學指導(一)——預習與交流
1.給下面加點的字注音，並解釋詞語。
並蒂：兩朵及以上的花並排長在同一根莖上。
菡萏(hàndàn)：荷花。
徘徊(páihuái)：在一個地方來回地走。
欹斜(qī)：傾斜，歪斜。廕庇：遮蔽。
2.作者簡介
冰心(1900—1999),原名謝婉瑩。筆名出自“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。其代表作有詩集《繁星》《春水》,散文集《寄小讀者》和小説散文集《往事》。她的詩以歌頌母愛、童真、自然為三大主題。
三、自學指導(二)——合作與探究
(一)朗讀課文
1.聽課文錄音。(閉上眼睛，靜心去聽，注意朗讀的節奏、重音和情感)
2.學生自由朗讀。(分小組進行，互讀互聽，共同提高)
3.有感情地朗讀課文。(抽學生個別朗讀，其他同學做點評)
(二)整體感知
一首詩就像是一幅畫，這首詩向我們展現了怎樣的一幅圖畫呢？這幅圖畫中包含了哪些內容？由此你聯想到了什麼？
【交流點撥】風雨中荷葉為紅蓮遮擋風雨的圖畫；圖畫中包含了紅蓮、荷葉；聯想到了為我們遮風擋雨的母親，聯想到了母愛。因此，要讀出感情，語速要稍慢，讀出温馨和深情。
(三)深層探究
1.作者看了幾次紅蓮？其心情發生了哪些變化？為什麼會發生這些變化？
【交流點撥】三看紅蓮：雷雨到來之前的紅蓮——雨打時的紅蓮——荷葉覆蓋的紅蓮
三種情緒：煩悶——不適意——不寧的心緒散盡
“煩悶”是因為半夜的雨讓白蓮凋謝了，白瓣兒像小船一樣散漂在水面上，開得正豔的紅蓮會不會遭遇白蓮的命運呢？
“不適意”的原因是雷雨越下越大，紅蓮被打得左右攲斜，“我”無法可想。
“不寧的心緒散盡”是因為母親喚我回屋的同時，紅蓮旁邊的一個大荷葉正傾側下來覆蓋在紅蓮上面。母親保護女兒的同時荷葉正保護着紅蓮(暗示母親像荷葉)。
作者情緒的變化與紅蓮的命運緊緊地連在一起。花本無情人有情，荷葉因有保護紅蓮這一偉大的舉動，形象更美更高大了。那麼像荷葉一樣的母親呢？這樣文章由景自然生出對母親的讚美之情(由景及情，情景交融)。
【小結】將情緒寄託於具體的景物。作者花大量的筆墨寫蓮花和荷葉，為抒發對母親的讚美之情設置生動的情景。寫母親是抒情，寫蓮花和荷葉是寫景，兩者結合，使情因景美而更真，景因情真而更美。使文章達到生動形象，情景交融的藝術境界。
2.“那勇敢慈憐的荷葉上面，聚了些流轉無力的水珠”中“無力的水珠”象徵了什麼？
【交流點撥】象徵着在母親的保護傘下，一切的困難阻礙只不過是如此脆弱的水珠而已。
3.作者為什麼要從自家院子裏的蓮花寫起？課文重點描寫的是什麼？為什麼還要提及九年前祖父和我的賞蓮呢？
【交流點撥】(1)因為自家院中雨打紅蓮、荷葉護蓮的情景，觸動了自己，於是產生了聯想：“我”是風吹雨打下的紅蓮，而母親是替紅蓮抵擋風雨的荷葉。寫紅蓮是為了寫“我”,寫荷葉是為了寫母親，既充滿了愛意，又順理成章地聯想到母親的呵護及關愛，温馨感人。於是藉此景抒發自己對母親保護兒女成長的感激之情。
(2)紅蓮是全文着力描寫的對象。課文從自家院子裏的蓮花寫起，重點寫雨中的蓮花。
(3)在寫雨打紅蓮、荷葉護蓮之前，作者先從九年前與祖父的賞蓮寫起，作平平淡淡的鋪墊，把花放在人的背景中認識，花瑞人祥，三蒂蓮的開放展示出吉祥的徵兆，把花與人緊密聯繫在一起，為下文以花喻人埋下伏筆。
4.結尾一段“母親啊！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的廕庇”藴含了怎樣的感情？有什麼作用？
【交流點撥】紅蓮是“我”,荷葉是母親，温馨感人，愛意濃濃。母愛博大無邊，偉大無窮。“心中的雨”暗指人生路上的風風雨雨，坎坷磨難。只有母親是保護我們度過人生路上坎坷與磨難的人。母親就是我們的生命中永遠為我們遮蔽風雨的人。自然界的雨點是可見的、有形的，“心中的雨點”卻是無形的。結尾直抒胸臆，卒章顯志。
5.這是一篇借景抒情的美文，試着從寫景、意境、感情三個方面進行賞析。
【交流點撥】文章美在三處：一是場景美，描繪了一幅雨打紅蓮、荷葉護蓮的生動場景；二是意境美，作者被美景感動而聯想到母親的呵護與關愛，幻化出“荷葉母親”如詩如畫的美好形象；三是情感美，母親是純潔的，總是在你遇到風雨時悄然而至，給你慰藉和力量；母親是無私的，她將永遠廕庇着你，伴隨你一生。
四、板書設計
荷葉母親
冰心
三看紅蓮：雨前紅蓮、雨打紅蓮、葉覆紅蓮借物喻人
三種情緒：煩悶、不適意、不寧心緒散盡讚頌母愛
五、拓展延伸
仿寫句子。
母愛就像一場春雨，一首清歌，潤物無聲，綿長悠遠。
【交流】母愛就像一首田園詩，幽遠純淨，和雅清淡；母愛就是一幅山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然；母愛就像一首深情的歌，婉轉悠揚，輕吟淺唱；母愛就是一陣和煦的風，吹去朔雪紛紛，留下温暖舒適。
升入國中之後，學生生理上的第二特徵就會逐漸地顯現出來，也就是進入了青春期，對於父母的管制和教育就會產生嚴重的牴觸心理。以前的家庭教育方式中，父母總是採取專制教育形式，孩子缺少父母細心地愛護和教導，這時候就會產生更加強烈和嚴重的逆反感。即使他們心理清楚的明白是非和對錯，但是就要故意和家長和教師對峙，這樣就會讓孩子、父母以及教師之間失去有效地交流和溝通。久而久之，學生就會因為得不到教師和父母的關愛而頹廢，甚至會產生報復的心理。
(二)特殊家庭中養成的自由散漫的心理
在後進學生中，我們不難發現大多數都是一些單親家庭的孩子，這些孩子由於不能夠得到全部的愛和關心，在教育的時候家長又是放任自由的，就會形成十分散漫的習慣和個性。這類學生十分缺少法律常識，在時間上也沒有準確的概念，凡事都憑藉着自己的喜好和心情來決定，這樣就會因為沒有良好的學習習慣而導致較後跟不上學習進步，導致自己陷入了後進生的羣體之中。
(三)性格孤僻導致的冷漠心理
還有一些學生會因為家庭的變故而遭到父母的冷漠，在自己的成長過程中缺少很多的關係和愛護，總是感覺其他人用異樣的眼光來看待自己，無論自己説什麼或是做什麼總是會遭到他人的批評，長時間生活在這樣的環境中，學生就會漸漸的養成冷漠、自卑的個性，在心理生產生一定的交流障礙。在生活和學習中體現出來的就是不善於交流、喜歡獨處，永遠躲在自己的小世界中獨自欣賞。這樣的學生凡是都會以我為中心，從不參與集體活動，這樣的學生也是很容易成為後進學生中的成員。
一、教材
《散文詩二首》是七年級上冊第二單元的一篇課文，這個單元四篇課文的主題都是親情，四篇課文從不同角度抒寫了親人之間真摯動人的情感。學習這個單元，我們要進一步體會不同時代、不同背景情況下不同家庭表現出來的至純親情，也要通過一定的方法去品味把握或直白或含蓄的人間真情。
《散文詩二首》這個篇目實際上包含兩篇散文詩，散文詩雖然是剛上國中的孩子沒有接觸過的體裁，但這兩篇文章從內容上來看，還是比較簡單的。泰戈爾的《金色花》通過一個美麗的假設——孩子變成金色花，生動巧妙地表達了孩子對媽媽親密與關愛的情感；冰心的《荷葉母親》則是由雨中荷葉護蓮的情景聯想到母親對孩子的呵護關愛，從而表達對母親的感激與依戀之情。
二、目標
本課兩篇短文都屬於散文詩，而散文詩的本質還是詩，詩歌有強烈的抒情性。所以，要想走進這兩首散文詩，讓學生體會詩歌藴含的情感，必須首先引導學生讀好詩歌，進入情景。我據此設定本課教學目標一：指導學生準確、流利、有感情地朗讀課文。而要深入體會中外詩人各自文章裏表現出的具體情感，我們必須透過具體的語言去品味，找到不同文章在語言表達、情感思想等方面的各自特色。我據此設定本課教學目標二：品味詞句，體會人間至愛親情。兩首散文詩在寫法上都運用了借物抒情這種獨特手法，而國中學生有必要通過這一課的學習，建立對這種手法的認識。我因此設定本課教學目標三：體會借物抒情手法在表達情感上的獨特效果。
三、教法
現代文學家郭沫若曾説過：“文學的本質是始於感情而終於感情，文學家把自己的情感表達出來，他的目的，不管是有意識的還是無意識的——總是要在讀者的心中同樣引起感情作用的。”因此教這篇文章時，要喚起學生心底同樣的情感體驗，就要通過朗讀，把無聲的文字變成有聲的語言生動地再現詩人的思想感情。另外，要引導學生深入文本探究美點動情點，則需要採用詞句品析法、討論法等。教學《荷葉母親》時，為了讓學生體會詩歌的共性之一形象性，也是為了更深體會詩歌藴含的真摯情感，我引導學生拓展閲讀冰心的《紙船——寄母親》，則需要採用比較閲讀法。對於兩首在體裁、主題方面極其相似的散文詩來説，我覺得教師則要採取重點突破、舉一反三的方法，具體來説，就是主教第一首，引導自學第二首。
四、學法
在課堂上，教師起主導作用，而學生要發揮主體作用。也就是要變“講堂”為“學堂”。特別是對待內容相對淺顯的這個篇目來説，教師更要充分相信學生，引導學生自己去發現，去討論，去交流，甚至作出評判。所以，我覺得應該採取小組合作的方式，多讓學生自主學習，充分調動學生的學習積極性，鍛鍊學生主動思考、口頭表達的能力。
五、過程
學習《散文詩二首》，我設計以向學生介紹散文詩入手。而介紹散文詩以建立學生的信心為原則，讓學生不要因為散文詩是一種新體裁而產生畏難心理。引入課題後，我主要採取以下三個步驟進行教學。先學習第一首《金色花》。
第一步，讀一讀，體會情感意藴。先讓學生自由朗讀課文，讓學生通過朗讀去初步瞭解課文內容、主題、情感等，再試着去揣摩恰當的朗讀方法。然後點名學生朗讀，其他學生與老師一起參與評議，使學生明確《金色花》在節奏、語氣、重音等方面的朗讀技巧。通過這樣的方法，學生一方面提高了在散文詩朗讀方面的處理技巧，另一方面又對詩人透過文字表現出來的情感有了初步認識。在這樣的基礎上，設計一個男女交叉朗讀的環節，讓學生體會到《金色花》表現了一種特別聖潔、甜蜜、幸福的母子親情。
第二步，品一品，分析主要形象。初步體會課文包含的情感意藴後，第二步就要深入文本，通過品味具體的語言，去進一步分析文中母親、“我”的形象。我設計了四個小問題：
1、“我”為什麼希望變成一朵金色花？只是為了好玩嗎？
2、為了表達對媽媽的愛，“我”有哪些具體的行為？
3、“我”的行為體現出“我”怎樣的形象特點？
4、面對“我”的調皮，媽媽又有怎樣的表現？體現了媽媽怎樣的形象特點？
通過這四個問題，我們引導孩子去關注文本里的關鍵信息，對孩子的行為會有完整的認識，自然會分析出孩子活潑好動、單純可愛、頑皮機靈的特點和母親温柔慈愛、善良無私的特點。
第三步，寫一寫，深化認識感悟。當學生們通過上一個環節被孩子和母親之間聖潔的親情感動的時候，我希望通過一個寫、説的環節來深化學生對自身身邊類似情感的認識。所以，我擬定了一個句式“假如我變成了，我希望。”，啟發學生髮揮想象，表達對至愛親人或友人的一份情誼。同時，這個環節的設計，也是啟發學生，表達情感的方法可以是多種多樣的，可以直接吐露真情，也可發揮想象聯想借助具體的事物。
完成以上三步的學習後，我順勢進行課堂小結，歸納學習類似《金色花》一類散文詩的方法，以便下一首《荷葉母親》及以後其他散文詩的學習。
因為有上一課學習散文詩《金色花》的鋪墊，學習《荷葉母親》自然就輕車熟路了，所以，這一課的學習要更加大膽地放手讓學生自己去學，老師更多地起到穿針引線的作用。下面，為了避免不必要的重複，我簡要談談學習思路及必要交代。
通過散文詩學習方法複習導入對《荷葉母親》的學習，在第一環節裏，由學生分組自由讀，然後小組派代表展示並交流朗讀體會與技巧。再通過分析文題裏“荷葉”與“母親”之間的關係，認識到文章是借寫荷葉護蓮來表達對母親愛子的感激之情。
在第二環節，學生按小組圍繞雨中紅蓮的階段、“我”的心情變化等內容組織討論，體會荷葉護蓮和母親愛子是何其相似，更具體準確認識無私母愛的可貴。學生設置問題，相互交流解答，教師適當補充引導。
第三環節，引導學生理解文章的“文眼”：“母親啊！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的廕庇？”在上節課讓學生初步認識借物抒情手法的基礎上，進一步讓學生掌握借物抒情這種手法。
課堂小結：母愛是世間最美麗最純潔最無私的一種情感，讓我們帶着一顆感恩之心用自己的實際行動去回報母愛，也希望大家學着藉助一定的景或物去表達內心對母愛的一份讚美。
教學目標
1、對散文詩的特點有所瞭解
2、增強對詩歌的感受力
教學重點
1、《葉笛》的、寫作技巧
2、《花的世界》中選取的花的不同的象徵意義
教學課時：
教學過程
引言：今天我們將接觸一個新的文學體裁——散文詩。散文詩起源於俄國，流傳到我國已經90多年的歷史了。是兼有抒情散文和抒情詩的特點的一種文學體裁。它是“混血兒”，它的形式是散文，靈魂是詩。散文詩沒有模式，它本身是解放出來了的一種文體
茅盾先生曾用一句話概括了散文詩的特徵：“散文形的詩”
介紹散文詩
散文詩：我們應該怎樣理解茅盾的話呢，首先我們要明確詩和散文詩；抒情散文和散文詩的區別。當然只能大體地加以區別，絕對的區別標準是難以規定的。
a、詩與散文詩
我們在此引用一下那家倫的觀點，他以為散文詩是從詩或散文領域中分離出來，是近代文學向更精細的文學體裁發展的一種趨向，這一説法，值得注目。的確，在近代文學中，如報告文學、雜文都是從散文領域內分離出來而成為獨立的文體的
1、散文詩與一般新詩的區別在於：散文詩不像一般新詩那樣有嚴謹的格律，它不分行，不押韻
2、可是既然是“詩”，散文詩必須具備詩的最主要的基質：感情，必須強烈；想象，必須豐富；意境，必須和諧。
b、抒情散文與散文詩
1、散文詩篇幅短小，有一定字數限制，抒情散文可稍長些；
2、散文詩要求有濃郁的詩的意境，而抒情散文雖然也以此為創作的追求目標，但由於篇幅稍長，意境總不那麼凝聚
3、散文詩中要隱含寓言和哲理，又必須通過形象來表現
總結
也都是由於作家自覺或不自覺地為了揚棄詩或散文中的某些“拖累”（所謂揚棄，就是有選擇地保留、捨棄並進行某種轉化和提高）如詩的押韻、講平仄之過於硬僵的約束，如散文行文之過於分散、拖沓以至沒有節制等，為了吸取二者的優點，如詩的濃縮、內在的節奏感和散文的舒展自如、自由活潑等，而試着以一種新的文體來表情達意。
詩歌講押韻，甚至講每節的行數，乃至每行有整齊的字數，在某種情況下，格律如果運用得當，可以使詩歌生色增輝；甚至如果脱離了一定的格律，詩不成其為詩。但在另外的情況下，格律的確成為一種“拖累”，而散文詩恰恰可以衝破這種“拖累”而自成格局。從某些散文中，也不難發現某些“拖累”，譬如行文拖沓，內容過於繁雜，節奏過於遲緩等，散文詩又可以改正這些“缺憾”而同時吸取散文的另外某些美學特點，自成格局。
散文詩語言的內在張力，是一章作品中最大的特色。一句話一個小片段便能將思想的厚度昇華到另一個高度。散文詩章裏一個標點一個詞的運用，都會影響到整章散文詩的表達效果，所以嫻熟的語言應用不僅是一種技巧更是一種藝術。
進入課文
齊讀詩歌：對於散文詩要有更直觀的瞭解，就必須進入具體的文本閲讀，現在就請同學們朗讀一下散文詩的第一首《葉笛》
作者介紹：
原名郭嘉桂，回族，祖籍福建莆田，1919年出生。他把自己畢生的精力獻給了散文、散文詩和兒童文學的創作事業，迄今已結集出版作品50多部。他早期的作品質樸清新、饒有天趣，貯滿詩情畫意，是風景畫家、風俗畫家與抒情詩人才能的神奇統一。其《葉笛集》於1959年初出版後，在全國產生了廣泛的影響，冰心著文稱“又發現了一個詩人的喜悦。”新時期以來，他的作品追求自然、本色、純樸，具有更廣闊的歷史感和更深沉的哲理意藴，體現了大家之風範。
詩人何為？這是海德格爾提出的問題。我們本土的詩人有史以來緣於憤怒，當然也有一大批言志、載道的詩人。好詩大多出於前者，後者大多做的是添磚加瓦的事情，偶有好句，也屬精神殘廢。直到現代詩人的出現，才似乎真正地跟個體心靈有關。30年代活躍於上海文壇的施蟄存、穆時英、劉吶鷗，經常在《現代》雜誌上發表作品，還有戴望舒等等。這是郭風藝術上的幸運，這是我們詩歌史上一個非常短暫的個體心靈自由書寫的黃金時節，郭風有幸地在他們那受到了影響。以至郭風甚至可以在“1942年1943年，那是中國歷史上最為艱難的年份，抗日戰爭進入到最後階段，日本侵略者更為猖狂，在中華大地，在東南亞，在太平洋……而郭風，卻在禮讚他的'村莊、禮讚那兒的勞作與暮歸”，對此有論者認為“郭風這一時期脱離了鬥爭生活……”，但有人回答：苦難中的郭風，實際上是通過如許的描寫，寄託了一種很強烈的對和平的渴望，對失卻了的家園，對被踐踏的村莊的遙想和懷念。
有人説這是郭風的懦弱，詩人本身就應是弱的天才，因為“詩歌並不教給人們任何關於現實的東西，只有科學的陳述才有經驗上的可證實的意義，而詩歌是不可證實的——每一首詩，每一件文學作品，都有一個自己營造出來的‘世界’，對於現實來説，這只是一個可能的世界。
解讀文本
詩人在《葉笛》中營造的是怎樣一個世界呢？
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